പരിശോധിക്കേണ്ട ഒരു പ്രശ്നം

ഉപസംഹാരത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഈ പരമ്പരയിലെ ഒന്നും രണ്ടും ഭാഗങ്ങളിൽ എത്തി, അതായത് മത്തായി 28: 19-ലെ വാക്ക് പുന to സ്ഥാപിക്കണം “എന്റെ നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു ”, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഭൂമിയിലെ യഹോവയുടെ സംഘടനയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന വീക്ഷാഗോപുര ബൈബിൾ ആൻഡ് ട്രാക്റ്റ് സൊസൈറ്റിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നാം ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തീയ സ്നാനം പരിശോധിക്കും.

ഓർഗനൈസേഷൻ ആരംഭിച്ചതുമുതൽ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രം നമ്മൾ ആദ്യം പരിശോധിക്കണം.

1870 മുതൽ ഓർഗനൈസേഷന്റെ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ

സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ 1913

ബ്രോ സിടി റസ്സലിന്റെ കാലത്ത്, സ്നാപനവും സ്നാപന ചോദ്യങ്ങളും നിലവിലെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്ന പുസ്തകം എന്താണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക “പാസ്റ്റർ റസ്സൽ പറഞ്ഞത്” pp35-36[ഞാൻ] പറയുന്നു:

“സ്‌നാപനം - ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നവർ. Q35: 3 :: ചോദ്യം (1913-Z) –3 - വെള്ളം നിമജ്ജനത്തിനായി സ്ഥാനാർത്ഥികളെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ റസ്സൽ സഹോദരൻ സാധാരണയായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഉത്തരം. - അവ വിശാലമായ നിലയിലാണെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും - ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിക്കും, അവന്റെ കുറ്റസമ്മതം എന്തുതന്നെയായാലും, ക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയിലെ അംഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ യോഗ്യനാണെങ്കിൽ, മടികൂടാതെ മറുപടി നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും: {പേജ് Q36}

 (1) നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര പുന itution സ്ഥാപനത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ചിട്ടുണ്ടോ, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ നീതീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിനുമുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ യോഗ്യതയിൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?

 (2) നിങ്ങളുടെ കൈവശമുള്ള എല്ലാ കഴിവുകളും - കഴിവ്, പണം, സമയം, സ്വാധീനം - എല്ലാം കർത്താവിനോട്, അവന്റെ സേവനത്തിൽ വിശ്വസ്തതയോടെ മരണം വരെ ഉപയോഗിക്കാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

 (3) ഈ ഏറ്റുപറച്ചിലുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വീട്ടുജോലിക്കാരന്റെ അംഗമായി അംഗീകരിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും കൂട്ടായ്മയുടെയോ പാർട്ടിയുടെയോ മതത്തിന്റെയോ പേരിലല്ല, മറിച്ച് പേരിലാണ് കൂട്ടായ്മയുടെ വലതു കൈ നിങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നത്. വീണ്ടെടുപ്പുകാരന്റെയും നമ്മുടെ മഹത്വമുള്ള കർത്താവിന്റെയും അവന്റെ വിശ്വസ്ത അനുയായികളുടെയും. ”

മറ്റൊരു ക്രിസ്തീയ മതത്തിൽ ഇതിനകം സ്നാനമേറ്റ ഒരാളെ വീണ്ടും സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നതും ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്, കാരണം നേരത്തെ സ്നാനം സ്വീകരിച്ച് സാധുതയുള്ളതായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങളും ആവശ്യകതകളും മാറി.

സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ: 1945, ഫെബ്രുവരി 1, വീക്ഷാഗോപുരം (പേജ് 44)

• നിങ്ങൾ ഒരു പാപിയാണെന്നും യഹോവ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷ ആവശ്യമാണെന്നും നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? ഈ രക്ഷ അവനിൽ നിന്നും അവന്റെ റാൻസോമർ ക്രിസ്തുയേശുവിലൂടെയും ഉണ്ടായതാണെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
• ദൈവത്തിലുള്ള ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും, വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള അവന്റെ കരുതലിലും, ക്രിസ്തുയേശുവിലൂടെയും ദൈവവചനത്തിലൂടെയും അവിടുത്തെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് വ്യക്തമാക്കുന്നതുപോലെ ഇനിമുതൽ ദൈവഹിതം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ നിരുപാധികം സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

ക്രിസ്‌ത്യൻ ലോകത്തിൽ സ്‌നാപനമേറ്റിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ 1955 വരെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ ഒരാളാകാൻ സ്‌നാപനമേൽക്കേണ്ടിവന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ചില ആവശ്യകതകൾ ഇപ്പോൾ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

"²⁰ ആരോ പറഞ്ഞേക്കാം, ഞാൻ സ്‌നാനമേറ്റു, മുങ്ങിമരിക്കുകയോ തളിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മുമ്പ് എന്റെ മേൽ വെള്ളം ഒഴിക്കുകയോ ചെയ്തിരുന്നു, എന്നാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ ചോദ്യങ്ങളിലും മേൽപ്പറഞ്ഞ ചർച്ചയിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതുപോലെ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ വീണ്ടും സ്‌നാപനമേൽക്കണോ? അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, ഉത്തരം, അതെ, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് വന്നതിനുശേഷം, നിങ്ങൾ യഹോവയുടെ ഹിതം ചെയ്യാൻ ഒരു സമർപ്പണം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ മുമ്പ് ഒരു സമർപ്പണം നടത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, മുമ്പത്തെ സ്നാനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ സമർപ്പണത്തിന്റെ പ്രതീകം. മുൻകാലങ്ങളിൽ താൻ ഒരു സമർപ്പണം നടത്തിയെന്ന് വ്യക്തിക്ക് അറിയാമെങ്കിലും, ഏതെങ്കിലും മതപരമായ ചടങ്ങിൽ അദ്ദേഹം തളിക്കുകയോ വെള്ളം ഒഴിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ സ്‌നാപനമേറ്റിട്ടില്ല, സാക്ഷികളുടെ മുമ്പാകെ ക്രൈസ്തവ സ്നാനത്തിന്റെ ചിഹ്നം നിർവഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവൻ ചെയ്ത സമർപ്പണത്തിന്റെ തെളിവ്. ”. (വീക്ഷാഗോപുരം, ജൂലൈ 1, 1955 പേജ് 412 പാര. 20 കാണുക.)[Ii]

സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ: 1966, ഓഗസ്റ്റ് 1, വീക്ഷാഗോപുരം (പേജ് 465)[Iii]

• രക്ഷ ആവശ്യമുള്ള ഒരു പാപിയായി നിങ്ങൾ യഹോവയുടെ മുമ്പാകെ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ, ഈ രക്ഷ പിതാവിൽ നിന്ന് തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ അവനോട് സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
• ദൈവത്തിലുള്ള ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും രക്ഷയ്ക്കുള്ള അവന്റെ കരുതലിലും, യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രബുദ്ധമായ ശക്തിക്ക് കീഴിലുള്ള ബൈബിളിലൂടെയും നിങ്ങൾക്കത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, ഇനിമുതൽ ദൈവഹിതം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ: 1970, മെയ് 15, വീക്ഷാഗോപുരം, പേജ് 309 ഖണ്ഡിക. 20[Iv]

• നിങ്ങൾ ഒരു പാപിയാണെന്നും യഹോവ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷ ആവശ്യമാണെന്നും നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? ഈ രക്ഷ അവനിൽ നിന്നും അവന്റെ മറുവിലയായ ക്രിസ്തുയേശുവിലൂടെയും ഉണ്ടായതാണെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ടോ?
• ദൈവത്തിലുള്ള ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും, വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള അവന്റെ കരുതലിലും, യഹോവയായ ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കപ്പെടാതെ നിങ്ങൾ സ്വയം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുയേശുവിലൂടെയും ദൈവവചനം മുഖാന്തരം അവന്റെ വിശുദ്ധാത്മാവ് വ്യക്തമാക്കുന്നതുപോലെയും അവന്റെ ഇഷ്ടം ഇനി മുതൽ ചെയ്യുവാൻ?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾ 1945 ലെ ചോദ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു തിരിച്ചുപോക്കാണ്, കൂടാതെ 3 ചെറിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഒഴികെ പദങ്ങളിൽ സമാനമാണ്, “സമർപ്പിതൻ” “സമർപ്പിതൻ”, “വീണ്ടെടുപ്പ്” “രക്ഷ”, രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യത്തിൽ “യഹോവ ദൈവം” ഉൾപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ: 1973, മെയ് 1, വീക്ഷാഗോപുരം, പേജ് .280 ഖണ്ഡിക 25 [V]

• നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും രക്ഷ ആവശ്യമാണ് ഒരു ശിക്ഷാവിധിയിൽ പാപി ദൈവമായ യഹോവയുടെ മുമ്പാകെ സ്വയം അറിഞ്ഞു തിരിഞ്ഞു നോക്കുകയും, ഈ രക്ഷ അവന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അവന്റെ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന തുക, പിതാവേ, എന്നു അവനോടു ലഭിച്ചുവെന്ന്?
• ദൈവത്തിലുള്ള ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും രക്ഷയ്ക്കുള്ള അവന്റെ കരുതലിലും, യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രബുദ്ധമായ ശക്തിക്ക് കീഴിലുള്ള ബൈബിളിലൂടെയും നിങ്ങൾക്കത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, ഇനിമുതൽ ദൈവഹിതം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ സ്വയം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ: 1985, ജൂൺ 1, വീക്ഷാഗോപുരം, പേജ് 30

• യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ അനുതപിക്കുകയും യഹോവയുടെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?
• നിങ്ങളുടെ സമർപ്പണവും സ്നാനവും നിങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന സംഘടനയുമായി സഹകരിച്ച് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിലൊരാളായി തിരിച്ചറിയുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ?

സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ: 2019, ഓർഗനൈസ്ഡ് ബുക്കിൽ നിന്ന് (od) (2019)

• നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും യഹോവയ്ക്കായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ അവന്റെ രക്ഷാമാർഗം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?
• നിങ്ങളുടെ സ്നാനം നിങ്ങളെ യഹോവയുടെ സംഘടനയുമായി സഹകരിച്ച് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിലൊരാളായി തിരിച്ചറിയുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ?

ഉണ്ടാകുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ

സ്നാപന ചോദ്യങ്ങളിൽ ക്രമേണ വാക്കുകളുടെയും is ന്നലിന്റെയും മാറ്റം നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും, അങ്ങനെ 1985 മുതൽ ഓർഗനൈസേഷൻ സ്നാപന നേർച്ചകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും 2019 ലെ ഏറ്റവും പുതിയ നേർച്ചകൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 1973 ലെ ചോദ്യങ്ങൾ മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള ദൈവഹിതം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ (1985 ചോദ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ) യേശുക്രിസ്തു ഇപ്പോൾ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. യഹോവയ്ക്കും അവന്റെ (ഭ ly മിക) സംഘടനയ്ക്കും is ന്നൽ നൽകുമ്പോൾ, യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഇത് സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും?

നിഗമനങ്ങൾ:

• ബൈബിളിനെ അടുത്തറിയാമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു ഓർഗനൈസേഷനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതിന്റെ സ്നാനം ത്രിത്വശൈലി പിന്തുടരുന്നില്ല മത്തായി 28:19, 2019 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.
• “എന്റെ നാമത്തിൽ” / “യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ” എന്ന യഥാർത്ഥ തിരുവെഴുത്തുരീതി സംഘടന പിന്തുടരുന്നില്ല, കാരണം യഹോവയ്‌ക്കും യേശുവിനോടൊപ്പം ദ്വിതീയമായും is ന്നൽ നൽകുന്നു.
• 1985 മുതൽ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഒരു അംഗമാക്കുന്നു ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുഗാമിയോ ശിഷ്യനോ എന്നതിലുപരി സംഘടന.
• മത്തായി 28: 19-ൽ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ യേശുവിന്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നോ? തീർച്ചയായും അല്ല!

പുതിയ ലോക ഭാഷാന്തരം

ഈ ശ്രേണിയിലെ മുൻ ഭാഗങ്ങൾക്കായുള്ള ഗവേഷണ വേളയിൽ, മത്തായി 28: 19-ന്റെ യഥാർത്ഥ വാചകം ഒന്നുകിൽ “എന്റെ നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു ” അഥവാ "യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തുന്നു”. പുതിയ ലോക വിവർത്തനം വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് സംഘടന മത്തായി 28:19 പരിഷ്കരിക്കാത്തത് എന്ന ചോദ്യം ഇത് ഉയർത്തി. വിവർത്തനം ഉചിതമെന്ന് തോന്നുന്നിടത്ത് അവർ “ശരിയാക്കി” എന്നതിനാൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും. ഞാനിന്ന് വിവർത്തന കമ്മിറ്റി, പകരം "കർത്താവ്" "യഹോവ" പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നു മുതലായവ, ഇപ്പോൾ വ്യാജമാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന വാക്യങ്ങള് കളഞ്ഞ് അത് ഞാനിന്ന് ചില നൽകുന്നു മത്തായി 28:19 സാധാരണ വായന മുതൽ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി എല്ലാ കൂടുതൽ ത്രിത്വ അധ്യാപനത്തിനുള്ള പരിമിതമായ പിന്തുണ.

എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങളുടെ പ്രവണത അവലോകനം ചെയ്യുന്നത് മത്തായി 28: 19-ൽ ഒന്നും ചെയ്യാത്തതിന്റെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച് ശക്തമായ സൂചന നൽകുന്നു. ബ്രോ റസ്സലിന്റെ കാലത്ത്, യേശുവിന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രത്യേകിച്ചും 1945 മുതൽ, ഇത് യേശുവിന്റെ പങ്ക് ക്രമേണ കുറയ്ക്കുന്നതിലൂടെ യഹോവയ്ക്ക് ശക്തമായ emphas ന്നൽ നൽകി. അതിനാൽ, മത്തായി 28:19 തിരുത്താൻ NWT വിവർത്തന സമിതി മന ally പൂർവ്വം ഒരു ശ്രമവും നടത്തിയിട്ടില്ല എന്നതിന് വളരെ ശക്തമായ സാധ്യതയുണ്ട് (നീതീകരിക്കപ്പെടാത്ത ഇടങ്ങളിൽ പോലും 'കർത്താവിനെ' 'യഹോവ' എന്ന് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി) കാരണം അത് ഇപ്പോഴത്തെ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾക്കും യഹോവയിലേക്കും സംഘടനയിലേക്കും കൂടുതൽ ശക്തമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും. ഓർഗനൈസേഷൻ മത്തായി 28:19 തിരുത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, സ്‌നാപന ചോദ്യങ്ങൾ യേശുവിനെ ശക്തമായി എടുത്തുകാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, മുൻ ലേഖനം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, മത്തായി 28: 19-ലെ ചരിത്രപരമായ അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് തെളിവുകളൊന്നും ലഭ്യമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. ആധുനിക കാലത്ത് പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും കുറഞ്ഞത് 1900 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ നേരത്തെ വരെ എഴുതുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

• 1902-1903 കാലഘട്ടത്തിൽ കോനിബിയർ എന്ന പണ്ഡിതൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം എഴുതി, അദ്ദേഹം മാത്രമല്ല.
• ത്രിത്വ സൂത്രവാക്യവുമായി മത്തായി 28:19 ചർച്ചചെയ്യുന്നു, 1901 ൽ ജെയിംസ് മൊഫാട്ട് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ചരിത്രപരമായ പുതിയ നിയമം (1901) p648, (681 ഓൺലൈൻ പി‌ഡി‌എഫ്) “സ്നാപന സൂത്രവാക്യത്തിന്റെ ഉപയോഗം അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിനു ശേഷമുള്ളതാണ്, അവർ സ്നാപനത്തിന്റെ ലളിതമായ വാചകം യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു. ഈ വാചകം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അതിന്റെ ചില സൂചനകൾ അതിജീവിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു എന്നത് അവിശ്വസനീയമാണ്; ഈ ഭാഗത്തിന് പുറത്തുള്ള ക്ലെം റോമിലാണ് ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ പരാമർശം. ദിഡാഷെ (ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, അപ്പോൾ. I 61). ”[vi] പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളുടെ വിവർത്തനം, ദൈവികനാമം ഉപയോഗിച്ചതിനും യോഹന്നാൻ 1: 1 ന്റെ വിവർത്തനത്തിനും ഓർഗനൈസേഷനിൽ പ്രിയങ്കരമാണ്, അതിനാൽ മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നടത്തിയ അഭിപ്രായങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം.

ശിശു, ശിശുസ്നാനം

“ഓർഗനൈസേഷൻ ശിശുക്കളെയോ ശിശുസ്നാനത്തെയോ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്ന ചോദ്യം നിങ്ങളോട് ചോദിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉത്തരം പറയും?

ഉത്തരം: അതെ, ഓർഗനൈസേഷൻ കുട്ടികളെ സ്നാനം പഠിപ്പിക്കുന്നു.

“മാർച്ച്‌ 2018 വീക്ഷാഗോപുരത്തിലെ ഒരു പഠന ലേഖനമാണ്“സ്നാപനത്തിലേക്ക് പുരോഗമിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ സഹായിക്കുകയാണോ? ”. (ഡിസംബർ 2017 സ്റ്റഡി വീക്ഷാഗോപുരവും കാണുക “മാതാപിതാക്കളേ- രക്ഷയ്‌ക്കുള്ള ജ്ഞാനികളാകാൻ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ സഹായിക്കുക” ”.

“എന്നതിലെ ഒരു ഓൺലൈൻ ലേഖനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് വളരെ രസകരമാണ്.സ്നാനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം എങ്ങനെ മാറി"[vii]

“അടിസ്ഥാന മതപരമായ ഇൻഫ്ലുവൻസുകൾ

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പോസ്റ്റ്പോസ്റ്റോളിക് യുഗത്തിൽ, വിശ്വാസത്യാഗം ആരംഭിച്ചു, അത് മിക്ക ക്രിസ്തീയ ഉപദേശങ്ങളെയും സ്പർശിച്ചു, യഹൂദ അല്ലെങ്കിൽ പുറജാതീയ ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു ബൈബിൾ സത്യം പോലും അവശേഷിക്കുന്നില്ല.

പല ഘടകങ്ങളും ഈ പ്രക്രിയയെ സഹായിച്ചു. ഒരു പ്രധാന സ്വാധീനം അന്ധവിശ്വാസമായിരുന്നു, അത് അനേകം പുറജാതീയ നിഗൂ c ആരാധനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു പ pries രോഹിത്യം ഒരു നിഗൂ eff ഫലപ്രാപ്തിയോടെ നടത്തിയ പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ “ആത്മീയ” ശുദ്ധീകരണത്തെ അറിയിച്ചു. സ്നാപന ജലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭ material തികമായ ഒരു ആശയം സഭയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, സ്വീകർത്താവിന്റെ ജീവിതത്തിൽ മാനസാന്തരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തിരുവെഴുത്തു പഠിപ്പിക്കലിന്റെ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞു. സ്നാനത്തിന്റെ യാന്ത്രിക ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിശ്വാസം കൃപയാൽ മാത്രം രക്ഷ എന്ന പുതിയ നിയമ സങ്കല്പത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.

സ്നാനത്തിന്റെ നിഗൂ, വും മാന്ത്രികവുമായ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ മാതാപിതാക്കൾ മക്കളുടെ ജീവിതത്തിൽ എത്രയും വേഗം “വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന” ജലം നൽകി. മറുവശത്ത്, ഇതേ ആശയം ചില മാതാപിതാക്കൾ സ്നാപനത്തെ പോസ്റ്റ്-സ്നാപന പാപത്തെ ഭയന്ന് മാറ്റിവച്ചു. ഇക്കാരണത്താലാണ് കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തി ആദ്യമായി മരണക്കിടക്കയിൽ സ്നാനമേറ്റത്, കാരണം, ഒരു മർത്യനായ മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, മാസ്മരിക വാക്കുകളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയിലൂടെയും സ്നാനത്തിന്റെ ഉപ്പുവെള്ളത്തിലൂടെയും തന്റെ ആത്മാവ് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ശിശുസ്നാന സമ്പ്രദായം ക്രമേണ കൂടുതൽ ദൃ established മായിത്തീർന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും സഭാ പിതാവ് അഗസ്റ്റിൻ (എ.ഡി. 430-ൽ അന്തരിച്ചു) ശിശുസ്നാനത്തിന്റെ നിഗൂ ic മായ ഫലപ്രാപ്തിക്ക് യഥാർത്ഥ പാപത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവുമായി വിധേയമായതിനുശേഷം.

പോസ്റ്റ്-നിസെൻ പിതാക്കൾ

നിസീനു ശേഷമുള്ള പിതാക്കന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ (സി. 381-600), അഞ്ചാമത്തെ നൂറ്റാണ്ടിൽ മുതിർന്നവർക്കുള്ള സ്നാനം ശിശുസ്നാനത്തോടൊപ്പം തുടർന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ മാതാപിതാക്കളുടെ മകനായിരുന്നിട്ടും മിലാനിലെ ബിഷപ്പ് ആംബ്രോസ് (മരണം 397) ആദ്യമായി 34 ആം വയസ്സിൽ സ്നാനമേറ്റു. സ്‌നാനമേറ്റപ്പോൾ ക്രിസോസ്റ്റം (മരണം 407), ജെറോം (മരണം 420) എന്നിവ ഇരുപതുകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. എഡി 360 നെക്കുറിച്ച് ബേസിൽ പറഞ്ഞു, “ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏത് സമയത്തും സ്നാപനത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്”, “ഞങ്ങൾ ശിശുക്കളെ സ്നാനപ്പെടുത്തുമോ?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ നാസിയാൻസസിലെ ഗ്രിഗറി (390-ൽ അന്തരിച്ചു). “തീർച്ചയായും അപകടമുണ്ടായാൽ തീർച്ചയായും. മുദ്രയില്ലാത്തതും ആരംഭിക്കാത്തതുമായ ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകുന്നതിനേക്കാൾ അബോധാവസ്ഥയിൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്. ” എന്നിരുന്നാലും, മരണ അപകടമൊന്നും ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധി “അവർക്ക് 3 വയസ്സ് വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടതാണ്, അവർക്ക് സംസ്‌കാരത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും കേൾക്കാനും ഉത്തരം നൽകാനും കഴിയുമ്പോൾ. അപ്പോൾ, അവർക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായില്ലെങ്കിലും, അവർക്ക് രൂപരേഖകൾ ലഭിക്കും. ”

സ്നാപനത്തിനുള്ള പുതിയനിയമ വ്യവസ്ഥകൾ (വ്യക്തിപരമായി കേൾക്കുന്നതും വിശ്വാസത്താൽ സുവിശേഷം സ്വീകരിക്കുന്നതും) സ്നാപന ജലത്തിന്റെ തന്നെ മാന്ത്രിക ഫലപ്രാപ്തിയിലുള്ള വിശ്വാസവും പാലിക്കാൻ ഒരാൾ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഈ പ്രസ്താവന എക്കാലത്തെയും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ധർമ്മസങ്കടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അഗസ്റ്റിൻ ശിശുസ്നാനം യഥാർത്ഥ പാപത്തിന്റെ കുറ്റബോധം റദ്ദാക്കുകയും കൂടുതൽ ദൃ ly മായി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തതോടെയാണ് ഈ ആശയം കൂടുതൽ ദൃ established മായിത്തീർന്നത്. ആചാരപരമായ കൃപ എന്ന ആശയം സഭ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തപ്പോൾ (കർമ്മങ്ങൾ ദിവ്യകൃപയുടെ വാഹനങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്നു എന്ന കാഴ്ചപ്പാട്).

പുരാതന പള്ളിയിലെ ശിശുസ്നാനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസം കൗൺസിൽ ഓഫ് കാർത്തേജിൽ (418) ഒരു നാഴികക്കല്ലായി. ശിശുസ്നാനത്തിന്റെ ആചാരം ആദ്യമായി ഒരു കൗൺസിൽ നിർദ്ദേശിച്ചു: “പുതുതായി ജനിച്ച കുട്ടികളെ സ്നാനപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ലെന്ന് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ… അവൻ വെറുപ്പുളവാക്കട്ടെ.”

സ്വീകാര്യതയിലേക്കും തുടർന്ന് ശിശുസ്നാനത്തിന്റെ നിർബന്ധിത വ്യവസ്ഥയിലേക്കും നയിച്ച ചില കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചോ? നിങ്ങളുടെ സഭയിലെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

• സ്നാനത്തിന്റെ യാന്ത്രിക ഫലപ്രാപ്തിയിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിശ്വാസം
  • മാർച്ച് 2018 സ്റ്റഡി വീക്ഷാഗോപുരം p9 para.6 പ്രസ്താവിച്ചു “ഇന്ന്, ക്രിസ്തീയ മാതാപിതാക്കൾക്ക് സമാനമായ തീരുമാനങ്ങളുണ്ട്, കുട്ടികളെ വിവേകപൂർണ്ണമായ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിൽ. സ്നാനം നീട്ടിവെക്കുകയോ അനാവശ്യമായി കാലതാമസം വരുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് ആത്മീയ പ്രശ്‌നങ്ങളെ ക്ഷണിക്കും. ”
• കൃപയാൽ മാത്രം രക്ഷ എന്ന പുതിയനിയമ സങ്കല്പം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
  • ഓർഗനൈസേഷന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ മുഴുവൻ മുന്നേറ്റവും അവർ നിർവചിക്കുന്നതുപോലെ നാം പ്രസംഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് എന്നതാണ്.
• സ്നാനത്തിന്റെ നിഗൂ, വും മാന്ത്രികവുമായ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ മാതാപിതാക്കൾ മക്കളുടെ ജീവിതത്തിൽ എത്രയും വേഗം “വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന” ജലം നൽകി.
  • മിക്ക ക്രിസ്ത്യൻ മാതാപിതാക്കളും സ്നാനത്തിന്റെ നിഗൂ or മായ അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രികശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് നിഷേധിക്കുമെങ്കിലും, ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ കുട്ടികളുടെ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുന്നതും, മിക്കപ്പോഴും കുട്ടികൾക്ക് മേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നതും “സഭയിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടരുത് സ്‌നാപനമേറ്റ ഒരേയൊരു യുവാവായി ”എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു (എങ്ങനെയെങ്കിലും (അവരുടെ വീക്ഷണത്തെ ബാക്കപ്പുചെയ്യാൻ യാതൊരു വസ്തുവുമില്ലാതെ, അതിനാൽ നിഗൂ ly മായി) തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ ആദ്യകാല സ്നാനത്തിലൂടെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന്.
• മറുവശത്ത്, ഇതേ ആശയം ചില മാതാപിതാക്കൾ സ്നാപനത്തെ പോസ്റ്റ്-സ്നാപന പാപത്തെ ഭയന്ന് മാറ്റിവച്ചു.
  • മാർച്ച് 2018 സ്റ്റഡി വീക്ഷാഗോപുരം p11 para.12 പ്രസ്താവിച്ചു, “സ്നാനമേൽക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മകളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താനുള്ള കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ അമ്മ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “പുറത്താക്കപ്പെടാനുള്ള ക്രമീകരണമാണ് പ്രധാന കാരണം എന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ലജ്ജിക്കുന്നു.” വിഡ് ly ിത്തമായി പെരുമാറാനുള്ള ബാലിശമായ പ്രവണതയെ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതുവരെ സ്നാനം നീട്ടിവെക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് ആ സഹോദരിയെപ്പോലെ ചില മാതാപിതാക്കൾ വാദിക്കുന്നു. "

ഓർഗനൈസേഷനിൽ, ചെറുപ്പത്തിൽ സ്‌നാപനമേൽക്കുന്നത് പ്രായമാകുമ്പോൾ അവരെ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നിലവിലില്ലേ? അതേ വാച്ച്‌ടവർ പഠന ലേഖനം 10 വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ സ്‌നാനമേറ്റ ബ്ലോസം ബ്രാൻഡിന്റെ അനുഭവം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.[viii]. ചിലർ സ്‌നാപനമേറ്റ ചെറുപ്പത്തെ പലപ്പോഴും ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിലൂടെ, ഓർഗനൈസേഷൻ നിശബ്ദ പിന്തുണ നൽകുകയും സ്‌നാപനമേറ്റില്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ചെറിയ കുട്ടികൾക്ക് മേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. 1 മാർച്ച് 1992-ന് വീക്ഷാഗോപുരം 27-ാം പേജിൽ പറഞ്ഞു “1946 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് ഒഹായോയിലെ ക്ലീവ്‌ലാൻഡിൽ നടന്ന അന്താരാഷ്ട്ര കൺവെൻഷനിൽ ഞാൻ സ്‌നാനമേറ്റു. എനിക്ക് ആറു വയസ്സേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, യഹോവയോടുള്ള എന്റെ സമർപ്പണം നിറവേറ്റാൻ ഞാൻ ദൃ was നിശ്ചയം ചെയ്തു ”.

ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ ഇപ്പോൾ‌ ഉദ്ധരിച്ച ചരിത്ര രേഖകൾ‌ പോലും അവഗണിക്കുന്നു. ചോദ്യം ചോദിച്ചതിന് ശേഷം “ബുദ്ധിപരമായ സമർപ്പണം നടത്താൻ കുട്ടികൾക്കാകുമോ? സ്നാപനത്തിന് പ്രായപരിധി ആവശ്യമില്ലെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നു.”, 1 ഏപ്രിൽ 2006 ൽ വീക്ഷാഗോപുരം p.27 ഖണ്ഡിക. 8, വീക്ഷാഗോപുരം ലേഖനം ഒരു ചരിത്രകാരനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു  “ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളെക്കുറിച്ച്, ചരിത്രകാരനായ അഗസ്റ്റസ് നിയാണ്ടർ തന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിന്റെയും സഭയുടെയും പൊതു ചരിത്രം: “സ്‌നാപനം ആദ്യം നൽകുന്നത് മുതിർന്നവർക്ക് മാത്രമാണ്, സ്‌നാപനത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും കർശനമായി ബന്ധിപ്പിച്ചതായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പുരുഷന്മാർ പതിവുള്ളതുപോലെ. ”[ix]. എന്നിരുന്നാലും, വീക്ഷാഗോപുര ലേഖനം ഉടൻ തന്നെ പറയുന്നു "⁹ യുവാക്കളുടെ കാര്യത്തിൽ, ചിലർ താരതമ്യേന ഇളയ പ്രായത്തിൽ ഒരു പരിധിവരെ ആത്മീയത വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ കൂടുതൽ സമയമെടുക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്‌നാപനമേൽക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ യഹോവയുമായി വ്യക്തിബന്ധം പുലർത്തണം, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും മുതിർന്നവരുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ സമർപ്പണത്തിൽ എന്താണ് ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. ”  ഇത് ശിശുസ്നാനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ലേ?

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളെക്കുറിച്ച് അഗസ്റ്റസ് നിയാണ്ടറിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് മറ്റൊരു ഉദ്ധരണി വായിക്കുന്നത് രസകരമാണ്.ശിശുസ്നാനത്തിന്റെ രീതി ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അജ്ഞാതമായിരുന്നു. . . . ഐറേനിയസ് (സി. 120/140-സി. 200/203 CE], ശിശുസ്നാനത്തിന്റെ ഒരു അംശം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ആദ്യമായി ഒരു അപ്പോസ്തലിക പാരമ്പര്യമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു എന്നത് അതിന്റെ അപ്പോസ്തോലിക ഉത്ഭവത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ തെളിവാണ്. ”-ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ നടീലിന്റെയും പരിശീലനത്തിന്റെയും ചരിത്രം അപ്പോസ്തലന്മാർ, 1844, പേ. 101-102. ”[എക്സ്]

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വ്യക്തമായ പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്കും ആചാരങ്ങളിലേക്കും മടങ്ങിവരാനുള്ള ശ്രമമാണ് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതെന്ന് പറയുന്നത് ശരിയല്ലേ? കൊച്ചുകുട്ടികളെ (പ്രത്യേകിച്ച് പ്രായപൂർത്തിയായവർക്കുള്ള നിയമപരമായ പ്രായത്തിൽ - സാധാരണയായി മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും 18 വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവർ) സ്‌നാപനമേൽക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമ്പ്രദായത്തിന് അനുസൃതമാണെന്ന് പറയാനാകുമോ?

യഹോവയ്‌ക്കുള്ള സമർപ്പണം സ്‌നാപനത്തിനുള്ള ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണോ?

സമർപ്പണം എന്നാൽ ഒരു പവിത്രമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി മാറ്റിവയ്ക്കുക എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ നിയമം / ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ തിരയൽ, ദൈവത്തെയോ ക്രിസ്തുവിനെയോ സേവിക്കാനുള്ള വ്യക്തിപരമായ സമർപ്പണത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. സമർപ്പണം എന്ന വാക്ക് (അതിന്റെ ഡെറിവേറ്റീവുകൾ, സമർപ്പണം, സമർപ്പണം) കോർബന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ച സമ്മാനങ്ങൾ (മർക്കോസ് 7:11, മത്തായി 15: 5).

അതിനാൽ, ഇത് സ്നാപനത്തിനുള്ള ഓർഗനൈസേഷന്റെ ആവശ്യകതകളെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. സ്നാനത്തിനായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് നാം യഹോവ ദൈവത്തിനായി ഒരു സമർപ്പണം നടത്തേണ്ടതുണ്ടോ? അത് ഒരു ആവശ്യമാണെന്ന് തിരുവെഴുത്തുപരമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.

എന്നിട്ടും സംഘടിത പുസ്തകം p77-78 പറയുന്നു “ദൈവിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെയും ഫീൽഡ് ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കുചേരുന്നതിലൂടെയും നിങ്ങൾ യഹോവയെ അറിയുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവനുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധം ദൃ ify മാക്കേണ്ടതുണ്ട്. എങ്ങനെ? നിങ്ങളുടെ ജീവിതം അവനുവേണ്ടി സമർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും ജലസ്നാനത്തിലൂടെ ഇതിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയും. - മത്താ. 28:19, 20.

¹⁷ സമർപ്പണം ഒരു പവിത്രമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തോട് ഒരു സമർപ്പണം നടത്തുകയെന്നാൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ അവനെ സമീപിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം അവന്റെ സേവനത്തിൽ വിനിയോഗിക്കാമെന്നും അവന്റെ വഴികളിൽ നടക്കുമെന്നും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. അതിനർത്ഥം അദ്ദേഹത്തിന് എക്കാലവും പ്രത്യേക ഭക്തി നൽകുക എന്നതാണ്. (ആവ. 5: 9) ഇത് വ്യക്തിപരവും സ്വകാര്യവുമായ കാര്യമാണ്. നിങ്ങൾക്കായി ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

¹⁸ എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ യഹോവയുടെ വകയായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സ്വകാര്യമായി പറയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യണം. നിങ്ങൾ ദൈവത്തിനായി ഒരു സമർപ്പണം നടത്തിയെന്ന് മറ്റുള്ളവരെ കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. യേശു ചെയ്തതുപോലെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ അത് അറിയിക്കുന്നു. (1 പത്രോ. 2:21; 3:21) നിങ്ങൾ യഹോവയെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും സ്നാനമേൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യണം? നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം മൂപ്പരുടെ ശരീരത്തിന്റെ കോർഡിനേറ്ററെ അറിയിക്കണം. സ്‌നാപനത്തിനുള്ള ദൈവിക ആവശ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് നിരവധി മൂപ്പന്മാർ നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ അവൻ ക്രമീകരിക്കും. കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ 182-184 പേജുകളിൽ കാണുന്ന “സ്‌നാപനമേറ്റ പ്രസാധകന് ഒരു സന്ദേശം”, 185-207 പേജുകളിൽ കാണുന്ന “സ്‌നാപനമേൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” എന്നിവ അവലോകനം ചെയ്യുക.

ആരാണ് നമ്മളോട് ചോദിക്കേണ്ടത്, ആരാണ് മുൻഗണന നൽകുന്നത്? ഓർഗനൈസേഷനോ തിരുവെഴുത്തുകളോ? ദൈവവചനമെന്ന നിലയിലുള്ള തിരുവെഴുത്തുകളാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ഉത്തരമുണ്ട്. അല്ല, യഹോവയോടുള്ള സമർപ്പണം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാകാൻ “ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിലുള്ള” തിരുവെഴുത്തു സ്നാനത്തിന്റെ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയല്ല.

ഓർഗനൈസേഷൻ സ്നാപനത്തിന് യോഗ്യത നേടുന്നതിന് മുമ്പ് ഓർഗനൈസേഷൻ നിരവധി ആവശ്യകതകൾ ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അതുപോലെ:

1. സ്‌നാപനമേറ്റ പ്രസാധകനാകുക
2. യഹോവയ്‌ക്കുള്ള സമർപ്പണം
3. പ്രാദേശിക മൂപ്പരുടെ സംതൃപ്തിക്ക് 60 ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു
   14. അതിൽ “14” ഉൾപ്പെടുന്നു. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഭരണസമിതി യേശു നിയോഗിച്ച “വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ” ആണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?

4. യോഗങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി പങ്കെടുക്കുകയും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുക

യഹൂദന്മാർക്കും ശമര്യക്കാർക്കും കൊർന്നേല്യൊസിനും അവന്റെ കുടുംബത്തിനും തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച് അത്തരം ആവശ്യങ്ങളൊന്നും ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല (പ്രവൃ. 2, പ്രവൃത്തികൾ 8, പ്രവൃത്തികൾ 10-ലെ വിവരണങ്ങൾ കാണുക). പ്രവൃത്തികൾ 8: 26-40-ലെ വിവരണത്തിൽ സുവിശേഷകനായ ഫിലിപ്പ് എത്യോപ്യൻ ഷണ്ഡനോട് രഥത്തിൽ പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ ഷണ്ഡൻ ചോദിച്ചു ““ നോക്കൂ! ഒരു ജലാശയം; സ്‌നാപനമേൽക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്നെ തടയുന്നതെന്താണ്? ” ³⁷ - ³⁸ അവൻ നിലച്ച കല്പിച്ചു; അവർ ഫിലിപ്പൊസും ഷണ്ഡനും ഇരുവരും വെള്ളത്തിൽ ഇറങ്ങി എന്നു കൂടി; അവൻ അവനെ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു. ” ഓർഗനൈസേഷന്റെ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വളരെ ലളിതവും.

തീരുമാനം

ഓർഗനൈസേഷന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങളുടെ മാറ്റം പരിശോധിച്ച ശേഷം, ഇനിപ്പറയുന്നവ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു:

1. ബ്രോ റസ്സലിന്റെ കാലത്തെ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ “യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ” യോഗ്യത ലഭിക്കുകയുള്ളൂ.
2. നിലവിലെ സ്നാപന ചോദ്യങ്ങൾ ത്രിത്വശൈലിയോ ത്രിത്വേതര രീതിയോ പിന്തുടരുന്നില്ല, മറിച്ച് യേശുവിന്റെ പങ്ക് കുറയ്ക്കുന്നതിനിടയിൽ യഹോവയ്ക്ക് അനാവശ്യമായ പ്രാധാന്യം നൽകുക, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക മനുഷ്യനിർമിത ഓർഗനൈസേഷനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും തിരുവെഴുത്തുപരമായ പിന്തുണയില്ല.
3. ത്രിത്വ ഉപദേശത്തെ പിന്തുണയ്‌ക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന “പിതാവും വചനവും പരിശുദ്ധാത്മാവും” എന്ന വ്യാജവാക്യം നീക്കംചെയ്‌ത് NWT യിൽ 1 യോഹന്നാൻ 5: 7 തിരുത്തുമ്പോൾത്തന്നെ, മത്തായി 28 തിരുത്താൻ അവർ തയ്യാറായില്ലെന്ന് ഒരാൾക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. 19 “പിതാവിന്റെയും…. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ചെലവിൽ യഹോവയ്ക്ക് അവർ നൽകുന്ന is ന്നൽ അടിച്ചമർത്താൻ ഇത് ഇടയാക്കും.
4. 2-ന്റെ മധ്യത്തിൽ ശിശുസ്നാനത്തിന് തെളിവുകളൊന്നുമില്ല^nd നൂറ്റാണ്ട്, 4 ന്റെ ആരംഭം വരെ ഇത് സാധാരണമായിരുന്നില്ല^th എന്നിട്ടും സംഘടന തെറ്റായി, ശിശുസ്നാനത്തിന് (6 വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവർ) പരസ്യവും നിശബ്ദവുമായ പിന്തുണ നൽകുകയും സമപ്രായക്കാരുടെ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, യുവാക്കൾ സ്നാപനമേൽക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ, അവരെ സംഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ കുടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളോട് വിടപറയാനോ വിയോജിക്കാൻ തുടങ്ങാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ പുറത്താക്കുകയോ കുടുംബബന്ധങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുമെന്ന ഭീഷണി.
5. സ്‌നാപനത്തിനു മുമ്പുള്ള യഹോവയോടുള്ള സമർപ്പണം, 60 ചോദ്യങ്ങൾക്ക് തൃപ്തികരമായ ഉത്തരം, ഫീൽഡ് സേവനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക, എല്ലാ മീറ്റിംഗുകളിലും പങ്കെടുക്കുക, പങ്കെടുക്കുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള തെളിവുകളോ പിന്തുണയോ ബൈബിൾ രേഖ നൽകുന്നില്ലെന്ന് സ്‌നാപനമേൽക്കുന്നതിനുള്ള കർശനമായ ആവശ്യകതകൾ. അവ.

 

യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്കുള്ള സ്നാപന പ്രക്രിയ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലെന്നും വ്യാപ്തിയിലും പ്രയോഗത്തിലും തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമാണെന്നും മാത്രമാണ് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്.

 

 

 

 

[ഞാൻ] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7/1 പേ. 412 പാര. 20 പുതിയ ലോക സമൂഹത്തിനായുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ സ്നാനം - ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറി സിഡി-റോമിൽ ലഭ്യമാണ്

[Iii]  w66 8/1 പി. 464 പാര. 16 സ്നാപനം വിശ്വാസം കാണിക്കുന്നു - ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറി സിഡി-റോമിൽ ലഭ്യമാണ്

[Iv] w70 5/15 പി. 309 പാര. 20 യഹോവയിലേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ മന ci സാക്ഷി - ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറി സിഡി-റോമിൽ ലഭ്യമാണ്

[V] w73 5/1 പി. 280 പാര. 25 സ്നാപന ശിക്ഷണം പിന്തുടരുന്നു - ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറി സിഡി-റോമിൽ ലഭ്യമാണ്

[vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[vii] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[viii] അനുഭവം 1 ഒക്ടോബർ 1993 വീക്ഷാഗോപുരം p.5. ഒരു അപൂർവ ക്രിസ്ത്യൻ പൈതൃകം.

[ix] വീക്ഷാഗോപുരം ലേഖനം റഫറൻസ് നൽകിയിട്ടില്ല. ശിശുസ്നാനത്തിനു കീഴിലുള്ള വാല്യം 1 പി 311 ആണ് ഇത്. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[എക്സ്] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22