Дали нашето спасение како христијани зависи од чувањето на саботата? Мажите како Марк Мартин, поранешен Јеховин сведок, проповедаат дека христијаните мора да држат седмичен ден за сабота за да бидат спасени. Како што тој го дефинира, чувањето на саботата значи да се одвои 24-часовниот временски период помеѓу 6 часот во петок до 6 часот во сабота за да се прекине со работа и да се обожава Бог. Тој категорично тврди дека држењето на сабота (според еврејскиот календар) е она што ги одвојува вистинските христијани од лажните христијани. Во неговото видео за пророштвата за надеж наречено „Намера да ги смениме времињата и законот“ тој го вели ова:

„Гледате луѓето кои го обожаваат единствениот вистински Бог се собраа во сабота. Ако го обожавате единствениот вистински Бог, ова беше денот што тој го избра. Тоа го идентификува неговиот народ и го одвојува од остатокот од светот. А христијаните кои го знаат ова и веруваат во сабота, тоа ги одвојува од поголемиот дел од христијанството“.

Марк Мартин не е единствениот што проповеда дека заповедта да се одржува саботата е услов за христијаните. Од 21 милион крстени членови на адвентистичката црква на седмиот ден, исто така се бара да ја одржуваат саботата. Всушност, тоа е толку критично за нивната теолошка структура на обожавање, што тие се означија со името „Адвентисти на седмиот ден“, што буквално значи „саботни адвентисти“.

Ако навистина е вистина дека треба да ја празнуваме саботата за да бидеме спасени, тогаш се чини дека Исус погрешил кога рекол дека љубовта ќе биде идентификатор за вистинските христијани. Можеби Јован 13:35 би требало да гласи: „По тоа сите ќе знаат дека сте мои ученици - ако го пазите Сабота.„По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг.

Татко ми беше израснат како презвитеријанец, но се преобрати и стана Јеховин сведок во раните 1950-ти. Меѓутоа, тетка ми и баба ми избраа да станат адвентисти од седмиот ден. Откако го направив ова истражување во адвентистичката црква на седмиот ден, видов некои вознемирувачки сличности меѓу двете религии.

Не верувам дека треба да одржуваме неделна сабота на начин на кој проповедаат Марк Мартин и црквата СДА. Тоа не е барање за спас врз основа на моето истражување. Мислам дека ќе видите во оваа видео серија од два дела дека Библијата не го поддржува учењето на адвентистите од седмиот ден за ова прашање.

Секако, Исус ја празнувал саботата затоа што бил Евреин кој живеел во времето кога законот сè уште бил на сила. Но, тоа се однесуваше само на Евреите според законот. Римјаните, Грците и сите други незнабошци не беа под сабота, така што ако тој еврејски закон ќе продолжи да важи откако Исус го исполни законот како што беше пророкувано дека ќе го направи, ќе се очекува јасна насока од нашиот Господ за тоа прашање, сепак нема ништо од него, ниту од некој друг христијански писател што ни кажува да ја празнуваме саботата. Значи, од каде потекнува тоа учење? Дали можеби изворот на расудувањето што ги наведува милиони адвентисти да ја држат саботата е истиот извор што натера милиони Јеховини сведоци да одбијат да земат леб и вино симбол на телото и крвта на Исус што спасува живот. Зошто луѓето се занесуваат со сопственото интелектуално расудување наместо само да го прифатат она што е јасно наведено во Светото Писмо?

Кое е интелектуалното размислување што ги наведува овие пастири и министри да го промовираат празнувањето на саботата? Започнува вака:

10-те заповеди кои Мојсеј ги симнал од планината на две камени плочи претставуваат безвременски морален законски кодекс. На пример, 6-та заповед ни кажува дека не смееме да убиваме, 7-та, дека не смееме да правиме прељуба, 8-та, не смееме да крадеме, 9-та, не смееме да лажеме... дали некоја од овие заповеди е застарена сега? Се разбира не! Па, зошто би го сметале 4-тиот, законот за одржување на одморот во сабота, за застарен? Бидејќи не би ги прекршиле другите заповеди - убивање, крадење, лажење - тогаш зошто да ја прекршиме заповедта за чување на саботата?

Проблемот со потпирањето на човечките идеи и интелект е што ретко ги гледаме сите променливи. Не ги сфаќаме сите фактори кои влијаат на некоја работа и поради гордоста, напредуваме следејќи ги нашите сопствени склоности наместо да дозволиме да нè води светиот дух. Како што им рекол Павле на коринтските христијани кои се предале:

Писмото вели: „Ќе ја уништам мудроста на мудрите и ќе го оставам настрана разбирањето на научниците“. Па тогаш, каде ги остава мудрите? или научниците? или вештите дебатери на овој свет? Бог покажа дека мудроста на овој свет е глупост!“ (1. Коринтјаните 1:19, 20 Библијата за добра вест)

Мои браќа и сестри, никогаш не смееме да кажеме: „Верувам во ова или она, затоа што овој човек вели или оној човек“. Сите ние сме обични смртници, често погрешни. Сега, повеќе од кога било досега, има многу информации на дофат на раката, но сето тоа потекнува од умот на некој човек. Мораме да научиме да размислуваме за себе и да престанеме да мислиме дека само затоа што нешто се појавува на писмено или на интернет мора да е вистинито, или едноставно затоа што ни се допаѓа некој што звучи приземјено и разумно, тогаш она што го велат мора да биде вистина.

Павле, исто така, нè потсетува да не „го копираме однесувањето и обичаите на овој свет, туку дозволете Бог да ве претвори во нова личност менувајќи го начинот на кој размислувате. Тогаш ќе научиш да ја знаеш Божјата волја за тебе, која е добра, пријатна и совршена“. (Римјаните 12:2 NLT)

Значи останува прашањето, дали треба да ја празнуваме саботата? Научивме да ја проучуваме Библијата егзегетски, што значи дека дозволуваме Библијата да го открие значењето на библискиот писател наместо да започнеме со однапред смислена идеја за тоа што мислел оригиналниот писател. Затоа, нема да претпоставиме дека знаеме што е сабота ниту како да ја чуваме. Наместо тоа, ќе дозволиме Библијата да ни каже. Во Книгата на егзодус се вели:

„Запомнете го денот на саботата, за да го светите. Работи шест дена и извршувај ја целата своја работа, а седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог; Немој да работиш на него, ниту ти, ниту твојот син, ниту твојата ќерка, ниту твојот роб, ниту твојата робинка, ниту твојот добиток, ниту твојот жител што престојува кај тебе. Зашто за шест дена Господ ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, и се одмори на седмиот ден; затоа Господ ја благослови саботата и ја свети“. (Излез 20:8-11 Нова американска стандардна библија)

Тоа е тоа! Тоа е вкупната сума од законот за сабота. Ако сте биле Израелец во времето на Мојсеј, што би требало да направите за да ја празнувате саботата? Тоа е лесно. Ќе треба да го земете последниот ден од седумдневната недела и да не работите. Ќе земете слободен ден од работа. Ден за одмор, релаксација, лесно. Тоа не изгледа премногу тешко, нели? Во современото општество, многумина од нас земаат два слободни дена од работа… „викенд“ и го сакаме викендот, нели?

Дали заповедта во сабота им кажала на Израелците што да прават во сабота? Не! Им кажа што да не прават. Им кажа да не работат. Нема упатство за богослужба во сабота, нели? Ако Јехве им кажал дека мораат да Му се поклонуваат во сабота, зарем тоа не би значело дека не мора да му се поклонуваат во другите шест дена? Нивното обожавање на Бог не било ограничено на еден ден, ниту пак било засновано на формализирана церемонија во вековите по времето на Мојсеј. Наместо тоа, тие ја имаа оваа инструкција:

„Слушај, Израеле: Господ е нашиот Бог. Јахве е еден. Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сета своја сила. Овие зборови, што ти ги заповедам денес, ќе бидат во твоето срце; и грижливо ќе ги научиш на своите деца и ќе зборуваш за нив кога седиш дома, и кога одиш по патот, кога легнуваш и кога стануваш“. (Второзаконие 6:4-7 Светска англиска Библија)

Добро, тоа беше Израел. Што е со нас? Дали ние како христијани треба да ја чуваме саботата?

Па, саботата е четвртата од десетте заповеди, а десетте заповеди се основата на Мојсеевиот закон. Тие се како нејзиниот устав, нели? Значи, ако треба да ја чуваме саботата, тогаш мора да го чуваме Мојсеевиот закон. Но, знаеме дека не мора да го држиме Мојсеевиот закон. Како го знаеме тоа? Бидејќи целото прашање беше решено пред 2000 години кога одредени јудејци се обидуваа да го промовираат воведувањето на обрежувањето меѓу нееврејските христијани. Гледате, тие го гледаа обрежувањето како тенок раб на клинот што ќе им овозможи полека да го воведат целиот Мојсеевиот закон меѓу неевреите христијани за да го направат христијанството поприфатливо за Евреите. Тие биле мотивирани од страв од еврејски острацизам. Тие сакаа да припаѓаат на поголемата еврејска заедница и да не бидат прогонувани поради Исус Христос.

Така, целото прашање дојде пред собранието во Ерусалим, и водени од светиот дух, прашањето беше решено. Одлуката што дошла до сите собранија била дека нееврејските христијани нема да бидат оптоварени со обрежување ниту со остатокот од еврејскиот законски законик. Им било кажано да избегнуваат само четири работи:

„На Светиот Дух и нам ни се чинеше добро да не ве оптоваруваме со ништо повеќе од овие основни барања: мора да се воздржувате од храна жртвувана на идолите, од крв, од месо од задавени животни и од сексуален неморал. Ќе направите добро да ги избегнете овие работи“. (Дела 15:28, 29 Бериска проучување на Библијата)

Сите овие четири нешта биле вообичаени практики во паганските храмови, така што единственото ограничување што им било ставено на овие поранешни пагани, кои сега станале христијани, било да се воздржуваат од работи што би можеле да ги вратат во паганско обожавање.

Ако сè уште не ни е јасно дека законот повеќе не важел за христијаните, размислете за овие зборови на укор од Павле до Галатјаните кои биле нееврејски христијани и кои биле заведени да ги следат Јудизаерите (еврејските христијани) кои се враќале назад. да се потпираат на делата на законот за осветување:

„О безумни Галатјани! Кој те маѓепсал? Пред ваши очи Исус Христос беше јасно прикажан како распнат. Би сакал да научам само една работа од тебе: Дали го примивте Духот со делата на законот или преку чуењето со вера? Дали сте толку глупави? Откако почнавте во Духот, дали сега завршувате во телото? Зарем толку многу сте страдале за џабе, ако навистина било за џабе? Дали Бог ви го подарува Својот Дух и прави чуда меѓу вас затоа што го практикувате законот, или затоа што слушаш и веруваш? (Галатјаните 3:1-5 BSB)

„Христос не ослободи заради слободата. Затоа, застанете цврсто и немојте уште еднаш да бидете оптоварени со ропски јарем. Внимавајте: Јас, Павле, ви велам дека ако дозволите да се обрежувате, Христос нема да ви биде никаков вреден.. Повторно му сведочам на секој човек што се обрежува дека е должен да го почитува целиот закон. Вие, кои се обидувате да се оправдате со законот, сте отсечени од Христа; си паднал од благодатта“.  (Галатјаните 5:1-4 BSB)

Ако христијанинот треба да се обрежи, Павле вели дека тогаш тие ќе бидат обврзани да го почитуваат целиот закон кој ќе ги вклучи 10-те заповеди со неговиот закон во сабота, заедно со сите стотици други закони. Но, тоа би значело дека тие се обидуваат да бидат оправдани или прогласени за праведни со закон и така ќе бидат „отцепени од Христос“. Ако сте отсечени од Христа, тогаш сте отсечени од спасението.

Сега, слушнав аргументи од сабатарците кои тврдат дека 10-те заповеди се разликуваат од законот. Но, никаде во Светото писмо не се прави таква разлика. Доказ дека 10-те заповеди биле поврзани со законот и дека целиот законик поминал за христијаните се наоѓаат во овие зборови на Павле:

„Затоа никој нека не ве осудува според тоа што јадете или пиете, или во врска со празникот, младата месечина или саботата. (Колошаните 2:16 BSB)

Законите за исхрана што опфаќаат што може да јаде или пие еден Израелец биле дел од проширениот законски кодекс, но законот за сабота бил дел од 10-те заповеди. Сепак, овде, Павле не прави разлика меѓу двете. Значи, христијанинот можел да јаде свинско месо или не и тоа не било ничија работа освен негова. Истиот христијанин можеше да избере да ја празнува саботата или да не ја чува и, повторно, не беше на никого да суди дали тоа е добро или лошо. Тоа беше прашање на лична совест. Од ова, можеме да видиме дека празнувањето на саботата за христијаните во првиот век не било прашање од кое зависело нивното спасение. Со други зборови, ако сакате да ја празнувате саботата, тогаш чувајте ја, но немојте да проповедате дека вашето спасение или спасението на некој друг зависи од чувањето на саботата.

Ова треба да биде доволно за да се отфрли целата идеја дека чувањето на саботата е спасоносно прашање. Значи, како адвентистичката црква на седмиот ден го заобиколува ова? Како Марк Мартин може да ја промовира својата идеја дека треба да ја чуваме саботата за да се сметаме за вистински христијани?

Ајде да навлеземе во ова бидејќи тоа е класичен пример за тоа како ерегеза може да се користи за изопачување на учењето на Библијата. Запомнете ерегеза е местото каде што ги наметнуваме нашите сопствени идеи на Светото Писмо, честопати избирајќи стих и игнорирајќи го неговиот текстуален и историски контекст со цел да ја поддржиме догмата на религиозната традиција и нејзината организациона структура.

Видовме дека саботата, како што е објаснето во 10-те заповеди, беше едноставно за земање слободен ден од работа. Меѓутоа, адвентистичката црква на седмиот ден оди подалеку од тоа. Земете, на пример, оваа изјава од веб-страницата Adventist.org:

„Саботата е „симбол на нашето откупување во Христа, знак на нашето посветување, знак на нашата верност и предвкус на нашата вечна иднина во Божјето царство и вечен знак на Божјиот вечен завет меѓу него и неговиот народ. ” (Од Adventist.org/the-sabbath/)

Адвентистичката црква на Света Елена на седмиот ден тврди на нивната веб-страница:

Библијата учи дека оние што го добиваат дарот на Христовиот карактер ќе ја почитуваат Неговата сабота како знак или печат на нивното духовно искуство. Така луѓето кои примаат последниот ден Божји печат ќе бидат чувари на сабота.

Божјиот печат од последниот ден им се дава на оние христијански верници кои нема да умрат, туку ќе бидат живи кога ќе дојде Исус.

(Веб-страница на адвентистите на Света Елена од седмиот ден [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Всушност, ова не е ни добар пример ерегеза затоа што овде нема обид да се докаже ништо од ова од Светото Писмо. Ова се само ќелави изјави пренесени како учења од Бога. Ако сте поранешен Јеховин сведок, ова мора да ви звучи многу познато. Исто како што нема ништо во Светото Писмо што ја поддржува идејата за преклопување на генерацијата што ја мери должината на последните денови, исто така нема ништо во Светото Писмо што зборува за саботата како Божјиот печат на последниот ден. Нема ништо во Светото Писмо што го поистоветува денот на одмор со да бидеш осветен, оправдан или прогласен за праведен во Божјите очи за вечен живот. Библијата навистина зборува за печат, знак или знак или гаранција што резултира со нашето спасение, но тоа нема никаква врска со земање слободен ден од работа. Не. Наместо тоа, тоа се однесува како знак на нашето посвојување од Бога како Негови деца. Размислете за овие стихови:

„И вие бевте вклучени во Христа кога ја слушнавте пораката на вистината, Евангелието на вашето спасение. Кога си поверувал, си бил обележан во него со а печат, ветеното Светиот Дух кој е депозит кој го гарантира нашето наследство до откупување на оние што се Божја сопственост - за фалба на Неговата слава“. (Ефешаните 1:13,14 БСБ)

„Сега Бог е тој што нè утврдува и нас и вас во Христа. Тој нè помаза, го стави Својот печат врз нас и го стави Неговиот Дух во нашите срца како залог на она што ќе дојде.“ (2. Коринтјаните 1:21,22 БСБ)

„И Бог нè подготви токму за оваа цел и ни даде Духот како залог за она што доаѓа“. (2. Коринтјаните 5:5 BSB)

Адвентистите од седмиот ден го зедоа единствениот печат или знак на Светиот Дух и безобразно го осквернавија. Тие ја замениле вистинската употреба на знакот или печатот на Светиот Дух со цел да се идентификува наградата на вечниот живот (наследството на Божјите деца) со ирелевантна активност заснована на работа која нема никаква легитимна поддршка во Новиот Завет. Зошто? Бидејќи Новиот завет се заснова на вера која работи преку љубов. Тоа не зависи од физичката усогласеност со практиките и обредите регулирани во законскиот кодекс - од делата, а не од верата. Пол многу убаво ја објаснува разликата:

„Зашто, преку Духот, со вера, ние самите желно ја чекаме надежта на праведноста. Зашто во Христа Исуса ни обрезанието, ни необрежувањето ништо не е важно, туку само верата што дејствува преку љубовта.” (Галатјаните 5:5,6 ESV)

Можеш да го замениш обрежувањето со празнувањето на саботата и тој стих би функционирал исто толку убаво.

Проблемот со кој се соочуваат промоторите на саботата е како да се примени саботата која е дел од Мојсеевиот закон кога тој законски кодекс е застарен според Новиот завет. Писателот на Евреите јасно го кажал тоа:

„Зборувајќи за нов завет, Тој го застари првиот; а она што е застарено и стареењето наскоро ќе исчезне“. (Евреите 8:13 BSB)

Сепак, сабатарците еисегетски создаваат работа околу оваа вистина. Тие го прават тоа тврдејќи дека законот за сабота претходи на Мојсеевиот закон, па затоа мора да важи и денес.

За ова дури и да почне да функционира, Марко и неговите соработници треба да направат голем број толкувања кои немаат основа во Светото писмо. Најпрво, тие учат дека шесте креативни денови биле буквално 24-часовни денови. Така, кога Бог се одмори на седмиот ден, тој се одмори 24 часа. Ова е само глупо. Ако одмараше само 24 часа, тогаш осмиот ден се врати на работа, нели? Што направи таа втора недела? Да започнете повторно да создавате? Поминаа преку 300,000 недели од создавањето. Дали Јахве работел шест дена, а потоа го земал седмиот слободен ден повеќе од 300,000 пати откако Адам одел по земјата? Ти мислиш?

Нема ни да навлегувам во научниот доказ кој го негира апсурдното верување дека универзумот е стар само 7000 години. Дали навистина се очекува од нас да веруваме дека Бог одлучил да ја искористи ротацијата на незначителна дамка прашина што ја нарекуваме планета Земја како еден вид небесен рачен часовник за да го води во неговото мерење на времето?

повторно, ерегеза бара од сабатарците да ги игнорираат спротивните библиски докази за да ја промовираат својата идеја. Такви докази како овој:

„Илјада години во Твои очи
Се како вчера кога е минато,
И како часовник во ноќта“.
(Псалм 90:4 NKJV)

Што ти е вчера? За мене тоа е само мисла, го нема. Часовник во ноќта? „Заземете смена од 12 до 4 часот наутро, војник“. Тоа се илјада години за Јахве. Буквалноста што ги тера луѓето да промовираат буквално шест креативни денови ја исмејува Библијата, нашиот Небесен Отец и неговата подготовка за нашето спасение.

Промоторите на саботата како Марк Мартин и адвентистите на седмиот ден имаат потреба од нас да прифатиме дека Бог почива буквално 24-часовен ден за да можат сега да ја промовираат идејата - повторно целосно неподдржана од какви било докази во Светото Писмо - дека луѓето го чуваат денот за сабота од времето на создавањето сè до воведувањето на Мојсеевиот закон. Не само што нема поддршка за тоа во Светото писмо, туку го игнорира контекстот во кој ги наоѓаме 10-те заповеди.

Егсегетски, сакаме секогаш да го разгледуваме контекстот. Кога ќе ги погледнете 10-те заповеди, ќе откриете дека нема објаснување за тоа што значи да не се убива, не краде, да не се врши прељуба, да не се лаже. Меѓутоа, кога станува збор за законот за сабота, Бог објаснува што мисли и како тој треба да се применува. Ако Евреите цело време ја празнувале саботата, немаше да биде потребно такво објаснување. Се разбира, како можеле да одржуваат каква било сабота со оглед на тоа дека биле робови и морале да работат кога нивните египетски господари им рекле да работат.

Но, повторно, Марк Мартин и адвентистите од седмиот ден треба да ги игнорираме сите овие докази затоа што сакаат да веруваме дека саботата е пред законот за да можат да го заобиколат фактот дека тоа е јасно објаснето во Христијанските списи на сите од нас дека Мојсеевиот закон повеќе не е применлив за христијаните.

Зошто ох, зошто тие одат на сите овие напори? Причината е нешто блиско за многумина од нас кои избегале од ропството и пустошот на организираната религија.

Религијата е поврзана со тоа што човекот доминира над човекот на негова повреда како што вели Проповедник 8:9. Ако сакате да ве следат еден куп луѓе, треба да им продадете нешто што никој друг го нема. Исто така, ви требаат тие да живеат во страшно очекување дека ако не ги послушате вашите учења ќе доведе до нивно вечно проклетство.

За Јеховините сведоци, Водечкото тело треба да ги убеди своите следбеници да веруваат дека мора да присуствуваат на сите состаноци и да го слушаат сето она што публикациите им кажуваат да прават од страв дека ако не го сторат тоа, кога ќе дојде крајот одеднаш, ќе пропуштат на вредни, животоспасувачки инструкции.

Адвентистите од седмиот ден зависат од истиот страв дека Армагедон ќе дојде во секој момент и доколку луѓето не се верни на адвентистичкото движење на седмиот ден, тие ќе бидат избришани. Така, тие се приклучуваат на саботата, која како што видовме беше само ден за одмор и ја претвораат во ден на богослужба. Треба да се поклонуваш во сабота според еврејскиот календар - кој патем, не постоел во рајската градина, нели? Не можете да одите во други цркви затоа што тие се поклонуваат во недела, а ако се поклоните во недела, ќе бидете уништени од Бог затоа што тој ќе ви се налути затоа што тоа не е денот кога тој сака да му се поклоните. Гледате како функционира? Ги гледате паралелите помеѓу адвентистичката црква на седмиот ден и Организацијата на Јеховините сведоци? Малку е страшно, нели? Но, многу јасно и воочливо од Божјите деца кои знаат дека обожавањето на Бога во дух и вистина значи да не се следат правилата на луѓето, туку да се води Светиот Дух.

Апостол Јован јасно го кажал ова кога напишал:

„Ги пишувам овие работи за да ве предупредам за оние кои сакаат да ве заведат. Но, вие го примивте Светиот Дух…така што не ви треба некој да ве научи што е вистина. Зашто Духот ве учи на се што треба да знаете...тоа не е лага. Така, како што ве научи [Светиот Дух], останете во заедница со Христос. (1 Јован 2:26,27 NLT)

Дали се сеќавате на зборовите на Самарјанката упатена кон Исус? Ја научиле дека за да го обожава Бог на начин што тој го сметал за прифатлив, мора да го стори тоа на планината Геризим каде што се наоѓал бунарот на Јаков. Исус ѝ рекол дека формализираното обожавање на одредено место како што е планината Геризим или во храмот во Ерусалим е минато.

„Но, доаѓа време - навистина е тука сега - кога вистинските обожаватели ќе му се поклонуваат на Отецот во дух и во вистина. Отецот ги бара оние кои така ќе му се поклонат. Зашто Бог е Дух, така што оние што Му се поклонуваат треба да се поклонуваат во дух и во вистина“. (Јован 4:23,24)

Бог бара вистински обожаватели да му се поклонуваат со дух и вистина каде и да сакаат и кога сакаат. Но, тоа нема да успее ако се обидувате да организирате религија и да ги натерате луѓето да ве послушаат. Ако сакате да поставите своја организирана религија, треба да се означите како поинаков од останатите.

Ајде да резимираме што научивме од светите списи за саботата досега. Не мораме да му се поклонуваме на Бога помеѓу часовите од 6 часот во петок до 6 часот во сабота за да бидеме спасени. Не мораме ни ден да одмориме меѓу тие часови, бидејќи не сме под Мојсеевиот закон.

Ако сè уште не ни е дозволено залудно да го носиме Господовото име, да се поклонуваме на идолите, да ги обесчестуваме нашите родители, да убиваме, да крадеме, да лажеме итн., тогаш зошто саботата е навидум исклучок? Всушност, не е. Ние треба да ја чуваме саботата, но само не на начинот на кој Марк Мартин или адвентистите од седмиот ден би сакале да го правиме тоа.

Според писмото до Евреите, Мојсеевиот закон бил само а сенка од работите што доаѓаат:

„Законот е само сенка на добрите работи што доаѓаат, а не на самата реалност. Поради оваа причина, никогаш, со истите жртви кои се повторуваат бескрајно од година во година, не може да ги направи совршени оние што се приближуваат кон обожавањето“. (Евреите 10:1)

Сенката нема суштина, но укажува на присуство на нешто со вистинска супстанција. Законот со својата четврта заповед во сабота беше несуштинска сенка во споредба со реалноста што е Христос. Сепак, сенката ја претставува реалноста што ја фрла, па затоа треба да се запрашаме која е реалноста што ја претставува законот во сабота? Ќе го истражиме тоа во следното видео.

Ви благодариме што гледавте. Ако сакате да бидете известени за идните изданија на видеа, кликнете на копчето за претплати и на ѕвончето за известување.

Ако сакате да ја поддржите нашата работа, има врска за донација во описот на ова видео.

Ви благодарам многу.