2016, 24-30 октомври - Наш преглед на христијанскиот живот и служба

Библиска студија - Поглавје 2 пар. 35-40

Ако ти речам дека јас сум „верниот и разборит роб“ за кого зборуваше Матеј 24: 45-47, кои би биле првите зборови од твојата уста? Можеби, „во око на свиња!“ Или можеби посардонската двојна позитива: „Да, нели!“ Од друга страна, можеби претпочитате да ми дадете корист од сомнежот со едноставно барање да го поткрепам моето тврдење со некој доказ.

Не само што имате право да побарате доказ, вие имате обврска да го сторите тоа.

Иако признаваат дека во првиот век имало пророци, писателите на Библијата не ги даваат карт бланџ. Наместо тоа, тие им рекоа на собранијата да ги стават на испит.

„Не постапувајте со пророштва со презир. ²¹ Уверете се во сите работи; држете се на она што е добро. “(1Th 5: 20, 21)

„Belубени луѓе, не верувајте во секој инспириран израз, туку тестирајте ги инспирираните изрази за да видите дали тие потекнуваат од Бога, затоа што многу лажни пророци излегоа на светот“.1Jo 4: 1)

Собранијата не требаше цинично да ги отфрлаат сите пророштва и инспирирани изрази, но требаше да ги тестираат. Willе забележите дека и Павле и Јован го користат императив глаголско време. Оттука, ова не е предлог, туку заповед од Бога. Ние мораме 'направи уверени за сите нешта ’за кои сме научени. Ние мораме 'тест секој инспириран израз да се види дали потекнува од Бога “.

Што ако некој човек тврди дека неговите изрази не се инспирирани, но сепак очекува да ги следиме неговите учења и да се покоруваме на неговите упатства? Дали тој тогаш добива бесплатно поминување од овој процес на тестирање? Ако ни е заповедано да тестираме израз за кој човек тврди дека е инспириран од Бог, колку повеќе треба да внимаваме кога човекот не тврди дека е инспирација, а сепак очекува да ги прифатиме неговите зборови како да го канализира Семоќниот?

Да се ​​тврди дека не се зборува под инспирација, додека истовремено да се тврди дека е Божјиот канал за комуникација значи да се зборува за противречност. Зборот „инспирација“ го преведува грчкиот збор, Теопнеутос, што буквално значи „од Бога вдахновен“. Како можам да тврдам дека сум каналот што Бог го користи за да комуницира со луѓето ако зборовите што ги користам не ги дише Бог? Како тогаш тој комуницира со мене за да му ги пренесам неговите зборови на светот?

Ако тврдам дека сум верен и дискретен роб на Христос - ако тврдам дека сум Божји канал за комуникација - дали би имал право да бараш доказ? Можеби ќе тврдам дека не, затоа што 1 Солунјаните 5: 20, 21 и 1 Џон 4: 1 се однесуваат само на пророци и не тврдам дека сум пророк. Само што видовме дека таквото размислување не држи вода, но за да се додаде на аргументот, разгледајте ги овие зборови на нашиот Господ Исус:

„… Оној кого луѓето го наметнуваат многу, тие ќе бараат повеќе од вообичаеното од него.“ (Лу 12: 48)

Се чини дека луѓето имаат право да бараат голем дел од одговорните.

Всушност, овој принцип не се однесува само на оние кои претпоставуваат дека командуваат со голема група. Дури и индивидуалниот христијанин треба да очекува да биде повикан да ја брани својата позиција како учител.

„Но, освестете го Христос како Господ во вашите срца, секогаш подготвен да направи одбрана пред сите тоа барања на ВАС причина за надеж во ВАС, но тоа го прави заедно со а благ темперамент и длабоко почитување". (1Pe 3: 15)

Немаме право да кажеме: „Вака е така затоа што јас велам така“. Всушност, од нашиот Господ и Крал ни е заповедано да дадеме доказ за нашата надеж и да го сториме тоа со благ темперамент и длабоко почитување.

Затоа, не се закануваме на никого што ја доведува во прашање нашата надеж; ниту ги прогонуваме оние кои со право ги оспоруваат нашите тврдења. Со тоа не би се појавил благ темперамент ниту, пак, се покажа длабока почит, нели? Да се ​​закануваме и прогонуваме би значело непослушност кон нашиот Господ.

Луѓето имаат право да бараат доказ од нас, дури и на индивидуална основа, бидејќи кога ќе им ја проповедаме добрата вест, ние им обезбедуваме информации што ги менуваат животот доколку тие изберат да го прифатат она што го учиме како вистина. Тие треба да ја знаат основата на оваа вистина, доказите врз кои се темели.

Дали некое лице со здрав ум не се согласува со оваа резолуција?

Ако не, тогаш земете го во предвид ова тврдење од оваа недела на Библијата Студија земена од Божји правила за Царството книга.

Во тоа време [1919], Христос очигледно исполнуваше клучна карактеристика на знакот на последните денови. Тој назначил „верник и разборит роб“, мала група помазаници кои ќе го водат водството меѓу својот народ со тоа што ќе испраќаат духовна храна во соодветно време (Мат. 15: 1). 24: 45-47 - погл. 2, пар. 35

Noticeе го забележите кодниот збор „очигледно“. Овој збор се појавува во публикациите кога се дава изјава за која нема докази. (За жал, иронијата ќе избега од повеќето браќа на thВ.)

Во поголемиот дел од дваесеттиот век, Јеховините сведоци веруваа дека сите помазани христијани содржат композитен роб - верниот и дискретен роб на Матеј 24: 45-47. Меѓутоа, пред три години тоа се смени и сега Водечкото тело тврди дека тие само (и поранешни истакнати како нив, како што се F.Ф. Радерфорд и соработници) биле назначени во 1919 година за Христов роб за да го хранат стадото.[I]

Значи, ова што го имате тука е еквивалентно на сценариото што ви го поставив на почетокот. Некој тврди дека е верен и дискретен роб што го назначува Исус, но не дава никаков доказ. Имате право да побарате доказ. Имате библиска обврска да побарате доказ. Сепак, нема да најдете ништо во Собраниската студија на Библијата оваа недела.

Нивното тврдење дека се верен и дискретен роб доведува до друго тврдење, за кое нема никаква поддршка од Библијата. Тие тврдат дека се назначен од Бог канал за комуникација.[ii]

„Прирачникот на организацијата за членови, Организирани да ја извршуваат Јеховината волја, учи со повикување на „верниот и разборит роб“ (а со тоа и на Водечкото тело) на пример, дека собранието се надева дека ќе 'се приближи на Јехова со тоа што ќе покаже целосна доверба во каналот што тој го користи за да го насочи својот народ денес "" Поднесоци на виш советник за помош на кралската комисија, стр. 11, пар. 15

„Со збор или акција, можеби никогаш нема да го оспориме канал на комуникација што Јехова го користи денес. “(w09 11 / 15 стр. 14 пар. 5 богатство за вашето место во собранието)

 „Јехова ни дава здрави совети преку својата Реч и преку неговата организација, користејќи ги публикациите дадени од„ верниот и разборит роб “. (Матеј 24: 45; 2 Тимотеј 3: 16) Колку е глупаво да го отфрлиме добриот совет и да инсистираме на свој начин! „Мораме да бидеме брзи кога ќе слушнеме“ кога Јехова, „Оној што ги учи луѓето“, нè советува неговиот канал на комуникација"(W03 3 / 15 стр. 27 „Усните на вистината ќе траат засекогаш“)

„Тој верен роб е каналот преку кои Исус ги храни своите вистински следбеници во ова време на крајот. “(w13 7 / 15 стр. 20 пар. 2 „Кој навистина е верниот и разборит роб?“)

Теократските назначувања доаѓаат од Јехова преку неговиот Син и Божји видлив земен канал, „Верниот и дискретен роб“ и нејзиниот Раководното тело"(W01 1 / 15 стр. 16 пар. 19 надгледници и министри служба теократски назначени)

Па сега, робот на кого се повикува Исус Матеј 24: 45-47 Лук 12: 41-48 има нова улога: Божјиот канал на комуникација! Сепак, тие признаваат дека не се инспирирани. Бог не им ги дише своите зборови. Тие само го толкуваат она што секој друг може да го прочита за себе. Тие признаваат дека правеле грешки; тие ги напуштаат поранешните учења како лажни и прифаќаат „нови вистини“. Ова се должи само на човечката несовршеност, тврдат тие. Сепак, тие сè уште тврдат дека се единствениот канал што Јехова го користи за да нè научи на вистината.

Доказ ве молам!  Дали навистина е премногу да се запраша некој што Господ го поучува да одговори со „благ темперамент и длабока почит“?

Еврејските верски водачи биле телото што управувало со нацијата Израел во времето кога апостолите на Исус ја започнале својата служба. Тие водачи се сметаа себеси за верни на Бога и за најмудрите (најискрените) луѓе. Тие ги научија другите дека тие се единствените средства со кои Бог комуницирал со нацијата.

Кога Петар и Јован излечиле 40-годишен инвалид со моќта на Исус, верските водачи или раководното тело на Евреите ги ставиле во затвор, следниот ден им се заканиле и им рекле да не зборуваат врз основа на Исус 'име веќе. Сепак, овие апостоли не сториле ништо лошо, не сториле никакво злосторство. Наместо тоа, тие направија добро дело - значајно нешто што не може да се одрече. Апостолите одговориле дека не можат да ја почитуваат заповедта на раководното тело да престанат да ја проповедаат добрата вест за Христос. (Дела 3: 1-10; Дела 4: 1-4; Дела 17-20)

Набргу потоа, еврејското раководно тело повторно ги фрли апостолите во затвор, но ангел Господов ги ослободи. (Дела 4: 17-20) Значи, управното тело на нацијата испрати војници да ги соберат и да ги изведат пред Синедрионот - главниот суд на нацијата. Тие им рекоа на апостолите да престанат да зборуваат за името на Исус, но апостолите одговорија:

„Како одговор, Петар и другите апостоли рекоа:„ Ние мора да му се покоруваме на Бога како владетел, а не на мажи “.Ac 5: 29)

Во овој момент, тие сакаа да ги убијат, но еден од нив ги убеди да не го сторат тоа, па решија да ги камшикуваат апостолите и да им наредат да молчат. Сето ова беше само почеток на прогонства што потекнуваа од раководното тело на Евреите.

Дали управното тело на Евреите дејствувало со благ темперамент? Дали демонстрираа длабоко почитување? Дали се чувствуваа обврзани да го бранат своето учење и својата позиција давајќи докази на оние кои имаа право да го побараат тоа? Дали воопшто признаа дека другите имаат право да го бараат тоа? Не! Нивната единствена прибегнување кон одбраната на нивниот авторитет беше да се впуштат во закани, заплашувања, незаконско затворање и камшикување и целосно прогонство.

Како се преведува ова до наше време? Додуша, светот на Јеховините сведоци е микрокосмос во многу поголемиот свет на христијанскиот свет, и она што се случува во рамките на Организацијата е тешко без преседан во христијанскиот свет. Како и да е, ќе зборувам само за она што го знам од прва рака.

Запомнете ја оваа точка: Апостолите не прекршиле никаков закон. Проблемот на управувачкото тело на Евреите со нив беше што тие се закануваа на нивниот авторитет над народот. Од таа причина, тие беа прогонувани и убиени.

Toе раскажам еден елемент од мојата лична приказна, не затоа што е единствен, туку затоа што не е. Многу други доживеале варијации на оваа тема.

Зборувајќи со еден доверлив старец пријател за злобата што ја имав во врска со едно наше учење, одеднаш се најдов пред целото тело со покраинскиот надгледник кој го водеше состанокот. Сепак, ништо од работите за кои зборував не беа соопштени. (Можеби затоа што имаше само еден сведок на дискусијата.) Не ме предизвикаа да разберам каква било доктрина. Целото прашање беше дали јас го препознав авторитетот на Водечкото тело или не. Ги прашав браќата дали, во текот на сите години што ме познаваа, некогаш не успеав да применам каква било насока од филијалата или Водечкото тело. Никој не можеше да ме обвини дека сум се спротивставил на насоката на Водечкото тело, но се чини дека моите години служба не сметаа за ништо. Тие сакаа да знаат дали ќе продолжам да му се покорувам на Водечкото тело. Јас одговорив - во моето наивно време од тоа време - дека ќе продолжам да им се покорувам, но со услов дека секогаш ќе му се покорувам на Бога како владетел отколку на луѓето. Чувствував дека е безбедно да цитирам Дела 5: 29 во тој контекст (Впрочем, тоа е библиски принцип.), но тоа беше ако го извлечев игличката од граната и ја фрлав на конференциската маса. Тие беа воодушевени што би рекол такво нешто. Очигледно, во нивните умови, Водечкото тело беше изземено од зборовите на Дела 5: 29.

Долгото и краткото беше тоа што ме отстранија. Ова потајно ме радуваше бидејќи барав начин да дадам оставка и ми го подадоа еден на чинија. Тие беа изненадени кога не се жалев на одлуката.

Еве што сакам да кажам. Не ме отстранија за лошо однесување или непослушност кон упатствата на Водечкото тело. Бев отстранет поради неподготвеност да му се покорувам на Водечкото тело доколку нивниот правец е во спротивност со Божјата реч. Мојот случај, како што веќе реков, е тешко уникатен. Многу други доживеале слична ситуација и ова прашање секогаш се сведува на потчинување на волјата на мажите. Еден брат може да има беспрекорна евиденција пред Бога и луѓето, но ако не е подготвен несомнено да се покори на насоката што му ја дадоа Водечкото тело и оние што ги назначија тие, тој доживува модерна верзија за тоа низ што поминале апостолите . Можни се закани и заплашување. Флогирање не е во повеќето општества денес, но метафоричкиот еквивалент е. Клевета, озборувања, обвинувања за отпадништво, закани за исклучување од работа, сето тоа е алатка што се користи во обидот да се обезбеди авторитет на Организацијата над поединецот.

Значи, кога ќе ја прочитате неподдржаната и недокажана изјава во став 35 од студијата оваа недела, запрашајте се, зошто не е даден доказ? И што би се случило со тебе ако го побараш тоа; не, ако си го побарал тоа како што е твое право? (Лу 12: 48; 1Pe 3: 15) Дали би добиле одговор даден со благ темперамент и длабоко почитување? Дали би го добиле доказот што го побаравте? Или, би ве исплашиле, заканувале и прогонувале?

Кои имитираат овие мажи кога постапуваат на овој начин? Христос или раководното тело на Евреите?

Повеќе од кога и да било порано, неуспехот да се обезбеди макар и мал доказ за грандиозни тврдења се чини дека е ендемичен за современата Организација. Земете уште еден пример што е кажано во став 37:

Делото на проповедање продолжи да ги рафинира Христовите слуги, бидејќи гордите и арогантните меѓу нив немаа стомак за такво понизно дело. Оние што не би влегле во чекор со работата се разделиле со верните. Во годините по 1919 година, некои неверни беа огорчени и прибегнаа кон клевети и клевети, дури и застанаа на страната на гонителите на Јеховините верни слуги. - пар. 37

Ги прочитав ваквите изјави од време на време во публикациите низ годините, но сфатив дека никогаш не сум видел доказ за нивна поткрепа. Дали илјадници го напуштија Радерфорд затоа што не сакаа да проповедаат? Или, тие не сакаа да го проповедаат брендот на христијанството на Радерфорд? Дали гордоста и ароганцијата ги карактеризираа оние што не го следат или беа одложени од неговата гордост и ароганција? Ако тој навистина беше клучен претставник на Христовиот верен и разборит роб, тогаш кога оваа наводна клевета и клевета ќе го нападнеше, тој ќе одговореше со доказ за неговата позиција, правејќи го тоа со благ темперамент и длабоко почитување како што заповеда Господ.

Наместо да правиме неосновани тврдења како што прави книгата што ја проучуваме, да разгледаме како некои историски докази.

Во Златно доба на мај 5, 1937 на страница 498 има напис што го напаѓа Волтер Ф. Салтер, поранешен слуга на филијали во Канада (она што сега би го нарекле координатор на филијалата) кој напишал јавно писмо до Радерфорд во 1937 година, тврдејќи дека Радерфорд уживал „ексклузивна употреба на„ луксузиус “и„ скапи “резиденции (во Бруклин, Стејтн Ајленд, Германија и Сан Диего), како и два кадилака“ и дека пиел прекумерно. Тој не беше сам во ваквите тврдења. Друг истакнат брат, Олин Мојл се согласи.[iii]  Можеби ова се тврдења за гордост, ароганција, клевета и клевета од која дел Божји правила за Царството се однесува на. Како реагираше на ова наводно клевета и клевета стар верниот и дискретен роб на 20?

Еве неколку извадоци од изборот од споменатиот напис за Салтер:

„Ако сте„ коза “, одете веднаш напред и направете ги сите звуци од коза и миризби на коза што сакате.“ (стр. 500, пар. 3)

„Човекот треба да се исече. Треба да им се предаде на специјалистите и да им дозволи да го ископаат жолчното ќесе и да му ја отстранат необичната самодоверба “. (стр. 502, пар. 6)

„Човек кој не е мислител, не е христијанин и не е вистински човек“. (стр. 503, пар. 9)

Што се однесува до отвореното писмо на Мојл, Стражарска кула од 15 октомври 1939 година тврди дека „секој став од тоа писмо е лажен, исполнет со лаги и претставува злобна клевета и клевета“. Јавно го споредуваа со Јуда Искариот.

Четири години поминато на писателот на тоа писмо му беа доверени доверливите работи на Друштвото. Сега се чини дека писателот на тоа писмо, без изговор, го омаловажува семејството на Бога во Бетел и се идентификува себеси како оној што зборува лошо против организацијата на Господ и кој е негодувачки и жалител, дури и како што се претскажале во стиховите. (Јуда 4 16-; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) Членовите на одборот на директори со ова се жалат на неправедна критика што се појавува во тоа писмо, не го одобруваат писателот и неговите постапки и му препорачуваат на претседателот на Друштвото веднаш да го раскине односот на ОР Мојл кон Друштвото како правен советник и како член од семејството Бетел. - Josephозеф Ф. Радерфорд, Стражарска кула, 1939-10-15

Организацијата тврди дека Мојл извршил клевета. Затоа, би се очекувало дека тие можат да го добијат својот судски процес. Зарем Јехова не би им ја дал победата? Кој случај можел да го има Мојл против нив, освен ако тие не биле виновни за клевета?  Мојл се тужеше и беше награден со отштета од 30,000 УСД, сума што беше намалена во Апелација во 1944 година на 15,000 УСД. (Видете на 20 декември 1944 година утеха, стр. 21)

Поентата на сето ова не е да се фрла кал врз Организацијата, туку да се демаскира историјата што тие се чини дека имаат намера погрешно да ја претстават. Тие се оние кои ги обвинуваат другите дека ги клевеле и дека постапувале гордо со ароганција. Тие тврдат дека се жртви на неправедни напади. Сепак, тие не даваат докази за поддршка на овие тврдења што тие често ги изнесуваат. Од друга страна, каде што има докази дека тие постапувале гордо и се залагале за клевети и клевети, таквите факти се кријат од милиони Сведоци кои имаат доверба во овие луѓе. Искреноста на библиските писатели во откривањето на сопствените гревови е една од карактеристиките што ги користиме за да покажеме дека Библијата е инспирирана од Бога. Мажите кои немаат дух Божји имаат тенденција да ги кријат своите грешки, да го прикријат своето лошо дело и да ја префрлат секоја вина на другите. Но, таквите скриени гревови не можат да останат скриени засекогаш.

„Внимавајте на квасот на фарисеите, што е лицемерие. ² Но, нема ништо внимателно скриено што нема да се открие, и тајна што нема да стане позната. ³ Затоа, она што го велите во темнината ќе се слушне во светлина, и она што шепотувате во приватни простории ќе го проповедате од крошните. “(Лу 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[I] „Во последните децении, тој роб беше тесно идентификуван со раководното тело на Јеховините сведоци.“ (W7 / 13 стр. 22 пара. 10) „тој [Исус] ќе открие дека верниот роб лојално им дава на навремената духовна храна домашните. Потоа, Исус ќе се израдува кога го закажа второто закажување - за сите негови предмети. “(W7 / 13 стр. 22, par. 18)

[ii] За повеќе информации за идејата раководното тело да биде Божји канал за комуникација, видете Theефри acksексон зборува пред Кралската комисија Квалификации за да станете Божји канал на комуникација.

[iii] Погледнете ја Википедија Член.