എബ്രായരുടെ പുസ്തകത്തിലെ 11 അധ്യായം എല്ലാ ബൈബിളിലെയും എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട അധ്യായങ്ങളിലൊന്നാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പഠിച്ചു - അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ പറയണം, ഇപ്പോൾ ഞാൻ പഠിക്കുന്നു-പക്ഷപാതമില്ലാതെ ബൈബിൾ വായിക്കാൻ, ഞാൻ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ കാണുന്നു. ലളിതമായി ബൈബിളിനെ അനുവദിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഉന്മേഷദായകവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ ഒരു സംരംഭമാണ്.
വിശ്വാസം എന്താണെന്നതിന്റെ നിർവചനം നൽകിയാണ് പ Paul ലോസ് ആരംഭിക്കുന്നത്. രണ്ട് പദങ്ങളും പര്യായമാണെന്ന് കരുതി ആളുകൾ വിശ്വാസത്തെ വിശ്വാസവുമായി ഇടയ്ക്കിടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. തീർച്ചയായും അവർ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം, കാരണം ജെയിംസ് ഭൂതങ്ങളെ വിശ്വസിക്കുകയും വിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂതങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് വിശ്വാസമില്ല. വിശ്വാസവും വിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രായോഗിക ഉദാഹരണം പ Paul ലോസ് നൽകുന്നു. അവൻ ഹാബെലിനെ കയീനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. കയീൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തോടും ദൈവം അവനോടും സംസാരിച്ചുവെന്ന് ബൈബിൾ കാണിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന് വിശ്വാസമില്ലായിരുന്നു. വിശ്വാസം എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിലല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പ Paul ലോസ് പറയുന്നു, “ദൈവത്തെ സമീപിക്കുന്നവൻ വിശ്വസിക്കണം… അത് അവൻ പ്രതിഫലമായിത്തീരുന്നു അവനെ ഉത്സാഹത്തോടെ അന്വേഷിക്കുന്നവരിൽ. ”ദൈവം പറയുന്നതെല്ലാം ദൈവം ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വാസത്താൽ നമുക്കറിയാം, ഞങ്ങൾ ഇത് അനുസരിച്ചാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. വിശ്വാസം നമ്മെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും അനുസരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. (എബ്രായർ 11: 6)
അധ്യായത്തിലുടനീളം, പൗലോസ്‌ തന്റെ കാലത്തിനു മുമ്പുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളുടെ വിപുലമായ ഒരു പട്ടിക നൽകുന്നു. അടുത്ത അധ്യായത്തിന്റെ പ്രാരംഭ വാക്യത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സാക്ഷികളുടെ ഒരു വലിയ മേഘം എന്നാണ് അദ്ദേഹം ഇവയെ പരാമർശിക്കുന്നത്. ക്രിസ്‌ത്യാനിക്കു മുൻപുള്ള വിശ്വാസികൾക്ക് സ്വർഗ്ഗീയജീവിതത്തിന്റെ സമ്മാനം നൽകപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ പക്ഷപാത നിറത്തിലുള്ള ഗ്ലാസുകൾ ഇല്ലാതെ ഇത് വായിക്കുമ്പോൾ, വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.
4 വാക്യം തന്റെ വിശ്വാസത്താൽ “താൻ നീതിമാനാണെന്ന് ഹാബേൽ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു” എന്ന് പറയുന്നു. നോഹ “വിശ്വാസമനുസരിച്ചുള്ള നീതിയുടെ അവകാശിയായിത്തീർന്നു” എന്ന് 7 വാക്യം പറയുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു അവകാശിയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു പിതാവിൽ നിന്ന് അവകാശികളാണ്. വിശ്വസ്തരായി മരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളെപ്പോലെ നോഹയും നീതി അവകാശമാക്കും. അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു ഇപ്പോഴും അപൂർണ്ണനാണെന്നും ആയിരം വർഷത്തോളം അധ്വാനിക്കേണ്ടി വന്നുവെന്നും അന്തിമ പരീക്ഷണം വിജയിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ നീതിമാൻ ആയി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്നും നമുക്ക് എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കാനാകും? അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവൻ തന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ഒന്നിന്റെയും അവകാശിയാകില്ല, കാരണം ഒരു അവകാശിക്ക് അവകാശം ഉറപ്പുനൽകുന്നു, അതിനായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല.
10-ാ‍ം വാക്യം അബ്രഹാമിനെ “യഥാർത്ഥ അടിത്തറയുള്ള നഗരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു” എന്ന് പറയുന്നു. പ Paul ലോസ് പുതിയ ജറുസലേമിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. പുതിയ ജറുസലേമിനെക്കുറിച്ച് അബ്രഹാമിന് അറിയാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ അവൻ പഴയതിനെ പറ്റി അറിഞ്ഞിരിക്കില്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി അവൻ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവ എന്ത് രൂപമെടുക്കുമെന്ന് അവനറിയില്ല. പ Paul ലോസിന്‌ അറിയാമായിരുന്നു, അങ്ങനെ നമ്മോടു പറയുന്നു. അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളും “യഥാർത്ഥ അടിത്തറയുള്ള നഗരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.” അബ്രഹാമിന്റെ പ്രതീക്ഷയിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ പ്രത്യാശയിൽ ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ല, അതിനേക്കാൾ വ്യക്തമായ ഒരു ചിത്രം നമ്മുടെ പക്കലുണ്ട്.
16 വാക്യം അബ്രഹാമിനെയും മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും “മെച്ചപ്പെട്ട സ്ഥലത്തേക്കെത്തുന്നു… സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടവൻ” എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു, ഇത് അവസാനിപ്പിച്ച്, “അവൻ ഒരു നഗരം ഉണ്ടാക്കി അവർക്കായി തയ്യാറാണ്.ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പ്രത്യാശയും അബ്രഹാമിന്റെ പ്രത്യാശയും തമ്മിലുള്ള തുല്യത വീണ്ടും നാം കാണുന്നു.
26-ാ‍ം വാക്യം മോശെ “ഈജിപ്തിലെ നിധികളേക്കാൾ വലിയ സമ്പത്തായി ക്രിസ്തുവിന്റെ (അഭിഷിക്തനെ) നിന്ദിക്കുന്നതിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു; പ്രതിഫലം നൽകുന്നതിനായി അവൻ ഉറ്റുനോക്കി. ” പ്രതിഫലത്തിന്റെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കണമെങ്കിൽ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളും ക്രിസ്തുവിന്റെ നിന്ദ സ്വീകരിക്കണം. ഒരേ നിന്ദ; ഒരേ പേയ്‌മെന്റ്. (മത്തായി 10:38; ലൂക്കോസ് 22:28)
“മെച്ചപ്പെട്ട ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് ലഭിക്കാനായി” വിശ്വസ്തരായി മരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള മനുഷ്യരെക്കുറിച്ച് പ X ലോസ് പറയുന്നു. “മെച്ചപ്പെട്ട” താരതമ്യ മോഡിഫയറിന്റെ ഉപയോഗം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കുറഞ്ഞത് രണ്ട് പുനരുത്ഥാനങ്ങളെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നാണ്, ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മികച്ചതാണ്. നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിലെ രണ്ട് പുനരുത്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബൈബിൾ പറയുന്നു. അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഇതിലും നല്ലത് ഉണ്ട്, പുരാതന കാലത്തെ വിശ്വസ്തരായ പുരുഷന്മാർ ഇതുതന്നെയാണ് എത്തിച്ചേർന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു.
ഈ വാക്യം നമ്മുടെ official ദ്യോഗിക നിലപാടിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പരിഗണിച്ചാൽ അർത്ഥമില്ല. നോഹയും അബ്രഹാമും മോശയും മറ്റെല്ലാവരെയും പോലെ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു: അപൂർണ്ണരും, പൂർണത കൈവരിക്കാൻ നമ്മുടെ ആയിരം വർഷക്കാലം പരിശ്രമിക്കേണ്ടതുമാണ്, അതിനുശേഷം മാത്രമേ അവർക്ക് നിത്യമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് അറിയാൻ ഒരു അന്തിമ പരിശോധനയിലൂടെ കടന്നുപോകുക. എങ്ങനെയാണ് ഒരു 'മികച്ച' പുനരുത്ഥാനം? എന്തിനേക്കാൾ മികച്ചത്?
ഈ വാക്യങ്ങളോടെ പ Paul ലോസ് അധ്യായം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു:
(എബ്രായർ 11: 39, 40) എന്നിട്ടും ഇവരെല്ലാം അവരുടെ വിശ്വാസത്താൽ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വാഗ്ദത്തത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം ലഭിച്ചില്ല. 40 അവർ നമ്മിൽ നിന്ന് പൂർണരാകാതിരിക്കാനായി ദൈവം നമുക്കു നല്ലത് എന്താണെന്ന് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു.
ക്രിസ്‌ത്യാനികൾക്കായി ദൈവം മുൻകൂട്ടി കണ്ട “മെച്ചപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും” ഒരു മികച്ച പ്രതിഫലമായിരുന്നില്ല, കാരണം അവസാന വാക്യത്തിൽ പ they ലോസ് അവരെ മൊത്തത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു “അവർ അങ്ങനെ ആയിരിക്കില്ല ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് തികഞ്ഞതാക്കി”. യേശു നേടിയ അതേ പൂർണതയാണ് അവൻ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പൂർണത. (എബ്രായർ 5: 8, 9) അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടരും, വിശ്വാസത്താൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുകയും സഹോദരനായ യേശുവിനൊപ്പം അമർത്യത നൽകുകയും ചെയ്യും. പ Paul ലോസ് പരാമർശിക്കുന്ന സാക്ഷികളുടെ വലിയ മേഘം ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി ഒന്നായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്ന “മെച്ചപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും” മേൽപ്പറഞ്ഞ “വാഗ്ദാനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം” ആയിരിക്കണം. പുരാതനകാലത്തെ വിശ്വസ്തരായ ദാസന്മാർക്ക് പ്രതിഫലം എന്ത് രൂപമാകുമെന്നോ വാഗ്ദാനം എങ്ങനെ നിറവേറ്റപ്പെടുമെന്നോ അറിയില്ല. അവരുടെ വിശ്വാസം വിശദാംശങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നതിൽ യഹോവ പരാജയപ്പെടുകയില്ല.
ഈ വാക്കുകളിലൂടെ പ Paul ലോസ് അടുത്ത അധ്യായം തുറക്കുന്നു: "അതിനാൽ, നമുക്ക് ചുറ്റും ധാരാളം സാക്ഷികളുടെ ഒരു മേഘം ഉള്ളതിനാൽ… ”അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഈ സാക്ഷികളുമായി എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്യാമെന്നും താൻ എഴുതുന്നവരുമായി തുല്യത പുലർത്തുന്നതായി അവർ കരുതുന്നില്ലെങ്കിൽ അവർ അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണെന്നും നിർദ്ദേശിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് എങ്ങനെ കഴിയും? ? (എബ്രായർ 12: 1)
അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന അതേ പ്രതിഫലം ഈ വിശ്വസ്തരായ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ലഭിക്കുമെന്നല്ലാതെ ഈ വാക്യങ്ങളുടെ ലളിതവും പക്ഷപാതപരവുമായ വായന നമ്മെ മറ്റെന്തെങ്കിലും നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുമോ? എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ official ദ്യോഗിക അധ്യാപനത്തിന് വിരുദ്ധമായ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങളുണ്ട്.
(എബ്രായർ 12: 7, 8) . . പുത്രന്മാരെപ്പോലെ ദൈവം നിങ്ങളുമായി ഇടപെടുന്നു. ഒരു പിതാവ് ശിക്ഷണം നൽകാത്ത മകൻ ഏതാണ്? 8 എല്ലാവരും പങ്കാളികളായിത്തീർന്ന ശിക്ഷണമില്ലാതെ നിങ്ങൾ ആണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ശരിക്കും അവിഹിത മക്കളാണ്, പുത്രന്മാരല്ല.
യഹോവ നമ്മെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നാം അവിഹിതരാണ്, പുത്രന്മാരല്ല. യഹോവ നമ്മെ ശിക്ഷിക്കുന്ന വിധത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പലപ്പോഴും സംസാരിക്കാറുണ്ട്. അതിനാൽ നാം അവന്റെ പുത്രന്മാരായിരിക്കണം. സ്നേഹവാനായ ഒരു പിതാവ് മക്കളെ ശിക്ഷിക്കും എന്നത് സത്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ ശിക്ഷിക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും നാം അവന്റെ പുത്രന്മാരല്ല, അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവം തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ബൈബിളിൽ ഒന്നുമില്ല. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൈവപുത്രന്മാരല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ് എന്ന ആശയം നാം തുടർന്നാൽ എബ്രായരുടെ ഈ രണ്ട് വാക്യങ്ങളും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.
13 വാക്യത്തിലെ “പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ച” ഉപയോഗമാണ് രസകരമെന്ന് ഞാൻ കരുതിയ മറ്റൊരു കാര്യം. അബ്രഹാമും യിസ്ഹാക്കും യാക്കോബും വീടുതോറും പോയില്ല, എന്നിട്ടും അവർ “അവർ അപരിചിതരും ദേശത്ത് താൽക്കാലിക വസതികളുമാണ്” എന്ന് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ, പൊതു പ്രഖ്യാപനം എന്താണെന്നതിന്റെ നിർവചനം ഞങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ദൈവവചനത്തിൽ നിന്ന് ലളിതമായി പ്രസ്താവിച്ച പഠിപ്പിക്കലുകൾ മനുഷ്യരുടെ ഉപദേശങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നതിനായി എങ്ങനെയാണ് വളച്ചൊടിച്ചതെന്ന് കാണുന്നത് ക ating തുകകരവും ഭയാനകവുമാണ്.
[…] അബ്രഹാമിനും ദാവീദിനും പുരാതന കാലത്തെ വിശ്വസ്തരായ മറ്റു മനുഷ്യർക്കും എബ്രായരെ അത്തരം വീക്ഷണം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സ്വർഗ്ഗീയജീവിതം ഉണ്ടായിരിക്കും. […]
ഗവേഷണം നടത്തുന്നത് പരിഗണിക്കേണ്ട വിഷയമായിരിക്കാം, കാരണം ഗ്രീക്കിൽ ജെ‌ഡബ്ല്യുവിന്റെ ഗ്രീക്ക് ഇന്റർലീനിയർ പുസ്‌തകവും മറ്റുള്ളവ ഓൺ‌ലൈനിൽ കിംഗ് എന്ന പദം നോക്കിയതും വെളി 3:21, 2: 26-27 1 കൊരിന്ത്യർ 4 : 8-10 അല്ലെങ്കിൽ 2 ടിം. 2:12. അതെ, വാഴ്ച എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു. വെളി. 2: 26-27 ൽ അത് ജാതികളുടെ മേൽ അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കൊല്ലപ്പെട്ടവരോ രക്തസാക്ഷികളോ ആയവരെ വിധിക്കാൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും 20-ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ പറയുന്നു. അതിനാൽ ഇത് കൂടുതൽ പരിശോധിക്കേണ്ട ഒന്നായിരിക്കാം. വെളി 5: 9-10-ൽ പോലും 144 കെയിലല്ല, മറിച്ച് വളർന്നുവരുന്ന മഹത്തായ വളർച്ചയെ വിവരിക്കുന്നു.
രസകരമാണ്…
എഫ് എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ഒരു പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ പ്രതീക്ഷ ഭൂമിയിലേക്കോ സ്വർഗത്തിലേക്കോ ഒരു പുനരുത്ഥാനമാണോ അതോ ഈ പ്രത്യാശ വാസ്തവത്തിൽ റോമാക്കാരിൽ പ Paul ലോസ് സംസാരിക്കുന്ന അനുരഞ്ജനമാണോ?
മെലെറ്റിയുടെ ഒരു അഭിപ്രായത്തിന് മറുപടിയായി, ബൈബിളിൽ നിങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് വായിച്ചാൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ രാജാക്കന്മാരാകുന്നു, യേശുവിനോടൊപ്പം രാജാക്കന്മാരായി ഭരിക്കുന്ന ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെയും തിരുവെഴുത്തുകൾ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. അതെ, വാഴ്ച എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചുവെങ്കിലും റോമർ 5 നോക്കിയാൽ വാഴ്ച എന്ന പദത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു ആശയമുണ്ട്.
റവ. 5: 10 നെക്കുറിച്ച്?
ഗ്രീക്കിൽ ആ തിരുവെഴുത്ത് നോക്കൂ, അത് രാജാക്കന്മാർ പറയുന്നില്ല. ഗ്രീക്ക് ഭാഗത്ത് നിങ്ങളുടെ ഗ്രീക്ക് ഇന്റർലീനിയർ പരിശോധിക്കുക.
അത് അങ്ങനെയായിരിക്കാം, എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പൂർവികർ എന്ന ആശയം രാജാക്കന്മാരുടെയും പുരോഹിതരുടെയും രാഷ്ട്രമായിത്തീരുന്നു, മൊസൈക്ക് ഉടമ്പടി പ്രകാരം ആദ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട പുരോഹിതന്മാർ എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളും യോജിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. (വെളിപ്പാടു 3:21) ജയിക്കുന്നവന്, ഞാൻ ജയിക്കുകയും എന്റെ പിതാവിനോടൊപ്പം അവന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, എന്നോടൊപ്പം എന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കാൻ ഞാൻ അനുവദിക്കും. രാജകീയ ക്രമീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമാകാതിരിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കാൻ കഴിയുമോ? റോമർ 5 അനുസരിച്ച് മരണത്തെ വാഴുന്നത് അധികാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്നത് സത്യമാണെങ്കിലും, അത് ജനങ്ങളുടെ മേലാണ്പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഞാൻ ഇത് bible.cc ഉപയോഗിച്ച് പരിശോധിച്ചു, അവരുടെ ഇന്റർലീനിയർ “രാജാക്കന്മാർ” ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഹായ് ഭ്രാന്തൻ, എന്റെ രണ്ട് സെൻറ് കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ, എബ്രായരിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചതുപോലെ മുമ്പത്തെ ഒരു പുനരുത്ഥാനം, “മെച്ചപ്പെട്ട പുനരുത്ഥാനം” ലഭിക്കാൻ പ Paul ലോസ് ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലുള്ള ഒരു മരണത്തിന് കീഴടങ്ങിയില്ലേ? “രണ്ടാമത്തെ മരണത്തിന് അധികാരമില്ലാത്ത” “ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനം” “വാഴാനുള്ള” ഒരു പുനരുത്ഥാനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു എന്നത് ശരിയാണെങ്കിലും, രാജത്വമില്ലാതെ വാഴുന്നതായി ബൈബിൾ ആരെയും വിശേഷിപ്പിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. (വെളിപ്പാടു 20: 6; എബ്രായർ 11:35; ഫിലിപ്പിയർ 3:10) ഈ രാജത്വം അനുമാനിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അകാലത്തിൽ നമ്മെ ഭരിക്കാൻ വേണ്ടി അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഈ വിഷയത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന മറ്റൊരു തിരുവെഴുത്ത് റോമർ 3:25 ആയിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: “ദൈവം അവന്റെ രക്തത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ പ്രായശ്ചിത്തത്തിനുള്ള വഴിപാടായി അവനെ മുന്നോട്ടുവച്ചു. ഇത് സ്വന്തം നീതി പ്രകടിപ്പിക്കാനായിരുന്നു, കാരണം ദൈവം സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുമ്പോൾ പണ്ടുണ്ടായ പാപങ്ങൾ അവൻ ക്ഷമിക്കുന്നു. ” ഈ വേദഗ്രന്ഥം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ക്രിസ്തു ഭൂമിയിലേക്കു വരുന്നതിനുമുമ്പ് - മുൻകാലങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് യേശുവിന്റെ യാഗം മുൻകാലങ്ങളിൽ ബാധകമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗമാണ് സ്വർഗ്ഗീയജീവിതത്തിനായി വ്യക്തികളെ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനം. . . രസകരമായ മറ്റൊരു കാര്യം ഇതാ: Atപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ജൂഡ്, നിങ്ങൾ പറയുന്ന മികച്ച പോയിന്റുകളാണിത്. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ധാരണയിൽ പിടിവാശിയാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈ സൈറ്റിൽ ഇടയ്ക്കിടെ വരുന്ന നമ്മളെല്ലാവരും ഉപദേശപരമായ കാര്യങ്ങളോടുള്ള എന്റെ വഴി അല്ലെങ്കിൽ ഹൈവേ സമീപനത്തെ പുച്ഛിക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ മാത്രമല്ല മറ്റ് മതപരമായ ശ്രേണികളുടെയും തിരുവെഴുത്തു വ്യാഖ്യാനത്തോടുള്ള സമീപനത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. നിങ്ങൾക്കും ഈ വിധം തോന്നുന്നുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം. അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികളിലേക്ക് മറ്റൊരു പ്രത്യാശ പകരുന്നതിനായി ഒരു നല്ല കേസ് ഉണ്ടാക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ കാര്യം കുറച്ചുകൂടി വാദിക്കാൻ, യേശു തന്റെ അടുത്ത ശിഷ്യന്മാരുമായി ഉണ്ടാക്കിയ “രാജ്യത്തിനായുള്ള ഉടമ്പടി” അനിവാര്യമല്ലപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
മുമ്പത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ രണ്ട് പ്രത്യേക പുനർനിർണയങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. രണ്ടാമത്തെ പൊതുവായ പുനർനിർമ്മാണം ഫിലിപ്പിയർ 3 v11 മുതൽ 14 വരെ. വെളിപ്പാടു 20 v 4 മുതൽ 6 വരെ. ഈ പുനർനിർമ്മാണ പോൾ നേടാൻ ശ്രമിച്ചതായി തോന്നുന്നു. മത്തായി 22. വി 1 മുതൽ 14 വരെ കാണിക്കുന്നത് ഇതിലേക്കുള്ള ക്ഷണം ആദ്യം ജൂവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതാണെങ്കിലും ആരെയും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി വിപുലീകരിച്ചു. വി 9. എന്നിരുന്നാലും പലരും ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ. പോൾസ്, യേശു എന്നീ വാക്കുകൾ അത് കാണിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മുമ്പത്തെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ സമ്മാനം ആരാണ് സ്വീകരിക്കുന്നതെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന അതിന്റെ ദൈവം.പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഹായ് ജൂഡ്, നിങ്ങൾ രണ്ട് മനസ്സുകളിലാണെങ്കിലും, പല തരത്തിൽ നിങ്ങൾ പോയിന്റ് വളർത്തിയതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. ഏത് പോസ്റ്റാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഉന്നയിച്ചതെന്ന് എനിക്ക് ഓർമയില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങളെപ്പോലെ എനിക്കും സംഭവിച്ചു, ജഡികരായ ഇസ്രായേലിന് പുരോഹിതന്മാരുടെ രാജ്യമാകുന്നതിന് ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കി. “യഹോവ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞങ്ങൾ ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്” എന്ന് ഏകകണ്ഠമായി ഉത്തരം നൽകിയവരാണ് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നവർക്ക് വിത്തിന്റെ ഭാഗമാകാൻ അർഹതയില്ലെന്ന് എനിക്ക് അർത്ഥമില്ല. “നിങ്ങൾ തന്നെ ചെയ്യും” എന്ന കരാറിന് മറുപടിയായാണ് ഇത്പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
മാത്യു 22 v 29 മുതൽ 33 വരെ. ഇതിനെ സ്വാധീനിച്ചേക്കാം. പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ ആളുകളെ വിവാഹം കഴിക്കാതെ സ്വർഗത്തിലെ ദൂതന്മാരെപ്പോലെയാണെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം അബ്രഹാമിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. മാത്യു 8 v 11, 12 എന്നിവയും രസകരമാണ്. പലരും വന്ന് മേശപ്പുറത്ത് ചാരിയിരിക്കും. സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ അബ്രഹാം ഇസാക്കും ജാക്കോബും. ഇത് ശരിക്കും ദൈവം യേശുവും 144000 ഉം ആണോ? എന്നിരുന്നാലും മാത്യു 11 v 11 മുതൽ 13 വരെ ഉറപ്പില്ല. യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കണം. കെവ്
നിങ്ങളുടെ സമ്മിശ്ര വികാരങ്ങൾ പലരും പങ്കിടുന്നു, എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, മെലെറ്റി. എബ്രായരുടെ പുസ്‌തകത്തെ ഞാൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പ്രശംസിക്കുന്നു, കാരണം അത് പൂർവ്വികരും ഞങ്ങൾ നവജാതശിശുക്കളും തമ്മിലുള്ള അനിവാര്യ ബന്ധമാണ്. എല്ലാ മനുഷ്യരെയും അബ്രഹാമിക് ഉടമ്പടിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ദൈവത്തിൻറെ കാലാതീതമായ എല്ലാ വാഗ്ദാനങ്ങളിലേക്കും നമ്മെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന അനിവാര്യ ബന്ധമാണ് ഇത്. പ Paul ലോസ് എഴുതിയതിനെ പണ്ഡിതന്മാർ എന്തിനാണ് തർക്കിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, കാരണം ആത്മീയ ഡ്രോസ്ട്രിംഗിനെപ്പോലെ ബൈബിളും മനോഹരമായി വലിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഉടനീളം ഒഴുകുന്നു. അതിന് മാനുഷിക മാനങ്ങളില്ല, ചുറ്റും മതം പണിയാൻ ഇടമില്ല. അത് ഒരുപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
നന്നായി പറഞ്ഞു.
നന്നായി ചെയ്തു മെലെറ്റി. വളരെ നന്നായി അവതരിപ്പിച്ചു. മങ്ങിയ ഒരു സുഹൃത്ത് കാലങ്ങളായി എന്നോട് ഇതേ കാര്യം പറയുന്നു. നിങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ തെറ്റുപറ്റാൻ എനിക്ക് പ്രയാസമുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ യുക്തി കുറ്റമറ്റതാണ്. ഡബ്ല്യുടി അറിയുന്നത് ഇത്രയും കാലം കഴിഞ്ഞിട്ടും, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകാനുള്ള ഈ ആശയം ഉപയോഗപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ഈ അഭിപ്രായം പോസ്റ്റുചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് ഞാൻ എബ്രായർ വീണ്ടും വായിച്ചു, സൊസൈറ്റി വീണ്ടും തെറ്റാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മരിക്കുന്ന മോശം ആളുകളെ അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് കുറ്റവിമുക്തരാക്കുന്നുവെന്നും 'സ്ലേറ്റ് വൃത്തിയായി തുടച്ചുമാറ്റപ്പെടുന്നു' എന്നും അവർ പറയുന്നു. അതിനാൽ നിങ്ങൾ ശരിയായിപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
നന്നായി ചെയ്തു മെലെറ്റി ഇതാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്, ഈ വാക്യങ്ങളെ പക്ഷപാതമില്ലാത്ത വീക്ഷണകോണിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഞാൻ വർഷങ്ങളായി പോൾസ് അക്ഷരങ്ങളിൽ ഉണ്ട്, അത് ശ്രദ്ധിച്ചു. നിങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി വീണ്ടും യോജിക്കുക. ഞാൻ കാണുന്ന അതേ കാര്യങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയുന്ന മറ്റുള്ളവരെ കേൾക്കുന്നത് എനിക്ക് ഉന്മേഷം നൽകുന്നു. വാച്ച് ഓവർ തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ വ്യക്തിപരമായി കടന്നുപോയി. എന്റെ ജീവിത ദേവന്മാരായ ബൈബിളിനോടുള്ള മഹത്തായ ഒരു പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് എന്റെ സഹോദരന്മാരുമായി സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഡബ്ല്യുടി‌എസിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഈയിടെ വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കെവ് സി‌ഐ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർക്ക് എന്നെ പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഞാൻ അവരെ ഇനി നോക്കുന്നില്ല. ഞാൻ ഇത് നിന്ദ്യമായ രീതിയിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, എന്റെ ആത്മീയ വളർച്ചയിൽ ഒരു ഫലവുമില്ല. പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന ഒരു തിരുവെഴുത്തു പോയിന്റിനെ ഞാൻ ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ വളരെയധികം സ്പിൻ ഉണ്ട്, പ്രകോപിപ്പിക്കാതെ കാര്യങ്ങൾ വായിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പ്രദേശത്ത് മതനേതാക്കളെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയ സമയങ്ങൾ ഓർക്കുകപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
മികച്ച അഭിപ്രായങ്ങൾ ക്രിസ്! നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് ഞാൻ. ഒരു തരത്തിലും ഏറ്റുമുട്ടൽ, ഭിന്നിപ്പിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ വിനാശകരമായത് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഓർ‌ഗനൈസേഷനിൽ ഞാൻ വർഷങ്ങളായി നിഴലുകളിൽ താമസിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളോളം യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് പഠിപ്പിക്കുന്ന പല കാര്യങ്ങളോടും വിയോജിക്കുന്നു, അത് സത്യമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, എന്നോട് നേരിട്ട് ചോദിച്ചാൽ, പൊരുത്തക്കേടുകളെയും തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ പഠിപ്പിക്കലുകളെയും കുറിച്ച് ഞാൻ കൂടുതൽ ശബ്ദമുയർത്തുകയാണ്. പണ്ട്, പഠനങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വകാര്യ സംഭാഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചോ എന്നോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചപ്പോൾപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ ചിലർ അല്ലെങ്കിൽ പലരും ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള സാധ്യത തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. എല്ലാ അഭിഷിക്തരും വിശ്വസ്തരുമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തിരുവെഴുത്തുകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി സ്വർഗത്തിൽ ഭരണം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. അതിൽ ഞാൻ തെറ്റായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഇത് ചില തിരുവെഴുത്തുകൾ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ലൂക്കോസിന്റെ വിവരണം നാല് വ്യത്യസ്ത ഫലങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാജാക്കന്മാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും സേവിക്കുമെന്ന വാഗ്ദാനം ഒരു സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്നും വാദിക്കാം. അതിനാൽ, ചിലർക്ക് സേവനം ചെയ്യാൻ കഴിയുംപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ചിലതോ അതിലധികമോ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആകാശത്തിലും ഭൂമിയിലും ഭരിക്കാനുള്ള സാധ്യത തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. ഇത് എങ്ങനെയാണ് വികസിക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ രസകരമായിരിക്കും. ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന കാര്യം, തിരുവെഴുത്തുകൾ രണ്ട് പ്രതീക്ഷകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നുവെന്നാണ്. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നിത്യജീവിയും മറുവശത്ത് നിത്യജീവനും. ആരാണ് പോകുന്നത്, എത്ര, എത്ര കാലം എനിക്ക് കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. എനിക്കറിയില്ല. യഹോവ കാണുന്നിടത്തെല്ലാം ഞാൻ സന്തോഷവാനായിരിക്കും. ആരാണ്, എത്ര, എങ്ങനെ എന്നതിന് പുരുഷന്മാർ തീരുമാനിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് കുഴപ്പമില്ലപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഞങ്ങൾ ഒരേ പേജിലാണ്. 🙂