Библиска книга Битие - геологија, археологија и теологија - Дел 4

Сметка за создавање (Битие 1: 1 - Битие 2: 4): 5-7 ден

Битие 1: 20-23 - Петтиот ден на создавањето

„И Бог продолжи да рече: Let Нека се појават води од рој живи души и нека летаат суштества над земјата на небото на пространството. И Бог ги создаде големите морски чудовишта и секоја жива душа што се движи наоколу, а водите се развиваа според нивните видови и секое крилесто летачко суштество според својот вид. ' И Бог виде дека е добро “.

„Со тоа Бог ги благослови, велејќи им:„ Бидете плодни и размножете се и исполнете ги водите во морските сливови, а летачките суштества нека станат многу на земјата “. И се случи вечер и се случи утро, петти ден “.

Водни суштества и летачки суштества

Со сезони што сега можат да се појават, следниот ден на создавање се создадени две големи колекции на живи суштества.

Прво, рибите и сите други суштества што живеат во вода, како што се морски анемони, китови, делфини, ајкули, цефалоподи (лигњи, октопод, амонити, водоземци и сл.), И свежа и солена вода.

Второ, летачки суштества, како што се инсекти, лилјаци, птеросауруси и птици.

Како и кај вегетацијата на 3-ти ден, тие се создадени според нивниот вид, имајќи ја во себе генетската способност да произведе многу различни варијанти.

Повторно се користи хебрејскиот збор „бара“ што значи „создаден“.

Хебрејскиот збор „танин“ е преведен како „големи морски чудовишта“. Ова е точен опис на значењето на овој хебрејски збор. Коренот на овој збор означува суштество со одредена должина. Интересно е да се напомене дека постарите англиски преводи често го преведуваат овој збор како „змејови“. Многу стари традиции кажуваат за големи морски чудовишта (и копнени чудовишта) кои тие ги нарекувале змејови. Описите дадени на овие суштества и повремените цртежи честопати многу потсетуваат на цртежи и описи што им биле дадени на морски суштества како што се плесиосаурусите и мезосаурусите и копнените диносауруси од страна на современите научници.

Со годишните времиња и сонцето и месечината и starsвездите, летачките суштества и големите морски чудовишта ќе можат да се движат. Навистина, за некои од нив времето на парење го одредува полна месечина, за други времето за мигрирање. Дури и како што ни кажува Еремија 8: 7 „Дури и штркот на небото - тој добро ги знае своите определени времиња; и желка, брза и булбус - тие добро го набудуваат времето на влегување на секој “..

Исто така, треба да се забележи суптилна, но важна разлика, имено дека летечките суштества летаат над земјата на лицето на пространството на небесата (или сводот) отколку во или преку сводот.

Бог ги благословил овие нови креации и рекол дека тие ќе бидат плодни и многу, исполнувајќи ги морските сливови и земјата. Ова ја покажало неговата грижа за неговото создавање. Навистина, дури и како што нè потсетува Матеј 10:29, „Зарем две врапчиња не продаваат за паричка од мала вредност? Сепак, никој од нив нема да падне на земја без знаење на вашиот Татко “.  Да, Бог се грижи за сите негови креации, особено за луѓето, што беше поентата што Исус ја изнесе, за да знае колку влакна имаме на главата. Дури и ние не го знаеме тој тотал, освен ако не сме целосно ќелави, без апсолутно никакви растечки влакна, што е исклучително ретко!

Конечно, создавањето на морски суштества и летачки суштества беше уште еден логичен чекор во одржливо создавање на меѓусебно поврзани живи суштества. Светло и темно, проследено со вода и суво земјиште, проследено со вегетација, проследено со јасни светилки како знаци за храна и насока за животните и морските суштества што доаѓаат.

Битие 1: 24-25 - Шестиот ден на создавањето

"²⁴И Бог продолжи да рече: „Нека произведе земјата живи души според нивните видови, домашни животни и животни што се движат и див astвер на земјата според својот вид“. И се случи така. ²⁵ И Бог ги направи дивите beверови на земјата според својот вид и домашните животни според својот вид и секое движечко животно од земјата според неговиот вид. И Бог виде дека [тоа беше] добро “.

Landивотни и домашни животни

Бидејќи ја создал вегетацијата на третиот ден и морските суштества и летачките суштества на петтиот ден, Бог сега продолжил да ги создава домашните животни, кои се движат или лазат животни и диви верови.

Формулацијата укажува на тоа дека домашните животни биле создадени според нивниот вид, што укажува на склоност или можност за припитомување, додека имало и диви astверови кои никогаш не можеле да бидат припитомени.

Ова го заврши создавањето на живи суштества, со исклучок на луѓето што требаше да се следат.

 

Битие 1: 26-31 - Шестиот ден на создавањето (продолжение)

 

"²⁶ И Бог продолжи да рече: „Да направиме човек според нашиот лик, според наши подобие, и нека ги покоруваат морските риби и летачките суштества на небото и домашните животни и целата земја и секоја подвижна животно што се движи по земјата “. ²⁷ И Бог го создаде човекот според неговиот лик, според Божјиот образ тој го создаде; машки и женски ги создал. ²⁸ Понатаму, Бог ги благословил и Бог им рекол: „Бидете плодни и размножете се, пополнете ја земјата и потчинете ја и поднесете ги рибите на морето и летачките суштества на небото и секое живо суштество што се движи земјата “.

²⁹ И Бог продолжи да рече: „Еве ви дадов секаква вегетација што носи семе што е на површината на целата земја и секое дрво на кое има плод на дрво што носи семе. На ВАС нека ви служи како храна. ³⁰ И на секое диво astверче на земјата и на секое летечко суштество на небото и на сè што се движи по земјата во која има живот како душа им ја дадов целата зелена вегетација за храна “. И се случи така.

³¹ После тоа, Бог виде сè што направил и, погледни! [беше многу добро. И се случи вечер и се случи утро, шести ден.

 

Човек

На последниот дел од шестиот ден, Бог го создал човекот според Неговата подобие. Ова подразбира со неговите квалитети и атрибути, но не на исто ниво. Мажот и жената што ги создал требало да имаат власт над сите создадени животни. Тие исто така добија задача да ја полнат земјата со луѓе (не преполнување). Исхраната и на луѓето и на животните исто така беше различна од денес. И на двајцата луѓе им била дадена зелена вегетација само за храна. Ова значи дека нема животни создадени како месојади и потенцијално значи дека немало ниту чистачи. Понатаму, сè беше добро.

Важно е да се забележи дека за создавањето на човекот не се дискутира детално во Битие 1 бидејќи ова е приказ кој дава преглед на целиот период на создавањето.

 

Битие 2: 1-3 - Седмиот ден на создавањето

„Така небото и земјата и целата нивна војска завршија. ² И, до седмиот ден, Бог го заврши својот труд што го направи и тој се одмори на седмиот ден од целата своја работа што ја направи. ³ И Бог го благослови седмиот ден и го направи свет, затоа што на него се одмори од целото свое дело што Бог го создаде за да го направи “.

Ден на одмор

На седмиот ден, Бог го завршил своето создание и затоа се одморил. Ова дава причина за подоцнежно воведување на денот на саботата во Мозаичниот закон. Во 20. Мојсеева 8: 11-XNUMX, Мојсеј ја објасни причината за саботата „Сеќавајќи се на денот на саботата да го одржиме свето, ⁹ треба да извршите услуга и мора да ја завршите целата своја работа шест дена. ¹⁰ Но, седмиот ден е сабота за Јехова, твојот Бог. Вие не смеете да работите никаква работа, вие, ниту вашиот син, ниту вашата ќерка, вашиот роб, вашата робинка, ниту вашето домашно животно, ниту вашиот вонземјанин кој е во вашите порти. ¹¹ За шест дена Јехова ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, и се одмори на седмиот ден. Затоа Јехова го благослови саботата и го направи свето “.

Имаше директна споредба помеѓу Бог што работи шест дена и Израелците кои работат шест дена, а потоа се одмараат на седмиот ден како што направи Бог. Ова ќе додаде тежина на разбирањето дека деновите на создавање се одвиваат секој 24 часа.

 

Битие 2: 4 - Резиме

„Ова е историја на небото и земјата во времето на нивното создавање, во денот кога Јехова Бог ги создаде земјата и небото“.

Колофони и тол^eточки[I]

Фразата „На денот кога Јехова Бог ги создаде земјата и небото“ некои го користеа за да сугерираат дека деновите на создавање не биле 24 часа, туку подолги временски периоди. Сепак, клучот е „во“. Хебрејскиот збор „Јом“ користен сам во Битие, поглавје 1, е тука квалификувани со „биде-“, правејќи „Би-јом“[ii] што значи „на ден“ или повеќе колоквијално „кога“, па оттука се однесува на колективен временски период.

Овој стих е завршниот стих на историјата на небото и земјата содржан во Битие 1: 1-31 и Битие 2: 1-3. Тоа е она што е познато како А. "тол^eточка ” фраза, резиме на пасусот што му претходи.

Речникот дефинира "тол^eточка ” како „историја, особено семејна историја“. Напишано е и во форма на колофон. Ова беше вообичаен писарен уред на крајот од клинесто-плоча. Дава опис што вклучува наслов или опис на нарацијата, понекогаш датумот и обично името на писателот или сопственикот. Постојат докази дека колофоните сè уште биле во обична употреба во времето на Александар Велики околу 1,200 години откако Мојсеј ја составил и напишал книгата Битие.[iii]

 

Колофонот од Битие 2: 4 е составен на следниов начин:

Описот: „Ова е историја на небото и земјата во времето на нивното создавање“.

Кога: „На ден“ „ги создаде земјата и небото“, што укажува дека пишувањето било веднаш по настаните.

Писателот или сопственикот: Можеби „Јехова Бог“ (можеби напишан според првичните 10 заповеди).

 

Другите поделби на Битие вклучуваат:

• Битие 2: 5 - Битие 5: 2 - Таблета напишана од Адам или која му припаѓа на неа.
• Битие 5: 3 - Битие 6: 9а - Таблет напишан од Ное или му припаѓал на него.
• Битие 6: 9б - Битие 10: 1 - Таблета напишана од нив или припаѓа на синовите на Ное.
• Битие 10: 2 - Битие 11: 10а - Таблета напишана од Сим или која му припаѓа на неа.
• Битие 11: 10б - Битие 11: 27а - Таблета напишана од Тера или припаѓа на неа.
• Битие 11: 27б - Битие 25: 19а - Таблета напишана од Исак и Исмаил или која им припаѓала на нив.
• Битие 25: 19б - Битие 37: 2а - Таблета напишана од Јаков и Исав или која им припаѓа на нив. Генеалогијата на Исав можеби е додадена подоцна.

Битие 37: 2б - Битие 50:26 - Веројатно напишано од Јосиф на папирус и нема колофон.

 

Во овој момент, би било добро да испитаме кои докази постојат за тоа како Мојсеј ја напишал книгата Битие.

 

Мојсеј и Книгата на Битие

 

Мојсеј се школувал во домот на фараонот. Како таков, тој ќе се научеше да чита и пишува клинесто писмо, меѓународниот јазик на тоа време, како и хиероглифи.[iv]

Цитирајќи ги неговите извори, тој покажал премногу добра практика за пишување, што се спроведува денес во сите добри научни дела. Со оглед на неговата обука, тој можеше да преведе клинесто писмо ако е потребно.

Сметките во Битие не се само директен превод или компилација на овие постари документи што биле негови извори. Тој исто така воведе имиња на места за да можат Израелците, неговата публика да разбере каде се наоѓаат овие места. Ако ја погледнеме Битие 14: 2,3,7,8,15,17 можеме да видиме примери за тоа. На пример, v2 „крал на Бела (т.е. Зоар) “, v3 „Ниската рамнина на Сидим, тоа е Солено Море“, и така натаму.

Додадени се и објаснувања, како што е во Битие 23: 2,19, каде што ни е кажано тоа „Сара умре во Киријат-арба, односно Хеврон, во земјата Ханаан“, означувајќи дека ова е напишано пред Израелците да влезат во Ханаан, инаку додавањето на Ханаан би било непотребно.

Постојат и имиња на места кои веќе не постоеле. Како пример, Битие 10:19 ја содржи историјата на Ханаан, синот Хам. Содржи и имиња на градови, кои подоцна биле уништени во времето на Авраам и Лот, имено Содом и Гомора, и кои повеќе не постоеле во времето на Мојсеј.

 

Други примери на можни додатоци на Мојсеј во оригиналниот клинесто-текст, заради појаснување, вклучуваат:

• Битие 10: 5 „Од нив, поморските народи се раширија на нивните територии според нивните кланови во нивните нации, секој со својот јазик“.
• Битие 10: 14 „Од кого излегоа Филистејците“
• Битие 14: 2, 3, 7, 8, 17 Географски појаснувања. (Види погоре)
• Битие 16: 14 „Сè уште е таму, [бунарот или изворот Агар побегна во] помеѓу Кадеш и Беред."
• Битие 19: 37b „Тој е татко на Моавците денес“.
• Битие 19: 38b „Тој е татко на Амонците денес“.
• Битие 22: 14b „И до денес е речено:„ На Гората Господова ќе се обезбеди “.
• Битие 23: 2, 19 Географски појаснувања. (Види погоре)
• Битие 26: 33 „И до денес името на градот беше Беерсеба“.
• Битие 32: 32 „Затоа, Израелците до денес не ја јадат тетивата прицврстена на дупчето на колкот, затоа што приклучокот на колкот на Јаков беше допрен близу тетивата“.
• Битие 35: 6, 19, 27 Географски појаснувања.
• Битие 35: 20 „И до денес тој столб го обележува гробот на Рахила“.
• Битие 36: 10-29 генеалогијата на Исав веројатно е додадена подоцна.
• Битие 47: 26 „- сè уште е во сила денес -“
• Битие 48: 7b „Тоа е Витлеем“.

 

Дали хебрејскиот јазик постоел во времето на Мојсеј?

Ова е нешто што некои „мејнстрим“ научници го оспоруваат, сепак, други велат дека тоа е можно. Без разлика дали во тоа време постоела рана верзија на пишаниот хебрејски јазик, книгата Битие исто така може да биде напишана со курзивни хиероглифи или рана форма на хиератичко египетско писмо. Не треба да заборавиме дека дополнително, бидејќи Израелците биле робови и живееле во Египет со многу генерации, исто така е можно, тие, исто така, знаеле курзивни хиероглифи или некоја друга форма на пишување.

Сепак, ајде накратко да ги испитаме доказите достапни за рано напишан хебрејски. За оние кои се заинтересирани за повеќе детали, има особено добро видео од 2 дела во серијата „Шаблони на докази“ (што се препорачува) со наслов „Контроверзноста со Мојсеј“, во кое се потенцираат достапните докази. [v]

4 клучни ставки треба да бидат точни за Мојсеј да можел да ја напише Книгата на егзодусот како очевидец и да ја напише книгата Битие. Тие се:

1. Пишувањето морало да постои до времето на Егзодусот.
2. Пишувањето мораше да биде во регионот на Египет.
3. Пишувањето требаше да има азбука.
4. Требаше да биде форма на пишување како хебрејски.

Натписи на пишано писмо (1) наречено „Прото-синијатски“[vi] [vii] се пронајдени во Египет (2). Имаше азбука (3), што беше доста различно од египетските хиероглифи, иако има некои очигледни сличности во некои карактери, и (4) тие натписи во ова писмо може да се читаат како хебрејски зборови.

Овие натписи (1) датираат во рок од 11 години од владеењето на Аменемхат Трети, што е најверојатно Фараонот од времето на Јосиф.[viii] Ова е во периодот од 12-те^th Династија на египетското средно кралство (2). Натписите се познати како Синај 46 и Синај 377, Синај 115 и Синај 772, сите од регионот на тиркизните рудници во северозападниот дел на Синајскиот полуостров. Исто така, Вади Ел-Хол 1 и 2 и Лахун Остракон (од близу сливот на Фајјум).

Ова можеби може да укаже на Јосиф како основач на писмото и азбуката (можеби под инспирација на Бога), бидејќи тој знаел хиероглифи како втор владетел во Египетското кралство, но тој исто така бил и хебрејски. Бог исто така комуницирал со него, за да може да толкува соништа. Понатаму, како администратор на Египет, тој ќе требаше да биде писмен и да користи побрза форма на писмена комуникација отколку хиероглифи за да го постигне тоа.

Ако ова прото-синитско писмо навистина беше ранохебрејско, тогаш:

1. Дали одговара на изгледот на хебрејски? Одговорот е да.
2. Дали се чита како хебрејски? Повторно, краткиот одговор е да.[ix]
3. Дали се совпаѓа со историјата на Израелците? Да, како околу 15-тите^th Век пред нашата ера исчезнува од Египет и се појавува во Ханаан.

Има многу повеќе докази што треба да се испитаат за да се поткрепат овие одговори на „да“ отколку во горното резиме. Ова е само кратко резиме; сепак, доволно е да се даде доказ дека Мојсеј можел да ја напише Тората[X] (првите 5 книги на Библијата) вклучувајќи го и Битие во тоа време.

Внатрешно докажување

Можеби е поважен внатрешниот доказ на Библијата за писменоста на Израелците од тоа време и на Мојсеј. Забележи што ги поучувал Јехова Мојсеј и Мојсеј на Израелците во следниве списи:

• Излез 17: 14 „Јехова сега му го рече ова на Мојсеј“Напишете ова како спомен во книгата и искористи го во ушите на oshошуа… “
• Второзаконие 31: 19 "И сега пишувам за вас оваа песна и научете ја на синовите на Израел “.
• Второзаконие 6: 9 и 11: 20 „И мора пишувам [моите заповеди] на столбовите на вратите на вашата куќа и на вашите порти “.
• Видете исто така Излез 34:27, Второзаконие 27: 3,8.

Сите овие упатства ќе бараа писменост од страна на Мојсеј и исто така од остатокот на Израелците. Исто така, не можеше да биде можно со употреба на хиероглифи, само азбучен писмен јазик ќе го овозможи сето ова можно.

Мојсеј запишал ветување на Јехова Бог во 18. Мојсеева 18: 19-XNUMX, што било, "Пророк ќе воскреснам за нив меѓу нивните браќа, како тебе; и навистина ќе ги ставам своите зборови во неговата уста, и тој сигурно ќе им зборува сè што ќе му заповедам. ¹⁹ И мора да се случи човекот што нема да ги слуша моите зборови дека ќе зборува во мое име, јас самиот ќе барам сметка од него. ”

Тој пророк бил Исус, како што им рекол Петар на Евреите што слушале во Храмот, не долго по смртта на Исус во Дела 3: 22-23.

Конечно, можеби е соодветно затоа што последниот збор тука е на Исус, запишан во Јован 5: 45-47. Зборувајќи со фарисеите, тој рече „Немој да мислиш дека ќе те обвинам кај Отецот; има еден што те обвинува, Мојсеј, во кого се надеваш. Всушност, ако му верувате на Мојсеј, ќе ми верувате, зашто тој напиша за мене. Но, ако не верувате во пишувањата на тој, како ќе им верувате на моите изреки? “.

Да, според Исус, Божјиот син, ако се сомневаме во зборовите на Мојсеј, тогаш немаме причина да веруваме во самиот Исус. Затоа, од витално значење е да се има самодоверба дека Мојсеј ја напишал книгата Битие и остатокот од Тората.

 

 

Следниот напис од оваа серија (Дел 5) ќе започне да ја испитува Историјата на Адам (и Ева) што се наоѓа во Битие 2: 5 - Битие 5: 2.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[iv] Клинесто-плочки на преписката на палестинските службеници со тогашната египетска влада беа пронајдени во Египет во 1888 година на Тел-ел-Амарна. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[v] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Ова е исто така достапно на Нетфликс или бесплатно или за изнајмување. Трејлерите на сериите се достапни на Youtube за бесплатно гледање во моментот на пишувањето (август 2020 година) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[viii] За докази кои датираат од Јосиф со Аменемхат III, видете „Модели на докази - егзодус“ од Тим Махони и „Егзодус, мит или историја“ од Дејвид Рол. Да бидат опфатени подлабоко со Јосиф и Битие 39-45.

[ix] Алан Гардинер во својата книга „Египетското потекло на семитската азбука“ наведува „Случајот за азбучен карактер на непознатата скрипта е огромно ... Значењата на овие имиња, преведени како семитски зборови [како хебрејски] се едноставни или веродостојни во 17 случаи.”Тој се однесува на прото-синиатичкото писмо пронајдено во Серабит ел-Кадим од Петриес во 1904-1905 година.

[X] Битие, егзодус, левит, броеви, 5. Мојсеева, попозната како Тора (Закон) или Пентатех (XNUMX-те книги).