Теологија Единствена за Јеховините сведоци: Метод на служба, дел 1

Во многу наврати, кога разговараат за некоја нова или постојна библиска точка со Јеховин сведок (WВ), тие би можеле да признаат дека не може да се утврди од Библијата или дека нема смисла буквално. Очекувањето е дека засегнатата WВ може да размисли да размисли или да ги преиспита учењата на верата. Наместо тоа, вообичаен одговор е: „Не можеме да очекуваме да добиеме сè како што треба, но кој друг го прави делото за проповедање“. Ставот е дека само JВ преземаат проповедничко дело меѓу сите христијански апоени и дека ова е идентификувачки белег на вистинското христијанство.

Ако се посочи дека во многу цркви луѓето излегуваат и проповедаат во центри на градот, или преку капки летоци, итн., Одговорот најверојатно ќе биде: „Но, кој ја извршува службата од куќа до куќа?“

Ако се оспорат што значи ова, тогаш објаснувањето е дека никој друг не го прави министерството „од врата до врата“. Ова стана „заштитен знак“ на WВ од втората половина на 20-тите^th век до сега

Низ целиот свет, JВ имаат мандат (еуфемизмот што често се користи е, „охрабруван“) да учествуваат во овој метод на проповедање. Пример за ова е даден во следната животна приказна на obејкоб Нојфилд земена од Стражарска кула списание од септември 1^st, 2008, страница 23:

"Непосредно по моето крштевање, моето семејство реши да имигрирам во Парагвај, Јужна Америка и мајка ми ме молеше да одам. Не се колебав затоа што ми требаше понатамошно проучување и обука за Библијата. При посетата на подружницата на Јеховините сведоци во Визбаден, се запознав со Август Питер. Тој ме потсети на мојата одговорност да се грижам за моето семејство. Тој исто така ми даде опомена: „Без разлика што ќе се случи, никогаш не го заборавај министерство од врата до врата. Ако го сторите тоа, ќе бидете исто како и припадниците на која било друга религија на христијанскиот свет. “До денес, ја препознавам важноста на тој совет и потребата да проповедате„ од куќа до куќа “или од врата до врата.“Дела 20:20, 21" (додадено е задебелување). 

Неодамнешна публикација насловена Божји правила за Царството! (2014) се вели во Поглавје 7 став 22:

"Ниту еден од методите што ги користевме за да стигнеме до голема публика, како што се весниците, радио-програмите „Фото-драма“ и веб-страницата, не требаше да ги замени министерство од врата до врата. Зошто да не? Затоа што Јеховиниот народ научил од шемата што ја поставил Исус. Тој направи повеќе отколку да им проповедаше на мноштвото мноштво; тој се фокусираше на помагање на поединците. (Лук 19: 1-5) Исус ги обучил своите ученици да го сторат истото, и тој им дал порака да го дадат. (Прочитајте Лука 10: 1, 8-11.) Како што беше дискутирано во Поглавје 6, оние што водат секогаш го охрабрувале секој слуга на Јехова да разговара со луѓето лице в лице “. -Дела 5: 42; 20:20”(Додадено задебелено лице). 

Овие два параграф ја потенцираат важноста на министерството „од врата до врата“. Всушност, кога се анализира телото на WВ литературата, тоа честопати подразбира дека тоа е знак на вистинско христијанство. Од горенаведените два параграфи, постојат два клучни стихови што се користат за поддршка на оваа активност, Дела 5: 42 и 20: 20. Оваа статија и двајцата што следат ќе ја анализираат писателската основа на ова разбирање, сметајќи го од следниве перспективи:

1. Како JWs пристигнуваат во ова толкување од Библијата;
2. Што всушност значат грчките зборови преведени „куќа до куќа“;
3. Дали „куќа до куќа“ е еднаква на „врата од врата“;
4. Други места во Светото Писмо каде што овие поими се случуваат со цел подобро да го разберат нивното значење;
5. Кое поблиско испитување на библиските научници го наведоа како поддршка на гледиштето на WВ;
6. Дали библиската книга, Дела на апостолите, открива христијани од првиот век што користат овој метод на проповедање.

Во текот на овој напис, Нов свет превод на Светото писмо 1984 референтно издание (NWT) и Ревидирана студија за Библијата на 2018 (RNWT) ќе се користи. Овие Библии имаат фусноти кои се обидуваат да го објаснат или оправдаат толкувањето на „куќа до куќа“. Покрај тоа, Интерлинеарно преведување на Кралството на грчките списи (KIT 1985) ќе биде вработено за да ги споредите преводите што се користат во последниот превод. На сите овие може да се пристапи преку Интернет на JW Online LIbrary. [I]

Единствено толкување на WВ за „Куќа до куќа“

 Во книгата „Да даваме темелен сведок“ за Божјето Царство (објавено од WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) коментар стих-за-стих за книгата Дела на апостолите го наведува следново на страниците 169-170, ставовите 14-15:

„Јавно и од куќа до куќа“ (Дела 20: 13-24)

¹⁴ Павле и неговата група отпатувале од Троас до Асос, потоа во Митјен, Хиос, Самос и Милет. Целта на Павле беше да стигне навреме до Ерусалим за Фестивалот на Педесетница. Неговиот брзање да стигне до Ерусалим со Пентекост објаснува зошто избрал брод што го заобиколил Ефес на ова возвратно патување. Бидејќи, Павле сакал да разговара со старешините во Ефес, тој побарал да се сретнат со него кај Милет. (Дела 20: 13-17) Кога пристигнаа, Павле им рече: „Добро знаете како од првиот ден кога зачекорив во областа Азија бев цело време со вас, служејќи му на Господа со најголема умереност на умот и солзи и испитувања што ми се случија од заплетите на Евреите; додека не се воздржав да ти кажам ништо од профитабилните, ниту пак да те научам јавно и од куќа до куќа. Но, темелно им сведочив на Евреите и на Грците за покајанието кон Бога и за верата во нашиот Господ Исус “(Дела 20: 18-21).

¹⁵ Постојат многу начини да ги достигнете луѓето со добрата вест денес. Како Павле, ние се стремиме да одиме таму каде што се луѓето, без разлика дали се на автобуски постојки, на прометни улици или на пазари. Сепак, одењето од куќа до куќа останува примарниот метод на проповедање што го користат Јеховините сведоци. Зошто? За една работа, проповедањето куќа до куќа им дава на сите соодветни можност редовно да ја слушаат пораката за Царството, со што ќе покажат непристрасност на Бога. Исто така, им овозможува на чесните лица да добијат лична помош според нивните потреби. Покрај тоа, министерството од куќа до куќа гради вера и истрајност на оние што се вклучуваат во тоа. Навистина, заштитен знак на вистинските христијани денес е нивната ревност да бидат сведоци на „јавно и од куќа до куќа“. (Додаде Boldface)

Параграфот 15 јасно кажува дека примарниот метод на служба е „куќа до куќа“. Ова произлегува од читањето на Дела 20: 18-21, каде што Павле ги употребува изразите „… те учи јавно и куќа од куќа…“ Сведоците го сметаат ова за имплицитен доказ дека нивното проповедање од врата до врата било примарен метод што се користел во првиот век. Ако е така, тогаш зошто проповедањето „јавно“, што Павле го споменува пред „куќа до куќа“, не се зема како основен метод, и тогаш и сега?

Претходно во Дела 17: 17, додека Пол е во Атина, тој вели: „Затоа, тој започна да се расправа во синагогата со Евреите и другите луѓе кои го обожаваа Бога и секој ден на пазарот со оние што се чинеше дека се при рака “.

Во овој извештај, службата на Павле е на јавни места, синагогата и пазарот. Не се спомнува никакво проповедање од куќа до куќа или од куќа до врата. (Во Дел 3 од оваа серија написи, ќе има целосна проценка на сите поставки на министерството од книгата Дела на апостолите.) Ставот продолжува да поднесува уште четири побарувања.

Прво, тоа е „демонстрирање на Божјата непристрасност “ со давање на сите соодветни можност редовно да ја слушаат пораката. Ова претпоставува дека има рамномерна распределба на JWs ширум светот врз основа на коефициенти на население. Ова очигледно не е случај како што е покажано со дури и обична проверка на која било Годишникот на JWs[ii]. Различни земји имаат многу различни стапки. Ова значи дека некои може да добијат можност да ја слушнат пораката шест пати годишно, некои еднаш годишно, додека други никогаш не ја добиле пораката. Како можел Бог да биде непристрасен со ваквиот пристап? Покрај тоа, од поединците честопати се бара да се преселат во област што има поголеми потреби. Ова само по себе покажува дека сите области не се опфатени подеднакво. (Потребата да се промовира идејата дека проповедањето на JВ е манифестација на Јеховината непристрасност произлегува од доктрината дека сите што не одговараат на нивното проповедање ќе умрат вечно во Армагедон. Ова е неизбежна последица на небиблиското учење во врска со другите овци од Јован 10:16. Погледнете ја серијата во три дела „Приближувајќи се до меморијалот 2015" за повеќе информации.)

Второ, „Искрејците добиваат лична помош според нивните потреби“. Употребата на терминот „Искрено“ е многу натоварен. Тоа подразбира дека оние што слушаат се искрени во своето срце, додека оние што не го слушаат, имаат нечесно срце. Едно лице може да помине низ тешко искуство во моментот кога ќе се појават WВ и не може да биде во соодветна состојба за слушање. Едно лице може да има предизвици за ментално здравје, економски проблеми и така натаму. Сите овие фактори може да придонесат да не бидете во соодветна состојба за слушање. Како ова го покажува квалитетот на искреност во нивните срца? Понатаму, може да се случи дека thatВ што му приоѓа на сопственикот на домаќинот има непријатен начин или е несакајќи нечувствителен на евидентната состојба на лицето. Дури и ако некое лице одлучи да слуша и да започне студиска програма, што се случува кога тој или таа не може да добие задоволителни одговори на прашање или не се согласува на одредена точка и избере да ја заврши студијата? Дали тоа значи дека тие се нечесни? Тврдењето е јасно дека е тешко да се поддржи, многу поедноставно и без никаква поддршка од библијата.

Трето, „министерството од куќа до куќа ја гради вербата и истрајноста на оние што се вклучуваат во тоа “. Не е дадено никакво објаснување за тоа како се постигнува тоа, ниту пак е дадена каква било библиска основа за изјавата. Покрај тоа, ако делото за проповедање е на поединци, честопати луѓето не би биле дома кога ќе се јават WВ. Како тропањето на празни врати помага да се изгради вера и издржливост? Верата е изградена во Бог и во неговиот Син, Исус. Што се однесува до издржливоста, тоа резултира кога успешно ќе се подложиме на неволја или успешно тестирање. (Римјаните 5: 3)

Конечно, "трговска марка на вистинските христијани денес е нивната ревност да сведочат јавно и од куќа до куќа “. Невозможно е да се објасни оваа изјава по писание и тврдењето дека е заштитен знак на вистински христијани лета пред изјавата на Исус во Јован 13: 34-35 каде што идентификациониот белег на неговите вистински ученици е loveубовта.

Понатаму, во Стражарска кула од јули 15^th, 2008, на страниците 3, 4 под написот со наслов "Министерството за куќа - зошто е важно сега? “ наоѓаме уште еден пример за важноста на ова министерство. Еве ги параграфите 3 и 4 под поднасловот „Апостолски метод“:

³ Методот на проповедање од куќа до куќа ја има својата основа во Писмото. Кога Исус ги испратил апостолите да проповедаат, тој им заповедал: „Во кој град или село ќе влезете, побарајте кој е заслужен“. Како требало да ги бараат заслужните? Исус им рекол да одат во домовите на луѓето, велејќи: „Кога ќе влезете во куќата, поздравете го домаќинството; и ако куќата е заслужна, нека помине мирот што го посакувате. “Дали тие беа во посета без претходна покана? Забележете ги следните зборови на Исус: „Каде и да не ве влезе некој или да ги слуша вашите зборови, кога ќе излезете од таа куќа или од тој град, тресете ја прашината од нозете.“ (Мат. 10: 11-14) Овие упатства ги појаснуваат дека додека апостолите „оделе низ територијата од село до село, објавувајќи ја добрата вест“, тие требало да преземат иницијатива да ги посетуваат луѓето во нивните домови (Лука 9: 6).

⁴ Библијата конкретно споменува дека апостолите проповедале од куќа до куќа. На пример, Дела 5:42 велат за нив: „Секој ден во храмот и од куќа до куќа тие продолжуваа без да престануваат да учат и да ја објавуваат добрата вест за Христос, Исус“. Околу 20 години подоцна, апостол Павле ги потсети постарите мажи од собранието во Ефес: „Не се воздржав да ви кажам ништо за што е корисно, ниту да ве научам јавно и од куќа до куќа“. Дали Пол ги посетил тие старешини пред тие да станат верници? Очигледно така, бидејќи тој ги научи, меѓу другото, „за покајание кон Бога и вера во нашиот Господ Исус“. (Дела 20:20, 21) Коментирајќи ги Дела 20:20, зборовите со зборови на Робертсон во Новиот завет велат: „Вреди да се напомене дека овој најголем проповедник проповедаше од куќа до куќа“.

Во став 3, Матеј 10: 11-14 се користи за поддршка на службата од куќа до куќа. Дозволете ни да го прочитаме овој дел во целост[iii]. Во него се наведува:

„Во кој град или село ќе влезете, побарајте кој во него заслужува и останете таму сè додека не заминете. ¹² Кога ќе влезете во куќата, поздравете го домаќинството. ¹³ Ако куќата е заслужна, нека дојде врз неа мирот што го посакувате; но ако тоа не е заслужено, нека остави мир од вас. ¹⁴ Секаде каде што некој не ве прима или не ги слуша вашите зборови, излегувајќи од таа куќа или од тој град, истресете ја прашината од нозете “.

Во стих 11, пасусот погодно ги изоставува зборовите „… и остани таму додека не заминеш“. Во општеството од времето на Исус, обезбедувањето гостопримство беше многу важно. Тука Апостолите биле странци со „градот или селото“ и тие барале сместување. Им е наложено да го најдат ова сместување и да останат поставени и да не се движат наоколу. Ако некој Сведок навистина сака да го следи библискиот совет и да го примени контекстот на зборовите на Исус, тој не би одел од куќа до куќа откако ќе најде некој заслужен што слуша.

Во ставот 4, актите 5: 42 и 20: 20, 21 се цитираат со толкување на значењето. Заедно со ова, цитат од Слики со зборови на Робертсон во новиот завет е предвидено Сега ќе ги истражиме овие два стиха користејќи го Референтна библиотека NWT 1984 како и RNWT Студиско издание 2018 и Интернетларен превод на кралството на грчките списи 1985. Кога ги разгледуваме овие Библии, има фусноти кои содржат референци на разни библиски коментатори. Willе ги разгледаме коментарите во контекст и добијте поцелосна слика за толкувањето на „куќа до куќа“ од JWs во продолжениот напис, Дел 2.

Споредба на грчки зборови преведени „куќа до куќа“

Како што претходно беше дискутирано, има два стиха што теологијата на JW ги користи за поддршка на министерството од врата до врата, Дела 5: 42 и 20: 20. Зборот преведен „куќа до куќа“ е katʼ oiʹkon. Во горенаведените два стиха и Дела 2:46, граматичкиот конструкт е идентичен и се користи со акузативниот сингулар во дистрибутивна смисла. Во останатите четири стихови каде што се појавува - Римјаните 16: 5; 1. Коринтјаните 16:19; Колосјаните 4:15; Филемон 2 - зборот исто така се користи, но не во истиот граматички конструкт. Зборот е обележан и преземен од КИТ (1985) објавен од WTB & TS и прикажан подолу:

Три места Кат ојкон се преведува со иста дистрибутивна смисла.

Дела 20: 20

Дела 5: 42

 Дела 2: 46

Контекстот на секоја употреба на зборовите е важен. Во Дела 20:20, Павле е во Милет и старешините од Ефес излегоа да го пречекаат. Павле дава зборови на поука и охрабрување. Само од овие зборови, не е можно да се тврди дека Павле одел од врата до врата во својата служба. Делот од Дела 19: 8-10 дава детален извештај за службата на Павле во Ефес. Во него се наведува:

Влегувајќи во синагогата, тој три месеци зборуваше со смелост, држеше говори и убедувајќи размислувања за Царството Божјо.⁹ Но, кога некои тврдоглаво одбија да поверуваат, зборувајќи навредливо за Патот пред толпата, тој се повлече од нив и ги оддели учениците од нив, одржувајќи разговори секој ден во училишниот аудиториум во Тирананус. ¹⁰ Ова траеше две години, така што сите што живееја во провинцијата Азија го слушнаа словото Господово, и Евреи и Грци “.

Тука е јасно кажано дека сите што живеат во покраината ја добиле пораката преку неговите дневни разговори во салата на Тирана. Повторно, не се споменува министерство за „трговска марка“ од Павле што вклучувало проповедање куќа до куќа. Ако било што, подразбира „трговска марка“ е да се одржуваат дневни или редовни состаноци на кои луѓето можат да присуствуваат и да ги слушаат дискурсите. Во Ефес, Павле отиде на седмичниот состанок во Синагогата за 3 месеци, а потоа две години во училишниот аудиториум на Тирана. Не се споменува работа од куќа до куќа во Дела 19 за време на неговиот престој во Ефес.

Ве молиме прочитајте Дела 5: 12-42. Во Дела 5: 42, Петар и другите апостоли штотуку се ослободени по судењето во Санедрин. Тие предаваа во колонадата на Соломон во храмот. Во Дела 5: 12-16, Петар и другите апостоли вршеа многу знаци и чуда. Луѓето ги држеа со голема почит и верниците им се додаваа на нивниот број. Сите болни донесени до нив се лекуваа. Не се наведува дека апостолите оделе во домовите на луѓето, туку дека луѓето дошле или им биле донесени.

• Во стихови 17-26, првосвештеникот, исполнет со jeубомора, ги уапси и ги затвори. Тие се ослободени од ангел и им е речено да застанат во храмот и да разговараат со народот. Ова го направија на ден пауза. Интересно е што ангелот не бара од нив да одат од врата до врата, туку да одат и да застанат во храмот, многу јавен простор. Капетанот на храмот и неговите офицери не ги доведоа не со сила, туку преку барање до Санедрин.
• Во стиховите 27-32, првосвештеникот ги испрашува зошто тие ја вршеле оваа работа кога претходно наредија да не се (види Дела 4: 5-22). Петар и апостолите даваат сведок и објаснуваат дека треба да го послушаат Бог, а не луѓето. Во стиховите 33-40, првосвештеникот сака да ги убие, но Гамалиел угледен учител на законот, се советуваше против овој курс на дејствување. Санедрин, го зеде советот, ги победи апостолите и им наметна да не зборуваат во името на Исус и ги ослободи.
• Во стиховите 41-42, тие се радуваат на претрпениот бесчест, како што е за името на Исус. Тие продолжуваат во храмот и повторно од куќа до куќа. Дали тропаа на вратите на луѓето или ги покануваа во домови каде што ќе им проповедаат на пријателите и семејството? Повторно, не може да се заклучи дека тие биле во посета од врата до врата. Акцентот е ставен на многу јавниот начин на проповедање и поучување во храмот придружено со знаци и исцеленија.

Во Делата 2: 46, контекстот е ден на Педесетница. Петар ја достави првата снимена проповед по воскресението и вознесението на Исус. Во стих 42, четирите активности што ги споделија сите верници се евидентираат како:

„И тие продолжија (1) посветувајќи се на учењето на апостолите, (2) на здружување, (3) на земање оброци и (4) на молитви“.

Ова здружение ќе се одвиваше во домовите бидејќи тие потоа споделуваа оброк. Потоа, стихот 46 вели:

"И, од ден на ден, тие беа со постојана посета во храмот со обединета намена и ги јадеа во различни домови и ја споделуваа својата храна со голема радост и искреност на срцето “.

Ова дава преглед на најраниот христијански живот и методот на проповедање. Сите беа еврејски христијани во оваа фаза и храмот беше местото каде луѓето ќе ги посетуваат за богослужба. Ова е местото каде што тие се собраа и во следните поглавја во Дела гледаме дека се додаваат повеќе детали. Се чини дека пораката им беше дадена на Колонадата на Соломон на сите луѓе. Грчките зборови не можат да значат „врата од врата“ бидејќи тоа би значело дека тие оделе „од врата до врата“. Тоа мора да значи дека тие се сретнале во домовите на различни верници.

Врз основа на Делата 2: 42, 46, голема е веројатноста дека „куќа до куќа“ значело дека тие се собрале во меѓусебните домови за да разговараат за учењата на апостолите, се дружеле, заедно јаделе оброци и се молеле. Овој заклучок е дополнително поддржан со разгледување на фуснотите во Референтна библиотека NWT 1984 за горенаведените три стихови. Во фуснотите јасно се наведува дека алтернативно изнесување може да биде „и во приватни куќи“ или „и според куќи“.

Во табелата подолу, има три места каде грчките зборови katʼ oiʹkon се појавуваат. Табелата го вклучува преводот во Референтна библиотека NWT 1984. За комплетност, придружните фусноти се вклучени бидејќи обезбедуваат можни алтернативни престава:

Постојат четири други појави на „Кат оикон“ во Новиот завет. Во секоја од овие настани, контекстот јасно покажува дека тоа биле домови на верници, каде што се дружело локалното собрание (куќна црква) и исто така зеле и оброци, како што веќе било разгледано во Дела.

Романтичен 16: 5

1 16 Коринтјаните: 19

Колосјаните 4: 15

Филимон 1: 2

 Заклучок

Откако ги анализиравме овие списи во контекст, можеме да ги наведеме главните наоди:

1. Контекстуалната анализа на Дела 5:42 не ја поддржува теологијата куќа на куќа на Јеховините сведоци. Индикаторите се дека Апостолите проповедале јавно во областа на храмот, во колонадата на Соломон, а потоа верниците се состанале во приватни домови за понатамошно учење на хебрејските списи и учењата на апостолите. Ангелот што ги ослободил Апостолите ги упатува да застанат во храмот и не се споменува да одат „од врата до врата“.
2. Кога Делата 20: 20 се разгледува со делото на Павле во Ефес во Дела 19: 8-10, станува јасно дека Павле предавал секојдневно две години на аудиториумот на Тирана. Вака пораката се рашири на сите во покраината Мала Азија. Ова е експлицитна изјава во Светото Писмо што Организацијата JW го игнорира. Повторно, нивното теолошко толкување на „куќа до куќа“ не е одржливо.
3. Дела 2: 46 јасно не може да се толкува како „куќа до куќа“ како во секој дом, туку само како во домовите на верниците. NWT јасно го преведува како домови, а не како „куќа до куќа“. Притоа, прифаќа дека грчките зборови можат да се преведат како „домови“, а не како „куќа до куќа“, како што прават во Делата 5: 42 и 20: 20.
4. Другите 4 појави на грчките зборови во Новиот Завет се одразуваат јасно на собраниските состаноци во домовите на верниците.

Од сето погоре, јасно е дека не е можно да се привлече теолошкото толкување на „JW до куќа“ значи „куќа до куќа“. Всушност, врз основа на овие стихови, проповедувањето се чини дека се прави на јавни места и собранието се состанало во домови за понатамошно учење за Писмото и учењата на апостолите.

Покрај тоа, во нивните референци и проучувања на Библии, цитирани се различни коментатори на Библијата. Во Дел 2 ќе ги испитаме овие извори во контекст, за да видиме дали толкувањето од страна на овие коментатори се согласува со теологијата на JW за значењето на „куќа до куќа“.

Кликни тука за да го видите Дел 2 од оваа серија.

________________________________________

[I] Бидејќи WВ преферираат овој превод, ние ќе се осврнеме на ова во дискусиите освен ако не е поинаку наведено.

[ii] До минатата година, WTB & TS објавија годишник со избрани приказни и искуства од претходната година и обезбедуваат податоци за напредокот на работата во одделни земји и на глобално ниво. Податоците вклучуваат број на објавители на WВ, часови поминати во проповедање, број на луѓе што учат, број на крштевки, итн. Кликнете овде за пристап до Годишните книги од 1970 до 2017.

[iii] Секогаш е корисно да се прочита целото поглавје за да се добие поцелосно чувство за контекстот. Тука Исус ги испраќа новоизбраните апостоли 12 со јасни упатства за тоа како да се оствари службата во таа пригода. Паралелните сметки се наоѓаат во Mark 6: 7-13 и Luke 9: 1-6.

Елеасар

ЏВ повеќе од 20 години. Неодамна поднесе оставка како старешина. Само Божјото слово е вистина и не може да користи, ние сме во вистината повеќе. Елеасар значи „Бог помогна“ и јас сум полн со благодарност.