ഏത് തരത്തിലുള്ള മരണമാണ് നമ്മെ പാപം ഏറ്റെടുക്കുന്നത്?

[അപ്പോളോസ് ഈ ഉൾക്കാഴ്ച കുറച്ചുകാലം മുമ്പ് എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. ഇത് ഇവിടെ പങ്കിടാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.]

(റോമർ 6: 7). . മരിച്ചവനെ അവന്റെ പാപത്തിൽനിന്നു കുറ്റവിമുക്തനാക്കിയിരിക്കുന്നു.

അനീതികൾ തിരിച്ചുവരുമ്പോൾ, അവരുടെ മുൻകാല പാപങ്ങൾക്ക് അവർ ഇപ്പോഴും ഉത്തരവാദികളാണോ? ഉദാഹരണത്തിന്, ഹിറ്റ്‌ലർ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റാൽ, അവൻ ചെയ്ത എല്ലാ ഭയാനകമായ കാര്യങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം ഉത്തരവാദിയായിരിക്കുമോ? അതോ അവന്റെ മരണം സ്ലേറ്റ് മായ്ച്ചോ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അവനും ഈവയും അടിച്ചുതകർത്ത സമയവും ഒരു തിളക്കമുള്ള, പുതിയ ലോക പ്രഭാതത്തിലേക്ക് കണ്ണുതുറന്ന ആദ്യ നിമിഷവും തമ്മിൽ ഒരു ഇടവേളയും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല.
റോമർ 6: 7 നെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യമനുസരിച്ച്, ഹിറ്റ്ലറെപ്പോലുള്ള ഒരാൾ അവൻ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിൽ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവൻ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം. ഞങ്ങളുടെ official ദ്യോഗിക സ്ഥാനം ഇതാ:

അടിസ്ഥാനം വേണ്ടി വിധി. ന്യായവിധിയുടെ സമയത്ത്‌ ഭൂമിയിൽ എന്തു സംഭവിക്കുമെന്ന് വിവരിക്കുന്നതിൽ, വെളിപ്പാടു 20: ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ മരിച്ചവരെ “അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായി ചുരുളുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നവയിൽനിന്നു വിധിക്കപ്പെടും” എന്ന് പറയുന്നു. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവരെ വിഭജിക്കപ്പെടുകയില്ല. അവരുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ ചെയ്ത പ്രവൃത്തികളുടെ അടിസ്ഥാനം, കാരണം റോമർ 12: 6- ലെ ഭരണം പറയുന്നു: “മരിച്ചവനെ അവന്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു.” (it-2 p. 138 ന്യായവിധി ദിവസം)

¹⁷ യേശുവിന്റെ ആയിരം വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവർ വിരുദ്ധമായ അഭയനഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് മഹാപുരോഹിതന്റെ മരണം വരെ അവിടെ തുടരണമോ? ഇല്ല, കാരണം മരിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ അവരുടെ പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷ നൽകി. (റോമർ 6: 7; എബ്രായർ 9: 27) എന്നിരുന്നാലും, പൂർണതയിലെത്താൻ മഹാപുരോഹിതൻ അവരെ സഹായിക്കും. സഹസ്രാബ്ദത്തിനുശേഷം അവർ അന്തിമ പരീക്ഷണം വിജയകരമായി വിജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭൂമിയിലെ നിത്യജീവന്റെ ഉറപ്പ് നൽകി ദൈവം അവരെ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കും. തീർച്ചയായും, ദൈവത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് സമഗ്രത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നവരെന്ന നിലയിൽ അന്തിമ പരീക്ഷയിൽ വിജയിക്കാത്ത ഏതൊരു മനുഷ്യനും അപലപനീയമായ വിധിയും നാശവും ഉണ്ടാക്കും. (w95 11 / 15 p. 19 par. 17 “അഭയാർത്ഥി നഗരത്തിൽ” തുടരുക, തത്സമയം!)

എന്നിരുന്നാലും, റോമാ 6 ന്റെ സന്ദർഭം വായിക്കുന്നത് മറ്റൊരു ധാരണ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ലേ?

(റോമർ ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) 6 തൽഫലമായി, ഞങ്ങൾ എന്ത് പറയും? അർഹതയില്ലാത്ത ദയ പെരുകാൻ നാം പാപത്തിൽ തുടരുമോ? ² ഒരിക്കലും അങ്ങനെ സംഭവിക്കരുത്! പാപത്തെ പരാമർശിച്ചാണ് നാം മരിച്ചതെന്നതിനാൽ, നാം ഇനി അതിൽ എങ്ങനെ തുടരും? ³ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ സ്നാനമേറ്റ നമ്മളെല്ലാവരും അവന്റെ മരണത്തിൽ സ്നാനമേറ്റുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ? ⁴ അതിനാൽ, നമ്മുടെ സ്നാനത്തിലൂടെ അവന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നാം അവനെ സംസ്കരിച്ചു, ക്രിസ്തു മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് പിതാവിന്റെ മഹത്വത്തിലൂടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതുപോലെ, നാമും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് നടക്കണം. ⁵ അവന്റെ മരണത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ നാം അവനുമായി ഐക്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും നാം അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ സമാനതയിൽ അവനുമായി ഐക്യപ്പെടും; ⁶ പാപത്തിന്റെ അടിമകളായി നാം തുടരാതിരിക്കുവാൻ, നമ്മുടെ പഴയ വ്യക്തിത്വം [അവനോടൊപ്പം] അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. ⁷ മരണമടഞ്ഞവൻ തന്റെ പാപത്തിൽനിന്നു മോചിതനായിരിക്കുന്നു. ⁸ മാത്രമല്ല, നാം ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം മരിച്ചുവെങ്കിൽ, നാമും അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ⁹ ക്രിസ്തു ഇപ്പോൾ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു നാം അറിയുന്നു. മരണം ഇനിമേൽ അവന്റെ മേധാവി. ¹⁰ അവൻ മരണമടഞ്ഞതിനാൽ, പാപത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ മരിച്ചു; എന്നാൽ അവൻ ജീവിക്കുന്ന ജീവൻ ദൈവത്തെ പരാമർശിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ¹¹ അതുപോലെ നിങ്ങളും: പാപത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ മരിച്ചുവെന്ന് കരുതുക, എന്നാൽ ക്രിസ്തുയേശുവിനാൽ ദൈവത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിക്കുക.

ആത്മീയ മരണത്തെ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നു.
റോമർ 6:23 പറയുന്നു “പാപം നൽകുന്ന വേതനം മരണമാണ്”. ഇത് പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കുറ്റവിമുക്തനാക്കലല്ല. 'കടം തീർക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഡ്യൂട്ടിയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ചാർജ് ക്ലിയർ ചെയ്യുക' എന്നത് 'ഏറ്റെടുക്കൽ' എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു; കുറ്റവാളിയല്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ” ഒരു മനുഷ്യനെ കുറ്റവാളിയെന്ന് വിധിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലമായി ശിക്ഷ വിധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നില്ല. ഒരു തടവുകാരനെ ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവൻ കടം വീട്ടിയെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നില്ല. കുറ്റവിമുക്തനായ ഒരാൾ ജയിലിൽ പോകുകയോ ആരാച്ചാരുടെ കോടാലിക്ക് കീഴിലോ പോകില്ല.
ഇത് മറ്റൊരു വഴി നോക്കാം. പത്രോസ് ഡോർക്കാസിനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റപ്പോൾ, മുൻകാല പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതയായ അവൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുന was സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുവോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവളെ അപൂർണ്ണമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നത്? നിങ്ങൾ കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ കടം ഇല്ലാതാകും. മരണത്തിന് മേലിൽ ഒരു പിടിയില്ല. റോമർ 6-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിന്റെ സന്ദേശം അതാണ്.
റോമർ 6:23 ന്റെ രണ്ടാം പകുതി ഒരു 'സ gift ജന്യ ദാന'ത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. കുറ്റവിമുക്തനാക്കേണ്ടത് അർഹമല്ല. ഇത് ഒരു സ gift ജന്യ സമ്മാനമായി നൽകാം; അർഹതയില്ലാത്ത ദയ. (മത്താ. 18: 23-35)
റോമാ 6: 7 വരെയുള്ള NWT ലെ ക്രോസ് റെഫറൻസുകൾ പിന്തുടരുന്നു. ഞങ്ങളുടെ നിലവിലെ ധാരണയെ അവർ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുണ്ടോ?

(യെശയ്യാവ് XXX: 40) “ജറുസലേമിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സംസാരിക്കുക, അവളുടെ സൈനിക സേവനം നിറവേറ്റി, അവളുടെ തെറ്റ് തീർന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവളോട് വിളിക്കുക. അവളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും യഹോവയുടെ കയ്യിൽനിന്നു പൂർണ്ണമായ തുക ലഭിച്ചു.

ഇത് സാധുവായ ഒരു ക്രോസ് റഫറൻസാണ്, കാരണം ഇത് വ്യക്തമായും ഒരു മിശിഹൈക പ്രവചനമാണ്, അതിനാൽ ഇത് ആത്മീയമോ രൂപകമോ ആയ മരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന റോമൻ 6 മായി യോജിക്കുന്നു.

(ലൂക്കോസ് XXX: 23) നാം ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾക്ക് അർഹമായത് ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ മനുഷ്യൻ വഴിയിൽ നിന്ന് ഒന്നും ചെയ്തില്ല. ”

ഈ വാചകം ഒരു ആത്മീയ മരണത്തെയല്ല സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, മറിച്ച് ശാരീരികവും റോമാ 6: 7 നും അതിന്റെ സന്ദർഭത്തിനും ബാധകമല്ല. റോമർ 6: 23 എ യുടെ ക്രോസ് റഫറൻസായി ഇത് സ്ഥാപിക്കും.

(പ്രവൃത്തികൾ XXX: 13) മോശെയുടെ ന്യായപ്രമാണത്താൽ നിന്നെ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയാത്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും, വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും ഈ കുറ്റത്തിലൂടെ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇത് സാധുവായ ഒരു ക്രോസ് റഫറൻസാണ്, കാരണം ഇത് ഒരു ആത്മീയ അല്ലെങ്കിൽ രൂപകീയ മരണത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

അവർ മരണം മരിച്ചുപോയി റോമർ 6-അല്ല അക്ഷരാർഥത്തിൽ മരണം, ജീവന്റെ ഒരു പഴയ പാപപങ്കിലമായ വഴി ഒരു മരണം പ്രതിപാദിക്കുന്ന നീതിമാൻ, വിശ്വാസത്താൽ, അവരുടെ പാപങ്ങൾ സങ്കല്പമാണ്. അതിനാൽ, അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട ഒരു പുനരുത്ഥാനം ലഭിക്കുന്നു, ഒന്ന് ജീവിതത്തിലേക്ക്. അവരുടെ അക്ഷരീയ മരണമല്ല അവരെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നത്, അല്ലാത്തപക്ഷം, അവർ മരിക്കുന്ന അനീതിക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരല്ല. അല്ല, മുമ്പത്തെ ഒരു ജീവിതരീതിയിലേക്കുള്ള അവരുടെ ആത്മീയ മരണവും യഹോവയെ തങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയായി സ്വീകരിക്കുന്നതും പുത്രനെ അവരുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനായി അംഗീകരിക്കുന്നതും ആണ്.
എന്നാൽ ചിലർ റോം എന്ന് അവകാശപ്പെടാം. 6: 7, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മരണത്തിന് ബാധകമാണ്; ഹിറ്റ്‌ലറെപ്പോലുള്ളവർ back അവൻ മടങ്ങിവന്നാൽ past കഴിഞ്ഞ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കേണ്ടതില്ല, എത്ര കഠിനമായാലും. അവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെത്തുടർന്ന് അവർ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ അവർക്ക് വിഷമിക്കേണ്ടതുള്ളൂ. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ഉപദേശത്തിന് വേദപുസ്തകപരമായ ഏക പിന്തുണ റോമർ ഭാഷയിലെ ഈ ഒരു വാക്യം മാത്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. തങ്ങളുടെ മുൻകാല പാപകരമായ ജീവിതരീതി നിരസിക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അനുഭവിക്കുന്ന മരണത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ അത് വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നുള്ളൂവെങ്കിൽ, ഒരാൾ ചോദിക്കണം, നമ്മളെപ്പോലെ ദ്വിതീയ പ്രയോഗം നടത്തുന്നതിന് തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണ എവിടെ?

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.