“നോക്കൂ! എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട് ”

[യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ വർഷം ഏപ്രിൽ 22 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ജൂലൈ 15 ലക്കത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ പഠന ലേഖനത്തിന്റെ അവലോകനത്തിന്റെ (ചില കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളോടെ) ഇത് വീണ്ടും പോസ്റ്റുചെയ്യുന്നു. വീക്ഷാഗോപുരം ഗോതമ്പിനെയും കളകളെയും കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ ഉപമയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പുതിയ ഗ്രാഹ്യം ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.]
തുടരുന്നതിനുമുമ്പ്, ദയവായി പേജ് 10 ലേക്ക് ലേഖനം തുറന്ന് ആ പേജിന്റെ മുകളിലുള്ള ചിത്രീകരണം നന്നായി നോക്കുക. എന്തെങ്കിലും കാണുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇല്ലെങ്കിൽ, ഇവിടെ ഒരു സൂചനയുണ്ട്: ചിത്രത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പാനലിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക.
ഏകദേശം എട്ട് ദശലക്ഷം ആളുകളെ കാണാതായിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഗോതമ്പുമായി കലർത്തിയ അനുകരണമാണ് കളകൾ - അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ. ഞങ്ങളുടെ teaching ദ്യോഗിക പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, ഗോതമ്പിന്റെ എണ്ണം 144,000 മാത്രം. അതിനാൽ വിളവെടുപ്പിൽ രണ്ട് തരം ക്രിസ്ത്യാനികളുണ്ട്, അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ (ഗോതമ്പ്), അനുകരണം അല്ലെങ്കിൽ വ്യാജ ക്രിസ്ത്യാനികൾ (കളകൾ). നാം അവകാശപ്പെടുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് “മറ്റ് ആടുകൾ” അഭിഷിക്തരല്ല, മറിച്ച് ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള പ്രത്യാശയുണ്ട്, അവയിൽ എന്തുണ്ട്? ഇത്രയും വലിയൊരു കൂട്ടം യഥാർത്ഥ അനുയായികളെ യേശു അവഗണിക്കുകയില്ലേ?
ഇത് ഞങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ ആദ്യത്തെ ന്യൂനത എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഈ ഉപമ ഈ ദ്വിതീയ ഗ്രൂപ്പിന് ബാധകമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുമായിരുന്നു വിപുലീകരണം വഴി. തീർച്ചയായും, ഈ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ദൈവരാജ്യത്തിന് സമാനമായ ഉപമകളുടെ “വിപുലീകരണത്തിലൂടെ” പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ല, എന്നാൽ പൊരുത്തക്കേട് വിശദീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും പറയേണ്ടി വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലേഖനത്തിൽ പോലും ഞങ്ങൾ ആ ശ്രമം നടത്തുന്നില്ല. അതിനാൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ അതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. എത്ര അസംബന്ധം!
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ വിശകലനം ചെയ്യാം.

ഖണ്ഡിക 4

“എന്നിരുന്നാലും, കളകളെപ്പോലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരെ വളർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, ഗോതമ്പ് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവർ ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല…”
ഞങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ കാര്യങ്ങൾ തരംതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ “ദുഷ്ട അടിമ ക്ലാസ്” അല്ലെങ്കിൽ “മണവാട്ടി ക്ലാസ്” അല്ലെങ്കിൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ “ഗോതമ്പ് ക്ലാസ്” എന്നിവ പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ നയത്തിന്റെ പ്രശ്നം, അത് നിറവേറ്റുന്നത് വ്യക്തികളേക്കാൾ ക്ലാസ് അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് തലത്തിലാണ് എന്ന ആശയത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇത് നിസ്സാരമായ ഒരു വേർതിരിവാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയേക്കാം, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് ചില വിചിത്രമായ അന്ധ-ഓൺലൈൻ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലേക്ക് ഞങ്ങളെ നയിച്ചു, കാരണം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കാണാൻ പോകുകയാണ്. ഈ ഉപമയുടെ കളകളുടെയും ഗോതമ്പിന്റെയും പ്രയോഗം ഒരു കള ക്ലാസിലേക്കും ഗോതമ്പ് ക്ലാസിലേക്കും മാറ്റുന്നത് ഒരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാതെയാണ് എന്ന് ഈ ഘട്ടത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി.

ഖണ്ഡിക 5 & 6

മാളിന്റെ അപേക്ഷ. 3: 1-4 യേശുവിന്റെ കാലത്തേക്കുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തുടർന്നുള്ള ഖണ്ഡിക “വലിയ നിവൃത്തി” യെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഈ ലക്കത്തിന്റെ പഠന ലേഖനങ്ങളിലെ “വിശ്വസിക്കുക” എന്ന നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ഒരു ബെറോയൻ വീക്ഷണകോണിൽ, ഇത് വൈകി വളരുന്ന പ്രവണതയുടെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന തെളിവാണ്, ഇത് ഭരണസമിതി ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ സാക്ഷികളായി അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലാഖിയുടെ പ്രവചനം നിറവേറി, യേശു യഹോവയുടെ യഥാർത്ഥ ആരാധനാലയമായ യെരുശലേമിലെ ആലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും പണം മാറ്റുന്നവരെ ബലമായി നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തപ്പോൾ. രണ്ട് തവണയാണ് അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്തത്: ആദ്യത്തേത്, മിശിഹാ ആയി ആറുമാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ; രണ്ടാമത്തേത്, 3 ½ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഭൂമിയിലെ അവസാന പെസഹയിൽ. ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള രണ്ട് പെസഹാ വേളകളിൽ അദ്ദേഹം എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യാത്തത് എന്ന് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടില്ല, പക്ഷേ അത് ആവശ്യമില്ലെന്ന് നമുക്ക് can ഹിക്കാം. ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ശുദ്ധീകരണവും ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ തുടർന്നുള്ള നിലയും പണം മാറ്റുന്നവരെ മൂന്ന് വർഷം കടന്നുപോകുന്നതുവരെ തിരിച്ചുവരാതിരിക്കാൻ കാരണമായി. രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും പെസഹാ വേളയിൽ അവർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അവരുടെ ലംഘനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം കണ്ണടച്ചിരിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം. എന്തായാലും, ഈ രണ്ട് പ്രവൃത്തികളും എല്ലാവരും കാണുകയും രാജ്യത്തിന്റെ സംസാരമായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ ക്ഷേത്ര ശുദ്ധീകരണം വിശ്വസ്ത അനുയായികൾക്കും കഠിന ശത്രുക്കൾക്കും ഒരുപോലെ കാണാമായിരുന്നു.
“വലിയ പൂർത്തീകരണ” ത്തിന്റെ കാര്യമോ? യെരുശലേം അവളുടെ ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പമാണ് ക്രൈസ്തവലോകം. യേശു ദൈവാലയത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ 1914-ൽ ക്രൈസ്‌തവലോകത്തിൽ സുഹൃത്തിനും ശത്രുവിനും ഒരുപോലെ ദൃശ്യമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങളെ മറികടക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ?
[ഞങ്ങൾ ഈ ചർച്ച തുടരുമ്പോൾ, മുറിയിലെ ആനയെ ഞങ്ങൾ അവഗണിക്കണം, അതായത്, ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആമുഖവും ക്രിസ്തുവിന്റെ അദൃശ്യ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി 1914 അംഗീകരിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഫോറത്തിലെ നിരവധി പോസ്റ്റുകളിൽ‌ ഞങ്ങൾ‌ കാണിച്ചതുപോലെ ഈ പ്രമേയത്തിന് തിരുവെഴുത്തുപരമായ അടിസ്ഥാനമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലേഖനത്തിലെ യുക്തിയുടെ തുടർച്ചയായ വിശകലനത്തിനായി ഞങ്ങൾ ഇത് താൽക്കാലികമായി സ്വീകരിച്ചാൽ ഞങ്ങൾ പ്രബോധനപരമായിരിക്കും.]

ഖണ്ഡിക 8

1914 മുതൽ 1919 വരെ മലാഖിയുടെ പ്രവചനം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ചില ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ സ്വർഗത്തിൽ പോയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അവർ നിരാശരായി എന്ന് ഞങ്ങൾ ആദ്യം പറയുന്നു. അത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ അക്കാലത്ത് യേശു ചെയ്തതായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന പരിശോധനയ്ക്കും ശുദ്ധീകരണത്തിനും ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? 1925 മുതൽ 1928 വരെ പുനരുത്ഥാനം സംഭവിച്ചുവെന്ന റഥർഫോർഡിന്റെ പ്രവചനം തെറ്റാണെന്ന് തെളിഞ്ഞപ്പോൾ പലരും നിരാശരായി. (2 തിമോ. 2: 16-19) 1914 നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനങ്ങൾ കാരണം പലരും ഈ പരാജയത്തിൽ നിന്ന് സൊസൈറ്റി വിട്ടുപോയി എന്നാണ് റിപ്പോർട്ട്. അതിനാൽ, ആ സമയപരിധി പരിശോധനയിലും ശുദ്ധീകരണത്തിലും ഉൾപ്പെടുത്താത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? വിശദീകരണമൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ല.
ആ കാലയളവ് എത്ര മോശമായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നതിന്, നമുക്ക് 337 പേജിലേക്ക് തിരിയാം നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ഭൂമിയിൽ പൂർത്തിയായി.
കൂടുതൽ നാണക്കേടും നിരുത്സാഹവും ഒഴിവാക്കാനായി 1926 ന് ശേഷം മെമ്മോറിയൽ ഹാജർ കണക്ക് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ നിർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, പ്രകാരം ദൈവിക ഉദ്ദേശ്യത്തിലുള്ള യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ, പേജുകൾ 313, 314, ദി 1928 ൽ മെമ്മോറിയൽ ഹാജർ 17,380 മാത്രമാണ്. 90,434 ൽ നിന്ന് വളരെ കുറവ് വെറും മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ്.
1914 മുതൽ 1918 വരെയുള്ള പ്രസംഗവേല 20% കുറഞ്ഞുവെന്ന് ഒരു റിപ്പോർട്ട് പറയുന്നു. (ജെവി അധ്യായം 22 പേജ് 424 കാണുക) ശരി, ഒരു ലോകമഹായുദ്ധമുണ്ടായിരുന്നു. അത് ഒരാളുടെ പ്രസംഗ ശൈലിയിൽ ഒരു കടുംപിടുത്തം ഉണ്ടാക്കുന്നു, അല്ലേ? ആ തുള്ളി യേശുവിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ സൂചനയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, 1925 മുതൽ 1928 വരെ സ്മാരക ഹാജർ 20% അല്ല 80% കുറഞ്ഞു. അന്ന് യുദ്ധമുണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡ്രോപ്പ്? നമ്മുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ ക്ഷമയുടെ അഭാവം മൂലമാണോ അതോ വിവേചനരഹിതവും ധിക്കാരപരവുമായ തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഫലമായി അനേകർ തെറ്റായ പ്രത്യാശയിൽ നിരാശരായിരുന്നോ? ഒരെണ്ണം ഉണ്ടെങ്കിൽ ഏത് സമയത്താണ് ശുദ്ധീകരണത്തിന് അർഹത? അതിലും പ്രധാനമായി, പണം മാറ്റുന്നവരെ ആലയത്തിൽ നിന്ന് യേശു ഓടിച്ചുകയറ്റിയതിന് സമാന്തരമായി എന്തെങ്കിലും നമ്മുടെ ദിവസത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് പറയാനുള്ള അടിസ്ഥാനം എന്താണ്? സമാന്തരമില്ല, ശുദ്ധീകരണവുമില്ല. ശുദ്ധീകരണമില്ല, പിന്നെ ബാക്കി വാദം പ്രധാനമാണ്.
അടുത്തതായി, സംഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ നിന്ന് എതിർപ്പ് ഉയർന്നുവെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു. സഹോദരൻ റഥർഫോർഡ് നേതൃത്വം വഹിക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തിനെതിരെ ഏഴ് ഡയറക്ടർമാരിൽ നാലുപേർ മത്സരിച്ചു. ഈ നാലുപേരും ബെഥേലിനെ വിട്ടുപോയി, അത് “ശുദ്ധീകരണത്തിന്” കാരണമായി, ലേഖനത്തിൽ. അവർ സ്വമേധയാ വിട്ടുപോയെന്നതിന്റെ ഫലമായി, അടുത്തിടെ വരെ “ഒരു ദുഷ്ട അടിമ വർഗം” എന്ന് ഞങ്ങൾ വിളിച്ചതിന്റെ മലിനീകരണ സ്വാധീനമില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.
യേശുവും അവന്റെ പിതാവും 1914 മുതൽ 1919 വരെ നടത്തിയ പരിശോധനയുടെയും ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും തെളിവായി ഇത് കൊണ്ടുവന്നതിനാൽ, വസ്തുതകൾ അന്വേഷിച്ച് “ഇവ അങ്ങനെതന്നെയാണോ” എന്ന് പരിശോധിക്കേണ്ട ബാധ്യത നമുക്കുണ്ട്.
ഓഗസ്റ്റിൽ, 1917 റഥർഫോർഡ് ഒരു പ്രമാണം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു വിളവെടുപ്പ് ക്രമീകരണം അതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നിലപാട് വിശദീകരിച്ചു. സൊസൈറ്റിയുടെ പൂർണ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹമായിരുന്നു പ്രധാന വിഷയം. തന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു:
“മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെയായി, വാച്ച് ടവർ ബൈബിൾ ആന്റ് ട്രാക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രസിഡന്റ് അതിന്റെ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി കൈകാര്യം ചെയ്തു, ഡയറക്ടർ ബോർഡിന് കാര്യമായൊന്നും ചെയ്യാനില്ല. ഇത് വിമർശനത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല, മറിച്ച് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനം പ്രത്യേകമായിട്ടാണ് ഒരു മനസ്സിന്റെ ദിശ ആവശ്യമാണ്. ”[ഇറ്റാലിക്സ് നമ്മുടേത്]
പ്രസിഡന്റ് എന്ന നിലയിൽ റഥർഫോർഡ് ഒരു ഡയറക്ടർ ബോർഡിനോട് ഉത്തരം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ആധുനിക ജെഡബ്ല്യു പദാവലിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നയിക്കാൻ ഒരു “ഭരണസമിതി” ജഡ്ജി റഥർഫോർഡിന് ആവശ്യമില്ല.
7 അംഗ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് കൂടാതെ, ചാൾസ് ടേസ് റസ്സലിന്റെ ഇഷ്ടവും നിയമവും ദൈവജനത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിന് അഞ്ച് അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു എഡിറ്റോറിയൽ ബോഡി ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതാണ് ഇന്നത്തെ ഭരണസമിതി അവകാശപ്പെടുന്നത്. വിഭാവനം ചെയ്ത ഈ കമ്മിറ്റിയിലെ അഞ്ച് അംഗങ്ങളെ തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അദ്ദേഹം നാമകരണം ചെയ്തു, പകരക്കാരെ വിളിക്കുമ്പോൾ അഞ്ച് പേരുകൾ കൂടി ചേർത്തു. പുറത്താക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ഡയറക്ടർമാർ ആ പകരക്കാരന്റെ പട്ടികയിലുണ്ടായിരുന്നു. ജഡ്ജ് റഥർഫോർഡ് ആയിരുന്നു പട്ടികയിൽ കൂടുതൽ. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മെറ്റീരിയലുകളിൽ ഒരു പേരോ എഴുത്തുകാരനോ അറ്റാച്ചുചെയ്യരുതെന്നും റസ്സൽ നിർദ്ദേശിക്കുകയും അധിക നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു:
“ഈ ആവശ്യകതകളിലെ എന്റെ ലക്ഷ്യം കമ്മിറ്റിയെയും ജേണലിനെയും ഏതെങ്കിലും അഭിലാഷത്തിൽ നിന്നോ അഭിമാനത്തിൽ നിന്നോ ശിര ship സ്ഥാനത്തിൽ നിന്നോ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്…”
ജഡ്ജി റഥർഫോർഡ് പ്രസിഡന്റായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് നാല് “വിമത” ഡയറക്ടർമാർ ആശങ്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തെ നീക്കം ചെയ്യാനും റസ്സൽ സഹോദരന്റെ ഇഷ്ടത്തെ മാനിക്കുന്ന മറ്റൊരാളെ നിയമിക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു.
ഒരിക്കൽ ഈ സംവിധായകരെ പുറത്താക്കിയതായി ഡബ്ല്യുടി ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു; അതായത്, ഒരിക്കൽ യേശു സംഘടനയെ ശുദ്ധീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പോറ്റാൻ വിശ്വസ്തനായ അടിമയെ നിയമിക്കാനുള്ള വഴി യേശുവിനു തുറന്നു. ഈ ലക്കത്തിലെ അവസാന ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു “അടിമ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആത്മീയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിലും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലും നേരിട്ട് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാരുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം… .അ അടിമയെ ഭരണസമിതിയുമായി അടുത്തറിയുന്നു… ”
അതാണോ സംഭവിച്ചത്? ഈ നാല് സംവിധായകരെ പുറത്താക്കിയതിലൂടെ ഉണ്ടായ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഫലമായി റസ്സൽ വിഭാവനം ചെയ്തതും നടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായ എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റിക്ക് വഴി വ്യക്തമാക്കിയോ? അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാരുടെ ഭരണസമിതിക്ക് തീറ്റ പരിപാടിയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാനുള്ള വഴി വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടോ; 1919 ൽ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയിൽ നിയമിക്കപ്പെടുമോ? അല്ലെങ്കിൽ റസ്സൽ സഹോദരന്റെയും പുറത്താക്കപ്പെട്ട നാല് സംവിധായകരുടെയും മോശം ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ, റഥർഫോർഡ് സാഹോദര്യത്തിന്റെ ഏക ശബ്ദമായിത്തീർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ നിയുക്ത ചാനലായി സ്വയം രൂപപ്പെട്ടു. സാഹോദര്യത്തിലേക്ക്?
ചരിത്രവും നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ഉത്തരം നൽകാൻ അനുവദിക്കുമോ? ഈ ഫോട്ടോയിൽ നിന്ന് ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രം എടുക്കുക ദൈവദൂതൻ ജൂലൈ 19, 1927 ചൊവ്വാഴ്ച, അവിടെ റഥർഫോർഡിനെ ഞങ്ങളുടെ “ജനറൽസിസിമോ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 
ഇറ്റാലിയൻ പദമാണ് “ജനറൽസിസിമോ” പൊതുവായ, ഒപ്പം അതിശയകരമായ സഫിക്‌സും -സിസിമോ, “ഏറ്റവും ഉയർന്ന, ഉയർന്ന ഗ്രേഡിലേക്ക്” എന്നർത്ഥം. ചരിത്രപരമായി ഈ പദവി ഒരു സൈനികനെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ സായുധ സേനയെയും നയിക്കുന്ന ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥന് നൽകി, സാധാരണയായി പരമാധികാരത്തിന് കീഴിലാണ്.
1931-ൽ എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റി നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു. സഹോദരൻ ഫ്രെഡ് ഫ്രാൻസിനേക്കാൾ സാക്ഷിയല്ലാത്തതിന്റെ സത്യവാങ്മൂലത്തിൽ നിന്ന് ഇത് മനസ്സിലാക്കാം:

[ജഡ്ജി റഥർഫോർഡിനും സൊസൈറ്റിക്കുമെതിരെ ഒലിൻ മോയൽ കൊണ്ടുവന്ന അപകീർത്തി വിചാരണയുടെ ഒരു ഭാഗം ചുവടെ ചേർക്കുന്നു.]

ചോദ്യം. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് 1931 വരെ ഒരു എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റി ഉണ്ടായിരുന്നത്?

ഉത്തരം. അത്തരമൊരു എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റി ഉണ്ടാകണമെന്ന് പാസ്റ്റർ റസ്സൽ തന്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ വ്യക്തമാക്കി, അത് അതുവരെ തുടർന്നു.

ചോദ്യം. യഹോവ ദൈവം എഡിറ്റുചെയ്തതിൽ എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റി വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയോ?

A. ഇല്ല.

ചോദ്യം. യഹോവ ദൈവം എഡിറ്റുചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ സങ്കൽപ്പത്തെ എതിർക്കുന്ന നയമാണോ ഇത്?

ഉത്തരം. എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റിയിലെ ഇവയിൽ ചിലത് കാലോചിതവും സുപ്രധാനവുമായ കാലികമായ സത്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെ തടയുകയും അതുവഴി കർത്താവിന്റെ ജനതയ്ക്ക് യഥാസമയം അവിടേക്ക് പോകുന്നതിന് തടസ്സമാവുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തി.

കോടതി പ്രകാരം:

ചോദ്യം. അതിനുശേഷം, 1931, ഭൂമിയിലുള്ള, ആർക്കെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, മാഗസിനിൽ പ്രവേശിച്ചതോ പോകാത്തതോ ആയ കാര്യങ്ങളുടെ ചുമതല ആരാണ്?

A. ജഡ്ജി റഥർഫോർഡ്.

ചോദ്യം. അതിനാൽ, ഫലത്തിൽ അദ്ദേഹം വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ ഭ ly മിക പത്രാധിപരായിരുന്നു?

ഉത്തരം. അത് പരിപാലിക്കാൻ അവൻ ദൃശ്യനായിരിക്കും.

ശ്രീ. ബ്രൂച്ചൗസെൻ:

ചോദ്യം. ഈ മാസിക പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയോ ഏജന്റോ ആയി പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു, അത് ശരിയാണോ?

ഉത്തരം. അദ്ദേഹം ആ ശേഷിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയായിരുന്നു.

1914 മുതൽ 1919 വരെ ഒരു ശുദ്ധീകരണം നടന്നുവെന്ന് നാം അംഗീകരിക്കണമെങ്കിൽ, ജഡ്ജി റഥർഫോർഡിന് തന്റെ വഴിയൊരുക്കാനുള്ള വഴിയാണ് യേശു വ്യക്തമാക്കിയതെന്നും 1931 ൽ എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റി പിരിച്ചുവിട്ട് ഏക അധികാരിയായി സ്വയം രൂപീകരിച്ച ഈ മനുഷ്യൻ അംഗീകരിക്കണം. അഭിഷിക്തരുടെ മേൽ - അവരുടെ ജനറലിസിമോ 1919 യേശുവിനെ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയായി നിയമിച്ചത് 1942 മുതൽ XNUMX വരെ മരണം വരെ.

ഖണ്ഡിക 9

“'വിളവെടുപ്പ് ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സമാപനമാണ്,” യേശു പറഞ്ഞു. (മത്താ. 13:39) ആ വിളവെടുപ്പ് കാലം 1914-ൽ ആരംഭിച്ചു. ”
വീണ്ടും ഞങ്ങൾക്ക് “വിശ്വസിക്കുക” പ്രസ്താവനയുണ്ട്. ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ഒരു തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണയും നൽകിയിട്ടില്ല. ഇത് വസ്തുതയായി ലളിതമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

ഖണ്ഡിക 11

“1919 ആയപ്പോഴേക്കും മഹാനായ ബാബിലോൺ വീണുപോയതായി വ്യക്തമായി.”
ആയിത്തീർന്നാൽ പ്രകടമാണ്, പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് ഇല്ല തെളിവ് അവതരിപ്പിച്ചോ?
കളകളെയും ഗോതമ്പിനെയും വ്യക്തിഗത ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് ക്ലാസുകളായി പുനർനിർവചിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. മറ്റെല്ലാ ക്രൈസ്തവ മതങ്ങളെയും പോലെ കളകളെ തരംതിരിക്കുന്നത് 1919 ൽ ബാബിലോൺ വീണപ്പോൾ കളകൾ ശേഖരിച്ചുവെന്ന് പറയാൻ അനുവദിക്കുന്നു. മാലാഖമാർ വ്യക്തിഗത ഓഹരികൾ പറിച്ചെടുക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. ആ മതങ്ങളിലെ ആർക്കും സ്വയമേവ ഒരു കളയായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈ കള വിളവെടുപ്പ് 1919 ൽ നടന്നതിന് എന്ത് തെളിവാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്? മഹത്തായ ബാബിലോൺ വീണുപോയ വർഷമാണോ 1919?
പ്രസംഗവേലയാണ് അതിനുള്ള തെളിവ്. ലേഖനം തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നതുപോലെ, 1919-ൽ, “ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ നേതൃത്വം വഹിക്കുന്നവർ സമ്മർദ്ദം തുടങ്ങി രാജ്യ പ്രസംഗവേലയിൽ വ്യക്തിപരമായി പങ്കുവെക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം. ” എന്നിരുന്നാലും, 1927 വരെ എല്ലാ സാക്ഷികളും വീടുതോറുമുള്ള പ്രസംഗവേലയിൽ ഏർപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു മഹാനായ ബാബിലോണിന്റെ പതനം കൊണ്ടുവരാൻ 1919-ൽ എല്ലാ രാജ്യ പ്രസാധകർക്കും വീടുതോറുമുള്ള പ്രസംഗവേല മതിയോ? വീണ്ടും, ഇത് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും? ഈ നിഗമനത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിച്ച തിരുവെഴുത്ത് ഏതാണ്?
ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, കളകളുടെ വിളവെടുപ്പ് 1919-ൽ പൂർത്തിയായി, അവയെല്ലാം വലിയ കഷ്ടകാലത്ത് കത്തിക്കാൻ തയ്യാറായ ബണ്ടിലുകളായി ശേഖരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാവരും കടന്നുപോയി എന്ന് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും? 1919 ലെ കളകളെല്ലാം ചത്തതും കുഴിച്ചിട്ടതുമാണ്, അതിനാൽ മാലാഖമാർ അഗ്നിജ്വാലയിലേക്ക് എറിയാൻ പോകുന്നത് എന്താണ്? ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ (“ഒരു യുഗത്തിന്റെ അവസാനം”) സമാപനമായ വിളവെടുപ്പ് വരെ കാത്തിരിക്കാൻ മാലാഖമാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ശരി, 1914 ലെ തലമുറയ്ക്ക് കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ അവസാനിച്ചില്ല, എന്നിട്ടും അവയെല്ലാം ഇല്ലാതായി, അതിനാൽ അത് എങ്ങനെ “വിളവെടുപ്പ് കാലം” ആകുമായിരുന്നു?
ഈ മുഴുവൻ വ്യാഖ്യാനത്തിലും ഞങ്ങൾക്ക് നേരിടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം ഇതാ. വിളവെടുപ്പ് വരെ ഗോതമ്പിനെയും കളകളെയും കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയാൻ മാലാഖമാർക്ക് പോലും കഴിയില്ല. എന്നിട്ടും കളകൾ ആരാണെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ സ്വയം ഗോതമ്പ് ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണ്. അത് അൽപ്പം അഹങ്കാരമല്ലേ? ആ ദൃ mination നിശ്ചയം നടത്താൻ നാം ദൂതന്മാരെ അനുവദിക്കേണ്ടതല്ലേ?

ഖണ്ഡിക 13 - 15

മാറ്റ്. 13:41, 42 പറയുന്നു, “മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ ദൂതന്മാരെ അയയ്‌ക്കും, ഇടർച്ചയ്‌ക്കും അധർമ്മം ചെയ്യുന്നവർക്കും എല്ലാം അവന്റെ രാജ്യത്തിൽനിന്നു ശേഖരിക്കും. 42 അവർ തീച്ചൂളയിൽ എറിയും. അവിടെയാണ് അവരുടെ കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും. ”
ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമല്ല, 1) അവയെ തീയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു, 2) തീയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവർ കരയുകയും പല്ലുകടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ്, ലേഖനം ക്രമം മാറ്റുന്നത്? 13-ാം ഖണ്ഡികയിൽ, “മൂന്നാമത്, കരയുകയും തല്ലിപ്പൊളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു”, തുടർന്ന് 15-ാം ഖണ്ഡികയിൽ “നാലാമത് ചൂളയിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു”.
വ്യാജമതത്തിനെതിരായ ആക്രമണം കടുത്ത കഷ്ടതയായിരിക്കും. ആ പ്രക്രിയയ്ക്ക് സമയമെടുക്കും. അതിനാൽ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമം മാറ്റിയതിന് അടിസ്ഥാനമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു; പക്ഷെ നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ ഒരു കാരണമുണ്ട്.
തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനോട് തികച്ചും വിരുദ്ധമായ ഒരു പ്രസ്താവന ഞങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ ആത്മാർത്ഥമായ സത്യാന്വേഷകരെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു. മത്തായി 24:29 പറയുന്നു “ഉടനെ അക്കാലത്തെ കഷ്ടത… ”അതിനുശേഷം അർമ്മഗെദ്ദോണിന് മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. 14-‍ാ‍ം ഖണ്ഡികയിൽ ഉദ്ധരിച്ച പാഠങ്ങളിൽ അടുത്തതായി വിവരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾ: “മഹാകഷ്ടത്തിനിടയിൽ, എല്ലാ സംഘടിത വ്യാജമതങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, മുൻ അനുയായികൾ കവറിനായി ഓടും, പക്ഷേ മറയ്ക്കാൻ സുരക്ഷിതമായ വേഗത കണ്ടെത്തുകയില്ല. (ലൂക്കോസ് 23:30; വെളി 6: 15-17) ”
കവറിനായി “മുൻ അനുയായികൾ” എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കും വലിയ കഷ്ടകാലത്ത് “എല്ലാ സംഘടിത വ്യാജമതങ്ങളുടെയും” നാശത്തോടെ ആ കഷ്ടത ഇതിനകം അവസാനിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ? ഇത് ശരിയാകണമെങ്കിൽ, അർമ്മഗെദ്ദോന്റെ പൂർത്തീകരണം വരെ കഷ്ടത തുടരേണ്ടിവരും, എന്നാൽ മത്തായി 24:29 വിവരിക്കുന്നത് അതല്ല.

ഖണ്ഡിക 16 & 17

അഭിഷേകത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വവൽക്കരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നതിനാണ് ഞങ്ങൾ തിളക്കത്തെ ശോഭയോടെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്. ഈ വ്യാഖ്യാനം രണ്ട് കാര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. “അക്കാലത്ത്” എന്ന വാക്യവും “in” എന്ന പ്രീപോസിഷന്റെ ഉപയോഗവും. രണ്ടും വിശകലനം ചെയ്യാം.
17-‍ാ‍ം ഖണ്ഡികയിൽ നിന്ന്, “അക്കാലത്തെ വാക്യം, യേശു ഇപ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ച സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, കളകളെ അഗ്നിജ്വാലയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുക.” ”(വായനക്കാരന്റെ കുറിപ്പ്: ഒരു വാക്ക് തിരയൽ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ulation ഹക്കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ “പ്രത്യക്ഷത്തിൽ” ഒരു കീവേഡാണെന്ന് ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറി വെളിപ്പെടുത്തും.) ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അർമഗെദ്ദോൻ മഹാകഷ്ടത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന നമ്മുടെ മുൻധാരണയ്ക്ക് യോജിക്കുന്നതായി യേശു വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമം ഞങ്ങൾ മാറ്റുകയാണ്. അഗ്നിജ്വാല ചൂള “മഹാകഷ്ടത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്തെ അവരുടെ മൊത്തം നാശത്തെ” സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് അർമ്മഗെദ്ദോൻ എന്ന് ഖണ്ഡിക 15 വിശദീകരിച്ചു. നിങ്ങൾ ഇതിനകം മരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ കരയുകയും പല്ലുകടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഓർഡർ മാറ്റുന്നു. മതം നശിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവർ കരയുകയും പല്ലുകടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (മഹാകഷ്ടത്തിന്റെ ഒന്നാം ഘട്ടം) അർമ്മഗെദ്ദോൻ - രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ തീയിലിരുന്ന് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
യേശുവിന്റെ ഉപമ അർമ്മഗെദ്ദോനെക്കുറിച്ചല്ല എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. അത് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അർമ്മഗെദ്ദോൻ ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ആകാശരാജ്യം രൂപം കൊള്ളുന്നു. 'ദൈവത്തിന്റെ അടിമകളിൽ അവസാനത്തേത് മുദ്രയിടുമ്പോൾ' ഇത് രൂപം കൊള്ളുന്നു. (വെളി. 7: 3) മത്തായി 29-ലെ 31, 24 വാക്യങ്ങളുടെ ഒരു താരതമ്യം വ്യക്തമാക്കുന്നത്, ശേഖരിക്കുന്ന വേല (മാലാഖമാരുടെ വിളവെടുപ്പ്) പൂർത്തിയാകുന്നത് വലിയ കഷ്ടതയ്ക്കുശേഷം അർമഗെദ്ദോണിന് മുമ്പാണ്. 13-ൽ ധാരാളം “ആകാശരാജ്യം” ഉപമകളുണ്ട്^th മത്തായിയുടെ അധ്യായം. ഗോതമ്പും കളകളും അവയിലൊന്ന് മാത്രമാണ്.

• “ആകാശരാജ്യം കടുക് ധാന്യം പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 31)
• “ആകാശരാജ്യം പുളിപ്പ് പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 33)
• “ആകാശരാജ്യം ഒരു നിധി പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 44)
• “ആകാശരാജ്യം ഒരു യാത്രാ വ്യാപാരിയെപ്പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 45)
• “ആകാശരാജ്യം ഒരു വലയെപ്പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 47)

ഇവയിൽ ഓരോന്നിലും, ഈ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത മറ്റുള്ളവയിലും, തിരഞ്ഞെടുത്തവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനും ശേഖരിക്കുന്നതിനും പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭ ly മിക വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. നിവൃത്തി ഭ ly മികമാണ്.
അതുപോലെ ഗോതമ്പിനെയും കളകളെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപമ ആരംഭിക്കുന്നത് “ആകാശരാജ്യം…” (മത്താ. 13:24) എന്ന വാക്കിലാണ്. കാരണം, രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരായ മിശിഹൈക സന്തതിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുമായി ഈ നിവൃത്തി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉപമ അവസാനിക്കുന്നത് ആ ദ of ത്യം പൂർത്തിയാക്കിയാണ്. ഇവ ലോകത്തിൽ നിന്നല്ല, അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്നാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നത്. “മാലാഖമാർ ശേഖരിക്കുന്നു അവന്റെ രാജ്യം എല്ലാം ഇടർച്ചയ്ക്കും വ്യക്തികൾക്കും കാരണമാകുന്നു… അധർമ്മം ചെയ്യുന്നു ”. യേശുവിന്റെ നാളിലെ എല്ലാ യഹൂദന്മാരും പഴയ ഉടമ്പടിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഭൂമിയിലുള്ളവരെല്ലാം അവന്റെ രാജ്യത്തിലാണ് (പുതിയ ഉടമ്പടി). വലിയ കഷ്ടകാലത്ത് ക്രൈസ്തവലോകത്തിന്റെ നാശം അഗ്നിജ്വാലയായിരിക്കും. എല്ലാ വ്യക്തികളും അപ്പോൾ മരിക്കുകയില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം, അവർക്ക് എങ്ങനെ കരയാനും പല്ലുകടിക്കാനും കഴിയും, എന്നാൽ എല്ലാ വ്യാജ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഇല്ലാതാകും. മഹാനായ ബാബിലോണിന്റെ നാശത്തെ വ്യക്തികൾ അതിജീവിക്കുമെങ്കിലും, എല്ലാ സംഘടിത മതങ്ങളുടെയും നിര്യാണത്തോടെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ തെറ്റായ സമ്പ്രദായം ഇല്ലാതാകും. (വെളി. 17:16)
അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ ക്രമം മാറ്റേണ്ട ആവശ്യമില്ല. (യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ കളിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും നല്ല കാര്യമല്ല.)
“തിളങ്ങുന്ന തിളക്കം” സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിനുള്ള രണ്ടാമത്തെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച്? “ഇൻ” എന്ന പ്രീപോസിഷൻ ഇത് ഒരു ഭ location തിക സ്ഥാനത്തിന്റെ സൂചനയായി കാണണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അബ്രഹാമും യിസ്ഹാക്കും യാക്കോബും സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുമെന്നതിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ തെളിവുകളും നമുക്കുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് നിലവിൽ നമ്മുടെ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമാണ്.

“എന്നാൽ കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പലരും വന്ന് അബ്രഹാമിനോടും യിസ്ഹാക്കിനോടും യാക്കോബിനോടും ഒപ്പം മേശപ്പുറത്ത് ചാരിയിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു in ആകാശരാജ്യം; ”(മ t ണ്ട് 8: 11)

മ t ണ്ടിന്റെ പൂർത്തീകരണം എന്നതാണ് വസ്തുത. 13:43 അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആയിരിക്കാം, പക്ഷേ ഇത് ആലങ്കാരികവും ആകാം. യേശു ഉപയോഗിച്ച ആകാശരാജ്യത്തിനായി ഒരു ആലങ്കാരിക സ്ഥാനത്തിന്റെ ഉപയോഗം പരിഗണിക്കുക:

(ലൂക്ക് 17: 20, 21) . . ദൈവരാജ്യം വരുമ്പോൾ പരീശന്മാരോടു ചോദിച്ചപ്പോൾ അവൻ അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “ദൈവരാജ്യം ശ്രദ്ധേയമായ നിരീക്ഷണത്തോടെ വരുന്നില്ല, ²¹ 'ഇവിടെ നോക്കൂ' എന്ന് ആളുകൾ പറയില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, 'അവിടെ!' നോക്കൂ! ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഇടയിലാണ്. ”

മൗണ്ട് എങ്കിൽ ഈ ലേഖനത്തിൽ നാം പറയുന്നതുപോലെ 13:43 പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അപ്പോൾ ഭൂമിയിലെ ആർക്കും അത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം നിവൃത്തി സ്വർഗത്തിലായിരിക്കും, മനുഷ്യന്റെ കണ്ണിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. അതാണോ യേശു അറിയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്?
ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു. ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതാണ് വാസ്തവം. ഇപ്പോഴും, .ഹിക്കുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പർവതാരോഹണത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം എന്ന് എനിക്ക് അനുമാനിക്കാം. 13:43 ഇപ്രകാരം വരുന്നു:

കളകളും ഗോതമ്പും ലോകത്തിന് തിരിച്ചറിയുന്ന സമയത്ത്, ഗോതമ്പ് ശോഭയോടെ പ്രകാശിക്കും, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആരാണ് എന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. യേശു തന്റെ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയായി വിധിക്കുന്നത് ഇവരാണ്. മറ്റുള്ളവരെ ഒരു ദുഷ്ട അടിമയായി കണക്കാക്കുന്നു, കളകൾ, കാരണം രണ്ടും മ t ണ്ട്. 13:42, മ t ണ്ട്. 24:51 'കരയുക, പല്ലുകടിക്കുക' എന്ന് വിവരിക്കുന്നതിന് ഒരേ പദസമുച്ചയം ഉപയോഗിക്കുക. അവർ ഇപ്പോൾ ഉപദ്രവിച്ചവരെ ദൈവം പ്രിയങ്കരനിലയിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവരുന്നത് കണ്ട് കരയുകയും പല്ലുകടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായോ തിന്മയെന്നോ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടാത്ത മറ്റുചിലരുണ്ട്. ഇവയെ ഒന്നോ അതിലധികമോ സ്ട്രോക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അടിക്കുന്നു. (ലൂക്കോസ് 12:47, 48) മ t ത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആടുകളാണോ ഇവ? 25: 31-46 വിശ്വസ്തനായ ഗൃഹവിചാരകനെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന യേശുവിന്റെ സഹോദരങ്ങളോട് ദയയോടെ പ്രവർത്തിച്ചതാരാണ്? അതോ ആ സംഘം മറ്റുള്ളവരുമായി ചേരുമോ? അർമഗെദ്ദോനു മുമ്പുതന്നെ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് യെഹെസ്‌കേൽ വിവരിക്കുന്ന “സമ്പത്തിൽ നിന്നും സ്വത്തുക്കളിൽ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്ന [ഭൂമിയുടെ മദ്ധ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന] [ജനതകളിൽ നിന്ന് ഒത്തുകൂടിയ ആളുകൾ] ഇവയാണോ? (എസെ. 38:12)

ആർക്കാണ് പറയാൻ കഴിയുക?

ചുരുക്കത്തിൽ

ഇതെല്ലാം വെറും ulation ഹക്കച്ചവടമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യം അറിയാൻ ഞങ്ങൾ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരും. ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, ulation ഹക്കച്ചവടങ്ങൾ രസകരവും താരതമ്യേന നിരുപദ്രവകരവുമാണ്. നമ്മുടെ ulation ഹക്കച്ചവടത്തെ വ്യാഖ്യാനമായി കണക്കാക്കണമെന്ന് മറ്റുള്ളവർ നിർബന്ധിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത് പ്രശ്‌നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നുള്ളൂ, അത് ദൈവത്തിന് മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ അച്ചടിച്ച എന്തും ulation ഹക്കച്ചവടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് official ദ്യോഗിക ഉപദേശമാണ്, അതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് ഏറ്റവും കഠിനമായിട്ടാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
ഗോതമ്പ് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളാണെന്നും രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും യേശു നമുക്ക് നൽകിയ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം; കളകൾ വ്യാജ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. ഏതാണ്, കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സമാപന വേളയിലാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മാലാഖമാർ നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ ദൈവരാജ്യത്തിൽ തിളങ്ങുമ്പോൾ കളകൾ കഠിനമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നതായി നമുക്കറിയാം.
എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശു ഈ ഉപമ പറഞ്ഞത്? അതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്ത് എടുക്കാം? ഒന്ന്, ഗോതമ്പിന്റെ ഇടയിൽ ജീവിക്കാനും രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ഒരാളാകാനും പരിശ്രമിക്കാൻ നമുക്ക് വ്യക്തിപരമായ ലക്ഷ്യം വെക്കാം. രണ്ട്, കളകൾ അവസാനം വരെ ഗോതമ്പുകൾക്കിടയിൽ തുടരുമെന്നും അവ ഗോതമ്പിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണെന്നും അറിഞ്ഞാൽ, സഭയിൽ നാം തിന്മ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, യഹോവ ഉള്ളതുകൊണ്ടല്ല ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ കളകൾക്ക് ഇപ്പോഴും അവരുടെ ദിവസം ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവയുടെ ദിവസം അവസാനിക്കും.

(2 കൊരിന്ത്യർ 11: 15) . . .അതിനാൽ അവന്റെ ശുശ്രൂഷകരും തങ്ങളെത്തന്നെ നീതി ശുശ്രൂഷകരാക്കി മാറ്റിയാൽ വലിയ കാര്യമില്ല. അവരുടെ അവസാനം അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസരിച്ചായിരിക്കും.

(1 പീറ്റർ 4: 12) . . പ്രിയമുള്ളവരേ, നിങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു വിചിത്രമായ കാര്യം സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു വിചാരണയ്ക്കായി നിങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ കത്തുന്നതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടരുത്.

(മത്തായി 7: 21-23) . . 'കർത്താവേ, കർത്താവേ' എന്നോടു പറയുന്ന എല്ലാവരും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. ²² അന്ന് പലരും എന്നോട് പറയും: കർത്താവേ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ നിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രവചിക്കുകയും നിന്റെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും നിങ്ങളുടെ നാമത്തിൽ ശക്തമായ പല പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യുകയും ചെയ്തില്ലേ? ²³ എന്നിട്ടും ഞാൻ അവരോട് ഏറ്റുപറയും: ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല! അധർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരേ, എന്നെ വിട്ടു നേടുക.

ബാക്കിയുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നമുക്ക് കാത്തിരുന്ന് കാണേണ്ടിവരും.