Скрипта за видео
Здраво. Ерик Вилсон повторно. Овој пат ја разгледуваме 1914 година.
Сега, 1914 година е многу важна доктрина за Јеховините сведоци. Тоа е основна доктрина. Некои можеби не се согласуваат. Имаше неодамна Стражарска кула за основните доктрини и 1914 година не беше спомената. Сепак, без 1914 година, не може да има настава по генерација; без 1914 година целата премиса да живееме во последните денови излегува низ прозорецот; и што е најважно, без 1914 година, не може да има Водечко тело затоа што Водечкото тело го презема својот авторитет од верувањето дека го назначил Исус Христос за верен и разборит роб во 1919 година. А, причината што тие биле назначени во 1919 година се заснова на друга антитипична апликација што доаѓа од Малахија, која произлегува од почетокот на владеењето на Исус - па ако Исус почнал да владее во 1914 година како крал, тогаш некои работи продолжиле - за нив ќе разговараме во друго видео - но некои работи продолжија потоа го донесе да избере Сведоци од сите религии на земјата за свој избран народ и да постави над нив верен и разборит роб; и тоа се случи во 1919 година засновано врз хронологијата што не достигнува во 1914 година.
Значи нема 1914… нема 1919… нема 1919… нема верен и дискретен роб, ниту Управно тело. Нема основа за структурата на авторитетот под која функционираат сите Јеховини сведоци денес. Толку е важна оваа доктрина и оние што не се согласуваат со доктрината ќе ја нападнат со оспорување на датумот на почеток.
Сега кога велам датум за почеток, доктрината се темели на претпоставката дека во 607 г.п.н.е. Израелците биле одведени во прогонство во Вавилон и Ерусалим бил уништен и така започнале 70 години уништување и прогонство; и исто така започнале определени времиња на нациите или назначени времиња на незнабошците. Ова е целото разбирање што го имате како Сведоци, а сето тоа се заснова на толкување на сонот на Навуходоносор и антитипична примена на тоа, затоа што имаше типична апликација очигледно или очигледно од она што го наоѓаме во Библијата…, но како Сведоци, позиција дека постои антитипична примена и седум пати во кои бил луд Навуходоносор, дејствувајќи како astвер, јадејќи ја вегетацијата на полето. Тие седум пати одговараат на седум години секоја година со мерење на 360 дена, вкупно 2,520 дена или години. Значи, сметајќи од 607, стигнуваме до 1914 година - конкретно октомври 1914 година и тоа е важно - но ќе дојдеме до тоа во друго видео, добро?
Значи, ако 607 не е во ред, многумина размислуваат, тогаш примената на ова толкување може да биде оспорена. Јас не се согласувам и ќе ти покажам зошто за една минута; но во основа постојат три начини на кои ја испитуваме оваа доктрина:
Ние го испитуваме хронолошки - испитуваме дали датумот на започнување е валиден.
Вториот начин е да го испитаме емпириски - со други зборови, сè е добро и добро да се каже дека нешто се случило во 1914 година, но ако нема емпириски докази, тогаш тоа е само претпоставка. Тоа е исто како јас да велам: „Знаете дека Исус беше востоличен минатиот јуни“ Јас можам да го кажам тоа, но морам да дадам доказ. Значи, треба да има емпириски доказ. Треба да има нешто на што можеме видливо да сведочиме што ни дава причина да веруваме дека нешто невидливо се случило на небото.
Третиот начин е библиски.
Сега од овие три начини, колку што можам да видам, единствениот валиден начин да се испита оваа доктрина е библиски. Сепак, бидејќи толку многу време е поминато конкретно на првиот метод на хронологија, тогаш ќе се справиме со тоа накратко; и би сакал да објаснам зошто не чувствувам дека тоа е валиден метод за испитување на валидноста на оваа доктрина.
Сега, има многу луѓе кои поминуваат многу време истражувајќи го. Всушност, еден брат во 1977 година го достави своето истражување до Водечкото тело, кое потоа беше одбиено, а потоа тој самиот објави книга наречена Разгледани немили времиња. Неговото име е Карл Олоф onsонсон. Тоа е книга на 500 страници. Многу добро сработено; научник; но тоа е 500 страници! Многу е да се помине. Но, премисата е, меѓу другото - не велам дека се занимава само со ова, но ова е една од клучните точки во книгата - дека сите научници, сите археолози, сите мажи кои ги посветуваат своите животи на истражувајќи ги овие работи, откако погледнав илјадници клинести плочи, утврдиле од тие таблети (Бидејќи тие не можат да го направат тоа од Библијата. Библијата не ни дава година кога се случи ова. Ни дава само корелација помеѓу нечие правило како крал и година кога служел и прогонство) така, врз основа на она што можат да го утврдат во реалните години, сите се согласуваат дека 587 година е година. Можете да го најдете тоа на Интернет многу лесно. Тоа е во сите енциклопедии. Ако одите на музејски експонати што се занимаваат со Ерусалим, ќе го видите таму. Универзално е согласно дека 587 година била година кога Израелците биле прогонети. Исто така, широко се согласува дека 539 е година кога Вавилон го освоиле Медијците и Персијците. Сведоците велат: 'Да, 539 година е година.'
Значи, ние се согласуваме со експертите за 539 бидејќи немаме друг начин да знаеме. Треба да одиме во светот, кај експертите, за да откриеме која година го освоија Вавилон од страна на Медијците и Персијците. Но, кога станува збор за 587 година, ние ги негираме експертите. Зошто го правиме тоа?
Бидејќи Библијата вели дека тие биле робови 70 години и тоа е нашето толкување за тоа. Значи, Библијата не може да биде погрешна. Затоа, експертите мора да погрешат. Избираме еден состанок, велиме дека тоа е вистинскиот датум, а потоа само го фрламе другиот датум. Можевме исто толку лесно - и веројатно ќе беше поповолно за нас, како што ќе видиме на следното видео - да избереме 587 и да отфрлиме 539, и да речеме дека не е во ред, беше 519 година кога Вавилонците беа освоени од Медијците и Персијците, но ние не го сторивме тоа. Заглавивме со 607, добро? Па, зошто тоа не е валидно. Не е валидно затоа што Јеховините сведоци се многу добри во движењето на стативите.
На пример, порано верувавме дека 1874 година беше почеток на Христовото присуство. Дури… Мислам дека беше 1930 година - ќе видам дали можам да добијам понуда - го сменивме тоа и рековме: „Добро, ох, не е во 1874 година присуството на Христос како крал невидливо во небото, тоа беше 1914 година. Ние исто така, во тоа време, верувавме дека 1914 година е почеток на Големата неволја и не престанавме да веруваме во тоа сè до 1969 година. Се сеќавам дека бев на окружниот конгрес кога тоа беше откриено; дека 1914 година не беше почеток на Големата неволја. Ме изненади, затоа што никогаш не помислував дека е така, но очигледно тоа беше нашето разбирање и беше за ... ох, што ќе ги направеше околу 90 години.
Исто така, ги поместивме стативите во однос на генерацијата. Во 60-тите години, генерацијата би била луѓе кои биле возрасни во 1914 година; тогаш станаа тинејџери; тогаш станаа деца од само 10 години; конечно, стана бебиња. Продолжувавме да ги движиме стативите и сега ги преместувавме досега, за да бидете дел од генерацијата, треба да бидете само помазани и помазани во времето на некој друг што беше жив во тоа време. Значи, иако не живеете никаде во близина на тие години, вие сте дел од генерацијата. Страничните стативи повторно се преселија. Значи, можеме да го сториме истото со ова. Би било толку лесно. Можеме да кажеме: „Знаете, во право сте! 587 година е кога биле прогонети, но тоа не менува ништо “. Но, ние веројатно би го сториле тоа на овој начин probably веројатно би рекле: „Другите мислеа…“ или „Некои мислеа…“. Ние обично го правиме тоа на тој начин. Понекогаш, ние само ќе го користиме пасивното време: „Се мислеше“. Повторно, никој не презема вина за тоа. Тоа е само нешто што се случуваше во минатото, но сега го корегираме. И ние би го користеле пророштвото во Еремија, каде се споменуваат 70-те години. Тоа е од Еремија 25:11, 12 и пишува:
„И целата оваа земја ќе се спушти во урнатини и ќе стане предмет на ужас, и овие нации ќе треба да му служат на вавилонскиот крал 70 години. 12Но, кога ќе се исполнат 70 години, ќе повикам да му одговорам на вавилонскиот крал и таа нација за нивната грешка, 'изјавува Јехова and и ќе ја направам земјата на Халдејците пустоше пустелија за сите времиња “.
Добро, па гледате колку лесно би било? Тие би можеле да кажат дека всушност пишува дека би го сториле тоа служат кралот на Вавилон. Така, таа служба започна кога Јоаакин, израелскиот крал, беше освоен од Вавилонците и стана вазал крал и мораше потоа да им служи; и секако, тоа беше и првично прогонство. Вавилонскиот крал ја зеде интелигенцијата - најдобрата и најсветлата, вклучувајќи ги Даниел и неговите тројца придружници Шадрах, Мешах и Аведнего - ги однесе во Вавилон, па тие му служеа на вавилонскиот крал од 607 година, но тие не беа прогонети во втората егзил, оној што го уништи градот и ги однесе сите до 587 година, што велат сите археолози - затоа сме добри со археологијата и сè уште треба да го задржиме нашиот датум, 607 година.
Знаете, резонирањето е навистина здраво, бидејќи Библијата вели дека земјата мора да стане уништено место, но не го врзува уништувањето на местото за 70 години. Во него се вели дека народите ќе му служат на вавилонскиот крал овие седумдесет години, дури ни Израел, околните народи, затоа што Вавилон ги освоил сите околни народи во тоа време. Значи, пустошот не се однесува на 70-те години, може да се каже, туку само на службеноста. И тие дури можеа да го искористат образложението што се наоѓа во следниот следен стих, кој вели дека вавилонскиот крал и нацијата ќе бидат повикани на одговорност и дека Бог ќе ги направи пусти отпадоци. Па, тие беа повикани на одговорност во 539 година, а сепак повеќе од пет века подоцна Вавилон сè уште постоеше. Петар во еден момент беше во Вавилон. Всушност, Вавилон продолжи да постои стотици години после тоа. Само по некое време конечно стана пуст отпад. Значи, Божјите зборови беа исполнети. Тие беа повикани на одговорност, а земјата стана пустелија - но не во исто време. На сличен начин, тие му служеле на вавилонскиот крал 70 години, а Израелската земја станала пустош, но двете работи не мора да бидат точно истовремени за да се остварат зборовите на Еремија.
Гледате, проблемот со оспорување на датумот е дури и ако сте успешни, тие можат да го сторат само она што го објаснив дека можат - да го поместат датумот. Премисата е дека доктрината е валидна и датумот е погрешен; и тоа е целиот проблем со оспорување на датумот: Треба да претпоставиме дека доктрината е валидна.
Тоа е исто како јас да кажувам „Не сум баш сигурен кога сум крстен. Знам дека беше 1963 година и знам дека беше на Меѓународната конвенција во Newујорк… ах ... но не можам да се сетам дали беше петок или сабота или дури месец “. Така, можев да го погледнам во Стражарска кула и дознајте кога беше тоа собрание, но тогаш сè уште не знам точно кој ден беше на тоа собрание, крштевањето. Можеби мислам дека беше сабота (што мислам дека беше 13-ти јули), а потоа некој друг може да рече „Не, не, мислам дека беше петок… Мислам дека беше петок кога го крстија“.
Значи, би можеле да се расправаме напред и назад за датумот, но никој од нас не го оспорува фактот дека сум крстен. Но, ако, за време на тој спор, речам: 'Патем, никогаш не сум крстен'. Мојот пријател ме гледаше и ми рече „Па зошто разговараме за датумите. Тоа нема смисла.'
Гледате, ако доктрината од 1914 година е лажна доктрина, не е важно што случајно ќе се сопнеме на вистинскиот датум за нешто или друго. Не е важно, бидејќи доктрината не е валидна, така што тоа е проблемот со испитување на хронологијата за тоа.
На следното видео, ќе ги разгледаме емпириските докази што ни даваат малку повеќе месо, но сепак вистинскиот начин би бил во нашето трето видео кога ќе ја разгледаме доктринарната основа во Библијата. За сега, ќе те оставам со таа мисла. Јас се викам Ерик Вилсон. Ви благодарам што гледавте
