Господовата вечера: Спомнување на нашиот Господ како што сакаше!
Мојата сестра која живее во Флорида не оди на состаноци во Салата на Царството повеќе од пет години. За сето тоа време, никој од нејзиното поранешно собрание не ја посетил за да ја провери, да дознае дали е добро, да се распраша зошто престанала да оди на состаноци. Така, беше шокантно за неа минатата недела што доби повик од еден од постарите, кој ја покани на овогодинешниот спомен. Дали е ова дел од некаква иницијатива да се обиде повторно да го зајакне присуството по речиси две години состаноци за далечинско зумирање? Ќе треба да почекаме да видиме.
Организацијата на Јеховините сведоци ја одбележува Господовата вечера само еднаш годишно. Тие го нарекуваат овој период од годината како „сезона на меморија“, само уште еден во долгата листа на небиблиски термини што ги користат. Иако Јеховините сведоци не учествуваат во амблемите, пропуштањето на споменикот се смета за големо отфрлање на вредноста на откупнината што ја понудил Исус Христос во име на човештвото. Во суштина, ако го пропуштите Меморијалот, веќе не сте навистина Јеховини сведоци. Иронично е што тие го заземаат овој став бидејќи присуствуваат со самата цел да ги отфрлат симболите на таа откупнина, виното што ја претставува неговата крв и лебот што го претставува неговото совршено човечко месо, обајцата принесени како помирување за гревовите на целото човештво.
Веќе неколку години, организирам онлајн меморијал преку YouTube, дозволувајќи им на сведоците и другите (не-сведоци и поранешни сведоци) кои сакаат да се причестат со амблемите без да се вклучат во ритуалите на некоја организирана религија - да го прават тоа приватно на своја рака. домови. Оваа година планирам да направам нешто малку поинакво. Господовата вечера е приватна работа, па се чини несоодветно да се емитува јавно на YouTube. Еден од сребрените облоги на многу темниот облак на пандемијата на коронавирус низ кој сите страдавме во текот на изминатите неколку години е тоа што луѓето многу се запознаа со користењето зум за да присуствуваат на онлајн состаноци. Така, оваа година, наместо да го емитуваме нашиот спомен или причест на YouTube, ги поканувам оние што сакаат да присуствуваат да ни се придружат на зум. Ако ја напишете оваа врска во прелистувач, таа ќе ве однесе до веб-страница што содржи распоред што ги прикажува времето на нашите редовни состаноци, како и времето за овогодинешното одбележување на Господовата вечера. Ќе ја ставам и оваа врска во полето за опис на ова видео.
Спомен-обележјето годинава ќе го одбележиме два дена. Нема да го правиме тоа на Nissan 14 бидејќи тој датум нема посебно значење, како што ќе научиме. Но, бидејќи сакаме да бидеме блиску до тој датум бидејќи тоа е датумот за кој многу поранешни Јеховини сведоци (и Јеховини сведоци) мислат дека е посебен, ќе го направиме тоа на 16.th, тоа е сабота во 8:00 часот по њујоршко време, што ќе им помогне и на оние во Азија да присуствуваат. Тие ќе присуствуваат потоа 14 часа до 16 часа однапред во зависност од тоа каде живеат во Азија, Австралија или Нов Зеланд. И тогаш ќе го направиме тоа повторно на нашиот вообичаен неделен состанок, кој е во 12:00 часот овој пат на 17 април.th. И тоа ќе биде, за секој што сака да присуствува, во тоа време. Ќе го направиме тоа двапати. Повторно, секогаш на Zoom на нашите состаноци и тие информации ќе ги добиете преку врската што штотуку ви ја дадов.
Некои ќе прашаат: „Зошто не го правиме тоа истиот ден кога Сведоците го прават по зајдисонце?“ Веќе со години полека се ослободуваме од лажните учења и индоктринациите на Јеховините сведоци. Ова е уште еден чекор во таа насока. Господовата вечера не е продолжение на еврејската Пасха. Ако од нас се бараше да го одбележиме како некаков годишен ритуал, Библијата јасно ќе укажеше на тоа. Сè што ни кажа Исус беше да продолжиме да го правиме тоа во спомен на него. Не треба да го паметиме само еднаш годишно, туку секогаш.
Кога собранието првпат било формирано, ни е кажано дека „тие продолжиле да се посветуваат на учењето на апостолите и на споделувањето [еден со друг], на оброците и на молитвите“. (Дела 2:42)
Нивното обожавање се состоело од четири работи: учење на апостолите, споделување еден со друг, заедничка молитва и заеднички оброци. Лебот и виното беа вообичаени компоненти на тие оброци, па затоа би било природно да го прават земањето од тие амблеми дел од своето обожавање секој пат кога ќе се соберат.
Никаде во Библијата не ни е кажано колку често мораме да ја одбележуваме Господовата вечера. Ако тоа треба да се прави само годишно, тогаш зошто нема индикации за тоа никаде во Светото писмо?
Еврејското пасхално јагне беше празник кој гледаше напред. Се гледаше кон доаѓањето на вистинското пасхално јагне, Исус Христос. Меѓутоа, штом тоа јагне беше принесено еднаш засекогаш, празникот Пасха се исполни. Господовата вечера е церемонија со поглед наназад наменета да нè потсети на она што ни е понудено додека не пристигне. Навистина, сите жртви и приноси според Мојсеевиот закон беа на еден или друг начин симболични претстави на принесувањето на Христовото тело. Сето тоа се исполни кога Христос умре за нас, и затоа не треба повеќе да ги нудиме. Некои од тие понуди беа годишни, но други беа почести од тоа. Она што се броеше беше понудата, а не времето на принесувањето.
Навистина ако прецизниот тајминг е толку важен, тогаш зарем не треба да нè раководи и локацијата? Зарем не треба да ја одбележуваме Господовата вечера по зајдисонце на 14-ти Нисан во Ерусалим, без разлика во која временска зона би можеле да се наоѓаме каде и да сме во светот? Ритуалистичкото обожавање може многу брзо да стане многу глупаво.
Дали можеби времето или честотата за набљудување на Господовата вечера биле оставени на локалното собрание?
Можеме да научиме нешто ако го испитаме писмото на Павле до Коринтјаните во врска со начинот на кој тие ја одржувале Господовата вечера.
“. . .Но, додека ги давам овие упатства, не те пофалувам, бидејќи не на подобро, туку на полошо се среќавате заедно. Како прво, слушам дека кога ќе се соберете во собрание, постојат поделби меѓу вас; и до одреден степен верувам во тоа. Зашто меѓу вас сигурно ќе има и секти, за да бидат очигледни и оние од вас кои се одобрени. Кога ќе се соберете на едно место, всушност не е да ја јадете Господовата вечера“. (1. Коринтјаните 11:17-20)
Тоа секако не звучи како да зборува за настан што се случува еднаш годишно, нели?
„Тој го направи истото и со чашата, откако ја вечераа, велејќи: „Оваа чаша го означува новиот завет врз основа на мојата крв. Продолжете да го правите тоа, секогаш кога ќе го пиете, во спомен на мене“. Зашто, кога и да јадете од овој леб и да ја пиете оваа чаша, ја објавувате смртта на Господа, додека не дојде. (1. Коринтјаните 11:25, 26)
„Затоа, браќа мои, кога ќе се соберете да го јадете, чекајте еден со друг“. (1 Коринтјаните 11:33)
Според Strong's Concordance, зборот преведен „секогаш“ е хосакис што значи „колку често, онолку пати“. Тоа едвај се вклопува со собирање еднаш годишно.
Факт е дека христијаните треба да се состануваат во мали групи во домовите, да делат оброци, да земаат леб и вино, да разговараат за зборовите на Исус и да се молат заедно. Нашите состаноци за зумирање се лоша замена за тоа, но се надеваме дека наскоро ќе можеме да се собереме локално и да почнеме да се поклонуваме како што правеа во првиот век. Дотогаш придружете ни се или на 16 или 17th од април, во зависност од тоа што е погодно за вас, а потоа секоја недела или сабота во нашата редовна библиска студија и ќе уживате во изградувачко дружење.
Користете ја оваа врска за да ги добиете врските за времето и зумирањето: https://beroeans.net/events/
Ви благодарам многу што гледавте.
Во септември минатата година наидов на едно баптистичко собрание во друга област што ја посетував. Постојат два вида баптистички собранија: едниот вид е дел од хиерархија, додека другиот вид се потпишува (во голема мера) на баптистичката објава на верата без да се потчинува на хиерархија. Сите главни одлуки ги носи самото собрание и не се земаат наредби однадвор. Ова собрание што го посетив беше од втор вид. Веќе некое време се молев да се причестам, бидејќи како (поранешен) ЏВ навистина не беше возможно да го направам тоа. Во ретроспектива, верувам дека бев... Прочитај повеќе "
Пред да бидете примени на Господовата вечера во оваа баптистичка црква, дали го информиравте старешината за вашето холандско реформирано крштевање или за крштевањето на ЏВ? Ако само му кажеш дека си крстен, тој би претпоставил дека тоа е во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, и тоа би било доволно. Ако речеше дека твоето крштевање треба да станеш Јеховин сведок, сигурен сум дека немаше да ти биде дозволено да учествуваш на вечерата. Ако не се согласувате со доктрината на таа црква за Троица, тие исто така немаше да го поздрават... Прочитај повеќе "
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement. D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul. L'habitude est parfois синоним d'oubli de la raison d'être de cette „навика“. On perd parfois le sens des choses lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude. Je pense au Christ et au Père quotidiennement. Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... Прочитај повеќе "
Ерик, Ви благодариме за вашата јасна демонстрација на Господовата вечера. Доволно чудно, не го разбрав фактот дека откако прославувањето на еврејската Пасха исчезна при смртта на Исус, тоа беше завршено. Веќе немаше потреба да се слави Пасхата, иако тоа беше денот кога Исус избра да ја воведе Господовата вечера. I Коринтјаните 11 е многу интересно да се знае како функционирала христијанската заедница, живеела заедно. Имаме слика на христијанското собрание, како што постоело во тоа време. Забележав дека Стражарска кула го користи стихот 27 за да ги оцрни оние што би сакале... Прочитај повеќе "
Маченик Јустин, во поглавјата LXVII до LXVII од неговото прво извинување, многу јасно кажува дека раните христијани, мора да се признае дека во вториот век кога пишувал, сите ги делеле лебот и виното неделно (или можеби поредовно) основа. Тие не ги игнорирале упатствата на Исус. За жал, JWs уште еднаш не го приспособуваат своето толкување на Светото писмо ниту околу светите списи, ниту за ранохристијанската практика, но тие ги прават стиховите да се вклопат околу нивните сопствени идеи, кои самите се вкоренети во она што јас верувам дека се неточни идеи околу 144000 година.
Здраво LJ, Ви благодариме за информациите. Во НТ се спомнува „кршење леб“. Овој специфичен термин е тесно поврзан со Исус Христос, кој како учител и учител им давал леб на своите ученици во различни прилики (на пр. Лука 9:16). Токму тоа го направил и на Тајната вечера (Лука 22:19), а според овој обичај подоцна бил препознаен од учениците на патот кон Емаус (Лука 24:30, 35). Кршењето леб се споменува во врска со состанокот на христијанинот и молитвите. Посебно се споменува во Дела 2:42 - (а) причест, (б)... Прочитај повеќе "
Виното и лебот само еднаш годишно (на jw). Но, онолку состаноци колку што можеме човечки да собереме таму каде што Исус едвај се спомнува.