Првиот пат кога ги зедов амблемите на спомен-обележјето во мојата локална сала на Царството, постарата сестра што седеше до мене забележа со сета искреност: „Немав идеја дека сме толку привилегирани!“ Таму го имате во една фраза - проблемот што стои зад двокласниот систем на откуп на JW. Тажната иронија е што Водечкото тело, иако тврдеше дека ги отстранило разликите на свештенството / лаиците од христијанскиот свет[I], им се придружи на своите колеги деноминации во создавање на една од нивните сопствени, а особено е изразена разлика.
Можеби мислите дека го преценувам проблемот. Можеби ќе речете дека ова е разлика без разлика - без оглед на коментарот на оваа сестра. Сепак, на некој начин, разликата во класа WВ е поголема отколку што во моментов се практикува во католицизмот. Размислете за фактот дека, потенцијално, секој може да стане Папа, како ова видео демонстрира
Ова не е случај со Јеховините сведоци. Според теологијата на WВ, Бог мора да биде специфично избран од Бога како елитна група помазаници пред да може да има надеж дека ќе се искачи на врвот на скалите на JВ. Само оние толку избрани можат да тврдат дека се посвоени Божји деца. (Останатите можат само да се нарекуваат „Божји пријатели“).[ii]) Дополнително, во рамките на Католичката црква, разликувањето на свештенството / лаиците не влијае на наградата за која се вели дека добива секој католик. Без оглед дали е свештеник, епископ или лаик, се верува дека сите добри луѓе одат во рајот. Меѓутоа, меѓу Сведоците тоа не е случај. Разликата меѓу свештенството и лаиците опстојува и по смртта, а елитата оди во рајот да владее, додека остатокот - околу 99.9% од сите што се сметаат за вистински и верни христијани - имале уште 1,000 години на несовршеност и грев, со кои требало да се радуваат, со последен тест, само по што ќе може да им се даде вечен живот во целосна смисла на поимот.
Во ова, неимазаниот Јеховин сведок, кој наводно е прогласен од Бог за праведен, ја добива истата можност како неправеден воскреснат, дури и оној што никогаш не го познавал Христос. Во најдобар случај, тој може да очекува „почеток“ во трката кон совршенство над својот нехристијански или лажнохристијански колега. Очигледно, ова е сето она што Бог го прогласи за праведност во случај на припадник на другите овци.
Сега станува јасно зошто таа драга постара сестра беше поттикната да го изрази срцето за мојот ново-стекнат возвишен статус.
Ако чувствувате дека нешто не се чувствува сосема добро во врска со сето ова, вие не сте сами. Илјадници Јеховини сведоци кои сеуште вежбаат се борат со прашањето дали треба да земат леб и вино на овогодинешниот споменик. За еден член на скоро која било црква на христијанскиот свет, оваа борба би била зачудувачка. Тие би рекле: „Но, нели нашиот Господ Исус ни заповеда да се причестуваме со симболите што ги претставуваат неговото месо и крв? Зарем тој не ни даде јасна, недвосмислена команда: „Продолжете да го правите ова во спомен на мене“? (1 Со 11:24, 25)
Причината поради која многу WВ се двоумат, се плашат да го послушаат она што се чини дека е едноставна, директна команда, е тоа што нивните умови се збунија од „уметнички измислени лажни приказни“. (2 Пет. 1:16) Со погрешно применување на 1. Коринтјаните 11: 27-29, Сведоците се наведени да веруваат дека тие навистина прават грев ако учествуваат во амблемите без да добијат специјално известување од Бога дека се членови на оваа елитна група.[iii] Дали важи таквото расудување? Поважно, дали е библиски?
Бог не ме повика
Нашиот Господ Исус е извонреден врховен командант. Тој не ни дава спротивставени упатства ниту нејасни директиви. Да сакаше само некои христијани, мало малцинство, да учествуваат во амблемите, тогаш ќе речеше така. Ако учеството во грешка би значело грев, Исус ќе ги кажеше критериумите според кои ќе знаевме дали ќе учествуваме или не.
Со оглед на тоа, гледаме дека тој недвосмислено ни рече да учествуваме во амблемите што ги означуваат неговото месо и крв, не правејќи исклучоци. Тој го стори тоа, затоа што не знаеше дека некој негов следбеник може да се спаси без да јаде од неговото месо и да не пие од неговата крв.
„Па Исус им рече:„ Навистина ви велам, освен ако не јадете месо на Синот човечки и не ја пиете неговата крв, немате живот во себе. 54 Кој се храни со моето месо и ја пие мојата крв, има вечен живот и ќе го воскреснам во последниот ден; 55 зашто моето тело е вистинска храна и мојата крв е вистински пијалок. 56 Кој се храни со моето месо и ја пие мојата крв, останува во заедница со мене, а јас во заедница со него. 57 Исто како што ме испрати живиот Татко и јас живеам заради Отецот, така и оној што ќе се храни со мене ќе живее заради мене “. (Џон 6: 53-57)
Дали треба да веруваме дека Другите овци сами по себе „немаат живот“? Врз основа на што Сведоците се принудени да го игнорираат ова барање и да се одречат од оваа одредба за спасување живот?
Врз основа на погрешно толкување на раководното тело на едно Писмо: Римјаните 8: 16.
Превземено од контекст во вистински JW еизетички[iv] мода, публикациите имаат ова да кажат:
w16 јануари стр. 19 парчиња. 9-10 Духот сведочи со нашиот дух
9 Но, како човек знае дека има небесен повик, дека, всушност, го примил ова посебен токен? Одговорот јасно се гледа во зборовите на Павле кон помазаните браќа во Рим, кои биле „повикани да бидат свети“. Тој им рече: „Вие не добивте дух на ропство што предизвикува страв повторно, но добивте дух на посвојување како синови, со кој дух викаме: Ab Ава, татко!’ Самиот дух сведочи со нашиот дух дека сме Божји деца “. (Рим. 1: 7; 8:15, 16) Едноставно кажано, со помош на неговиот свет дух, Бог му објасни на таа личност дека е поканет да стане иден наследник во аранжманот за Царството (1. Солун. 2: 12). XNUMX:XNUMX.
10 Оние што го примија ова специјална покана од Бога не треба друго сведоштво од кој било друг извор. Не им треба некој друг за да провери што им се случило. Јехова не остава сомнеж во нивните умови и срца. Апостол Јован им рекол на овие помазани христијани: „Имате помазание од светиот и сите знаете“. Тој понатаму вели: „Што се однесува до вас, помазанието што го добивте од него останува во вас и не ви треба никој да ве учи; но помазанието од него те учи за сè и е вистина и не е лага. Исто како што ве научи, останете во заедница со него “. (1. Јованово 2:20, 27) На овие им треба духовна поука, како и сите други. Но, не им треба никој да го потврди нивното помазание. Ова убедување им го даде најмоќната сила во универзумот!
Која иронија ја цитираат 1 John 2: 20, 27 за да покажат дека на овие „не им треба никој за да го потврди своето помазание“, додека излегува на пат да го поништи тоа! На секоја меморијална комеморација на која сум присуствувал, говорникот поминал голем дел од дискурсот, кажувајќи им на сите зошто не треба да учествуваат, со што го поништија помазанието на Светиот Дух во нивните умови.
Користејќи небиблиски термини како „специјален ток“ и „специјална покана“, раководното тело се обидува да ја пренесе идејата за тоа сите Јеховини сведоци имаат свет дух, но не се поканети сите да станат Божји деца. Значи, вие, како Јеховин сведок, го имате Божјиот свет дух, но тој дух не ве помазува доколку не сте имале „специјална покана“ или не сте добиле „посебен знак“, што и да значи тоа.
На многумина ова им изгледа разумно, затоа што нивната библиска студија е ограничена на публикациите на Организацијата кои избираат стихови од цреши за да го поддржат институционалното расудување. Но, да не го правиме тоа. Да направиме нешто радикално, нели? Ајде да ја прочитаме Библијата и да дозволиме таа да зборува сама за себе.
Ако имате време, прочитајте ги сите Римјани за да добиете чувство за целокупната порака на Пол. Потоа, препрочитај ги поглавјата 7 и 8. (Запомнете, немаше поглавја ниту стихови поделби во оригиналното писмо.)
Како што стигнуваме до крајот на поглавје 7 и влегуваме во поглавје 8, јасно е дека Павле зборува за поларни спротивности. Спротивставени сили. Во овој случај, спротивставување на два закона што стојат спроти едни на други.
„Тогаш, го наоѓам овој закон во мојот случај: Кога сакам да го сторам она што е правилно, со мене е присутно она што е лошо. 22 Јас навистина уживам во законот Божји според човекот во кој сум, 23 но во моето тело гледам друг закон кој се бори против законот на мојот ум и ме води заробеник кон законот на гревот што е во моето тело. 24 Беден човек што сум! Кој ќе ме спаси од телото подложено на оваа смрт? 25 Благодарност до Бога преку нашиот Господ Исус Христос! Значи, тогаш, со мојот ум, јас сум роб на Божјиот закон, но со моето тело на законот на гревот “. (Римјаните 7: 21-25)
Не со сила на волја Павле може да го добие владеењето над неговото паднато месо; ниту, пак, може со изобилство на добри дела, да ја избрише плочата на животот на гревот. Тој е осуден. Но, има надеж. Оваа надеж доаѓа како бесплатен подарок. Значи, тој продолжува:
„Затоа, оние што се во заедница со Христос Исус немаат осуда.“ (Римјаните 8: 1)
За жал, НВТ го ограбува овој стих на дел од својата моќ со додавање на зборовите „заедница со“. На грчки, едноставно се вели: „оние во Христа Исуса“. Ако сме in Христос, немаме осуда. Како работи тоа? Пол продолжува (читајќи од ЕСВ):
2Зашто ве постави законот на Духот на живототb ослободена во Христа Исуса од законот на гревот и смртта. 3Зашто Бог го направи она што законот, ослабен од телото, не можеше да го стори. Испраќајќи го својот Син во вид на грешно тело и за грев,c го осуди гревот во телото, 4за да може да се исполни праведеното барање на законот кај нас, кои не одат според месото, туку според Духот. 5За оние што живеат според месото, размислуваат за нештата на телото, но оние што живеат според Духот, се свртуваат кон своите работи на Духот. 6Зашто да се постави умот на телото е смрт, но да се постави умот на Духот е живот и мир. 7Зашто умот што е ставен на телото е непријателски настроен кон Бога, зашто не му се припишува на Божјиот закон; навистина, не може. 8Оние што се во тело не можат да му угодат на Бога. (Римјаните 8: 2-8)
Постои закон на Духот и спротивен закон на гревот и смртта, т.е. закон на телото. Да се биде во Христа е да се полни со Дух. Светиот Дух нè ослободува. Сепак, месото е исполнето со грев и така нè робува. Иако не можеме да бидеме ослободени од паднатото тело, ниту од неговите ефекти, ние можеме да му се спротивставиме на неговото влијание со тоа што сме исполнети со Светиот Дух. Така, ние сме спасени во Христа.
Затоа, не е ставање настрана од телото што носи живот, затоа што не постои начин да го сториме тоа, туку тоа е наша подготвеност да живееме според духот, да бидеме исполнети со тој дух, да живееме во Христа .
Од зборовите на Павле, ние гледаме само за можноста две држави на битието Една држава е телесна состојба во која сме предадени на желбите на телото. Другата држава е онаа каде што слободно го прифаќаме духот, нашите умови цврсто поставени на живот и мир, на единственост со Исус.
Забележете дека постои една држава што резултира со смрт, телесна состојба. Исто така, постои една состојба што резултира во живот. Таа состојба доаѓа од духот. Секоја држава има единствен исход, или смрт од тело или живот од Дух. Не постои трета држава.
Пол го објаснува ова понатаму:
„Вие, сепак, не сте во телото, туку во Духот, ако всушност Духот Божји живее во вас. Секој што го нема Христовиот Дух не му припаѓа на него. 10Но, ако Христос е во вас, иако телото е мртво заради гревот, Духот е живот заради праведност. 11Ако во вас живее Духот на оној што го воскресна Исус од мртвите, тој што го воскресна Христос Исус од мртвите, ќе ги оживее и вашите смртни тела преку неговиот Дух, кој живее во вас “. (Римјаните 8: 9-11 ЕСВ)
Единствените две состојби за кои Павле зборува се или телесна состојба или духовна состојба. Или сте во Христа или не сте. Или умирате или живеете. Дали тука гледате нешто што би им овозможило на читателите на Павле да заклучат дека постојат три состојби на битие, едно во тело и две во дух? Ова е она што Стражарска кула сака да веруваме.
Тешкотијата на ваквото толкување станува очигледна кога ќе ги разгледаме следните стихови:
„Значи, браќа, ние сме должници, а не на телесно, да живееме според телото. 13Зашто, ако живеете според телото, ќе умрете, но ако со Дух ги убиете делата на телото, ќе живеете. 14Зашто сите што ги води Божјиот Дух се синови Божји “. 15Зашто не го примивте духот на ропството да се вратите во страв, но го примивте Духот на посвојување како синови, преку кои викаме: „Ава! Татко! “ (Римјаните 8: 12-15 ЕСВ)
Публикациите ни кажуваат дека како Јеховини сведоци, ние сме водени од духот.
(w11 4 / 15 стр. 23 пар. 3 Дали дозволувате Божјиот дух да ве води?)
Зошто е важно да н be водат свет дух? Бидејќи друга сила настојува да н dominate доминира, сила што е против операцијата на светиот дух. Таа друга сила е она што Писмото го нарекува „тело“, што се однесува на грешните склоности на нашето паднато тело, наследството на несовршеност што го добивме како потомци на Адам. (Прочитајте ги Галатјаните 5: 17.)
Според Павле, „сите што ги води Божјиот Дух се синови Божји“. Сепак, Водечкото тело би сакало да веруваме во спротивното. Тие би нè натерале да веруваме дека можеме да нè води Божјиот дух, додека се само негови пријатели. Како пријатели, не треба да се искористиме за спасување на живото тело и крв на Христос. Тие би нè натерале да веруваме дека е потребно повеќе. Сигурно сме добиле некаква „специјална покана или токен“ доставена на некој мистичен или мистериозен начин за да не направиме дел од оваа елитна група.
Зар не е Божјиот дух за кој Павле зборува во стихот 14 со истиот дух за кој зборува во стихот 15 кога го нарекува дух на посвојување? Или има два духови - еден од Бога и еден од посвојување? Нема ништо во овие стихови што треба да укаже на таков смешен концепт. Сепак, мора да го прифатиме толкувањето ако веруваме во примената на Организацијата за следниот стих:
„Самиот Дух сведочи со нашиот дух дека сме деца Божји,…“ (Римјаните 8: 16)
Ако го немате Божјиот Дух, тогаш според стих 14, вие не сте Божјо дете. Меѓутоа, ако го немате Божјиот Дух, тогаш според сите претходни стихови имате дух на тело. Нема средно решение. Може да бидете најубавата личност на блокот, но не зборуваме за убавина, ниту добрина, ниту добротворни дела. Зборуваме за прифаќање на духот Божји во нашите срца за да можеме да живееме во Христа. Сè што читаме овде со зборовите на Павле до Римјаните зборува за бинарна ситуација. Основното компјутерско коло е бинарно коло. Или е 1 или 0; или вклучено или исклучено. Може да постои само во една од двете држави. Ова е суштинската порака на Павле. Ние сме или во тело или во дух. Или му пречиме на месото, или му сметаме на духот. Или сме во Христа, или не сме. Ако сме во духот, ако внимаваме на духот, ако сме во Христа, тогаш тоа го знаеме. Не се сомневаме во тоа. Ние го знаеме тоа. И тој дух сведочи со нашиот дух дека сме прифатени од Бога како негови деца.
Сведоците се научени да мислат дека можат да го имаат Светиот Дух и да живеат, како што вели НВТ, „во заедница со Христа“, а во исто време да не бидат деца Божји и да немаат дух на посвојување. Нема ништо во списите на Павле, ниту оние на кој било друг писател на Библијата, да ја поддржат таквата срамота идеја.
Откако дошол до заклучок дека Стражарска кула примената на Римјаните 8:16 е лажна и самопослужна, може да се претпостави дека повеќе нема да има пречки за учество во амблемите на Спомен-обележјето. Сепак, тоа се покажа дека не е случај од повеќе причини:
Не сме достојни!
Еден добар пријател беше во можност да ја убеди својата сопруга дека толкувањето на Организацијата за Римјаните 8:16 не е библиски, а сепак таа сепак одбиваше да учествува. Нејзиното резонирање беше дека не се чувствува достојна. И покрај хумористичната референца, ова може да предизвика на сцената од Светот на Вејн, факт е, никој од нас не е достоен. Дали сум достоен дарот да ми го понуди мојот небесен Татко преку мојот Господ Исус? Дали си? Дали има некој човек? Затоа е наречена Божја благодат, или како што Сведоците сакаат да ја нарекуваат „Јеховина незаслужена добрина“. Не може да се заработи, така што никој не може да биде достоен за тоа.
Како и да е, дали ќе одбиете подарок од некој што ве сака едноставно затоа што се чувствувате недостојни за подарокот? Ако твојот пријател те смета за достоен за неговиот дар, дали, всушност, не го навредуваш и не го доведуваш во прашање неговиот суд за да го свртиш носот кон тоа?
Да се каже дека не сте достојни не е валиден аргумент. Вие сте сакани и ви се нуди она што Библијата го нарекува „бесплатен дар на животот“. Не станува збор за тоа да се биде достоен; тоа е за да се биде благодарен. Се работи за тоа да се биде скромен. Станува збор за тоа да се биде послушен.
Ние сме достојни за дарот заради благодатта Божја, сеопфатната loveубов кон Бога. Ништо што правиме не прави достојни. Божјата loveубов кон нас индивидуално е таа што нè прави достојни. Нашата вредност за него е резултат на нашата loveубов кон него и неговата forубов кон нас. Со оглед на ова, би било навредување кон нашиот небесен Татко да го одбие тоа што ни го нуди, сугерирајќи дека сме недостојни. Тоа е еднакво на тоа да се каже: „Овде си направил лош повик, Јехова. Знам повеќе од тебе. Јас не сум достоен за ова “. Каков образ!
Локација, локација, локација!
Сите знаеме дека возбудата се чувствува при отворање подарок. Во пресрет, нашиот ум се исполнува со можности што може да содржи кутијата. Ние исто така го знаеме разочарувањето на отворањето на подарокот и гледањето дека нашиот пријател направи лош избор. Луѓето даваат се од себе за да го добијат вистинскиот подарок за да му донесат радост на пријателот, но толку често не успеваме прецизно да ги предвидиме желбите, желбите и потребите на нашиот пријател. Дали навистина мислиме дека нашиот небесен Татко е слично ограничен; дека кој било подарок што ќе ни го даде може да биде помалку од далеку и подалеку од се што може да посакаме, да посакаме или да ни треба? Сепак, тоа е честопати реакцијата што сум ја видел кога воведував мисла дека Сведоците кои секогаш верувале дека имаат земна надеж, сега можат да ја сфатат небесната.
Со децении, списанијата содржеа уметнички измислени илустрации кои прикажуваат идиличен живот во рајска земја. (Како земјата би можела веднаш да стане рај додека е исполнета со милијарди вратени злобни изгледа наивно фантастично, особено кога ќе сфатиме дека сите тие сепак ќе имаат слободна волја. Да, под власта на Христос, ќе биде подобро отколку што е сега, но идиличен рај веднаш до палката, не мислам така.) Овие написи и илустрации создадоа желба во умовите и срцата на Јеховините сведоци за далеку подобар свет отколку што некогаш знаеле. Малку и не се обрнуваше внимание на каква било небесна надеж. (Од 2007 година, признаваме дека небесната надеж е сè уште отворена, но дали одиме од врата до врата нудејќи ја како можност?[v]) Така, ја имаме замислената реалност изградена во нашите умови, таква што секоја мисла за поинаква надеж нè остава празни. Сите ние сакаме да бидеме луѓе. Тоа е природна желба. Ние исто така сакаме да бидеме вечно млади. Затоа, Организацијата, заедно со секоја друга деноминација во христијанскиот свет, создаде непривлечна слика со учење дека наградата е живот на небото.
Јас го добивам тоа
Но, ако Водечкото тело погрешило за тоа кој го добива небесниот повик, можеби погрешиле што е тоа небесно повикување? Дали е повик да се живее во рајот со ангелите?
Дали има некое место во Библијата каде се вели дека помазаниците одат да живеат во рајот? Матеј зборуваше за небесното царство над триесет пати, но тоа не е царство in небесата, но царството на небесата (множина). Зборот „небеса“ е мијани на грчки јазик и може да значи „небо, воздух или атмосфера, theвездени небеса (универзум) и духовни небеса“. Кога Петар пишува за „ново небо и нова земја“ во 2. Петар 3:13, тој не зборува за локацијата, за физичката земја и за буквалните небеса, туку за новиот систем на работи на земјата и новата влада над земјата. Небото честопати се однесува на управувачките или контролорните сили над светот на човештвото.
Така, кога Метју се осврнува на царството of на небесата, тој не зборува за локацијата на кралството, туку за неговото потекло, неговиот извор на авторитет. Царството е - тоа е, потекнува од небесата. Царството е на Бога и не на луѓе.
Оваа должина со други изрази кои вклучуваат кралство. На пример, се вели дека владеат неговите владетели на или на земјата. (Види Откровение 5:10.) Предлогот во овој стих е ЕПИ што значи „на, на, на, против“, врз основа на „на“.
„Вие ги направивте за царство и свештеници на нашиот Бог; и тие ќе царуваат на земјата “. (Откровение 5:10 НАСБ)
„И ги натеравте да бидат царство и свештеници на нашиот Бог, и тие треба да владеат како кралеви над земјата.“ (Откровение 5: 10 NWT)
NWT преведува ЕПИ како „над“ за поддршка на нејзината посебна теологија, но нема основа за овој пристрасен приказ. Има смисла дека овие би владееле на Земјата или на Земјата затоа што дел од нивната улога е да дејствуваат како свештеници во Новиот Ерусалим за заздравување на народите. (Одг. 22: 2) Исаија бил инспириран да зборува за такви кога напишал:
„Гледај! Царот ќе царува за самата правда; и што се однесува до кнезовите, тие ќе владеат како кнезови за самата правда. 2 И секој мора да се покаже како скривница од ветрот и место за прикривање од дождовната бура, како потоци на вода во безводна земја, како сенка на тежок карпа во исцрпена земја “. (Исаија 32: 1, 2)
Како се очекува да го сторат тоа, ако живеат далеку на небото? Дури и Исус остави верен и разборит роб да го нахрани стадото кога тој беше отсутен. (Метју 24: 45-47)
Нашиот Господ Исус комуницираше со своите ученици манифестирајќи се во телесна форма. Јадеше со нив и пиеше со нив и зборуваше со нив. Потоа замина, но вети дека ќе се врати. Зошто треба да се врати, ако е можно да управува далечински од небото? Зошто Божјиот шатор е со човештвото, ако владата ќе престојува далеку во рајот? Зошто Новиот Ерусалим, населен со помазаници, се спушта од небото на земјата за да престојува меѓу синовите и ќерките на човештвото? (Одг. 21: 1-4; 3:12)
Да, Библијата зборува за духовно тело што тие ќе го добијат. Исто така, се вели дека Исус воскреснал и станал животен дух. Како и да е, тој можеше да се манифестира во телесна форма во повеќе наврати. Честопати се расправаме против оние што ја промовираат идејата дека сите добри луѓе одат на небото со образложение дека нема смисла Бог да ја создаде земјата како еден вид тест за да ги подготви луѓето да станат ангели. Јехова веќе имал милиони на милиони ангели кога го создал првиот човечки пар. Зошто да создадете други суштества на телото само за подоцна да ги претворите во ангели? Луѓето биле создадени да живеат на земјата и целата цел на избор на квалификувани и тестирани од човештвото е така што проблемите на човештвото можат да ги поправат луѓето. Останува во семејството.
Се разбира, ништо од ова не е дефинитивно. Тоа е целата поента. Не можеме категорично да кажеме дека помазаниците одат во рајот, ниту можеме категорично да кажеме дека нема. Theyе имаат ли пристап до рајот? Библијата вели дека тие ќе го видат Бога (Мт 5: 8), па може да се тврди дека таквите ќе имаат пристап до небесните места. Сепак, ги имаме овие зборови од апостол Јован:
„Почитувани, ние сега сме деца Божји, но сè уште не е откриено што ќе бидеме. Знаеме дека кога тој се пројавува ние ќе бидеме како него, затоа што ќе го видиме исто како што е. 3 И секој што има надеж во него се прочистува себе си, исто како и оној што е чист. (1 John 3: 2, 3)
„И, како што ја доживеавме сликата на оној направен од прашина, ќе ја носиме и сликата на небесната"(1 Коринтјаните 15: 49)
Ако Христос не му открил на Јован, ученикот што го сакал, целосната слика за тоа каква е наградата што им е дадена на децата Божји, ние мора да се задоволиме со она што малку го знаеме и остатокот да го оставиме на нашата верба во добрината и возвишеноста мудрост на нашиот небесен Татко.
Сè што можеме да кажеме со сигурност е дека ќе бидеме како Исус. Знаеме дека тој е животен дух. Исто така, знаеме дека тој може по своја волја да ја преземе човечката форма. Дали децата Божји ќе живеат како луѓе меѓусебно и ќе комуницираат со милијарди неправедно воскреснати? Ние мора да почекаме и да видиме.
Навистина станува збор за вера, нели? Ако Јехова знае дека вие како индивидуа не би биле задоволни од одредена задача, дали би ви ја дал? Дали тоа го прави таткото што го сака? Јехова не поставува да не успееме, ниту ќе нè награди со работи што ќе не направат несреќни. Прашањето не е што ќе стори Бог, ниту како Бог ќе нè награди? Прашањето што треба да си го поставиме е: „Дали го сакам Јехова доволно и му верувам доволно за да престанам да се грижам за ова и само да се покорувам?“
Ограничување на стравот
Третото нешто што ќе нè спречи да ја слушаме Христовата заповед е стравот. Страв во форма на притисок од врсници. Страв да не бидат судени од пријателите и семејството. Кога Јеховин сведок започнува да учествува, многумина ќе претпостават дека тој постапува од гордост или е дрзок. Во некои случаи, ќе летаат гласини дека учесникот е емоционално нестабилен. Beе има некои што сметаат дека тоа е чин на бунт, особено ако повеќе од еден член на семејството започне да се причестува.
Стравот од срам што ќе донесе причестувањето може да предизвика да се воздржиме од тоа.
Како и да е, треба да ги оставиме овие списи да нè водат:
„Оти колку што јадете овој леб и ја пиете оваа чаша, продолжувате да ја објавувате смртта на Господ, сè додека не пристигне“. (1 Коринтјани 11: 26)
Учеството е признание дека Исус е наш Господ. Ја објавуваме неговата смрт, што за нас е средство за спасение.
„Секој, тогаш, кој ме признава пред луѓето, ќе го признаам и пред мојот Татко, кој е на небесата. 33 Но, кој не ме одрекува пред луѓето, ќе го отфрлам и пред мојот Татко, кој е на небесата “. (Метју 10: 32, 33)
Како можеме да го признаеме Исус пред луѓето ако јавно не ја почитуваме неговата заповед?
Ова не значи дека треба да присуствуваме на спомен-обележјето на Христовата смрт во салата на Царството, повеќе отколку што треба да се чувствуваме принудени да присуствуваме на слични церемонии во други цркви. Всушност, некои сметаат дека практиката на WВ да ги поминува амблемите додека одбива да учествува е навреда за личноста на нашиот Господ и затоа одбиваат дури и да присуствуваат. Тие комеморираат приватно со пријателите и / или членовите на семејството, или ако нема никој друг, тогаш сами по себе. Важно е да се причестиме. Се чини дека ова не е опција со оглед на природата на Христовата заповед кон нас.
Во краток преглед
Мојата цел во пишувањето на овој напис не е да дадам детален трактат за значењето на виното и лебот. Наместо тоа, само се надевам да ослабнам некои од стравовите и грижите што го збунуваат умот и ќе останат во рака на верните христијани кои сакаат само да го прават она што е правилно и да му угодат на нашиот Господ Исус.
Во изминатите години, јас бев збунет и збунет за самите работи што ги допрев во оваа статија. Ова се должеше на, како што наведов, уметнички измислените приказни и децениската индоктринација под која живеев како Јеховин сведок од детството. Иако има многу работи што спаѓаат во категоријата на лично мислење и приватно разбирање, нешта што не би се сметале како прекинувачи на зделките во нашиот правец кон вечен живот, обврската да се покоруваме на изречната заповед на нашиот Господ не е една од овие.
Исус им дал јасна заповед на своите ученици да пијат вино и да јадат леб во симбол на нивното прифаќање на неговото месо и крв за нивно спасение. Ако некој сака да биде христијанин, вистински следбеник на Христос, се чини дека не постои начин на кој може да се избегне покорност кон оваа заповед и сепак да се очекува наклоноста на нашиот Господ. Ако има некое долготрајно сомневање, тогаш ова е прашање за кое се повикува срдечна молитва. Нашиот Господ Исус и нашиот Татко, Јехова, нè сакаат и нема да нè остават со несигурно срце ако навистина побараме одговор и сила да направиме мудар избор. (Матеј 7: 7-11)
__________________________________________________________________
[I] „Во склад со ова, не постои никакво разликување на свештенството-сведоци меѓу Јеховините сведоци. Сите крстени христијани се духовни браќа и сестри, како што посочи Исус. ”(W69 10 / 15 стр. 634 кога прв пат ќе отидете во Сала на Царството)
[ii] „Тие се прогласени за праведни како Божји пријатели, како Авраам“. (W08 1 / 15 стр. 25 пар. 3 сметано дека е достоен да се води во фонтаните на водите на животот)
[iii] Погледнете w91 3 / 15 стр. 21-22 Кој навистина има небесен повик?
[iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) е процес на толкување на текст или дел од текст на таков начин што процесот воведува сопствени претпоставки, агенди или пристрасности во и врз текстот.
[v] Погледнете w07 5 / 1 стр. 30-31 „Прашања од читателите“.
„Среќни се оние што се гладни и жедни за добрина, зашто ќе се наситат целосно! На некој начин, прашањето за пиење на амблемите денес е слично на прашањето за обрежувањето со кое се соочиле христијаните од првиот век. Дали обрежувањето направи некого праведен со вера? Што рекол Павле? „Тогаш, дали оваа среќа им доаѓа само на обрежаните или и на необрежаните? Зашто велиме: „Верата на Авраам му се смета за праведност“. Тогаш, под кои околности тоа се сметало за праведност? Кога бил обрежан или необрежан? Тој сè уште не беше обрежан, но беше необрежан. И тој доби а... Прочитај повеќе "
Ви благодариме за вашето мислење. Конкретно за различните надежи, се прашувам како ќе ги докажеш со Библијата. Ни кажуваш дека Јехова ветува вечен живот, но на две различни места. Некои може да земат од симболите на меморијалниот оброк, други можеби не. Каде можам да ја најдам оваа поделба во Библијата? Би бил многу благодарен за овие доказни текстови од Библијата кои ја докажуваат оваа разделба.
„Тогаш Давид рече: „Јас ќе покажам лојална љубов кон Анун, синот на Нахас, како што неговиот татко покажа лојална љубов кон мене“. Така Давид ги испрати своите слуги да му утешат поради загубата на татко му. Но, кога Давидовите слуги дојдоа во земјата на Амонците, кнезовите на Амонците му рекоа на Ханун, нивниот господар: „Мислиш ли дека Давид го почитува татко ти испраќајќи ти утеши? Зар не е да го пребаруваш градот, да го шпионираш и да го собориш, што Давид ги испрати кај тебе своите слуги? Така Ханун го зеде... Прочитај повеќе "
Ви благодарам многу за одговорот. Ме интересираше да знам што мислите за ова. Читам дека не сте биле во можност да обезбедите никаков библиски доказ дека христијаните имаат различни надежи. Има само една христијанска надеж. Ова е исто така во согласност со моето библиско разбирање, за што сум многу благодарен на Јехова. Зборовите од Колошаните 1:3-5 важат за сите христијани: „Секогаш Му благодариме на Бога, Таткото на нашиот Господ Исус Христос, кога се молиме за вас. 4 Зашто, слушнавме за вашата вера во Христа Исуса и за љубовта... Прочитај повеќе "
Верувањето во секундарна надеж за спасение е замисла (ако може да се нарече тој абортус на антитипично хаос, дете) на Џеј Ф. Радерфорд. Навлегувам во детали во поглавје 10 од мојата книга: Затворање на вратата на Божјето Царство: Како Стражарска кула го украде спасението од Јеховините сведоци.
Затворање на вратата на Божјото Царство: Како Стражарска кула го украде спасението од Јеховините сведоци: Вилсон, Ерик Мајкл: 9781778143052: Amazon.com: Книги
АнаНана, би било корисно ако ја наведеш премисата на твојот аргумент на почетокот на еден од твоите долги коментари. Дали верувате дека само на некои христијани им се нуди наградата од првото воскресение од Откровение 20:4-6, додека на останатите им се нуди земна надеж додека луѓето работат кон совршенство во рајска земја како што учат Сведоците?
Проблемот е во тоа што затоа што сме научени дека сите христијани во првиот век биле од 144,000 (нешто што никогаш не ми правело смисла, бидејќи никогаш не можев да разберам како Јехова може арбитрарно да ги избира луѓето да владеат како Цареви, едноставно засновани на временскиот период тие живееле во) ние всушност имаме тенденција да веруваме дека повеќето грчки списи не беа ни напишани. Навистина сме научени дека овие списи не се ни применуваат за нас затоа што сме меѓу големото мноштво. Замислете да верувате дека делови од сопствениот збор на Боговите се небитни. Ова навистина... Прочитај повеќе "
Што се однесува до 144,000, тие се 12-те племиња на Израел, кои беа расеани низ целиот потомок на Блискиот исток од синовите на obејкобс. Секој потомок од неговите 12 сина, БОГ избра 12,000 од секое племе да владее на небото со нашиот Господ и Спасител Исус Христос. Значи, 12X12 = 144,000 тие се помазаници. Сите останати од нас се огромното мноштво кое сите имаме шанса да имаме вечен живот за оние што веруваат во нашиот Господ и Спасител Исус Христос. Преку милоста и благодатта и да ги задржиме неговите заповеди и да ги запознаеме нашите... Прочитај повеќе "
dc8597443, ние го цениме вашиот коментар, но овде сакаме да ги замолиме нашите коментатори да ги закрепнат своите изјави со писание или на друг начин да кажат дека она што тие веруваат е само чиста човечка шпекулација. Еден од проблемите што го гледам со вашето мислење е дека дури и во времето на Исус, бракот меѓу 10-племенско царство беше толку голем што племенските линии беа замаглени до тој степен што Евреите само ги нарекуваа своите поранешни браќа колективно како Самарјани. Бидејќи, оние што се сметаа себеси за вистински Евреи, беа расфрлани по уништувањето на нивниот град и се венчаа до тој степен што ниту еден Евреин... Прочитај повеќе "
За мене лично Јох6: 53-57 кажува сè, тоа е почеток на какво било друго одлучување што некое лице го прави во врска со причестувањето, дали Исус рече дека треба, или тој интимен дека не треба? Дали Исусовите зборови имаат некое друго значење? Ако тие имаат некое друго двосмислено значење, што е тоа? Дали Исус на кој било начин навестувал дека некое лице не треба да се причестува? Ако постои алтернатива на неговите изјави, кои се тие и каде се тие? Ако можете да одговорите на тие прашања, тогаш мислам дека имате одговор за учество.... Прочитај повеќе "
[…] Имаше над 11,000 корисници кои отворија 33,000 сесии. Имаше скоро 1,000 страници прегледи од најновиот напис за Меморијалот. Во истиот временски период, архивата бероески пикети ја посети […]
Бидејќи започнав да се причестувам пред неколку години, јас веќе изорав низ полињата што може да се очекуваат од членовите на семејството: „Па, дали мислиш дека си попаметен од FDS?“
Досега, успеав да го сторам тоа едноставно со: „Тоа беше лична одлука“. Но, размислувам да додадам: „Јас ги следам само барањата дадени на„ другите овци ““
Весели на сите
sw
Eric
Sorryал ми е што повторно те мачам. какви се вашите размислувања за Римјаните 8: 23-30. особено 29-30 Дали означува посебна класа? Можеби јас добивам идеи сите измешани или треба повеќе разјаснување.
Не верувам во тоа, иако Евреите први го добија заветот, а потоа останатите кога Евреите не успеаја да го одржат заветот. Значи, постојат две класи или стада, Евреите и незнабошците, сепак тие добиваат една награда и стануваат една класа или стадо. Значи, мислам дека зборуваме за разлика без разлика.
Eric
Веќе подолго време сум читател на оваа страница, но ова е мојот прв пост. Јас се сметам себеси како скитници овци, бидејќи почнувам да ги гледам нашите објаснувања за стиховите во ново светло. Се согласив дека сите крстени христијани треба да учествуваат.
Оваа специфична тема е оној што сметам дека е предизвик, но со ваша помош многу има смисла. Како и да е, тоа може да ме олесни како следниве стихови од Лука 12: 32 и Лука 22: 28-30 се однесуваат на нашето разбирање за тоа кој го сочинува мало стадо кај Xон 10.16.
Здраво Флос и добредојде. Покренавте добро прашање. Лука 12: 32-34 гласи: „Не плашете се, мало стадо, зашто е задоволство од вашиот татко да ви го даде царството. 33 Продајте ги своите добра и дајте им на сиромашните. Обезбедете се со вреќи со пари кои не стареат, со богатство на небото што не пропаѓа, каде што ниту еден крадец не се приближува и ниту еден молец не уништува. 34 Зашто, каде што е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце. Во тоа време имало стадо Израел кај кого бил испратен Исус. Сепак, од тоа стадо, дојде малку стадо од... Прочитај повеќе "
Ви благодариме за вашиот брз одговор.
Јас се оправдав дека може да биде стадо во стадото, иако никогаш не сум слушнал или видел на печатење. Добро расудување
Што се однесува до тоа со кого зборуваше Исус, моите мисли не се важни дали злосторникот кој беше убиен со Исус ќе биде во рајот, тогаш ако сме во право или не сме во право за некоја доктрина е спорна откако ќе ги почитуваме сите негови заповеди
Здраво Floss и добредојде. Мислам дека Лука 22: 28-30 е веројатно со апостолите. Интересно е што повеќето преводи не го преведуваат грчкиот збор во стих 29 како завет. Има тенденција да биде назначен, да инвестира итн. Јас нема да го отворам овде. Паралелно да се разгледа е Матеј 19: 27-30. Стих 28 е специфичен за 12-те апостоли. Лука 12 треба да се прочита во целост. Стих 41 е прашањето на Петар. Тогаш одговорот. Ова би можело да се поврзе со душекот 24 и 25 години. Исто така, има резонанца кај 1 Коринтјани. 4. Образецот за мене е еден од... Прочитај повеќе "
Од контекст, сигурно звучи како тој да зборува апостоли. Останува прашањето, дали се применува зборот „само“? Во тоа време, апостолите беа оние што останаа засегнати од него, иако илјадници луѓе го следеа и го слушаа Исус. Тогаш ги имате Денот на Педесетницата и 120-те во горната просторија. Ако биле помазани како што изгледа, дали тие „се легнале“ со Исус или биле „други“ христијани кои исто така биле верни? За мене, Исус всушност зборува само со своите апостоли, но неговата форма не владее... Прочитај повеќе "
Здраво Роберт. Вашите заклучни коментари се она во што верувам и јас. Целиот проблем започнува од тоа да се види, а потоа да се обиде да ги собере другите учења на тој поглед. Далеку е подобро да се остави одреден степен на флексибилност и да им се овозможи на христијаните да извлечат заклучок за себе. Времето секогаш ќе докаже што е точно. Дотогаш едноставно чекаме. Оваа страница е за сите христијанска слобода, а флексибилноста, сè додека не е погрешно, е она што се бара за вистинска слобода. ПС Внимавајте на оваа недела КЛАМ на генерацијата и Метју 24, каде ги гледаме проблемите предизвикани од тоа... Прочитај повеќе "
Во искушение сум да учествувам на „почитувањето“ на WВ оваа година само за да ги навивам сите надвор!
Ова е другата страна на прашањето „Оди / Не оди“ за присуство. Додека некои сметаат дека присуството и учеството ја потврдува теологијата на JВ, други сметаат дека со учество, тие му сведочат на Христос и можеби ова ќе предизвика другите да се разбудат и да расудат. Твое право, сепак. Тоа ги изродува. Кога учествував во Еквадор, тие не знаеја што да мислат. Кога виното пристигна, морав да подадам рака и да го грабнам од братот што го задржуваше во страв дека сум се причестувал „недостојно“. Каква шушка. Братот покрај мене ми рече... Прочитај повеќе "
Во право сте Мелети, тие не би знаеле што да мислат. Со оглед на тоа, го одржав Меморијалниот говор во 2017 година, каде што им реков на сите да не учествуваат како што е наведено во Органскиот преглед.
Повеќето веројатно би заклучиле дека сега сум „ментално болен“ (што сопругата ми го кажуваше со години наназад).
Ако ништо друго, би било многу интересно да се види што се случува.
Што би можеле навистина да ми направат?
„Додека некои сметаат дека присуството и учеството ја потврдува теологијата на WВ“
Учеството е во покорност на Христос, кому мора да му бидеме послушни, отколку на МК, исто така, може да им помогне на некои пријатели да се разбудат или да го знаат нашето будење, исто така може да ја поништи теологијата на WВ - замислете учесници кои бројат 149,000 XNUMX, како ќе реагираат ранг и фајлови Како ќе реагира GB - престанете да објавувате број на учесници или да ја смените теологијата? Без оглед на исходот, причестувањето е за оние во Христа, ака, (во заедница со Христос)
Само сакам да повторам како содржината стапува во интеракција со сите вас овде. Размената на слободна мисла и различните сфаќања за која било тема ги сметам за зачудувачки и се надевам дека еден ден ќе биде вака насекаде. Јас само можам да замислам да можам да се ангажирам и да научам од сохристијани, како вие самите во јавност, за добар оброк, и тоа ми дава нешто да задржам. Јас не се чувствувам вака во собранието - и не се чувствувам повеќе од една деценија. Убаво е повторно да се открие искрата.
Одлична статија. „Продолжете да го направите ова во потсетување на мене“. Отсекогаш ми било кажано во моето собрание дека ова се однесува на прославата на пригодата што всушност не учествува. Неверојатно не е тоа.
Ви благодариме за прецизниот увид Мелети. Јас веќе одлучив да не одам оваа година, сè уште немам покана, можеби тоа е затоа што цела година не сум бил на еден состанок од каков било вид. Слушнав дека тие повторно им порачуваат на издавачите да продолжат понатаму ако не можете да ги „претворите“ изгледите. Се чини дека го имав слушнато ова пред околу 4 години и сега го слушам повторно. Од 1919 до 2018 година тие рекоа дека Христос е поставен на Високиот невидлив на небото што владее со... Прочитај повеќе "
Па, дали некој може да објасни што мислел Павле во 1 Cor 11: 29,30? Како е еден достоен и како пиеме суд против себе? Искрено curубопитен. Нема агенда.
Па, начинот на кој се чувствувам е дека не сите што се појавуваат на собир за да се придружат на амблемите, не мора да бидат водени од дух. Причестувањето покажува дека сте станале еден со Христа и водени од неговиот дух. Павле честопати имал силни прашања за оние што тврделе дека се помазани од дух, но сепак нивното водење од телесни ставови (alубомора, гордост, клевета, лаги) и телесни начини покренале сериозни прашања за тоа дали Христос навистина ги повикал и им ги дал на своите дух (види 1 Кор. 1: 10-15; 3: 1-4; 4: 8,18,19; 6: 15-18; 2 Кор. 11: 1-15; 12: 19-21). Тој навистина ја почеша главата... Прочитај повеќе "
Јехоракам, твојот коментар тука отиде директно во моето срце. Вие, Мелити, Тадуа, W и уште многу други тука, јасно изразени и сумирани, токму она што го чувствував / препознав во моите долгогодишни студии на Светото писмо - но - јас премногу сум „сложен“ (и зборувај МНОГУ, лично .. lol)! Јас сум толку благодарен што Јах + Христос разбра. (Јас ја имам „преголемата возбудливост на Дабровски“; роден на тој начин). Многу малку колеги WВ некогаш биле јас .. тоа е во ред дури и овде. Затоа што сите сме заедно по тесниот пат до нашата Надеж, во Христа.
Импресиониран сум од овие одговори. И искрено благодарен што вложивте многу мисла и енергија (и време) да одговорите на моето прашање. Ми дадовте многу да џвакам - сите вие. Благодарам многу.
Клучот за разбирање на тие стихови доаѓа од претходните коментари на Павле во поглавјето 11: Но, во следните упатства не ве пофалувам, затоа што кога ќе се соберете не е на подобро, туку на полошо. 18 Зашто, пред сè, кога ќе се соберете како црква, слушам дека има поделби меѓу вас. И јас верувам делумно, 19 затоа што мора да има фракции меѓу вас за да бидат препознаени оние што се вистински меѓу вас. 20 Кога ќе се соберете, тоа не е Господова вечера... Прочитај повеќе "
Кога го читав тоа во минатото, секогаш заклучував дека јадењето и пиењето што тие го правеа не само што им ја одрекував на другите можноста да го сторат тоа, туку дека тие се однесуваа кон амблемите како да се обична храна и пијалок, конзумирајќи нив без размислување за нивното свето значење. Значи, бесквасниот леб не го означува Христовото тело, туку е само парче леб што треба да се собори. Тие покажаа непочитување и ги зедоа овие работи здраво за готово.
Здраво ЈА. Во тие неколку стихови има многу што навистина го тера човекот да размисли надвор од рамката во која ја доктрината WВ ја става. Додавајќи малку на коментарот на мозоците подолу, вреди да се запамети и дека коринтското собрание сè уште беше „ново“ во вистината , тие доаѓаа од позадината на паганското обожавање кое вклучуваше прекумерно забавување и ординирање, старите навики умираат тешко, лесно е да се види како тие би можеле да имаат погрешен поглед на прославата со оглед на нивното потекло, и како што рече Бреин, извлекување како стариот начини и денови. Изјава што Павле ја дава во стих 30 фатен... Прочитај повеќе "
Благодарение на Ерик, одличен напис, лесно читање и оние приговори за тоа што не учествував во тоа, што мачи поединци како мене се добро образложени. Неодамна им реков на неколкумина дискретно дека ќе учествувам оваа година, и нивните одговори беа негативни. Еден дури предложи „Јас бев замена за паднат неверен слуга“ Без шега. Ако некој ја чита библијата, дали ќе заклучиш дека Исус не им се обраќа на сите кога рече: „продолжете да го правите ова во спомен на мене“, тоа не е затоа што тие заклучиле ова од сопственото читање на Библијата, туку затоа што тие биле систематски го научил од... Прочитај повеќе "
Ви благодариме што го додадовте тој увид во врска со обрежувањето, Леонардо. Тоа е навистина интересно. Таа врска не ми се случи претходно.
Добредојдовте?
Никогаш не размислував за минатото за тоа дека организацијата става слики во секое друго списание или издание на уметничка претстава за рајска земја, но кога станува збор за нивната „144,000 класа“ се надевам дека единствените слики што некогаш можам да се сетам ги гледав е масовно море на престоли со мажи со бела коса и брада и круни само што седат таму. Мислам дека всушност покажува како органот ја гледал целата идеја за владеење со Христа над другите, иако Исус покажал дека иако владеењето ќе опфати голема моќ и моќ, начинот на... Прочитај повеќе "
Јас сум изненаден колку пати сум прочитал коментари за илустрациите на СТ. Толку многу луѓе имаат толку силни чувства за нив! Како да овие слики стигнале до нивните срца и ги допирале нивните души (без оглед дали оправдано е така или не) и тогаш кога ќе дознаат дека овие едноставно ги претставуваат учењата на луѓето, тие стануваат повредени и разочарани. Треба да примениме јасно размислување кога гледаме вакви илустрации. Што тие всушност претставуваат? Не учењата за Библијата, туку мислите на луѓето, а особено размислувањето за РК во тоа време. Зошто WT опстојува... Прочитај повеќе "
Здраво Роберт,
Го заковавте тој коментар. Емотивно да се поколебаат, без оглед што е реално или замислено, е тоа што го прават - и го прават тоа прилично добро.
Се најдов емотивно слушајќи го овој подкаст утрово. И под тоа мислам да осцилирам напред и назад. Тоа е непријатен предлог за мене. Не само во начинот на подлегнување на притисокот од врсниците и доживотната индоктринација, туку мора да има многу луѓе како мене кои се заколнале на алкохол. Немам идеја што да правам освен да учествувам како што сум правел секогаш - што воопшто не е. Ова се повлекува помеѓу правењето на она што јас верувам дека е вистина и етикетирањето како чуден отпадник и сите сомнежи што одат со тоа,... Прочитај повеќе "
Здраво Josephозеф, учествував неколку години наназад додека бев во Европа со семејство чиј матријарх страдаше од алкохолизам. Имаше рачка на тоа, но таа и целото нејзино семејство беа загрижени дека дури и вкусот може повторно да ја тргне. Ние користевме сок од грозје наместо вино заради неа. Исто така, има некои што не можат да јадат пченица, алергични на тоа. Исус го користи виното и лебот како симболи, ништо повеќе. Тој не би сакал да се разболиме на кој било начин како последица на јадењето или пиењето нив. Со симболи, што... Прочитај повеќе "
Така е и Ред Бул и Твинки. 😉 благодарам човек.
Леле, шеќер висок во комбинација со кофеин хит. Comeе излезевте од тој споменик и изгледавте како Бил мачката! ACK!
Малкумина се доволно стари за да ја добијат референцата „Бил мачката“. Но, не. Lol
Се сеќавате кога Лот го замоли Јехова да избега во блискиот град Зоар? Тој претпоставуваше дека ќе побегне во планинскиот регион. Но, тој го молеше Јехова да му дозволи да оди во Зоар и праша: „Зар не е мала работа?“ Интересно е што во Битие 19: 18-22 се опишува дека Јехова планирал да го уништи градот од кој побарал да побегне во ar Зоар, заедно со Содом! Стих 21: Тој му рече на Лот: „Еве, ти го исполнувам и ова барање, да не го рушиш градот за кој зборуваше“. Поентата? Нашиот Татко разбира многу од нашите можности и ограничувања. Повторно,... Прочитај повеќе "
Јас треба да бидам појасен. Од лични причини, најчесто вклучуваат преуредување на моќта на волјата и новите услови за мојот однос со алкохолот, решив да одморам барем една година од пиењето, и наместо тоа, да направам повеќе истражувања за сè што ме интересира. Тоа беше искуство што го менуваше животот - се чувствувам како да сум конечно на патеката што води кон патеката што води кон почетокот на патот на просветлувањето.
Исто така, Исус не очекуваше некој (иако можеби не е чувствителен на леб или вино) да се причести ако тие беа многу болни или сериозно повредени, кога само присуството и дел од набудување може да биде опасен по нив. Ни кажува една од поважните и помалку цитирани библиски пасуси: Нека вашата разумност нека стане позната кај мажите. Сосема се согласувам со Ерик за симболите. Поентата не е да се консумира алкохол, туку да се запамети.
Добро мене! Колку повеќе од нас се заглавени во истата ситуација како и вие, Јосиф Вие многу добро ги искажавте моите мисли и грижи.
За среќа, Јехова може да ми ги брои влакната на мојата глава и верувам дека тој и Исус ќе нè разберат подобро отколку што мислат.
Интегритетот е да се биде верен на Бога заснован врз сфаќањето што го имаме, а не на она што го немаме, иако нашето пребарување за него вклучува користење на она што ни го даде.
Loveубов на сите овде.
Ја читам книгата на Jordanордан Петрсен, 12 правила за животот - патем, тони библиски референци - и еве еден цитат што го повлеков вчера, што ме погоди дома: „Сите ние содржиме мудрост што не можеме да ја сфатиме“. Тој зборува за поривот на општеството да дебатира за тоа што е добро, а што не и како, заради нашата совест инсталирана уште од раѓање, ние само инстинктивно знаеме кои работи ги правиме се добри, а кои ги правиме лоши. Треба да истакнам дека вообичаено не читам книги за самопомош, но слушав подкаст со... Прочитај повеќе "
Здраво ЈА
Јас, исто така, гледав во некои работи на Јордан Питерсон, најмногу просветлувајќи го што има тој да каже за организациите.
На многу начини тој зазема став против моралното распаѓање во светот сега, дури и прави подобра работа од многу „свети луѓе“, вклучително и МК.
Многу внимателен напис Ерик. Интересно е што Nisan 14 започнува во петок навечер според еврејскиот календар оваа година. Информациите дека по неговото воскресение нашиот Господ Исус користел телесно тело кое јадело со своите апостоли е интересна мисла.
Здраво Мелети, Уште една многу информативна статија, ви благодарам. Рековте: „Дали има некое место во Библијата каде што се вели дека помазаниците одат да живеат во рајот?“ Па, можеби не за да се живее, но Откровение 19:14 ги лоцира оние што се облечени во бело постелнина, како да се на небото (EN TW OURANW). Интересно е што само шест стихови порано белото постелнина се вели дека се залага за праведни дела на светците. Се разбира, можно е сето ова да се толкува во согласност со описот на Павле за средба со Господ во воздухот (1. Тв. 4:17), сепак такво... Прочитај повеќе "
Во право си, Вокс. Потоа, тука се зборовите на Исус:
„Во куќата на мојот татко има многу живеалишта. Во спротивно, ќе ти кажев, затоа што одам по својот пат да ти подготвам место. 3 Исто така, ако тргнам на патот и подготвам место за тебе, повторно ќе дојдам и ќе те примам дома за себе, за да бидеш и ти таму каде што сум јас. 4 И каде одам, ти го знаеш патот “. (Јован 14: 2-4)
Всушност, сметам дека целата перспектива е многу возбудлива.
Можете ли да ни кажете, што точно, вие верувате дека тоа е можноста?
Нели веќе го направив тоа во статијата? Од нашите коментари, разбирам дека имате специфично разбирање за тоа каква е надежта, и јас го почитувам тоа. Сепак, како што наведов, верувам дека можеме да одиме толку далеку пред да влеземе во претпоставка? Јас сум мало за јавно споделување на мојата претпоставка.
Јас навистина не се обидував да започнам дебата или што било друго, ниту пак сакам да се чувствувате мало. Само сакав да разјаснам што сакаше да кажеш кога рече: „Сметам дека целата можност е многу возбудлива“. Не сум сигурен дека знам на што се однесувате во вашата област.
Нема проблем, Роберт. Не мислев дека се обидуваш да започнеш дебата. Знам дека имате одредени ставови за природата на нашата награда од минатите коментари што ги дадовте и јас го почитувам тоа. За мене, можноста за награда што ја вети Исус е многу возбудлива. Јас ја искористив аналогијата на завиткан подарок за да го опишам. Можеби има попис на тоа што содржи кутијата за подароци според нејзината тежина, форма и големина. И покрај тоа што може да се погоди само содржината, не може да се чувствува возбуден, особено кога се размислува за давателот. Јехова - сите мудри, сите моќни,... Прочитај повеќе "
Ви благодарам за затоплување на срцето и утешна статија, Ерик. Се прашувам како Исус се чувствувал како сведок на Радерфорд како ја искористи својата доктрина.
(Конечната и дефинитивна) локација на малото стадо и големата толпа не е нешто за кое треба да бидеме многу догматски. За подобро да го разберам ова прашање, јас сум заинтересиран за вашите (и други посетители на форумот) да ги преземат 1 Теса 4: 13-18.
Ви благодариме!
Со нетрпение очекувам да ги слушнам мислите на другите, но едно е јасно, воскресението на мртвите сè уште не е започнато, и покрај тоа што Орг го учи за 1919 година. (Зарем не постои некаде во Библијата каде Павле ги осудува т.н. Христијани кои проповедаат дека воскресението веќе се случило?) Она што го земам од Солунјаните е дека кога Исус ќе се врати, тој ќе започне со воскреснување на помазаникот. Ова е првото воскресение. (Одг. 20: 4-6) Тогаш тој ќе ги преобрази оние што ги избрал Бог со трепкање на окото. Заедно, овие ќе се кренат за да се сретнат со Исус, кој потекнува од... Прочитај повеќе "
Воскресението на мртвиот проблем ќе замине ако го примениме техничкото значење на парохијата како доаѓање на крал или висок службеник. За жал, WTBTS се држи само со традиционалното значење на присуство. Ова се враќа во 1874 година и кога ништо не се случи во врска со враќањето, некој кој се вика Брат Кит, го забележа зборот парусија и присуство во Дијаглотот на Бенџамин Вилсон. Тие го искористија ова заедно со невидливиот концепт за присуство за да покажат дека Христос се вратил, но невидливо. Ова потоа се пренесе во 1914 година во доцните 20-ти / рани 30-ти. Ако имаме еден настан, односно доаѓањето, тогаш... Прочитај повеќе "
Навистина, ако употребата на Парусија од страна на Метју беше Божјиот начин за воспоставување комплицирано објаснување во врска со Христовото доаѓање, тоа ќе го потврдеше по втор пат Марк или Лука. Секогаш има 2 или 3 „сведоци“. Плус Пол покажува во 2 Сол. 1: 7-10 и 2: 1,2 дека Христовата парусија или доаѓање е темпирана со првото воскресение и почетокот на Армагедон. Добро добро „тројна игра“. Првото воскресение ќе започне на денот што одговара на денот на помирувањето во еврејскиот календар. Едноставно, сè уште не ја знаеме годината. Кога Евреите почнаа да принесуваат жртви на животни во Ерусалим... Прочитај повеќе "
Здраво Ерик, благодарам што ги изнесовте овие мисли. Многу цркви ја учат Троица и ја објаснуваат како мистерија. Слично на JWs, постои мистерија за небесната надеж. Очигледно, бидејќи немам одредено сведоштво од Бога за таа надеж, како што е објаснето од JWs, за мене е мистерија. Theално е што ако учествувам, на Меморијалниот набудување, тогаш постои фер шанса да се постават доволно прашања и ќе завршам како да се дружам, знаејќи што друго да се снајдам како бесрамно како резултат на тоа... Прочитај повеќе "
Најдобар одговор според моето искуство е „Личен е“. Јас само го повторував тоа одново и одново, и покрај предизвикувачките и probубопитни прашања што старите ќе ги постават. Тоа ги полуде, бидејќи не се навикнати да не им се признава авторитетот. Да појаснам, сопругата не отиде на тој споменик, но учествуваше со мене подоцна дома. Знаеше дека ако оди и се причестува, тоа ќе доведе до уште полоши гласини и клевети. Но, таа не можеше да оди, а потоа да одбие да учествува, па затоа избра што ќе was беше најдобриот курс. Затоа, не охрабрувам никого... Прочитај повеќе "
Здраво Леонардо, користев поинаков пристап кога ме прашаа за причест. Им покажувам некои од стиховите што ги истакна Ерик и ги прашувам: „како списокот зборува со вас?“ Бидејќи веруваат дека „помазаниците“ гледаат различни работи во библијата, тие имаат тенденција да го прифаќаат тоа. Додавам, стиховите, мојот ум и срце се сите во согласност и остави го тоа само. Од 2007 година, мислам дека не стануваат премногу тешки бидејќи прашањето од читателите јасно го потенцираат повикот не е завршено. За оние кои стануваат навистина агресивни, прашувам зошто не?... Прочитај повеќе "
Ви благодарам Ерик за статијата.
Писмото што го спомнавте во 1 John 3: 2,3 е прекрасен потсетник дека можеме да бидеме среќни и задоволни од тоа да знаеме дека ќе бидеме како Исус и не можеме да знаеме или треба да ги знаеме сите детали за тоа како ќе бидеме.
Амин, темелно, убаво го покривте!
Ви благодарам за вашата одлична статија, ако присуствувам и не учествувам, јас ја отфрлам Христовата жртва за спасение, така гледам сега.