Во претходното видео, во оваа серија „Спасување на човештвото“., ти ветив дека ќе разговараме за многу контроверзниот заграден пасус што се наоѓа во книгата Откровение:
„(Остатокот од мртвите не оживеа с until додека не завршија илјада години.)“ (Откровение 20: 5а).
Во тоа време, не сфатив точно колку контроверзно ќе испадне. Претпоставував, како и скоро сите други, дека оваа реченица е дел од инспирираните списи, но од пријател со знаење, научив дека недостасува во два од најстарите ракописи што ни се достапни денес. Тоа не се појавува во најстариот грчки ракопис на Откровението Codex Sinaiticus, ниту пак се наоѓа во уште постариот арамејски ракопис, Ракопис Хабурис.
Мислам дека е важно за сериозниот библиски студент да ја разбере важноста на Codex Sinaiticus, затоа ставам линк до кратко видео кое ќе ви даде подетални информации. Исто така, ќе ја залепам таа врска во Описот на ова видео ако сакате да го гледате откако ќе го видите овој говор.
Исто така, на Ракопис Хабурис е од витално значење за нас. Тоа е веројатно најстариот познат ракопис на комплетниот Нов Завет што постои денес, веројатно датира од 164 н.е. Напишан е на арамејски. Еве линк до повеќе информации за Ракопис ХабурисНа Исто така, ќе ја ставам оваа врска во Описот на ова видео.
Дополнително, околу 40% од 200 достапни ракописи од Откровението немаат 5а, а 50% од најраните ракописи од 4-13 век ги немаат.
Дури и во ракописите каде што се наоѓа 5а, таа е претставена многу неконзистентно. Понекогаш тоа е само таму на маргините.
Ако одите на BibleHub.com, ќе видите дека арамејските верзии прикажани таму не ја содржат фразата „Остатокот од мртвите“. Значи, дали треба да трошиме време разговарајќи за нешто што потекнува од луѓето, а не од Бога? Проблемот е што има многу луѓе кои изградија цела теологија за спасение, која многу зависи од оваа единствена реченица од Откровение 20: 5. Овие луѓе не се подготвени да ги прифатат доказите дека ова е лажен додаток на библискиот текст.
И што точно е оваа теологија што ја чуваат толку ревносно?
За да го објасниме, да почнеме со читање на Јован 5:28, 29, како што е кажано во многу популарната Нова меѓународна верзија на Библијата:
„Немојте да се чудите на ова, бидејќи доаѓа време кога сите што се во нивните гробови ќе го слушнат неговиот глас и ќе излезат - оние што го направиле доброто ќе воскреснат, а оние што го направиле злото ќе воскреснат да биде осуден “. (Јован 5:28, 29 НИВ)
Мнозинството преводи на Библијата го заменуваат „осуден“ со „суден“, но тоа не менува ништо во главите на овие луѓе. Тие сметаат дека тоа е осудувачки суд. Овие луѓе веруваат дека секој што ќе се врати во второто воскресение, воскресението на неправедните или злите, ќе биде осуден негативно и осуден. И причината зошто тие веруваат дека ова е тоа што Откровение 20: 5а вели дека ова воскресение се случува по Месијанското Царство Христово, кое трае 1,000 години. Затоа, овие воскреснати не можат да извлечат корист од Божјата благодат, распределена преку тоа Христово царство.
Очигледно, добрите што оживуваат во првото воскресение се Божјите деца опишани во Откровение 20: 4-6.
„И видов седишта, и тие седнаа на нив, и им беше даден суд, и овие души кои беа отсечени за сведоштвото на Јешуа и за словото Божјо, и затоа што не го обожаваа Beверот, ниту неговата слика , ниту добија знак меѓу нивните очи или на нивните раце, тие живееја и царуваа со Месијата 1000 години; И ова е првото воскресение. Благословен и свет е оној, кој учествува во првото воскресение, а втората смрт нема власт над нив, туку тие ќе бидат свештеници Божји и на Месијата, и ќе царуваат со него 1000 години “. (Откровение 20: 4-6 Пешита Света Библија - од арамејски)
Библијата не зборува за ниедна друга група што воскреснала во живот. Така што тој дел е јасен. Само Божјите деца кои царувале со Исус илјада години воскреснале директно во вечен живот.
Многумина од оние кои веруваат во воскресение на осуда, веруваат и во вечни маки во Пеколот. Значи, да ја следиме таа логика, нели? Ако некој умре и отиде во Пеколот за да биде вечно измачуван за своите гревови, тој навистина не е мртов. Телото е мртво, но душата живее, нели? Тие веруваат во бесмртната душа затоа што треба да бидете свесни за да страдате. Тоа е дадено. Значи, како можеш да воскреснеш ако веќе си жив? Претпоставувам дека Бог само те враќа со тоа што ќе ти даде привремено човечко тело. Во најмала рака, ќе добиете убаво малку одмор ... знаете, од мачењата во пеколот и сето тоа. Но, изгледа малку непријатно од Бога да извлече милијарди луѓе од Пеколот само за да им каже: „Осудени сте!“, Пред да ги испратите веднаш назад. Мислам, дали Бог мисли дека тие нема да го сфатат тоа веќе откако биле мачени илјадници години? Целото сценарио го слика Бога како некаков казнувачки садист.
Сега, ако ја прифатите оваа теологија, но не верувате во Пеколот, тогаш оваа осуда резултира со вечна смрт. Јеховините сведоци веруваат во верзија на ова. Тие веруваат дека секој што не е Сведок ќе умре засекогаш на Армагедон, но чудно е што ако умрете пред Армагедон, ќе воскреснете во текот на 1000 години. Пост-милениумската толпа за осуда верува во спротивното. Beе има преживеани од Армагедон кои ќе добијат шанса за откуп, но ако умрете пред Армагедон, немате среќа.
И двете групи се соочуваат со сличен проблем: Тие елиминираат значителен дел од човештвото од уживање во животно заштедувачките придобивки од живеењето под месијанското царство.
Библијата вели:
„Следствено, како што едно престапување доведе до осуда за сите луѓе, така и едно праведно дело резултираше со оправдување и живот за сите луѓе“. (Римјаните 5:18 NIV)
За Јеховините сведоци, „животот за сите луѓе“ не ги вклучува оние што се живи во Армагедон и кои не се членови на нивната организација, а за пост-милениумците, не ги вклучува сите што се враќаат во второто воскресение.
Изгледа ужасно многу работа од Бога за да се соочи со сета мака и болка да го жртвува својот син, а потоа да ги тестира и рафинира група луѓе да владеат со него, само за нивната работа да има корист за толку мал дел од човештвото. Мислам, ако треба да издржите толку многу низ целата таа болка и страдање, зошто да не го направите вредно и да ги проширите придобивките за секого? Секако, Бог има моќ да го стори тоа; освен ако оние што го промовираат ова толкување не го сметаат Бог за делумен, негрижен и суров.
Речено е дека стануваш како Бог на кого му се поклонуваш. Хм, шпанска инквизиција, свети крстоносни војни, палење еретици, избегнување жртви на сексуална злоупотреба на деца. Да, можам да видам како тоа се вклопува.
Откровение 20: 5а може да се разбере дека значи дека второто воскресение се случува по 1,000 години, но не учи дека сите се осудени. Од каде доаѓа тоа покрај лошото пренесување на Јован 5:29?
Одговорот се наоѓа во Откровение 20: 11-15, каде што гласи:
„Тогаш видов голем бел престол и оној што седеше на него. Земјата и небото избегаа од неговото присуство, и немаше место за нив. И ги видов мртвите, големи и мали, како стојат пред престолот и се отворија книги. Се отвори уште една книга, која е книга на животот. На мртвите им беше судено според она што го направиле како што е запишано во книгите. Морето ги предаде мртвите што беа во него, а смртта и Адот ги предадоа мртвите што беа во нив, и секој беше осуден според она што го направиле. Потоа смртта и Адот беа фрлени во огненото езеро. Огненото езеро е втората смрт. Секој, чие име не беше пронајдено напишано во книгата на животот, беше фрлен во огненото езеро “. (Откровение 20: 11-15 NIV)
Врз основа на толкувањето за осудување на пост-милениумот, овие стихови ни кажуваат дека,
- Мртвите се судат врз основа на нивните дела пред смртта.
- Ова се случува откако ќе поминат илјада години, бидејќи овие стихови ги следат оние што го опишуваат последниот тест и уништувањето на Сатаната.
Willе ви покажам дека ниту еден од овие два аргумента не е валиден. Но, прво, да направиме пауза овде, бидејќи разбирање кога 2nd воскресението е од клучно значење за разбирање на надежта за спасение за огромното мнозинство на човештвото. Дали имате татко или мајка или баби и дедовци или деца кои веќе починале и кои не биле Божји деца? Според теоријата за осуда по милениуми, никогаш повеќе нема да ги видите. Тоа е страшна мисла. Затоа, да бидеме апсолутно сигурни дека ова толкување е валидно пред да ја уништиме надежта на милиони.
Почнувајќи со Откровение 20: 5а, бидејќи пост-милениумските воскреснати нема да го прифатат како лажно, да пробаме поинаков пристап. Оние што промовираат осуда на сите оние што се враќаат во второто воскресение, веруваат дека тоа се однесува на буквално воскресение. Но, што ако се однесува на луѓе кои се само „мртви“ во Божјите очи. Можеби се сеќавате во нашето претходно видео дека видовме валидни докази во Библијата за такво гледиште. Слично на тоа, оживувањето може да значи да се прогласиме за праведни од Бога, што е различно од воскреснувањето, бидејќи можеме да оживееме дури и во овој живот. Повторно, ако не сте јасни за ова, ви препорачувам да го прегледате претходното видео. Така, сега имаме друго веродостојно толкување, но за ова не е потребно воскресението да се случи откако ќе завршат илјада години. Наместо тоа, можеме да разбереме дека она што се случува откако ќе поминат илјада години е изјава за праведност на оние кои се веќе физички живи, но духовно мртви - односно мртви во своите гревови.
Кога стихот може веродостојно да се протолкува на два или повеќе начини, тој станува бескорисен како доказен текст, бидејќи кој треба да каже кое толкување е вистинското?
За жал, пост милениумците нема да го прифатат ова. Тие нема да признаат дека е можно друго толкување, и затоа прибегнуваат кон верување дека Откровение 20 е напишано по хронолошки редослед. Секако, стиховите од еден до 10 се хронолошки, бидејќи тоа е посебно наведено. Но, кога ќе дојдеме до завршните стихови, 11-15 тие не се сместени во некоја конкретна врска со илјада години. Можеме само да заклучиме. Но, ако заклучиме хронолошки редослед, тогаш зошто застануваме на крајот од поглавјето? Немаше поделби во поглавја и стихови кога Јован го напиша откровението. Она што се случува на почетокот на поглавјето 21 е целосно надвор од хронолошки редослед до крајот на поглавјето 20.
Целата книга Откровение е серија визии дадени на Јован кои не се во хронолошки редослед. Ги запишува не по хронолошка низа, туку по редоследот по кој ги гледал визиите.
Дали постои некој друг начин преку кој можеме да утврдиме кога 2nd се случува воскресение?
Ако 2nd воскресението се случува откако ќе поминат илјада години, оние што воскреснале не можат да извлечат корист од илјадагодишното владеење на Христос, како што прават преживеаните од Армагедон. Можеш да го видиш тоа, нели?
Во Откровение, поглавје 21, учиме дека „Божјето живеалиште сега е меѓу луѓето, и тој ќе живее со нив. Тие ќе бидат негов народ, а самиот Бог ќе биде со нив и ќе биде нивен Бог. Willе ја избрише секоја солза од нивните очи. Нема да има повеќе смрт, тага или плач или болка, бидејќи стариот поредок на нештата почина “. (Откровение 21: 3, 4 НИВ)
Помазаното владеење со Христос, исто така, дејствува како свештеници за да го помират човештвото назад во Божјото семејство. Откровение 22: 2 зборува за „исцелување на народите“.
Сите овие придобивки ќе бидат ускратени од оние што воскреснале во второто воскресение, ако се случи откако ќе поминат илјада години и ќе заврши владеењето на Христос. Меѓутоа, ако тоа воскресение се случи во текот на илјада години, тогаш сите овие поединци ќе имаат корист на ист начин како и преживеаните од Армагедон, освен ... освен онаа досадна изведба што НИВ Библијата му ја дава на Јован 5:29. Во него се вели дека тие воскреснале за да бидат осудени.
Знаете, Преводот Нов свет добива многу пламен поради својата пристрасност, но луѓето забораваат дека секоја верзија страда од пристрасност. Тоа се случи со овој стих во Новата меѓународна верзија. Преведувачите избраа да го преведат грчкиот збор, крисес, како „осуден“, но подобар превод би бил „суден“. Именката од која е земен глаголот е krisis.
Согласноста на Стронг ни дава „одлука, пресуда“. Употреба: „судење, пресуда, одлука, реченица; генерално: божествен суд; обвинение."
Пресудата не е исто со осудата. Секако, процесот на судење може да резултира со осуда, но може да резултира и со ослободителна пресуда. Ако одите пред судија, се надевате дека тој веќе не одлучил. Се надевате на пресуда за „невин“.
Затоа, да погледнеме повторно во второто воскресение, но овој пат од гледна точка на судот отколку осудата.
Откровението ни кажува дека „мртвите биле судени според она што го направиле како што е запишано во книгите“ и „за секој човек било судено според она што го направиле“. (Откровение 20:12, 13 NIV)
Можете ли да го видите несовладливиот проблем што се појавува ако го воскреснеме откако ќе завршат илјада години? Ние сме спасени со благодат, а не со дела, но според она што го вели овде, основата за судење не е верата, ниту благодатта, туку делата. Милиони луѓе во последните неколку илјади години починаа, не знаејќи го Бог ниту Христос, никогаш немајќи можност да веруваат во Јехова или Исус. С All што имаат се нивните дела, и според ова посебно толкување, ќе им се суди само врз основа на делата, пред нивната смрт, и врз основа на тоа се запишани во книгата на животот или се осудени. Тој начин на размислување е целосна контрадикција со Светото писмо. Размислете за овие зборови на апостол Павле до Ефешаните:
„Но, поради неговата голема loveубов кон нас, Бог, богат со милост, н made оживеа со Христа дури и кога бевме мртви во престапи - по благодат сте спасени ... Зашто по благодат сте спасени, преку вера - и ова не е од вас самите, тоа е дар Божји - не преку дела, така што никој не може да се пофали “. (Ефесјаните 2: 4, 8 НИВ).
Една од алатките за егзегетско проучување на Библијата, односно проучување каде што дозволуваме Библијата да се толкува себеси, е хармонијата со остатокот од Светото Писмо. Секое толкување или разбирање мора да се усогласи со целото Писмо. Без разлика дали размислувате за 2nd воскресението да биде воскресение на осуда или воскресение на судот што се случува откако ќе поминат илјада години, вие ја скршивте библиската хармонија. Ако станува збор за воскресение на осуда, ќе завршите со Бог кој е делумен, неправеден и без ovingубов, бидејќи тој не им дава еднаква можност на сите иако е во негова моќ да го стори тоа. (Впрочем, Тој е Семоќен Бог.)
И ако прифатите дека станува збор за воскресение на судот што се случува откако ќе поминат илјада години, ќе завршите со тоа што луѓето ќе бидат судени врз основа на дела, а не по вера. Завршувате со луѓе кои со своите дела заработуваат пат до вечен живот.
Сега, што ќе се случи ако го поставиме воскресението на неправедните, 2nd воскресение, во рамките на илјада години?
Во каква состојба би воскреснале? Знаеме дека тие не се воскреснати во живот затоа што конкретно пишува дека првото воскресение е единственото воскресение за живот.
Ефесјаните 2 ни кажува:
„Што се однесува до тебе, ти беше мртов во своите престапи и гревови, во кои живееше кога ги следеше патиштата на овој свет и на владетелот на царството небесно, духот кој сега работи на оние што се непослушен Сите ние исто така живеевме меѓу нив едно време, задоволувајќи ги желбите на нашето тело и следејќи ги неговите желби и мисли. Како и останатите, ние по природа заслужувавме гнев “. (Ефесјаните 2: 1-3 НИВ)
Библијата покажува дека мртвите навистина не биле мртви, туку спиеле. Го слушаат гласот на Исус што ги повикува и се будат. Некои се будат за живот, додека други за судење. Оние што се будат за пресуда се во истата состојба во која беа кога заспаа. Тие беа мртви во своите престапи и гревови. Тие по природа заслужуваа гнев.
Ова е состојбата во која јас и ти бевме пред да го запознаеме Христа. Но, бидејќи го запознавме Христа, следните зборови се однесуваат на нас:
„Но, поради неговата голема loveубов кон нас, Бог, богат со милост, н made оживеа со Христа дури и кога бевме мртви во престапи - по благодат сте спасени“. (Ефесјаните 2: 4 НИВ)
Спасени сме со милоста Божја. Но, еве за што треба да бидеме свесни во врска со милоста Божја:
„Господ е добар за сите, и неговата милост е над с that што направи“. (Псалм 145: 9)
Неговата милост е над с everything што направи, а не само дел што го преживеа Армагедон. Со воскреснување во царството Христово, овие воскреснати, кои се мртви во своите престапи, ќе имаат, како и ние, можност да го запознаат Христа и да поверуваат во него. Ако го направат тоа, тогаш нивните дела ќе се сменат. Не спасуваме со дела, туку со вера. Но, верата произведува дела. Дела на верата. Така е како што им рекол Павле на Ефесјаните:
„Зашто ние сме Божјо дело, создадени во Христа Исуса за да правиме добри дела, кои Бог ги подготвил однапред да ги направиме“. (Ефесјаните 2:10 НИВ)
Создадени сме да правиме добри дела. Оние што воскреснуваат во текот на илјада години и кои ја користат можноста да веруваат во Христа, природно ќе произведат добри дела. Имајќи го сето ова на ум, да ги прегледаме повторно последните стихови од Откровение поглавје 20 за да видиме дали се вклопуваат.
„Тогаш видов голем бел престол и оној што седеше на него. Земјата и небото избегаа од неговото присуство и немаше место за нив “. (Откровение 20:11 NIV)
Зошто земјата и небото бегаат од неговото присуство, ако тоа се случи по соборувањето на нациите и уништувањето на Devаволот?
Кога Исус доаѓа на почетокот на 1000 години, тој седи на својот престол. Тој води војна со народите и ги уништува небесата - сите власти на овој свет - и земјата - состојбата на овој свет - и потоа воспоставува нови небеса и нова земја. Ова го опишува апостол Петар во 2. Петрово 3:12, 13.
„И ги видов мртвите, големи и мали, како стојат пред престолот и се отворија книги. Се отвори уште една книга, која е книга на животот. На мртвите им беше судено според она што го направиле како што е запишано во книгите “. (Откровение 20:12 НИВ)
Ако ова се однесува на воскресение, тогаш зошто тие се опишани како „мртви“? Зарем ова не треба да гласи: „И ги видов живите, големи и мали, како стојат пред престолот“? Или можеби, „и ги видов воскреснатите, големи и мали, како стојат пред престолот“? Фактот дека тие се опишани како мртви додека стојат пред престолот, дава тежина на идејата дека зборуваме за оние што се мртви во Божјите очи, односно оние што се мртви во своите престапи и гревови, како што читаме во Ефесјаните. Следниот стих гласи:
„Морето ги предаде мртвите што беа во него, а смртта и Адот ги предадоа мртвите што беа во нив, и секој беше осуден според она што го направиле. Потоа смртта и Адот беа фрлени во огненото езеро. Огненото езеро е втората смрт. Секој, чие име не беше пронајдено напишано во книгата на животот, беше фрлен во огненото езеро “. (Откровение 20: 13-15 NIV)
Бидејќи воскресението во живот веќе се случи, и овде зборуваме за воскресението пред суд, тогаш мора да земеме предвид дека на некои од воскреснатите им е напишано името во книгата на животот. Како некој го добива своето име напишано во книгата на животот? Како што веќе видовме од Римјаните, тоа не е преку дела. Не можеме да го заработиме својот пат кон животот со изобилство добри дела.
Дозволете ми да објаснам како мислам дека ова ќе функционира - и, секако, тука се занимавам со некое мислење. За многумина во светот денес, невозможно е да се стекне спознание за Христос за да се поверува во него. Во некои муслимански земји, дури и проучување на Библијата е смртна казна, а контактот со христијаните е скоро невозможен за многумина, особено за жените од таа култура. Дали би рекле дека некоја девојка муслиманка принудена на договорен брак на 13 -годишна возраст има разумни шанси некогаш да знае и да верува во Исус Христос? Дали таа ја има истата можност што јас и ти ја имавме?
За секој да има вистинска шанса за живот, ќе мора да биде изложен на вистината во средина во која нема негативен притисок од врсниците, нема заплашување, нема закана за насилство, нема страв од избегнување. Целата цел заради која се собираат Божјите деца е да обезбеди администрација или влада која ќе има и мудрост и моќ да создаде таква држава; така да се израмни полето за игра, така што сите мажи и жени можат да имаат еднаква можност за спасение. Тоа ми зборува за lovingубовен, праведен, непристрасен Бог. Повеќе од Бог, тој е нашиот Отец.
Оние што ја промовираат идејата дека мртвите ќе воскреснат само за да бидат осудени врз основа на делата што ги направиле во незнаење, ненамерно го клеветат Божјето име. Тие можат да тврдат дека го применуваат само она што го вели Светото Писмо, но во реалноста, тие го применуваат сопственото толкување, кое е во спротивност со она што го знаеме за карактерот на нашиот Небесен Татко.
Johnон ни кажува дека Бог е loveубов и ние ја знаеме таа loveубов, agape, секогаш го бара она што е најдобро за саканата личност. Исто така, знаеме дека Бог е праведен на сите негови патишта, не само на некои од нив. (Второзаконие 1: 4) Апостол Петар ни кажува дека Бог не е пристрасен, дека неговата милост се однесува на сите луѓе подеднакво. (Дела 8:32) Сите го знаеме ова за нашиот Небесен Татко, нели? Дури ни даде и свој син. Јован 4:10. „Зашто Бог вака го засака светот: Го даде својот единствен Син, така што секој што верува во Него, нема да загине, туку да има вечен живот“. (НЛТ)
„Секој што верува во него ... ќе има вечен живот“. Толкувањето за осуда на Јован 5:29 и Откровение 20: 11-15 ги исмејува тие зборови, бидејќи за да функционира, огромното мнозинство на човештвото никогаш нема шанса да го запознае и да верува во Исус. Всушност, милијарди луѓе умреле уште пред да се открие Исус. Дали Бог игра игри со зборови со? Луѓе, пред да се регистрирате за спасение, треба да ги прочитате ситните букви.
Јас не мислам така. Сега оние што продолжуваат да ја поддржуваат оваа теологија ќе тврдат дека никој не може да го знае Божјиот ум, и затоа аргументите засновани на Божјиот карактер мора да се отфрлат како ирелевантни. Тие ќе тврдат дека тие само го следат она што го вели Библијата.
Ѓубре!
Ние сме создадени според Божјиот лик и ни е кажано да се моделираме според ликот на Исус Христос, кој самиот е точната претстава за славата Божја (Евреите 1: 3) Бог н fashion направи со совест што може да направи разлика помеѓу она што е праведно и она што е неправедно, помеѓу она што е lovingубов и она што е омразно. Навистина, секоја доктрина што го слика Бога во неповолна светлина мора да е лажна на лицето.
Сега, кој во целото создание би сакал да го гледаме Бога неповолно? Размислете за тоа.
Да го сумираме она што го научивме досега за спасението на човечкиот род.
Startе започнеме со Армагедон. Зборот се споменува само еднаш во Библијата во Откровение 16:16, но кога го читаме контекстот, откриваме дека војната треба да се води помеѓу Исус Христос и кралевите на целата земја.
„Тие се демонски духови што прават знаци и излегуваат кај царевите од целиот свет, за да ги соберат за битка на големиот ден на Семоќниот Бог.
Потоа ги собраа царевите на местото што на хебрејски се нарекува Армагедон “. (Откровение 16:14, 16 НИВ)
Ова се совпаѓа со паралелното пророштво што ни е дадено во Даниел 2:44.
„Во времето на тие цареви, небесниот Бог ќе воспостави царство кое никогаш нема да биде уништено, ниту пак ќе биде оставено на друг народ. Willе ги скрши сите тие царства и ќе ги доведе до крај, но самата ќе трае вечно “. (Даниел 2:44 NIV)
Целата цел на војната, дури и неправедните војни со кои се борат луѓето, е да се елиминира странското владеење и да се замени со свое. Во овој случај, имаме прв пат кога вистински праведен и праведен цар ќе ги елиминира злите владетели и ќе воспостави бенигна влада од која луѓето ќе бидат од корист. Значи, нема смисла да се убијат сите луѓе. Исус се бори само против оние што се борат против него и му се спротивставуваат.
Јеховините сведоци не се единствената религија што веруваат дека Исус ќе убие секого на земјата што не е член на нивната црква. Сепак, не постои јасна и недвосмислена декларација во Светото писмо за да се поддржи таквото разбирање. Некои укажуваат на Исусовите зборови за деновите на Ное за да ја поддржат идејата за глобален геноцид. (Велам „геноцид“ затоа што тоа се однесува на неправедно искоренување на една раса. Кога Јехова ги уби сите во Содом и Гомора, тоа не беше вечно уништување. Willе се вратат како што вели Библијата, па не беа искоренети - Матеј 10:15 ; 11:24 за доказ.
Читање од Матеј:
„Како што беше во деновите на Ное, така ќе биде и при доаѓањето на Синот Човечки. Зашто, во деновите пред потопот, луѓето јадеа и пиеја, се женеа и се женеа, с day до денот кога Ное влезе во ковчегот; и тие не знаеја ништо што ќе се случи с until додека не дојде потопот и ги однесе сите. Така ќе биде при доаѓањето на Синот Човечки. Двајца мажи ќе бидат на терен; едниот ќе биде земен, а другиот оставен. Две жени ќе мелат со рачна воденица; едниот ќе го земат, а другиот ќе го остават “. (Матеј 24: 37-41 NIV)
За да ја поддржиме идејата што значи виртуелен геноцид врз човечката раса, треба да ги прифатиме следните претпоставки:
- Исус се однесува на целото човештво, а не само на христијаните.
- Секој што умрел во Потопот нема да воскресне.
- Секој што умира на Армагедон нема да воскресне.
- Целта на Исус овде е да поучува за тоа кој ќе живее и кој ќе умре.
Кога велам претпоставки, мислам на нешто што не може да се докаже надвор од разумно сомневање, ниту од непосредниот текст, ниту од друго место во Светото писмо.
Исто толку лесно би можел да ви го дадам моето толкување, а тоа е дека Исус овде се фокусира на непредвидливата природа на неговото доаѓање, за неговите ученици да не попуштат во верата. Како и да е, тој знае некоја волја. Значи, двајца машки ученици би можеле да работат рамо до рамо (на терен) или две женски ученички би можеле да работат рамо до рамо (мелење со рачна воденица) и еден ќе биде однесен кај Господ, а еден оставен. Тој се осврнува само на спасението што им се нуди на Божјите деца и потребата да останат будни. Ако го земете предвид околниот текст од Матеј 24: 4 до крајот на поглавјето, па дури и во следното поглавје, темата да останете будни се зачукува многу, многу пати.
Сега може да грешам, но тоа е поентата. Моето толкување е с уште веродостојно, и кога имаме повеќе од една веродостојна интерпретација на еден пасус, имаме двосмисленост и затоа не можеме ништо да докажеме. Единственото нешто што можеме да го докажеме од овој пасус, единствената недвосмислена порака, е дека Исус ќе дојде одеднаш и неочекувано и дека треба да ја зачуваме нашата вера. За мене, тоа е пораката што тој ја пренесува овде и ништо повеќе. Не постои некоја скриена шифрирана порака за Армагедон.
Накратко, верувам дека Исус ќе го воспостави царството преку војната во Армагедон. Тој ќе го елиминира секој авторитет што е спротивен на него, било верски, политички, трговски, племенски или културни. Тој ќе владее со преживеаните од таа војна и најверојатно ќе ги воскресне оние што загинаа во Армагедон. Зошто да не? Дали Библијата вели дека не може?
Секој човек ќе добие можност да го запознае и да се потчини на неговото владеење. Библијата зборува за него не само како цар, туку и како свештеник. Божјите деца служат и во свештеничко својство. Тоа дело ќе вклучи исцелување на народите и помирување на целото човештво назад во Божјото семејство. Затоа, theубовта кон Бога бара воскресение на целото човештво, за сите да имаат можност да го запознаат Исус и да стават вера во Бог без сите пречки. Никој нема да биде воздржан од притисокот на врсниците, заплашување, закани за насилство, притисок на семејството, индоктринација, страв, физички недостатоци, демонско влијание или која било друга работа што денес ги штити умовите на луѓето од „просветлувањето на славното добро вести за Христос “(22. Коринтјаните 2: 2). Луѓето ќе бидат судени врз основа на животниот тек. Не само она што го направија пред да умрат, туку и она што ќе го направат потоа. Никој што направил ужасни работи нема да може да го прифати Христа без да се покае за сите гревови од минатото. За многу луѓе, најтешкото нешто што можат да направат е да се извинат искрено, да се покајат. Има многумина кои претпочитаат да умрат отколку да кажат: „Згрешив. Те молам прости ми."
Зошто releasedаволот е ослободен да ги искушува луѓето откако ќе завршат илјада години?
Евреите ни кажуваат дека Исус научил послушност од страдањата што ги претрпел и бил совршен. Слично на тоа, неговите ученици се усовршиле низ искушенијата со кои се соочиле и се соочуваат.
Исус му рекол на Петар: „Симоне, Симоне, Сатана побара да те кваси сите како пченица“. (Лука 22:31 НИВ)
Меѓутоа, оние што се ослободени од гревот на крајот од илјадата години, нема да се соочат со такви прегледи. Тоа е местото каде што доаѓа сатаната. Многумина ќе пропаднат и ќе завршат да станат непријатели на царството. Оние што ќе го преживеат тој последен тест ќе бидат навистина Божји деца.
Сега, признавам дека некои од она што го кажав спаѓа во категоријата на разбирање што Пол го опишува како да гледа низ магла што гледа преку метално огледало. Не се обидувам да воспоставам доктрина овде. Само се обидувам да дојдам до најверојатниот заклучок заснован на библиска егзегеза.
Како и да е, иако не знаеме секогаш што точно е, често знаеме што не е. Тоа е случај со оние што промовираат теологија за осуда, како што е учењето што Јеховините сведоци го промовираат дека сите се вечно уништени во Армагедон, или учењето што е популарно во остатокот од христијанскиот свет дека секој во второто воскресение ќе се врати во живот само биде уништен од Бога и вратен во пеколот. (Патем, секогаш кога велам христијански свет, мислам на сите организирани христијански религии во кои спаѓаат Јеховините сведоци.)
Можеме да ја отфрлиме теоријата за осуда по милениуми како лажна доктрина, затоа што за таа да работи треба да прифатиме дека Бог е неovingубен, негрижен, неправеден, делумен и садист. Божјиот карактер го прави верувањето во таква доктрина неприфатливо.
Се надевам дека оваа анализа беше корисна. Со нетрпение ги очекувам вашите коментари. Исто така, би сакал да ви се заблагодарам што гледавте и, повеќе од тоа, ви благодарам што ја поддржавте оваа работа.
Мерси ист цет експозе. Je crois aussi conforme à l'amour et la Justice de Dieu que la 2eme résurrection aura lieu pendant les 1000 ans. Nous devons tous avoir la même шанса car nous avons tous subi la même condamnation au départ. Par contre, загрижувач Армагедон, je n'ai pas l'impression que cela concerne que les rois de la terre. Апокалипса 16:15 [15] Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin quil ne marche pas nu et quon ne voie pas sa honte! - Ce verset s'insère entre les versets 14 et 16 qui... Прочитај повеќе "
Здраво Никол, За да се осврнеш на точките што ги покренуваш: Во стих 15 тој им зборува на Божјите деца. Војната Армагедон доаѓа во време кога Исус се враќа да ги собере избраните, така што ова би било време кога оние што ја загубиле својата вера или ја оставиле стражата затоа што не биле будни, ќе изгубат. Значи, не гледам дека тој стих ја поддржува идејата за уништување низ целиот свет. Предупредувањето што тој го дава е конкретно за оние кои би требало да бидат на стража. Не сугерирав дека само кралевите... Прочитај повеќе "
Ерик/Никол,
Откровение 19: 20,21 може да сугерира дека „системот“ е уништен засекогаш (наспроти 20), но луѓето умираат (наспроти 21) со (можно?) Воскресение подоцна, бидејќи тие не се фрлаат во огненото езеро.
Не наоѓам контрадикторни списи за ова (с… уште ...)
Руди
Merci pour ta réponse. Je n'ai pas dit que Christ tuera tout le monde. Не можеше да се спомене со загриженост за наградата за положба на Христос и за проповедање за да се продаде во ноесна коннесанса. Quant ous tous ceux qui n'ont pas conuu Христос, јас сум неверојатен многу значајни упатувања. J'ai cité Luc 12: 48 La guerre de Dieu Armaggedon ne concerne pas que les rois de la terre. А приори, nous sommes d'accord là dessus. Не може да ја разбере позицијата. Toutefois il me semble que Armaggedon est un jour de jugement. Откровение 19:11... Прочитај повеќе "
Претпоставувам дека прашањето е времето на овие настани и дали егзекуциите се привремени (слични на можниот исход на оние што беа погубени во Содом и Гомора) и може да се воскреснат во земниот живот подоцна. На пример, Потопот исто така беше суд од Бога, но дали луѓето (не Нефелим) би можеле да воскреснат откако ќе се воспостави Царството? Како тоа (или Содом и Гомора) е различно од судот во Армагедон? Само кога се појавува во текот на времето. Дали треба да претпоставиме дека сите убиени на Армагедон ќе бидат луѓе што слушнале... Прочитај повеќе "
Еве едно прашање што вреди да се размисли: Дали размислуваме за Армагедон како пресуда за светот поради преостанатата пристрасност од JW.org? Тоа секако е пресуда и извршување врз владеењето на луѓето, но дали е судски ден, или е средство со кое започнува 1000-годишниот судски ден?
Здраво Ерик, одличен предмет и аналогија како и обично! Може ли да прашам, ве молам, дали WВ (кои имаат вера) ќе се опише како да бдеат? Јас лично не мислам дека се, но спијат. Можеш ли тогаш да разјасниш, што мислел Исус со фразата, бдеј?
Ви благодарам. Не гледам дека WВ -овите се на стража како што опиша Исус, бидејќи тие се како „злобната генерација“ која „секогаш бараше знак“. Да се биде на стража значи да се биде подготвен затоа што чуварот никогаш не знае кога она што го чува ќе наиде на ненадеен напад. Нуклеарниот напад може да изгледа малку веројатно, но постојат мониторинг станици со екипаж 24/7 алармирање за најраниот знак за лансирање. Тоа е да се биде на стража. Она што го чуваме како христијани е нашата вера. Сепак, WВ се надеваат дека ќе бидат преживеани од Армагедон и ќе живеат во Новиот свет... Прочитај повеќе "
Благодарам за одговорот, да, има смисла. Кога ќе разбереме што сакал да каже Исус, тогаш можеме да постапиме според него. Значи, одредени вистини треба да ги разберат сите христијани, јас никогаш не ја разбрав заповедта на Исус како WВ и затоа не знаев дали постапувам според неа. На пример, нема смисла да им кажувате на луѓето да внимаваат на Катидиди ако луѓето немаат знаење или идентификуваат Катидид? Но, за да бидам сигурен дека го имам правилно, христијаните имаат надеж да служат со Исус Христос како Божји деца. Дали ти... Прочитај повеќе "
Éric/wish4truth2 Je suis très изненадување и избор што ги имаш во врска со теомините на Jéhovah à “la génération méchante qui demandait un signe”. Oui, sûrement les JW font des erreurs et se trompent dans surees de leurs croyances. Mais est ce si grave de chercher le signe des temps? Les apôtres eux mêmes ont demande: „Matthieu 24: 3 Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde? ' Ok les apôtres parlaient de la уништувањето на храмот mais aussi de sa место. Sûrement les apôtres se trompaient en pensant que la уништување... Прочитај повеќе "
Здраво Никол, Кога Исус ги рече тие зборови, зборуваше за Евреите, Јеховиниот избран народ. Тој не ја осуди природната желба што треба да ја имаме однапред за иднината. Нивната злоба не доаѓа од нивната желба да видат знак. Нивната злоба ги натера да ги игнорираат доказите пред нив, чудата што ги правел Исус и да побараат доказ (знак) што ги исполнува нивните критериуми за тоа што треба да биде Месијата. Така, кога Јеховините сведоци беа доведени во заблуда - како јас и вие - да видат знаци каде што не постојат, тоа не направи да бидеме злобни. Сепак, многумина ќе ги игнорираат доказите што сега стануваат... Прочитај повеќе "
Прекрасна трилогија Ерик
Ги чекам твоите видеа како што некои го чекаат најновиот филм?
- Го отвора мојот ум за нови теми за истражување
Може ли да ве прашам за првото воскресение?
Дали праведниците ќе ги вклучат само оние лојални христијани во текот на последните 2000 години, бидејќи тоа зборува за оние што беа отсечени заради сведочење на Јешуа?
Дали ќе има настан од тело до дух за остатокот
(деца Божји) на Земјата?
Ти благодарам
Елејн
Добри прашања. Моето следно видео ќе стори сé што можам за да ги одговорам.?
Уште едно одлично видео брат Ерик, еве прашање: Ако нема масовно уништување, како се применува 2Питер 3: 7?
Добро прашање. Го наоѓам проблемот кога се обидуваме да примениме такво Писмо што одлучува за временската рамка. Во стихот три тој зборува за последните денови, а ние знаеме дека Петар се осврнал на последните денови на Педесетница во делата поглавје 2 каде ги применил за деновите во кои живеел тогаш. Значи, тој мислеше на последните денови на еврејскиот систем на нешта. Затоа, може да се расправа дека небото и земјата на кои се повикува се еврејскиот систем на нешта.
Знам дека WT учи дека овој текст не е буквален, но за мене тоа звучи МНОГУ буквално, во 5 и 6 изгледа како да се однесува на создавањето/потопот, вистински настани!
Фактите на JW имаат интересна статија за тоа: https://www.jwfacts.com/watchtower/earth-forever.php
Ова ви носи на ум сојуз за виножито. На На . И Бог продолжи да им зборува на Ное и на неговите синови со него: „А јас, јас го склучувам мојот завет со вас, со вашите потомци по вас, и со секоја жива душа што е со вас, меѓу птиците , меѓу beверовите и меѓу сите живи суштества на земјата со вас, од сите што излегуваат од ковчегот до секое живо суштество на земјата. Да, јас го воспоставувам мојот завет со вас: повеќе нема да се пресече целото тело од потопните води, и... Прочитај повеќе "
Ова ме потсетува на првата епизода „Луѓето потопли брзо го критикуваат Бог на Стариот Завет, бидејќи не можат да расудуваат духовно. За телесниот човек, Јехова е злобен и суров затоа што го уништи светот на човештвото во потопот, ги избриша градовите Содом и Гомора со оган од небото ... “
Ова ми го замаглува умот, она што ние како христијани го чекаме на крајот на краиштата? треба да сме подготвени за што?
Издвоив тивко време оваа сабота навечер за да го преминам ова и ми се виде дека е тешко. Имав голема операција неколку години наназад и мојата „сива материја“ не е она што беше некогаш. Уживам во твоите објави. најдобри желби. повторно Стражарска кула што ја читав преку библиската книга KJV и еден стих ми скокна од страницата. Тоа е Второзаконие 18 с 22.... Прочитај повеќе "