“വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ ആരാണ്?” (മ t ണ്ട് 24: 45-47)
എ മുമ്പത്തെ കുറിപ്പ്, ഫോറം അംഗങ്ങളിൽ പലരും ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് വിലപ്പെട്ട ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകി. മറ്റ് വിഷയങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഈ ചർച്ചയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നത് പ്രയോജനകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
ലൂക്കോസ് നൽകിയ ഉപമയുടെ പൂർണ വിവരണം വീണ്ടും വായിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അധിക സഹായമായി ഞങ്ങൾ ചില സന്ദർഭങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സന്ദർഭത്തിനൊപ്പമുള്ള ഉപമ
(ലൂക്കോസ് ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ) “ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടമേ, ഭയപ്പെടേണ്ടാ; കാരണം, രാജ്യം നൽകുന്നതിന് നിങ്ങളുടെ പിതാവ് അംഗീകരിച്ചു. 33 നിങ്ങളുടേത് വിൽക്കുകയും കരുണയുടെ ദാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുക. തളരാത്ത പേഴ്‌സുകൾ നിങ്ങൾക്കായി ഉണ്ടാക്കുക, ആകാശത്ത് ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടാത്ത നിധി, അവിടെ ഒരു കള്ളൻ അടുത്തെത്തുകയോ പുഴു നശിക്കുകയോ ഇല്ല. 34 നിങ്ങളുടെ നിധി എവിടെയാണോ അവിടെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളും ഉണ്ടാകും.
35 “നിങ്ങളുടെ അരക്കെട്ടുകൾ ധരിച്ച് വിളക്കുകൾ കത്തിക്കട്ടെ. 36 നിങ്ങൾ തന്നെ യജമാനൻ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ കാത്തിരിക്കുന്ന മനുഷ്യരെപ്പോലെയാകുക വിവാഹത്തിൽ നിന്ന്, അവന്റെ വരവിലും മുട്ടുന്നതിലും അവർ അവനുവേണ്ടി തുറക്കേണ്ടതിന്. 37 അവിടെയെത്തിയ യജമാനൻ നിരീക്ഷിക്കുന്ന അടിമകൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ! തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, അവൻ സ്വയം അരക്കെട്ട് അവരെ മേശപ്പുറത്ത് ചാരിയിരിക്കും, ഒപ്പം വന്ന് അവരെ ശുശ്രൂഷിക്കും. 38 അവൻ രണ്ടാമത്തെ വാച്ചിൽ എത്തിയാൽ, മൂന്നാമത്തേതാണെങ്കിൽ പോലുംഅവരെ കണ്ടെത്തുന്നു, അവർ സന്തുഷ്ടരാണ്! 39 എന്നാൽ ഇത് അറിയുക, കള്ളൻ ഏത് സമയത്താണ് വരുമെന്ന് വീട്ടുടമസ്ഥന് അറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ വീടു തകർക്കാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുമായിരുന്നു. 40 നിങ്ങളും ഒരുങ്ങിയിരിക്കുക മനുഷ്യപുത്രൻ വരുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ. "
41 അപ്പോള് പത്രോസ് പറഞ്ഞു: “കർത്താവേ, നിങ്ങൾ ഈ ദൃഷ്ടാന്തം ഞങ്ങളോടോ എല്ലാവരോടും പറയുന്നുണ്ടോ?” 42 ഒപ്പം കർത്താവ് പറഞ്ഞു: “വിശ്വസ്തനായ ഗൃഹവിചാരകൻ ആരാണ്?, വിവേകമുള്ളവൻ, ഉചിതമായ സമയത്തുതന്നെ അവരുടെ ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ടിരിക്കാൻ യജമാനൻ തന്റെ പരിചാരക സംഘത്തെ നിയോഗിക്കും? 43 ആ അടിമ സന്തോഷവാനാണ്, അവിടെയെത്തിയ യജമാനൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് കണ്ടാൽ! 44 ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യസന്ധമായി പറയുന്നു, അവൻ തന്റെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മേൽ അവനെ നിയമിക്കും. 45 എന്നാൽ, ആ അടിമ 'എന്റെ യജമാനൻ വരാൻ കാലതാമസം വരുത്തുന്നു' എന്ന് ഹൃദയത്തിൽ പറയുകയും, ദാസന്മാരെയും വേലക്കാരികളെയും അടിക്കാനും തിന്നാനും കുടിക്കാനും മദ്യപിക്കാനും തുടങ്ങണം. 46 ആ അടിമയുടെ യജമാനൻ അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു ദിവസത്തിലും അവൻ അറിയാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിലും വരും, അവൻ അവനെ ഏറ്റവും കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും അവിശ്വസ്തരോടൊപ്പം ഒരു ഭാഗം നൽകുകയും ചെയ്യും. 47 യജമാനന്റെ ഇഷ്ടം മനസിലാക്കിയിട്ടും തയാറാകുകയോ അവന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത ആ അടിമ പല അടികളാൽ അടിക്കപ്പെടും. 48 എന്നാൽ സ്ട്രോക്കിന് അർഹമായ കാര്യങ്ങൾ മനസിലാകാത്തതും അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തതുമായവയെ കുറച്ചുപേരെ തോൽപ്പിക്കും. തീർച്ചയായും, ഏറെ തന്നിരിക്കുന്ന എല്ലാവരോടും അവനോട് ആവശ്യപ്പെടും; ആളുകൾ കൂടുതൽ ചുമതല വഹിക്കുന്നവൻ അവനേക്കാൾ പതിവിലും ആവശ്യപ്പെടും.
ഞങ്ങളുടെ Inter ദ്യോഗിക വ്യാഖ്യാനവുമായി ഇടപെടുക
ഗതി തുടരാൻ യേശു തന്റെ ശ്രോതാക്കളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും. തന്റെ വരവ് വൈകിയേക്കാമെന്ന് തോന്നുന്നതിനുള്ള സാധ്യത അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (“അവൻ രണ്ടാമത്തെ വാച്ചിൽ എത്തിയാൽ, മൂന്നാമത്തേതാണെങ്കിൽ പോലും…”) എന്നിട്ടും, അവൻ വരുമ്പോൾ അവർ അവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നതായി കണ്ടാൽ അവർ സന്തുഷ്ടരാകും. മനുഷ്യപുത്രന്റെ വരവ് ഒരു കള്ളനെപ്പോലെയാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം izes ന്നിപ്പറയുന്നു.
ഇതിനുള്ള മറുപടിയായി, യേശു ആരെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നതെന്ന് പത്രോസ് ചോദിക്കുന്നു; എല്ലാവരോടും അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാവരോടും? യേശു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. പകരം അവൻ അവർക്ക് മറ്റൊരു ഉപമ നൽകുന്നു, എന്നാൽ ആദ്യത്തേതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
1918 ൽ യേശു എത്തിയെന്ന് ഞങ്ങൾ claim ദ്യോഗികമായി അവകാശപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ ഇത് അന്വേഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ വീക്ഷാഗോപുരം ലൈബ്രറി, ഈ തീയതിക്കായി ഞങ്ങൾ ശക്തമായ തിരുവെഴുത്തുപരമായ പിന്തുണ നൽകുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും. ഇത് പൂർണ്ണമായും .ഹക്കച്ചവടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അത് തെറ്റാണെന്ന് പറയുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത് തെളിയിക്കാൻ, തെളിവ്ക്കായി ഞങ്ങൾ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും നോക്കണം. ഉപമയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മനുഷ്യപുത്രന്റെ വരവ് ശ്രോതാക്കൾക്ക് അജ്ഞാതമാണ്, അതിലുപരിയായി, അവർ “സാധ്യതയില്ലെന്ന് കരുതുന്ന” ഒരു മണിക്കൂറിലായിരിക്കും. സംഭവത്തിന് 1914 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് 40 ൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ് ഞങ്ങൾ പ്രവചിച്ചു. 1914 സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും കരുതി. അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ സത്യമായിരിക്കണമെങ്കിൽ, അവൻ മറ്റൊരു വരവിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നാം നിഗമനം ചെയ്യണം. അർമ്മഗെദ്ദോനിലോ അതിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരവ് മാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്ന സ്ഥാനാർത്ഥി. നമ്മുടെ നിലവിലെ ധാരണ തെറ്റാണെന്ന് നിരസിക്കാൻ ആ ഒരൊറ്റ വസ്തുത മതിയാകും.
അടിമ വ്യക്തികളുടെ ഒരു വിഭാഗമാണെന്നും ഈ ക്ലാസ് 1918-ൽ യേശു വിഭജിക്കുകയും അതിനുശേഷം അവന്റെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ, മറ്റ് മൂന്ന് ക്ലാസുകളിൽ എന്തായിത്തീർന്നുവെന്ന് നാം സ്വയം ചോദിക്കണം. ഈവിൾ സ്ലേവ് ക്ലാസ് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും മത്തായിയിലെ സമാന്തര വിവരണം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലേറെ കരയുകയും പല്ലുകടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന് എന്ത് തെളിവുണ്ട്? കൂടാതെ, നിരവധി സ്ട്രോക്കുകൾ ലഭിക്കുന്ന സ്ലേവ് ക്ലാസിന്റെയും കുറച്ച് സ്ട്രോക്കുകൾ ലഭിക്കുന്ന മറ്റ് സ്ലേവ് ക്ലാസിന്റെയും ഐഡന്റിറ്റി എന്താണ്? ഈ രണ്ട് ക്ലാസുകൾക്കും യേശു ഹൃദയാഘാതം നൽകിയതെങ്ങനെ? ഇത് ചരിത്രവും നമ്മുടെ മുൻകാലത്തെ ഏതാണ്ട് നൂറുവർഷവും ആയതിനാൽ, ഈ മൂന്ന് അധിക അടിമകൾ ആരാണെന്നും അവരെ യേശു എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്നും ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായിരിക്കണം. ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും വ്യക്തമായി കാണാനാകാത്തതെങ്ങനെ?
ഒരു ഇതര ധാരണ
വിശ്വസ്തനായ ഗൃഹവിചാരകനോ മറ്റ് മൂന്ന് അടിമകളോ ആരാണെന്ന് നമുക്ക് കൃത്യമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് ലളിതമായ സത്യം. യജമാനന്റെ വരവിന്റെയും തുടർന്നുള്ള ന്യായവിധിയുടെയും ഫലമായി മാത്രമേ അവ തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയുള്ളൂവെന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആരാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നത് എന്ന് കാണാനും ഇപ്പോൾ ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും നമുക്ക് ചുറ്റും നോക്കാം, പക്ഷേ വളരെയധികം സാധ്യതകളുണ്ടോ? ഇത് ഭരണസമിതിയാണോ? എന്നാൽ യജമാനന്റെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മേൽ അവർ മാത്രം നിയമിക്കപ്പെടുമെന്നാണോ അതിനർഥം? ഭൂമിയിൽ അഭിഷിക്തരുടെ ശേഷിപ്പാണോ? ഞങ്ങൾക്ക് അത് ഒഴിവാക്കാനാവില്ല, പക്ഷേ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളിലോ ഭരണസമിതിയുടെ മേക്കപ്പിലോ സംഘടന സ്വീകരിക്കുന്ന ദിശയിലോ അവർക്ക് ഇൻപുട്ട് ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവർ എങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകേണ്ടതുണ്ട്.
ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റ് ഉപമകളിലേതുപോലെ, അടിമകളെ ചിത്രീകരണ ഘടകങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരുപക്ഷേ, അടിമകൾ നമ്മിൽ എല്ലാവരിൽ നിന്നും വരാം. നാം കഴിക്കുന്ന ആത്മീയ ഭക്ഷണം മറ്റ് ആടുകളുടെ വിഭാഗമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവർ രചിച്ചതും എഡിറ്റുചെയ്‌തതും അച്ചടിച്ചതും വിതരണം ചെയ്യുന്നതും ഒരു ഭ ly മിക പ്രത്യാശയുള്ളവരാണ് എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഫീഡിംഗ് പ്രോഗ്രാം മുകളിൽ നിന്ന് ഗവേണിംഗ് ബോഡിയിൽ ആരംഭിച്ച് വ്യക്തിഗത പ്രസാധകനിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ സഹോദരിമാർ സുവാർത്ത പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ശക്തരായ സൈന്യമാണ്. ആത്മീയ ഭക്ഷണ വിതരണത്തിൽ അവ സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ഉപമയിലൂടെ പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ടോ; വ്യക്തികളെന്ന നിലയിൽ നാമെല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിനാൽ വിധിക്കപ്പെടുകയും അടിമയുടെ ഈ നാല് വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമോ? ഇത് ഒരു സാധ്യത മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ പറയുന്നത്, യജമാനന്റെ വരവ് സമയത്ത് തെളിവുകൾ നമ്മുടെ മുമ്പാകെ വരുന്നതുവരെ ഈ പ്രവചന ഉപമയുടെ പൂർത്തീകരണം നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ്.
ചിന്തയ്ക്കുള്ള ഭക്ഷണം
വിശ്വസ്തനായ അടിമയുടെ സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് ആരാണ് നമുക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത്? ആ അടിമയാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവർ തന്നെയല്ലേ? 1918 മുതൽ ഈ അടിമയ്ക്ക് യേശുവിന്റെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും മേൽ അധികാരമുണ്ടെന്ന് ആരാണ് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത്? വീണ്ടും, അത് സ്വയം ഒരേ അടിമയാണ്. അതിനാൽ അടിമ ആരാണെന്ന് നമുക്കറിയാം കാരണം അടിമ നമ്മോട് അങ്ങനെ പറയുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ന്യായവാദത്തെക്കുറിച്ച് യേശുവിന് പറയാനുള്ളത് ഇതാ.
“ഞാൻ മാത്രം എന്നെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ സാക്ഷ്യം സത്യമല്ല. (ജോൺ 5: 31)
അടിമയ്ക്ക് സ്വയം സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. സാക്ഷിയോ തെളിവോ മറ്റെവിടെ നിന്നോ വരണം. ഭൂമിയിലുള്ള ദൈവപുത്രന് അത് ബാധകമാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യർക്ക് ഇത് എത്രത്തോളം ബാധകമാണ്?
യേശു വരുമ്പോൾ, ഈ നാലു അടിമകളിൽ ഓരോരുത്തരും ആരാണെന്ന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധിന്യായത്തിന്റെ ഫലം എല്ലാ നിരീക്ഷകർക്കും വ്യക്തമാകും.
അതിനാൽ, ഈ ഉപമയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സ്വയം വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. നമുക്ക് നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ വരവിനായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കാം, അതിനിടയിൽ ലൂക്കോസ് 12: 32-48, മത്തായി 24: 36-51 എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് വാക്കുകൾ മനസ്സിൽ പിടിക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെയും മന്ത്രിയുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉന്നമിപ്പിക്കുന്നതിന് പരമാവധി ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുക. നമ്മുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അന്നുവരെ യേശു രാജ്യ മഹത്വത്തിൽ വരുന്നു.
[…] അത് സംഭവിച്ചത് 1919 ലാണ്. മഹാനായ ബാബിലോണിന്റെ പതനത്തിന് വിശ്വസ്തനായ ഗൃഹവിചാരകന്റെ പദവി മാറ്റണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ യജമാനന്റെ എല്ലാ വസ്തുവകകളിലും അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു […]
രണ്ട് നിരീക്ഷണങ്ങൾ: ഒന്നാമതായി, യോഹന്നാൻ 5: 31-ൽ, യേശുവിന്റെ വാദം അവർക്കുവേണ്ടി അവന്റെ വാക്ക് എടുക്കേണ്ടതില്ല, അല്ലെങ്കിൽ യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ വാദം എടുക്കേണ്ടതില്ല എന്നതായിരുന്നു. പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 36-ാ‍ം വാക്യം പറയുന്നു: “എന്നാൽ യോഹന്നാന്റെ സാക്ഷിയേക്കാൾ വലിയ സാക്ഷ്യം എനിക്കുണ്ട്, കാരണം, എന്റെ പിതാവ് എന്നെ നിയോഗിച്ച പ്രവൃത്തികൾക്കും, ഞാൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾക്കും, പിതാവ് എന്നെ അയച്ചതിന് എന്നെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുക.” അതിനാൽ ഓർഗനൈസേഷന്റെ “പ്രവൃത്തികൾ” - ജിബിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ - ന്യായമായി ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നുപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഈ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾക്ക് നന്ദി, ജുനാച്ചിൻ. വിശ്വസ്തനായ അടിമയുടെ പ്രവൃത്തികൾ അതിന്റെ സ്വത്വത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് തികച്ചും യോജിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ 5:31 ഉപയോഗിക്കുന്നതിലെ എന്റെ അഭിപ്രായം, നിലവിലെ പഠിപ്പിക്കലിനെ അതിന്റെ യോഗ്യതയാൽ നമുക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ്, കാരണം അടിമ ആരാണെന്ന് പറയുന്നവരും അടിമയാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ ശരിയായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ, കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ്; ഒരു ബാഹ്യ സാക്ഷി. യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച്, അടിമയെ തിരിച്ചറിയുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ആ സാക്ഷ്യം നൽകും. മത്തായിയും ലൂക്കോസും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ കൃതികളിൽ വീട്ടുജോലിക്കാരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതായിരിക്കും, അതിനാൽ നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്പങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "