വിശ്വസ്തനായ അടിമയെ തിരിച്ചറിയുന്നു - ഭാഗം 2

 [ഈ സീരീസിന്റെ ഭാഗം 1 കാണുന്നതിന് ഇവിടെ ക്ലിക്കുചെയ്യുക]

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭയെ ഭരിച്ചിരുന്നത്‌ ജറുസലേമിലെ അപ്പോസ്തലന്മാരും വൃദ്ധരും അടങ്ങുന്ന ഒരു ഭരണസമിതിയാണ്‌, നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ ഭരണസമിതി അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്‌ ദൈവിക പിന്തുണ നൽകുന്നു. ഇത് ശരിയാണൊ? ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭയെ മുഴുവനും ഭരിക്കുന്ന ഒരു ഭരണ ഭരണ സമിതി ഉണ്ടായിരുന്നോ?
ആദ്യം, 'ഭരണസമിതി' എന്നതുകൊണ്ട് നാം അർത്ഥമാക്കുന്നത് സ്ഥാപിക്കണം. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇത് ഭരിക്കുന്ന ഒരു ശരീരമാണ്. ഇതിനെ ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് ഡയറക്ടർ ബോർഡുമായി ഉപമിക്കാം. ഈ റോളിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ബ്രാഞ്ച് ഓഫീസുകൾ, ഭൂമി കൈവശങ്ങൾ, കെട്ടിടങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര ബില്യൺ ഡോളർ കോർപ്പറേഷനെ ഭരണസമിതി നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ധാരാളം രാജ്യങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വരുന്ന സന്നദ്ധ പ്രവർത്തകരെ ഇത് നേരിട്ട് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബ്രാഞ്ച് സ്റ്റാഫ്, മിഷനറിമാർ, ട്രാവൽ മേൽവിചാരകർ, പ്രത്യേക പയനിയർമാർ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഇവരെല്ലാം സാമ്പത്തികമായി വിവിധ തലങ്ങളിൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
ഞങ്ങൾ‌ ഇപ്പോൾ‌ വിവരിച്ച വൈവിധ്യമാർ‌ന്നതും സങ്കീർ‌ണ്ണവും വിപുലവുമായ കോർപ്പറേറ്റ് സ്ഥാപനത്തിന് ഉൽ‌പാദനപരമായി പ്രവർ‌ത്തിക്കാൻ ആരെയെങ്കിലും ആവശ്യമാണെന്ന് ആരും നിഷേധിക്കില്ല. [ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രസംഗവേല പൂർത്തിയാക്കാൻ അത്തരമൊരു എന്റിറ്റി ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കല്ലുകൾക്ക് നിലവിളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. (ലൂക്കോസ് 19:40) അത്തരമൊരു സ്ഥാപനം നൽകിയാൽ മാത്രമേ അത് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഒരു ഭരണസമിതിയോ ഡയറക്ടർ ബോർഡോ ആവശ്യമാണ്.] എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ആധുനിക ഭരണസമിതി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സമാനമായ കോർപ്പറേറ്റ് സ്ഥാപനം നിലവിലുണ്ടോ?
ചരിത്രത്തിലെ ഏതൊരു വിദ്യാർത്ഥിയും ആ നിർദ്ദേശം ചിരിപ്പിക്കുന്നതായി കാണും. മൾട്ടിനാഷണൽ കോർപ്പറേഷനുകൾ സമീപകാലത്തെ കണ്ടുപിടുത്തമാണ്. ജറുസലേമിലെ അപ്പോസ്തലന്മാരും വൃദ്ധരും ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര കോർപ്പറേറ്റ് സാമ്രാജ്യം കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ വേദപുസ്തകത്തിൽ ഒന്നുമില്ല. ഭൂമി കൈവശവും കെട്ടിടങ്ങളും സാമ്പത്തിക ആസ്തികളും ഒന്നിലധികം കറൻസികളിലുണ്ട്. അത്തരമൊരു കാര്യം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഏക രൂപം കത്തിടപാടുകളായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു തപാൽ സേവനവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആരെങ്കിലും ഒരു യാത്ര പോകുമ്പോൾ മാത്രമാണ് കത്തുകൾ കൈമാറുന്നത്, ആ ദിവസങ്ങളിലെ യാത്രയുടെ അപകടകരമായ സ്വഭാവം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, കത്ത് എത്തുന്നതിനെ ഒരിക്കലും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അപ്പോൾ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഭരണസമിതി എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

ഇന്ന് നാം ഭരിക്കുന്നതിന്റെ ആദ്യകാല പ്രതികരണമാണ് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ആധുനിക ഭരണസമിതി നേരിട്ടോ അതിന്റെ പ്രതിനിധികളിലൂടെയോ എല്ലാ കൂടിക്കാഴ്‌ചകളും നടത്തുന്നു, തിരുവെഴുത്തുകളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ഞങ്ങളുടെ official ദ്യോഗിക ധാരണകളും പഠിപ്പിക്കലുകളും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വ്യക്തമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത വിഷയങ്ങളിൽ നിയമം നിയമനിർമ്മാണം നടത്തുകയും ഈ നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ഒരു ജുഡീഷ്യറിയെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും മാനേജുചെയ്യുകയും ഉചിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷ. ദൈവം നിയോഗിച്ച ആശയവിനിമയ മാർഗമെന്ന നിലയിൽ സ്വയം പ്രഖ്യാപിത പങ്കിൽ സമ്പൂർണ്ണ അനുസരണത്തിനുള്ള അവകാശവും ഇത് അവകാശപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ, പുരാതന ഭരണസമിതി ഇതേ വേഷങ്ങൾ നിറയ്‌ക്കുമായിരുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഇന്ന് നമ്മെ ഭരിക്കുന്നതിന്റെ തിരുവെഴുത്തുപരമായ ഒരു മാതൃകയും നമുക്കില്ല.

അത്തരമൊരു ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണസമിതി ഉണ്ടായിരുന്നോ?

നിലവിലുള്ള ഭരണസമിതി അതിന്റെ അധികാരത്തിൻ കീഴിലുള്ള വിവിധ വേഷങ്ങളിലേക്ക് ഇത് വിഭജിച്ച് പുരാതന സമാന്തരങ്ങൾ തേടിക്കൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഞങ്ങൾ റിവേഴ്സ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് പ്രക്രിയയാണ്.
ഇന്ന്: ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രസംഗവേലയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു, ബ്രാഞ്ച്, ട്രാവൽ മേൽവിചാരകരെ നിയമിക്കുന്നു, മിഷനറിമാരെയും പ്രത്യേക പയനിയർമാരെയും അയയ്ക്കുകയും അവരുടെ സാമ്പത്തിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവയെല്ലാം നേരിട്ട് ഭരണസമിതിയിലേക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്: ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും രാജ്യങ്ങളിലെ ബ്രാഞ്ച് ഓഫീസുകളുടെ രേഖകളൊന്നുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മിഷനറിമാരുണ്ടായിരുന്നു. പോൾ, ബർന്നബാസ്, സിലാസ്, മാർക്ക്, ലൂക്ക് എന്നിവരെല്ലാം ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഈ മനുഷ്യരെ യെരൂശലേം അയച്ചിരുന്നോ? പുരാതന ലോകത്തിലെ എല്ലാ സഭകളിൽ നിന്നും ലഭിച്ച ഫണ്ടുകളിൽ നിന്ന് ജറുസലേം സാമ്പത്തികമായി അവരെ പിന്തുണച്ചിട്ടുണ്ടോ? മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ അവർ യെരൂശലേമിൽ തിരിച്ചെത്തിയോ?
പൊ.യു. 46-ൽ, പൗലോസും ബർന്നബാസും അന്ത്യോക്യയിലെ സഭയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് ഇസ്രായേലിലല്ല, സിറിയയിലായിരുന്നു. ക്ലോഡിയസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് മഹാ ക്ഷാമകാലത്ത് ജറുസലേമിലേക്കുള്ള ആശ്വാസ ദൗത്യത്തിനായി അന്ത്യോക്യയിലെ മാന്യരായ സഹോദരന്മാർ അവരെ അയച്ചു. (പ്രവൃ. 11: 27-29) തങ്ങളുടെ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം അവർ യോഹന്നാൻ മർക്കോസിനെയും കൂട്ടി അന്ത്യൊക്ക്യയിലേക്കു മടങ്ങി. ആ സമയത്ത്, യെരുശലേമിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തി ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ, പൗലോസിനെയും ബർന്നബാസിനെയും നിയോഗിക്കാനും മൂന്ന് മിഷനറി പര്യടനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് എന്തായിരിക്കുമെന്ന് അവരെ അയയ്ക്കാനും പരിശുദ്ധാത്മാവ് അന്ത്യോക്യ സഭയോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. (പ്രവൃ. 13: 2-5)
അവർ യെരൂശലേമിൽ ആയിരുന്നതിനാൽ, ഈ ദൗത്യത്തിൽ അവരെ അയയ്‌ക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവിടെയുള്ള മുതിർന്നവരെയും അപ്പൊസ്തലന്മാരെയും നിർദ്ദേശിക്കാത്തതെന്താണ്? ഈ ആളുകൾ ദൈവത്തിന്റെ നിയുക്ത ആശയവിനിമയ മാർഗമായിരുന്നെങ്കിൽ, യഹോവ അവരുടെ നിയുക്ത ഭരണത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയല്ല, മറിച്ച് അന്ത്യോക്യയിലെ സഹോദരങ്ങളിലൂടെ തന്റെ ആശയവിനിമയം നടത്തുകയാണോ?
അവരുടെ ആദ്യത്തെ മിഷനറി പര്യടനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഈ രണ്ട് മിഷനറിമാരും ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കാൻ എവിടെയാണ് മടങ്ങിയത്? ജറുസലേം ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ഭരണ സമിതിയിലേക്ക്? പ്രവൃത്തികൾ 14: 26,27 കാണിക്കുന്നത് അവർ അന്ത്യോക്യയിലെ സഭയിലേക്കു മടങ്ങി ഒരു പൂർണ്ണ റിപ്പോർട്ട് നൽകി, അവിടെ 'ശിഷ്യന്മാരോടൊപ്പം അൽപ്പസമയം പോലും ചെലവഴിച്ചില്ല' എന്നാണ്.
അന്ത്യോക്യയിലെ സഭ ഇവരെയും മറ്റുള്ളവരെയും മിഷനറി പര്യടനത്തിനായി അയച്ചതായി ഓർക്കണം. ജറുസലേമിലെ പ്രായമായവരും അപ്പൊസ്തലന്മാരും മിഷനറി പര്യടനങ്ങളിൽ പുരുഷന്മാരെ അയച്ചതായി രേഖകളൊന്നുമില്ല.
അന്നത്തെ ലോകവ്യാപക പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിക്കാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനുമുള്ള അർത്ഥത്തിൽ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജറുസലേമിലെ സഭ ഒരു ഭരണസമിതിയായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നോ? പ Paul ലോസും അവനോടൊപ്പമുള്ളവരും ഏഷ്യയിലെ ജില്ലയിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, അവരെ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ വിലക്കിയത് ചില ഭരണസമിതിയല്ല, മറിച്ച് പരിശുദ്ധാത്മാവാണ്. പിൽക്കാലത്ത് അവർ ബിഥീനിയയിൽ പ്രസംഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ യേശുവിന്റെ ആത്മാവ് അവരെ തടഞ്ഞു. പകരം, മാസിഡോണിയയിലേക്ക് കാലെടുത്തുവയ്ക്കാനുള്ള ദർശനം വഴിയാണ് അവരെ നയിക്കുന്നത്. (പ്രവൃ. 16: 6-9)
തന്റെ കാലത്തെ ലോകവ്യാപക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നയിക്കാൻ യെരുശലേമിലോ മറ്റെവിടെയെങ്കിലുമോ ഒരു കൂട്ടം മനുഷ്യരെ യേശു ഉപയോഗിച്ചില്ല. സ്വയം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും കഴിവുണ്ടായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ ഇപ്പോഴും അങ്ങനെ തന്നെ.
ഇന്ന്:  എല്ലാ സഭകളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് യാത്രാ പ്രതിനിധികളിലൂടെയും ഭരണസമിതിയിലേക്ക് തിരികെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന ബ്രാഞ്ച് ഓഫീസുകളിലൂടെയുമാണ്. ഭരണസമിതിയും അതിന്റെ പ്രതിനിധികളും ധനകാര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ കിംഗ്ഡം ഹാളുകൾക്കായി ഭൂമി വാങ്ങുന്നതും അവയുടെ രൂപകൽപ്പനയും നിർമ്മാണവും എല്ലാം ഈ രീതിയിൽ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഭരണസമിതി ബ്രാഞ്ചിലെ പ്രതിനിധികൾ വഴിയും പ്രാദേശിക കെട്ടിട സമിതിയിലും ആണ്. ലോകത്തിലെ എല്ലാ സഭകളും ഭരണസമിതിക്ക് പതിവായി സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ നൽകുന്നു, ഈ സഭയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന എല്ലാ മൂപ്പന്മാരെയും നിയമിക്കുന്നത് സഭകളല്ല, മറിച്ച് ഭരണസമിതി അതിന്റെ ബ്രാഞ്ച് ഓഫീസുകളിലൂടെയാണ്.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്: ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മേൽപ്പറഞ്ഞവയ്‌ക്ക് സമാന്തരമായി ഒന്നുമില്ല. മീറ്റിംഗ് സ്ഥലങ്ങൾക്കുള്ള കെട്ടിടങ്ങളും സ്ഥലങ്ങളും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. പ്രാദേശിക അംഗങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ സഭകൾ യോഗം ചേർന്നതായി കാണുന്നു. റിപ്പോർട്ടുകൾ പതിവായി നടത്തിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ അക്കാലത്തെ ആചാരത്തെ തുടർന്ന്, യാത്രക്കാർ വാർത്തകൾ എത്തിച്ചിരുന്നു, അതിനാൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒരിടത്തേക്കോ മറ്റൊരിടത്തേക്കോ യാത്രചെയ്യുന്നു, അവർ എവിടെയായിരുന്നാലും നടക്കുന്ന വേലയെക്കുറിച്ച് പ്രാദേശിക സഭയ്ക്ക് റിപ്പോർട്ടുകൾ നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ആകസ്മികവും ചില സംഘടിത നിയന്ത്രണ ഭരണത്തിന്റെ ഭാഗവുമല്ല.
ഇന്ന്: ഭരണസമിതി നിയമനിർമ്മാണ, ജുഡീഷ്യൽ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. വേദപുസ്തകത്തിൽ എന്തെങ്കിലും വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അത് മന ci സാക്ഷിയുടെ വിഷയമായിരിക്കാം, പുതിയ നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്; ഉദാഹരണത്തിന്, പുകവലി, അല്ലെങ്കിൽ അശ്ലീലസാഹിത്യം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ ഉത്തരവ്. സൈനിക സേവനം ഒഴിവാക്കുന്നത് സഹോദരങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഉചിതമാണെന്ന് ഇത് നിർണ്ണയിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മിലിട്ടറി സർവീസ് കാർഡ് ലഭിക്കുന്നതിന് മെക്സിക്കോയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് കൈക്കൂലി കൊടുക്കുന്ന രീതി ഇത് അംഗീകരിച്ചു. വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അടിസ്ഥാനം എന്താണെന്ന് അത് വിധിച്ചിരിക്കുന്നു. മൃഗീയതയും സ്വവർഗരതിയും 1972 ഡിസംബറിൽ മാത്രമാണ് അടിസ്ഥാനമായിത്തീർന്നത്. (ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, 1976 വരെ ഇത് നിലവിൽ വന്നില്ല, കാരണം അത് ഭരണസമിതിയായിരുന്നില്ല.) നിയമപരമായി, നിയമനിർമ്മാണ ഉത്തരവുകൾ നടപ്പാക്കുന്നതിന് നിരവധി നിയമങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ത്രീ-ജുഡീഷ്യൽ കമ്മിറ്റി, അപ്പീൽ പ്രോസസ്സ്, പ്രതികൾ ആവശ്യപ്പെട്ട നിരീക്ഷകർ പോലും തടഞ്ഞ അടച്ച സെഷനുകൾ എന്നിവയെല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന അധികാരത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്: നാം ഇപ്പോൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അപവാദത്തിൽ, പ്രായമായവരും അപ്പൊസ്തലന്മാരും പുരാതന ലോകത്ത് ഒന്നും നിയമനിർമ്മാണം നടത്തിയിട്ടില്ല. എല്ലാ പുതിയ നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ എഴുതുന്ന വ്യക്തികളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, തന്റെ ജനവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ യഹോവ എപ്പോഴും വ്യക്തികളെ, സമിതികളെയല്ല ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് എന്ന നിയമം തെളിയിക്കുന്ന അപവാദമാണ് ഇത്. പ്രാദേശിക സഭാ തലത്തിൽപ്പോലും, ദിവ്യനിശ്വസ്‌ത ദിശാബോധം വന്നത് ചില കേന്ദ്രീകൃത അധികാരങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് പ്രവാചകന്മാരായി പ്രവർത്തിച്ച പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നും സ്ത്രീകളിൽ നിന്നുമാണ്. (പ്രവൃ. 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)

നിയമം തെളിയിക്കുന്ന അപവാദം

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഭരണസമിതി യെരുശലേമിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു എന്ന ഞങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഏക അടിസ്ഥാനം പരിച്ഛേദനയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തിൽ നിന്നാണ്.

(പ്രവൃത്തികൾ 15: 1, 2) 15 ചില പുരുഷന്മാർ യെഹൂദ്യയിൽനിന്നു ഇറങ്ങി സഹോദരന്മാരെ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി: “മോശയുടെ ആചാരപ്രകാരം നിങ്ങൾ പരിച്ഛേദന ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കാനാവില്ല.” ² പക്ഷേ അവർക്ക് കൂടെ · പൗലോസും ബര്ന പ്രകാരം കുറെക്കാലം വാദവും തർക്കം സംഭവിച്ചു ശേഷം കുട്ടപ്പന്, പൌലൊസിനെയും ബര്ന ക്രമീകരണം · കുട്ടപ്പന് അവരിൽ മറ്റു ചിലരും ഈ തർക്കം സംബന്ധിച്ച യെരൂശലേമിൽ അപ്പൊസ്തലന്മാരും മൂപ്പന്മാരും വരെ പോകാൻ .

പൗലോസും ബർന്നബാസും അന്ത്യൊക്ക്യയിലായിരിക്കുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. യെഹൂദ്യയിൽ നിന്നുള്ളവർ ഒരു പുതിയ അദ്ധ്യാപനം കൊണ്ടുവന്നു, അത് തർക്കത്തിന് കാരണമായി. അത് പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അങ്ങനെ അവർ യെരൂശലേമിലേക്കു പോയി. അവർ അവിടെ പോയത് അവിടെത്തന്നെയാണ് ഭരണസമിതി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്നത്തിന്റെ ഉറവിടമായതിനാൽ അവർ അവിടെ പോയോ? നമ്മൾ കാണുന്നത് പോലെ, രണ്ടാമത്തേത് അവരുടെ യാത്രയുടെ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള കാരണമാണ്.

(പ്രവൃത്തികൾ 15: 6) . . ഈ കാര്യം അറിയാൻ അപ്പോസ്തലന്മാരും വൃദ്ധരും ഒത്തുകൂടി.

പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പെന്തെക്കൊസ്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് യഹൂദന്മാർ സ്നാനമേറ്റുവെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഈ സമയം, വിശുദ്ധനഗരത്തിൽ ധാരാളം സഭകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. എല്ലാ മുതിർന്ന പുരുഷന്മാരും ഈ വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഇത് ഗണ്യമായ എണ്ണം മുതിർന്ന പുരുഷന്മാരെ പങ്കെടുപ്പിക്കും. ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന നിയുക്ത പുരുഷന്മാരുടെ ചെറിയ കൂട്ടമല്ല ഇത്. വാസ്തവത്തിൽ, ഒത്തുചേരലിനെ ഒരു ജനക്കൂട്ടം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.

(പ്രവൃത്തികൾ 15: 12) അതിൽ ജനക്കൂട്ടം നിശബ്ദനായിഅവർ ബർനാസാസിനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങി, പ through ലോസ് ദൈവം മുഖാന്തരം ജനതകൾക്കിടയിൽ ചെയ്ത പല അടയാളങ്ങളും അടയാളങ്ങളും വിവരിക്കുന്നു.

(പ്രവൃത്തികൾ 15: 30) അതനുസരിച്ച്, ഈ മനുഷ്യരെ വിട്ടയച്ചപ്പോൾ അവർ അന്ത്യൊക്ക്യയിലേക്കു പോയി അവർ ജനക്കൂട്ടത്തെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി അവർക്ക് കത്ത് കൈമാറി.

ഈ സമ്മേളനം വിളിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ എല്ലാ സൂചനകളും ഉണ്ട്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭയെ ഭരിക്കാൻ യെരൂശലേമിലെ എല്ലാ മുതിർന്നവരെയും യേശു നിയോഗിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവർ പ്രശ്നത്തിന്റെ ഉറവിടമായതുകൊണ്ടാണ്. ജറുസലേമിലെ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഈ വിഷയത്തിൽ യോജിക്കുന്നതുവരെ പ്രശ്നം നീങ്ങില്ല.

(പ്രവൃത്തികൾ 15: 24, 25) . . .നമ്മയിൽ നിന്നുള്ള ചിലർ പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിങ്ങളെ കുഴപ്പത്തിലാക്കി, നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കളെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ഞങ്ങൾ അവർക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങളൊന്നും നൽകിയില്ലെങ്കിലും, ²⁵ ഞങ്ങൾ വന്നു ഏകകണ്ഠമായ കരാർ ഞങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരായ ബറാനാസും പ Paul ലോസും നിങ്ങളിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാൻ പുരുഷന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ഐകകണ്ഠ്യേന കരാർ ഒപ്പിട്ടു, രണ്ടുപേരും രേഖാമൂലമുള്ള സ്ഥിരീകരണവും അയച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനുശേഷം പൗലോസും ശീലാസും ബർന്നബാസും എവിടെ പോയാലും അവർ കത്തിനൊപ്പം പോകുമെന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നു, കാരണം ഈ യഹൂദന്മാർ ഇതുവരെ ചെയ്തിട്ടില്ല. കുറച്ചു വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ഗലാത്യർക്കുള്ള ഒരു കത്തിൽ പ Paul ലോസ് അവരെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു, അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ ഒഴിവാക്കുമെന്ന്. ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷമ നേർത്തതായിരുന്നെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ശക്തമായ വാക്കുകൾ. (ഗലാ. 5:11, 12)

മുഴുവൻ ചിത്രവും കാണുന്നു

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സൃഷ്ടികളെ നയിക്കാനും ദൈവത്തിന്റെ ഏക ആശയവിനിമയ മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കാനും ഒരു ഭരണസമിതിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ഒരു നിമിഷം നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. പിന്നെ എന്ത്? പൗലോസും ബർന്നബാസും എന്തു ചെയ്യുമായിരുന്നു? അവർ വ്യത്യസ്തമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമായിരുന്നോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല. ജറുസലേമിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് തർക്കത്തിന് കാരണമായത്. അത് പരിഹരിക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം കാര്യം ജറുസലേമിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുക എന്നതാണ്. ഇത് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണസമിതിയുടെ തെളിവാണെങ്കിൽ, ബാക്കി ക്രൈസ്തവ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ സ്ഥിരീകരണ തെളിവുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത് മറ്റെന്താണ്.
ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന നിരവധി വസ്തുതകളുണ്ട്.
ജാതികളുടെ അപ്പൊസ്തലനായി പ Paul ലോസിന് ഒരു പ്രത്യേക നിയമനം ഉണ്ടായിരുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവാണ് അദ്ദേഹത്തെ നേരിട്ട് നിയമിച്ചത്. ഒരെണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ അദ്ദേഹം ഭരണസമിതിയെ സമീപിക്കുമായിരുന്നില്ലേ? പകരം അദ്ദേഹം പറയുന്നു,

(ഗലാത്യർ 1: 18, 19) . . മൂന്നു വർഷത്തിനുശേഷം ഞാൻ സിഫാസിനെ കാണാൻ യെരൂശലേമിലേക്കു പോയി. പതിനഞ്ചു ദിവസം ഞാൻ അവനോടൊപ്പം താമസിച്ചു. ¹⁹ എന്നാൽ അപ്പൊസ്തലന്മാരിൽ മറ്റാരെയും ഞാൻ കണ്ടില്ല, കർത്താവിന്റെ സഹോദരനായ യാക്കോബ് മാത്രം.

അത്തരമൊരു സ്ഥാപനം നിലവിലില്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹം ഭരണസമിതിയെ മന fully പൂർവ്വം ഒഴിവാക്കണം എന്നത് എത്ര വിചിത്രമാണ്.
“ക്രിസ്ത്യാനികൾ” എന്ന പേര് എവിടെ നിന്ന് വന്നു? ജറുസലേം ആസ്ഥാനമായുള്ള ചില ഭരണസമിതി പുറപ്പെടുവിച്ച നിർദ്ദേശമാണോ ഇത്? ഇല്ല! ദിവ്യ പ്രോവിഡൻസാണ് ഈ പേര് വന്നത്. അയ്യോ, എന്നാൽ ദൈവം നിയോഗിച്ച ആശയവിനിമയ മാർഗമായി അപ്പോസ്തലന്മാരിലൂടെയും യെരൂശലേമിലെ മുതിർന്നവരിലൂടെയെങ്കിലും വന്നതാണോ? അത് ചെയ്തില്ല; അന്ത്യൊക്ക്യ സഭയിലൂടെ വന്നു. (പ്രവൃ. 11:22) വാസ്തവത്തിൽ, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഭരണസമിതിക്കായി ഒരു കേസ് നടത്താൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അന്ത്യോക്യയിലെ സഹോദരന്മാരെ കൂടുതൽ സ്വാധീനിച്ചതായി കാണപ്പെടുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് അതിൽ എളുപ്പമുള്ള സമയം ലഭിക്കും. യെരൂശലേമിലെ പ്രായമായവരെക്കാൾ അന്നത്തെ ലോകവ്യാപകമായ പ്രസംഗവേല.
ഏഴു സഭകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന യോഹന്നാന്റെ ദർശനം ലഭിച്ചപ്പോൾ, ഒരു ഭരണസമിതിയെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശു ചാനലുകൾ പിന്തുടരാതിരിക്കുകയും ഭരണസമിതിക്ക് കത്തെഴുതാൻ യോഹന്നാനെ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യാത്തത്, അവർക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നതിനും സഭാ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിനും. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം യേശു സഭകളുമായി നേരിട്ട് ഇടപെട്ടു എന്നതിന്റെ തെളിവുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും.

പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പാഠം

യഹോവ ആദ്യമായി ഒരു ജനതയെ തന്നിലേക്കു കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ, അവൻ ഒരു നേതാവിനെ നിയമിച്ചു, തന്റെ ജനത്തെ മോചിപ്പിക്കാനും വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്കു നയിക്കാനും വലിയ ശക്തിയും അധികാരവും നൽകി. എന്നാൽ മോശെ ആ ദേശത്തു പ്രവേശിച്ചില്ല. കനാന്യർക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ തന്റെ ജനത്തെ നയിക്കാൻ അവൻ യോശുവയെ ചുമതലപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഒരിക്കൽ ആ ജോലി പൂർത്തിയാകുകയും യോശുവ മരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, രസകരമായ ഒരു കാര്യം സംഭവിച്ചു.

(ന്യായാധിപന്മാർ XXX: 17) . . ആ ദിവസങ്ങളിൽ ഇസ്രായേലിൽ ഒരു രാജാവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എല്ലാവരേയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്വന്തം കാഴ്ചയിൽ ശരിയായത് ചെയ്യാൻ അവൻ പതിവായിരുന്നു.

ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെമേൽ ഒരു മനുഷ്യ ഭരണാധികാരി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഓരോ വീടിന്റെയും തലവന് നിയമ കോഡ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കൈകൊണ്ട് രേഖാമൂലം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ആരാധനയും പെരുമാറ്റവും അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ശരിയാണ്, ന്യായാധിപന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അവരുടെ പങ്ക് ഭരണം നടത്തുകയല്ല, തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. യുദ്ധകാലത്തും സംഘർഷസമയത്തും ജനങ്ങളെ നയിക്കാൻ അവർ സഹായിച്ചു. എന്നാൽ യഹോവ അവരുടെ രാജാവായിരുന്നതിനാൽ ഇസ്രായേലിനുമേൽ ഒരു മനുഷ്യരാജാവോ ഭരണസമിതിയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ന്യായാധിപന്മാരുടെ കാലത്തെ ഇസ്രായേൽ ജനത തികഞ്ഞവരല്ലെങ്കിലും, അവൻ അംഗീകരിച്ച ഒരു സർക്കാർ മാതൃകയിലാണ് യഹോവ ഇത് സ്ഥാപിച്ചത്. അപൂർണ്ണത അനുവദിക്കുന്നത് പോലും, യഹോവ ഏതുതരം ഭരണകൂടം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ പൂർണ മനുഷ്യനായി ഉദ്ദേശിച്ചതിനോട് അടുത്തിടപഴകും. യഹോവയ്ക്ക് ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിൽ ഒരു കേന്ദ്രീകൃത സർക്കാർ രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യഹോവയുമായി നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം നടത്തിയ ജോഷ്വയുടെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു രാജവാഴ്ചയും പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യമോ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചതും പരാജയപ്പെട്ടതുമായ മനുഷ്യ ഗവൺമെന്റിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും രൂപങ്ങളൊന്നും നടപ്പാക്കേണ്ടതില്ല. ഒരു കേന്ദ്ര സമിതിക്ക് - ഒരു ഭരണസമിതിക്ക് ഒരു വ്യവസ്ഥയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഏതൊരു അപൂർണ്ണ സമൂഹത്തിന്റെയും പരിമിതികളും സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ അന്തർലീനമായ പോരായ്മകളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ then അന്നത്തെ പോലെ, ഇസ്രായേല്യർക്ക് സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ച ജീവിതശൈലി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. എന്നാൽ, ഒരു നല്ല കാര്യത്തിലും ഒരിക്കലും സംതൃപ്തരല്ലാത്ത മനുഷ്യർ, ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ഗവൺമെൻറ് എന്ന മനുഷ്യരാജാവിനെ സ്ഥാപിച്ച് അതിനെ “മെച്ചപ്പെടുത്താൻ” ആഗ്രഹിച്ചു. തീർച്ചയായും, അവിടെ നിന്ന് താഴേക്ക് ഇറങ്ങുകയായിരുന്നു.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യഹോവ വീണ്ടും ഒരു ജനതയെ തന്നിലേക്കു കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ, അതേ ദിവ്യ ഗവൺമെന്റിന്റെ മാതൃക പിന്തുടരുമെന്ന്‌ പറയുന്നു. വലിയ മോശ തന്റെ ജനത്തെ ആത്മീയ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. യേശു പോയപ്പോൾ, പന്ത്രണ്ട് അപ്പൊസ്തലന്മാരെ ഈ വേല തുടരാൻ നിയോഗിച്ചു. യേശു സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഭരിച്ച ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു ക്രിസ്തീയ സഭയാണ് ഇവ അവസാനിച്ചതോടെ.
സഭകളിൽ നേതൃത്വം വഹിക്കുന്നവർ പ്രചോദനത്താൽ ക്രമേണ അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട രേഖാമൂലമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളും പ്രാദേശിക പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ സംസാരിച്ച ദൈവത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള വചനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത മനുഷ്യ അതോറിറ്റി അവരെ ഭരിക്കുന്നത് അപ്രായോഗികമായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനം, ഇസ്രായേൽ രാജാക്കന്മാരുടെ കേന്ദ്ര അധികാരം അഴിമതിയിലേക്ക് നയിച്ചതുപോലെ, ഏതെങ്കിലും കേന്ദ്ര അതോറിറ്റി അനിവാര്യമായും ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ അഴിമതിയിലേക്ക് നയിക്കുമായിരുന്നു എന്നതാണ്. യഹൂദന്മാർ.
ക്രൈസ്തവസഭയിലെ പുരുഷന്മാർ എഴുന്നേറ്റ് സഹക്രിസ്‌ത്യാനികളുടെമേൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതയും ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണവുമാണ്. കാലക്രമേണ, ഒരു ഭരണ സമിതി അല്ലെങ്കിൽ ഭരണസമിതി രൂപീകരിച്ച് ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. പുരുഷന്മാർ തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രഭുക്കന്മാരാക്കി, പൂർണമായ അനുസരണം നൽകിയാൽ മാത്രമേ രക്ഷ സാധ്യമാകൂ എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. (പ്രവൃത്തികൾ 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)

ഇന്നത്തെ സ്ഥിതി

ഇന്നത്തെ കാര്യമോ? ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭരണസമിതി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇന്ന് ആരുമുണ്ടാകരുത് എന്നാണോ? ഒരു ഭരണസമിതിയില്ലാതെ അവർ ഒത്തുചേർന്നാൽ, എന്തുകൊണ്ട് നമുക്ക് കഴിയില്ല? ഇന്നത്തെ സ്ഥിതി വളരെ വ്യത്യസ്തമാണോ, ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ നയിക്കാതെ ആധുനിക ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്ക് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലേ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു മനുഷ്യശരീരത്തിൽ എത്ര അധികാരം നിക്ഷേപിക്കണം?
ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത പോസ്റ്റിൽ ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ

സെപ്റ്റംബർ 7, 1975 ലെ ബിരുദദാനച്ചടങ്ങിൽ ഗിലെയാഡിന്റെ അമ്പത്തിയൊമ്പതാം ക്ലാസ്സുകാരന് സഹോദരൻ ഫ്രെഡറിക് ഫ്രാൻസ് നൽകിയ പ്രസംഗത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ ഈ പോസ്റ്റ് സമാന്തരങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന തിരുവെഴുത്തു യുക്തിയിൽ ഭൂരിഭാഗവും നിങ്ങൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടേക്കാം. ആധുനിക ഭരണസമിതി ജനുവരി 1, 1976 ൽ രൂപപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പായിരുന്നു ഇത്. പ്രഭാഷണം നിങ്ങൾക്കായി കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് youtube.com ൽ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ന്യായവാദങ്ങളും അവഗണിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലും ആവർത്തിക്കപ്പെടില്ല.

ഭാഗം 3 ലേക്ക് പോകാൻ ഇവിടെ ക്ലിക്കുചെയ്യുക

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.