ലാസറിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, യഹൂദ നേതാക്കളുടെ ഗൂ inations ാലോചനകൾ ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.

“ഈ മനുഷ്യൻ പല അടയാളങ്ങളും ചെയ്യുന്നതിനാൽ നാം എന്തുചെയ്യണം? 48 നാം അവനെ ഈ വിധത്തിൽ വിട്ടയച്ചാൽ, എല്ലാവരും അവനിൽ വിശ്വസിക്കും, റോമാക്കാർ വന്ന് നമ്മുടെ സ്ഥലത്തെയും ജനതയെയും തട്ടിയെടുക്കും. ”” (ജോ 11: 47, 48)

ജനങ്ങളുടെ മേൽ തങ്ങൾക്ക് അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുന്നതായി അവർ കണ്ടു. റോമാക്കാരുടെ ആശങ്ക ഭയം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു എന്നത് സംശയമാണ്. അവരുടെ യഥാർത്ഥ പരിഗണന അവരുടെ അധികാരത്തിനും പദവിക്കും വേണ്ടിയായിരുന്നു.
അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, പക്ഷേ എന്ത്? അപ്പോൾ മഹാപുരോഹിതൻ കയാഫാസ് സംസാരിച്ചു:

“എന്നാൽ അവരിൽ ഒരാൾ, ആ വർഷം മഹാപുരോഹിതനായിരുന്ന കാസിയാഫാസ് അവരോടു പറഞ്ഞു:“ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല, 50 ഒരു മനുഷ്യൻ ജനത്തിനുവേണ്ടി മരിക്കുന്നത്‌ നിങ്ങളുടെ നേട്ടത്തിനുവേണ്ടിയാണെന്നും മുഴുവൻ ജനതയെയും നശിപ്പിക്കരുതെന്നും നിങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കരുത്. ” 51 എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സ്വന്തം മൗലികതയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞില്ല; എന്നാൽ ആ വർഷം അവൻ മഹാപുരോഹിതനായിരുന്നതിനാൽ, ജനതയ്ക്കുവേണ്ടി മരിക്കാൻ യേശു വിധിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്ന് അവൻ പ്രവചിച്ചു, ”(ജോ എക്സ്നക്സ്: എക്സ്നൂംക്സ്-എക്സ്നുഎംഎക്സ്)

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത് ഓഫീസ് കാരണം, അവൻ ഒരു ഭക്തനായതുകൊണ്ടല്ല. എന്നിരുന്നാലും ആ പ്രവചനം അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളതായി തോന്നി. അവരുടെ മനസ്സിലേക്ക് (ദയവായി സ്റ്റാർ ട്രെക്കുമായുള്ള താരതമ്യത്തെ ക്ഷമിക്കുക) അനേകരുടെ (അവരുടെ) ആവശ്യങ്ങൾ ഒരാളുടെ (യേശുവിന്റെ) ആവശ്യങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതലാണ്. കയാഫിനെ അക്രമത്തിലേക്ക്‌ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ യഹോവ പ്രചോദിപ്പിച്ചില്ല. അവന്റെ വാക്കുകൾ സത്യമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാപത്തിന്റെ ന്യായീകരണമായി വാക്കുകൾ പ്രയോഗിക്കാൻ അവരുടെ ദുഷ്ടഹൃദയങ്ങൾ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

“അതിനാൽ അന്നുമുതൽ അവർ അവനെ കൊല്ലുവാൻ ആലോചിച്ചു.” (ജോ 11: 53)

ഈ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് രസകരമായി തോന്നിയത് കയ്യഫാസിന്റെ വാക്കുകളുടെ പൂർണ്ണമായ പ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ച് ജോൺ വ്യക്തമാക്കിയതാണ്.

“… അവൻ ജനതയ്ക്കുവേണ്ടി മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവനാണെന്ന് പ്രവചിച്ചു, 52 മാത്രമല്ല, ജനതയ്‌ക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് അവനിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ദൈവമക്കളും ഒന്നിച്ചുകൂടേണ്ടതിന്‌. ”(ജോ എക്‌സ്‌നൂംക്‌സ്: എക്‌സ്‌എൻ‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്

സമയപരിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ഇസ്രായേൽ ജനത ഇല്ലാതായി ഏകദേശം 40 വർഷത്തിനുശേഷം യോഹന്നാൻ ഇത് എഴുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക വായനക്കാർക്കും - വളരെ പഴയത് ഒഴികെ - ഇത് പുരാതന ചരിത്രമായിരുന്നു, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതാനുഭവത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഒരു സമൂഹത്തിന് അദ്ദേഹം കത്തെഴുതിയിരുന്നു, അതിൽ വിജാതീയർ യഹൂദന്മാരെക്കാൾ കൂടുതലാണ്.
“ഈ മടക്കമില്ലാത്ത മറ്റ് ആടുകളെ” സംബന്ധിച്ച യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ പരാമർശിക്കുന്ന നാല് സുവിശേഷ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ് യോഹന്നാൻ. യഹൂദന്മാരും വിജാതീയരും ഒരു ഇടയന്റെ കീഴിൽ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടമായിത്തീരുന്നതിന്‌ മറ്റു ആടുകളെ കൂട്ടത്തിലേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരേണ്ടതായിരുന്നു. ഇതെല്ലാം യോഹന്നാൻ കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടവന് എഴുതി. (ജോൺ 10: 16)
അതിനാൽ, മറ്റൊരു ആടുകൾ, വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ഒരു ഇടയന്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന ആശയം യോഹന്നാൻ ഇവിടെ വീണ്ടും ഉറപ്പിച്ചു. പ്രകൃതിദത്ത ഇസ്രായേൽ ജനതയായി താൻ എടുക്കേണ്ട കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് കയ്യഫാസ് പ്രവചിക്കുമ്പോൾ, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ പ്രവചനത്തിൽ യഹൂദന്മാർ മാത്രമല്ല, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന എല്ലാ ദൈവമക്കളും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. യഹൂദരുടെയും വിജാതീയരുടെയും വേർതിരിച്ചെടുക്കലിന്റെ വിശുദ്ധരോ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരോ പരാമർശിക്കാൻ പത്രോസും യാക്കോബും “ചിതറിക്കിടക്കുന്ന” ഒരേ വാചകം ഉപയോഗിക്കുന്നു. (Ja 1: 1; 1Pe 1: 1)
ഇവയെല്ലാം 'ഒന്നായി ഒത്തുചേരുന്നു' എന്ന ചിന്തയോടെയാണ് യോഹന്നാൻ ഉപസംഹരിക്കുന്നത്, ഒരു അധ്യായം മാത്രം ഉദ്ധരിച്ച യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. (ജോൺ 11: 52; ജോൺ 10: 16)
തങ്ങളെ ദൈവമക്കളായി കണക്കാക്കരുതാത്ത ഒരു ദ്വിതീയ ക്രിസ്ത്യാനിയും ഇല്ലെന്നതിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവ് സന്ദർഭം, പദാവലി, ചരിത്രപരമായ സമയപരിധി എന്നിവ നമുക്ക് നൽകുന്നു. എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും തങ്ങളെ ദൈവമക്കളായി കണക്കാക്കണം, യോഹന്നാൻ പറയുന്നതുപോലെ, യേശുവിന്റെ നാമത്തിലുള്ള വിശ്വാസം. (യോഹന്നാൻ 1:12)

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.
    55
    0
    നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുമോ, ദയവായി അഭിപ്രായമിടുക.x