സ്നാനപ്പെടുത്താനും പഠിപ്പിക്കാനും ഉള്ള കല്പന

[ഈ ലേഖനം സംഭാവന ചെയ്യുന്നത് അലക്സ് റോവർ]

യേശുവിന്റെ കൽപ്പന ലളിതമായിരുന്നു:

ആകയാൽ നിങ്ങൾ പോയി സകലജാതികളെയും ശിഷ്യരാക്കി പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കേണമേ; ഇതാ, ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്, യുഗത്തിന്റെ അവസാനം വരെ. - മാറ്റ് 28: 16-20

യേശുവിന്റെ നിയോഗം വ്യക്തികളെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് ബാധകമാണെങ്കിൽ, പഠിപ്പിക്കാനും സ്നാനപ്പെടുത്താനുമുള്ള ബാധ്യത നമുക്കുണ്ട്. ഒരു ശരീരമെന്ന നിലയിൽ ഇത് സഭയ്ക്ക് ബാധകമാണെങ്കിൽ, ഒന്നുകിൽ സഭയുമായി ഐക്യപ്പെടുന്നിടത്തോളം കാലം നമുക്ക് ചെയ്യാം.
പ്രായോഗികമായി പറഞ്ഞാൽ, നമുക്ക് ചോദിക്കാം: “ഈ കൽപ്പനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, എന്റെ മകൾ എന്റെയടുക്കൽ വന്ന് സ്നാനമേൽക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചാൽ, എനിക്ക് അവളെത്തന്നെ സ്നാനപ്പെടുത്താമോ?”[ഞാൻ] കൂടാതെ, പഠിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ഒരു വ്യക്തിഗത കമാൻഡിന് കീഴിലാണോ?
ഞാൻ ഒരു സ്നാപകനാണെങ്കിൽ, ആദ്യത്തെ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം സാധാരണയായി “ഇല്ല” ആയിരിക്കും. ബ്രസീലിൽ താമസിക്കുന്ന ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മിഷനറി സ്റ്റീഫൻ എം. യംഗ്, ഒരു വിദ്യാർത്ഥി മറ്റൊരാളെ യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും പിന്നീട് ഒരു ഉറവയിൽ അവളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ഒരു അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ബ്ലോഗ് ചെയ്തു. അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ; “ഇത് എല്ലായിടത്തും തൂവലുകൾ തകർക്കുന്നു”[Ii]. ഡേവ് മില്ലറും റോബിൻ ഫോസ്റ്ററും തമ്മിലുള്ള ഒരു മികച്ച ചർച്ച “സ്നാപനത്തിന് സഭയുടെ മേൽനോട്ടം അനിവാര്യമാണോ?”അതിന്റെ ഗുണദോഷങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ശാസനകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക ഫോസ്റ്റർ ഒപ്പം മില്ലർ.
ഞാൻ ഒരു കത്തോലിക്കനായിരുന്നെങ്കിൽ, ആദ്യ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നിങ്ങളെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തിയേക്കാം (സൂചന: അസാധാരണമാണെങ്കിലും, അതെ). വാസ്തവത്തിൽ, വെള്ളം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏതൊരു സ്നാനത്തെയും കത്തോലിക്കാ സഭ തിരിച്ചറിയുന്നു, അതിൽ സ്നാനമേറ്റത് പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനമേറ്റു.[Iii]
സ്നാപനത്തിനായി കമ്മീഷനിൽ നിന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കമ്മീഷനെ വേർതിരിക്കാനാവില്ല എന്നതാണ് എന്റെ പ്രാരംഭ നിലയും വാദവും. ഒന്നുകിൽ രണ്ട് കമ്മീഷനുകളും സഭയ്ക്ക് ബാധകമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവ രണ്ടും സഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്.

 ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ വിഭാഗീയ വിഭജനങ്ങൾ.

ഒരു ശിഷ്യൻ വ്യക്തിപരമായ അനുയായിയാണ്; ഒരു അനുയായി; ഒരു അധ്യാപകന്റെ വിദ്യാർത്ഥി. ശിഷ്യരാക്കുന്നത് ലോകമെമ്പാടും ദിവസേന നടക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി ഉള്ളിടത്ത് ഒരു അധ്യാപകനുമുണ്ട്. ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു, അവൻ നമ്മോടു കല്പിച്ചതെല്ലാം നമ്മുടെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കണം - അവന്റെ കല്പനകൾ, നമ്മുടേതല്ല.
ക്രിസ്തുവിന്റെ കല്പനകൾ മനുഷ്യരുടെ കല്പനകളാൽ സ്വാദിഷ്ടമായപ്പോൾ സഭയിൽ ഭിന്നതകൾ ഉടലെടുത്തു. യഹോവയുടെ സാക്ഷിയുടെ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാത്ത ക്രിസ്തീയ വിഭാഗമാണ് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നത്, തിരിച്ചും.
പ Paul ലോസിന്റെ വാക്കുകൾ വിശദീകരിക്കാൻ: “സഹോദരങ്ങളേ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ ഭിന്നതകൾ അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് യോജിക്കാനും ഒരേ മനസ്സിനോടും ലക്ഷ്യത്തോടും ഐക്യപ്പെടാനും ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. നിങ്ങളിൽ കലഹമുണ്ടെന്ന് എന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും “ഞാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷിയാണ്”, അല്ലെങ്കിൽ “ഞാൻ സ്നാപകൻ”, അല്ലെങ്കിൽ “ഞാൻ മെലേത്തിയോടൊപ്പമുണ്ട്”, അല്ലെങ്കിൽ “ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമുണ്ട്” എന്ന് പറയുന്നു. ഭരണസമിതി നിങ്ങൾക്കായി ക്രൂശിച്ചിട്ടില്ല, അതോ അവയാണോ? അതോ വാസ്തവത്തിൽ നിങ്ങൾ സംഘടനയുടെ പേരിൽ സ്നാനമേറ്റതാണോ? ”
(1 Co 1: 10-17 താരതമ്യം ചെയ്യുക)

സ്നാപനം ഒരു സ്നാപക ശരീരവുമായോ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ശരീരവുമായോ മറ്റൊരു വിഭാഗവുമായി സഹകരിച്ച് വേദപുസ്തകത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്! “ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമുണ്ട്” എന്ന പ്രയോഗം പ Paul ലോസും മറ്റുള്ളവരും പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. തങ്ങളെ “ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭ” എന്ന് വിളിക്കുകയും അവരുടെ വിഭാഗവുമായി സഹകരിച്ച് സ്നാനം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ “ക്രൈസ്റ്റ് ചർച്ച്” എന്ന പേരിലുള്ള മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളെ നിരാകരിക്കുന്നതും നാം കാണുന്നു. ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണ് ഇഗ്ലേഷ്യ നി ക്രിസ്റ്റോ, ഇത് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുമായി തികച്ചും സാമ്യമുള്ളതും അവർ ഒരു യഥാർത്ഥ സഭാ സംഘടനയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതുമായ ഒരു മതമാണ്. (മത്തായി 24:49).
ബെറോയൻ പിക്കറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ പലപ്പോഴും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതുപോലെ, ക്രിസ്തുവാണ് തന്റെ സഭയെ വിധിക്കുന്നത്. അത് നമ്മുടേതല്ല. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഈ ആവശ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു! അതുകൊണ്ടാണ് 1919 ലെ സംഘടനയെ ക്രിസ്തു പരിശോധിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തതെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. അവരുടെ വാക്ക് ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, ധാരാളം ലേഖനങ്ങൾ ഈ ബ്ലോഗിലും മറ്റുള്ളവരും സ്വയം വഞ്ചന പ്രകടമാക്കി.
അതിനാൽ നാം സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പിതാവിന്റെ നാമത്തിലും പുത്രന്റെ നാമത്തിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നാമത്തിലും സ്നാനം സ്വീകരിക്കാം.
നാം പഠിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ക്രിസ്തു കല്പിച്ചതെല്ലാം പഠിപ്പിക്കാം, അങ്ങനെ നാം അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, നമ്മുടെ സ്വന്തം മതസംഘടനയല്ല.

സ്‌നാപനമേൽക്കാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

നേരത്തെ ലേഖനത്തിൽ, കമ്മീഷനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പഠിപ്പിക്കലിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ലെന്ന് ഞാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഒന്നുകിൽ അവ രണ്ടും സഭയിലേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവ രണ്ടും സഭയിലെ ഓരോ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾക്കും നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
പഠിപ്പിക്കലും സ്നാനവും സഭയിലേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം പ Paul ലോസ് പറയുന്നതിങ്ങനെ:

ക്രിസ്പസും ഗായസും ഒഴികെ നിങ്ങളിൽ ആരെയും ഞാൻ സ്നാനപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു [..] സ്നാനത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനാണ് ക്രിസ്തു എന്നെ അയച്ചത് ” - 1 കോർ 1: 14-17

സഭയിലെ ഓരോ അംഗത്തിലും പ്രസംഗിക്കാനും സ്നാനപ്പെടുത്താനും ബാധ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ, ക്രിസ്തു തന്നെ സ്നാനത്തിനായി അയച്ചില്ലെന്ന് പ Paul ലോസിന് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും?
സ്‌നാനമേൽക്കാൻ പ Paul ലോസിനെ നിയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും ക്രിസ്‌പസിനെയും ഗായസിനെയും സ്‌നാനപ്പെടുത്തിയെന്നും നാം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പ്രസംഗിക്കാനും സ്നാനപ്പെടുത്താനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിഗത നിയോഗം നമുക്കില്ലെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ ഇത് നമുക്ക് “അനുവദനീയമായ” കാര്യമാണ്, കാരണം എല്ലാവരും സുവിശേഷം കേട്ട് ക്രിസ്തുവിലേക്കു വരാമെന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു.
സ്‌നാനമേൽക്കാനോ പ്രസംഗിക്കാനോ പഠിപ്പിക്കാനോ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടതാരാണ്‌? ഇനിപ്പറയുന്ന തിരുവെഴുത്തുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക:

“അതിനാൽ ക്രിസ്തുവിൽ നാം അനേകർ ഒരു ശരീരം ഉണ്ടാക്കുന്നു, ഓരോ അംഗവും മറ്റെല്ലാവർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത സമ്മാനങ്ങളുണ്ട്, നാം ഓരോരുത്തർക്കും നൽകിയ കൃപയനുസരിച്ച്. നിങ്ങളുടെ സമ്മാനം പ്രവചിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവചനം നടത്തുക; അത് സേവിക്കുന്നുവെങ്കിൽ സേവിക്കുക; അത് പഠിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ പഠിപ്പിക്കുക; അത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണമെങ്കിൽ പ്രോത്സാഹനം നൽകുക; അത് നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ഉദാരമായി നൽകുക; അത് നയിക്കണമെങ്കിൽ ജാഗ്രതയോടെ ചെയ്യുക; കരുണ കാണിക്കണമെങ്കിൽ സന്തോഷത്തോടെ ചെയ്യുക. ” - റോമർ 12: 5-8

പ Paul ലോസിന്റെ സമ്മാനം എന്തായിരുന്നു? അത് പഠിപ്പിക്കുകയും സുവിശേഷവത്കരിക്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ഈ സമ്മാനങ്ങളിൽ പൗലോസിന് പ്രത്യേക അവകാശമില്ല. ശരീരത്തിലെ ഏതെങ്കിലും അംഗത്തിനോ അഭിഷിക്തരുടെ ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പിനോ പ്രോത്സാഹനം നൽകുന്നതിന് പ്രത്യേക അവകാശമില്ല. സ്നാപനം സഭയുടെ മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു നിയോഗമാണ്. അതിനാൽ, സഭയിലെ ഏതൊരു അംഗത്തിനും സ്വന്തം നാമത്തിൽ സ്നാനമേൽക്കാത്തിടത്തോളം കാലം സ്നാനമേൽക്കാൻ കഴിയും.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എനിക്ക് എന്റെ മകളെ സ്നാനപ്പെടുത്താനും സ്നാനം സാധുവാകാനും കഴിയും. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ പക്വതയുള്ള മറ്റൊരു അംഗത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും സ്നാനം നടത്താനും എനിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. സ്നാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ക്രിസ്തുവിലൂടെ കൃപയും സമാധാനവും നേടാൻ ശിഷ്യനെ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണ്, അവരെ നമ്മുടെ പിന്നാലെ ആകർഷിക്കുകയല്ല. നാം മറ്റൊരാളെ വ്യക്തിപരമായി സ്നാനപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, നമ്മുടെ ദാനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ഭാഗം ചെയ്താൽ നാം ക്രിസ്തുവിനോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചില്ല.

ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി പഠിപ്പിക്കാൻ കമാൻഡിലാണോ?

കമ്മീഷൻ സഭയ്ക്കാണ്, ഒരു വ്യക്തിയല്ല എന്ന നിലപാടാണ് ഞാൻ സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളതെങ്കിൽ, സഭയിൽ ആരാണ് പഠിപ്പിക്കേണ്ടത്? റോമാക്കാർ 12: നമ്മിൽ ചിലർക്ക് പഠിപ്പിക്കാനുള്ള ദാനവും മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രവചിക്കാനുള്ള സമ്മാനവുമുണ്ടെന്ന് 5-8 ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഇവ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണെന്ന് എഫെസ്യരിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്:

“അവനാണ്‌ ചിലരെ അപ്പൊസ്‌തലന്മാരായി, ചിലരെ പ്രവാചകന്മാരായി, ചിലരെ സുവിശേഷകന്മാരായി, മറ്റു ചിലരെ പാസ്റ്റർമാരെയും അധ്യാപകരെയും നൽകി.” - എഫെസ്യർ 4: 11

എന്നാൽ എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി? ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ ശുശ്രൂഷകരായിരിക്കുക. നാമെല്ലാവരും മന്ത്രിമാരാകാൻ ഒരു കൽപ്പനയിലാണ്. ഇതിനർത്ഥം 'ആരുടെയെങ്കിലും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുക' എന്നാണ്.

“[അവന്റെ ദാനങ്ങൾ] ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം പണിയുന്നതിനുള്ള ശുശ്രൂഷയ്ക്കായി വിശുദ്ധരെ സജ്ജരാക്കുന്നതിനായിരുന്നു.” - എഫെസ്യർ 4: 12

സുവിശേഷകൻ, പാസ്റ്റർ അല്ലെങ്കിൽ അദ്ധ്യാപകൻ, ചാരിറ്റി മുതലായവ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച സമ്മാനത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഒരു ശരീരമെന്ന നിലയിൽ സഭയെ പഠിപ്പിക്കാൻ അധികാരമുണ്ട്. സഭാ അംഗങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി അവരുടെ ദാനമനുസരിച്ച് ശുശ്രൂഷകരാകാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
നമ്മുടെ തലയായ ക്രിസ്തു തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണെന്നും ശരീരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനായി പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള അംഗങ്ങളെ നയിക്കുന്നുവെന്നും നമുക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടായിരിക്കണം.
2013 വരെ, അഭിഷിക്തരെല്ലാം വിശ്വസ്ത അടിമയുടെ ഭാഗമാണെന്നും അതിനാൽ പഠിപ്പിക്കൽ ദാനത്തിൽ പങ്കുചേരാമെന്നും യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടന വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും പ്രായോഗികമായി, അധ്യാപനം ഐക്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള അധ്യാപന സമിതിയുടെ പ്രത്യേക പദവിയായി മാറി. ഭരണസമിതിയിലെ അഭിഷിക്ത അംഗങ്ങളുടെ നിർദേശപ്രകാരം, “നെതിനിം” എന്ന വിരുദ്ധ ഭരണം - ഭരണസമിതിയുടെ അഭിഷിക്തമല്ലാത്ത സഹായികൾ[Iv] - സ്ഥിരീകരണ സംസ്കാരം ലഭിച്ചില്ല. ഒരാൾ ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്: അവർ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നെങ്കിൽ അവർക്ക് എങ്ങനെ ആത്മാവിന്റെ ദാനമോ മാർഗനിർദേശമോ ലഭിക്കും?
സുവിശേഷീകരണ സമ്മാനമോ മറ്റ് സമ്മാനങ്ങളോ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നിയാലോ? ഇനിപ്പറയുന്ന തിരുവെഴുത്ത് ശ്രദ്ധിക്കുക:

“എന്നിട്ടും സ്നേഹം പിന്തുടരുക ആത്മീയ ദാനങ്ങളെ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും നിങ്ങൾ പ്രവചിക്കാൻ. ”- 1 Co 14: 1

സുവിശേഷീകരണം, പഠിപ്പിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്നാനം എന്നിവയോടുള്ള ക്രിസ്തീയ മനോഭാവം അലംഭാവമോ അടയാളത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നതോ അല്ല. നമുക്കു ലഭിച്ച ദാനങ്ങളിലൂടെ നാം ഓരോരുത്തരും നമ്മുടെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഈ ആത്മീയ ദാനങ്ങളെ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം അവ നമ്മുടെ സഹമനുഷ്യനോടുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കൂടുതൽ വഴികൾ നമ്മിൽ തുറക്കുന്നു.
ഈ ഉപശീർഷകത്തിന് കീഴിലുള്ള ചോദ്യത്തിന് നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും മാത്രമേ ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയൂ (മാറ്റ് 25: 14-30 താരതമ്യം ചെയ്യുക). യജമാനൻ നിങ്ങളെ ഏൽപ്പിച്ച കഴിവുകൾ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു?

നിഗമനങ്ങളിലേക്ക്

ഈ ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ അംഗങ്ങളെ മറ്റുള്ളവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ ഒരു മതസംഘടനയ്‌ക്കോ മനുഷ്യർക്കോ കഴിയില്ല എന്നതാണ്.
പഠിപ്പിക്കാനും സ്നാനപ്പെടുത്താനും നാം വ്യക്തിപരമായി കൽപ്പനയിലല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിനും ഈ കമാൻഡ് ബാധകമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പകരം വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾക്ക് അവരുടെ സമ്മാനങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മന്ത്രിമാരാകാൻ വ്യക്തിപരമായി കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവരും പറഞ്ഞു സ്നേഹം പിന്തുടരാനും ആത്മീയ ദാനങ്ങളെ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കാനും.
പഠിപ്പിക്കൽ പ്രസംഗിക്കുന്നതിന് തുല്യമല്ല. നമ്മുടെ ശുശ്രൂഷ നമ്മുടെ ദാനമനുസരിച്ച് ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളായിരിക്കാം. ഈ സ്നേഹപ്രകടനത്തിലൂടെ നാം ആരെയെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിനോട് ജയിപ്പിച്ചേക്കാം, അങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കാതെ ഫലപ്രദമായി പ്രസംഗിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ മറ്റൊരു അംഗം സ്നാനമേറ്റേക്കാമെങ്കിലും, ശരീരത്തിലെ മറ്റൊരാൾ ആത്മാവിന്റെ ദാനത്തിലൂടെ അധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ കൂടുതൽ യോഗ്യതയുള്ളവനായിത്തീരുകയും വ്യക്തിയെ പുരോഗമിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും.

“നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അനേകം അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ശരീരം ഉള്ളതുപോലെ, ഈ അംഗങ്ങൾക്ക് എല്ലാവർക്കും ഒരേ പ്രവർത്തനം ഇല്ല” - റോ 12: 4

അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ സുവിശേഷവത്ക്കരണത്തിന് പുറപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിലും പകരം സഭയിലെ പ്രായമായ സഹോദരീസഹോദരന്മാരെ പരിചരിക്കാനും വിധവകൾക്കും അനാഥകൾക്കുമായി ഒരു കേന്ദ്രത്തിൽ സന്നദ്ധസേവനം നടത്തുകയും നിങ്ങളുടെ വീട്ടിലെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്താൽ ഒരാൾ നിഷ്ക്രിയനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ടോ?

ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ അന്യോന്യം സ്നേഹിക്കണമെന്നു എന്റെ കല്പനയാണിത്. - യോഹന്നാൻ 15:12

ഫീൽഡ് സേവനത്തിന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, മറ്റ് സമ്മാനങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെടുകയും നമ്മുടെ സമയ സ്ലിപ്പുകളിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരൊറ്റ ഫീൽഡിനൊപ്പം നമുക്ക് സമയ സ്ലിപ്പ് ഉണ്ടെങ്കിൽ “പരസ്പരം സ്നേഹിക്കണമെന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനയെ തുടർന്ന് മണിക്കൂറുകൾ ചെലവഴിച്ചു”. ഓരോ മാസവും 730 മണിക്കൂർ പൂരിപ്പിക്കാം, കാരണം ഓരോ ശ്വാസത്തിലും നാം ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്.
സ്നേഹം എന്നത് വ്യക്തിഗത കൽപ്പനയാണ്, നമ്മുടെ ദാനമനുസരിച്ച് എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും നമുക്ക് കഴിയുന്നത്ര മികച്ച രീതിയിൽ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ശുശ്രൂഷ.
__________________________________
[ഞാൻ] അവൾക്ക് പ്രായമുണ്ടെന്ന് കരുതുക, ദൈവവചനത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവളുടെ എല്ലാ പെരുമാറ്റത്തിലും ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം പ്രകടമാക്കുന്നു.
[Ii] മുതൽ http://sbcvoices.com/who-is-authorized-to-baptize-by-stephen-m-young/
[Iii] Http://www.aboutcatholics.com/beliefs/a-guide-to-catholic-baptism/ കാണുക
[Iv] WT ഏപ്രിൽ 15 1992 കാണുക

arover2014