കാൽവിനിസം - ആകെ അപചയം ഭാഗം 2

[ഈ ലേഖനം സംഭാവന ചെയ്യുന്നത് അലക്സ് റോവർ]

In ഭാഗം 1 ഈ ലേഖനത്തിൽ, ടോട്ടൽ ഡിപ്രാവിറ്റിയുടെ കാൽവിനിസ്റ്റിക് അധ്യാപനം ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. പാപത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മരിച്ചുപോയവരും സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവരുമായ സൃഷ്ടികളായി ദൈവമുമ്പാകെ മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥയെ വിവരിക്കുന്ന ഉപദേശമാണ് ടോട്ടൽ ഡിപ്രാവിറ്റി.
ഈ ഉപദേശത്തിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ പ്രശ്നം 'ആകെ' എന്ന വാക്കിലാണ്. മനുഷ്യന്റെ അധാർമ്മികത ഒരു അനിഷേധ്യമായ വസ്തുതയാണെങ്കിലും, കാൽവിനിസ്റ്റിക് അങ്ങേയറ്റത്തെത്തിക്കുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഞങ്ങൾ 1 ൽ കാണിച്ചു. ശരിയായ ബാലൻസുമായി ഈ വിഷയത്തെ സമീപിക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ 1 കൊരിന്ത്യർ 5: 6 ൽ കാണാമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു

“ഒരു ചെറിയ യീസ്റ്റ് മുഴുവൻ കുഴെച്ചതുമുതൽ പുറന്തള്ളുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ?”

ഒരേ സമയം മനുഷ്യരെ തിന്മയും നല്ലതുമായി നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഓരോരുത്തർക്കും യീസ്റ്റിന്റെ ഒരു ഭാഗം പാപമാണ്, അതിനാൽ പൂർണ്ണമായും മരിച്ചു. അതുകൊണ്ടു, മനുഷ്യരെ അന്തർലീനമായി നല്ലവരായി കാണാനും പാപത്തിൽ നാം പൂർണമായും മരിച്ചുപോയെന്നും സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഇപ്പോഴും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്നും ഞാൻ സമർപ്പിക്കുന്നു.
സങ്കൽപ്പിക്കുക: ഒരു സ്ത്രീ 99% നല്ലവനും 1% പാപിയുമാണ്. അത്തരമൊരു സ്ത്രീയെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടിയെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവളെ ഒരു വിശുദ്ധൻ എന്ന് വിളിക്കും. എന്നാൽ പാപത്തിന്റെ 1% യീസ്റ്റായി പ്രവർത്തിക്കുകയും അവളുടെ 100% പാപത്തിൽ മരിക്കുകയും സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും.
ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് എന്തോ കാണുന്നില്ല. അവൾ എങ്ങനെ പാപത്തിൽ 100% മരിച്ചു, എന്നിട്ടും 99% നല്ലവനാകാം?

വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ

യഹോവയുടെ മഹത്വത്തിൽ യെശയ്യാവിന്റെ ദർശനത്തിൽ, ഒരു സെറാഫിം മറ്റൊരാളെ വിളിച്ച് പറഞ്ഞു:

“വിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, സൈന്യങ്ങളുടെ യഹോവ, ഭൂമി മുഴുവൻ അവന്റെ മഹത്വത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.” (യെശയ്യാവു 6: 2 ESV)

ഈ സമയത്ത്, വാതിൽപ്പടികൾ വിറയ്ക്കുകയും യഹോവയുടെ ആലയം പുക നിറയുകയും ചെയ്തു. അപ്പോഴാണ് യെശയ്യാവ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത്: “ഞാൻ അശുദ്ധമായ അധരങ്ങളുള്ള മനുഷ്യനാണ്.” നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ ആത്യന്തിക വിശുദ്ധിയെ നാം യഥാർഥത്തിൽ വിലമതിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ സ്വന്തം അധാർമ്മികത മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. പാപത്തിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ പുള്ളി പോലും നമ്മുടെ അതിശയകരമായ പരിശുദ്ധപിതാവിന്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്തി വീഴും. ഈ വെളിച്ചത്തിൽ നാം ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: “ഞാൻ നശിച്ചിരിക്കുന്നു,” (യെശയ്യാവ്‌ 6: 5 NASB).
സെറാഫീമുകളിലൊരാൾ യാഗപീഠത്തിൽനിന്നു എടുത്ത കൽക്കരിയുമായി യെശയ്യാവിന്റെ അടുത്തേക്കു പറന്നു. അവൻ അതു തന്റെ വായ് തൊട്ടു പറഞ്ഞു: ". ഇതാ, ഇതു നിന്റെ അധരങ്ങളെ തൊട്ടതിനാൽ നിന്റെ ദുഷ്ടത നീക്കം നിങ്ങളുടെ പാപം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു" (യെശയ്യാവു ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ)
നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താൽ മാത്രമേ നമുക്ക് ദൈവത്തെ സമീപിച്ച് അവനെ ഒരു പിതാവായി അറിയാൻ കഴിയൂ. നമ്മുടെ പാപത്തിൽ നാം പൂർണമായും മരിച്ചുവെന്നും നമ്മുടെ മധ്യസ്ഥനായ ക്രിസ്തുവിനെക്കൂടാതെ അവനെ സമീപിക്കാൻ യോഗ്യനല്ലെന്നും ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവന്റെ വിശുദ്ധിയോടൊപ്പം അവന്റെ സ്ഥായിയായ സ്നേഹത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും (സങ്കീർത്തനം 77: 12) ധ്യാനിക്കുന്നത് അവനുമായി ഒരു യഥാർത്ഥ ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ഒരിക്കലും നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ കഠിനമാക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല.
പ്രഭാതത്തിലെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ - വിശുദ്ധം, വിശുദ്ധം, വിശുദ്ധം

¹ വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ! സർവശക്തനായ ദൈവമായ കർത്താവേ!

അതിരാവിലെ ഞങ്ങളുടെ പാട്ട് നിനക്ക് ഉദിക്കും:

വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ! കരുണയും കരുത്തനും!

ദൈവം ഏറ്റവും ഉന്നതമായ, അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട മഹിമ.

² വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ! എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരും നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു,

അവരുടെ സ്വർണ്ണ കിരീടങ്ങൾ ഗ്ലാസ്സി കടലിനു ചുറ്റും എറിയുന്നു;

കെരൂബുകളും സെറാഫീമും നിന്റെ മുമ്പിൽ വീഴുന്നു,

ഏത് പാഴാണ്, കല, എന്നേക്കും ഉണ്ടായിരിക്കും.

³ വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ! ഇരുട്ട് നിന്നെ മറച്ചുവെച്ചാലും

പാപിയായ മനുഷ്യന്റെ കണ്ണ് നിന്റെ മഹത്വം കാണുന്നില്ലെങ്കിലും

നീ മാത്രം വിശുദ്ധൻ; നിനല്ലാതെ മറ്റാരുമില്ല

പവർ, സ്നേഹം, വിശുദ്ധി എന്നിവയിൽ തികഞ്ഞത്.

⁴ വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ! സർവശക്തനായ ദൈവമായ കർത്താവേ!

നിന്റെ സകലപ്രവൃത്തികളും ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും കടലിലും നിന്റെ നാമത്തെ സ്തുതിക്കും

വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ, വിശുദ്ധ! കരുണയും കരുത്തനും!

അതെ, നിന്റെ പുത്രൻ നിത്യമായി തിന്മ ചെയ്യട്ടെ.

അവന്റെ ഇമേജിൽ

അവന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ, അവന്റെ വിശുദ്ധിക്ക് സമാനമായി, സ്നേഹത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും ശക്തിയിലും സമൃദ്ധമായിത്തീർന്നു. അവന്റെ മഹത്വം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ. (Gen 1: 27)
നമുക്ക് ഉല്‌പത്തി വിശകലനം ചെയ്യാം 2: 7:

യഹോവയായ യഹോവ ഭൂമിയുടെ മണ്ണിൽനിന്നു മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു [ha adam] അവന്റെ മൂക്കിലേക്ക് ശ്വസിച്ചു [neshamah, 5397മനുഷ്യൻ ജീവനുള്ളവനായിത്തീർന്നുമരുമകൻ, 5315]. "

ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ ആയിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ഇത് നമ്മുടെ ശരീരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ? നാം ശരീരപ്രകാരം ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് ഒരു ആത്മീയ ശരീരം ഉണ്ടാകില്ലേ? (1 കൊരിന്ത്യർ 15: 35-44 താരതമ്യം ചെയ്യുക) ഉല്‌പത്തിയിൽ നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുക 2: 7 മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ ഒരു ജീവനുള്ളവനാകാൻ കാരണമായത് എന്താണ്? ദൈവത്തിന്റെ നെഷാമ. മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്നത് നേഷാമയാണ്, അത് നമുക്ക് ഗ്രാഹ്യത്തിനും (ഇയ്യോബ് എക്സ്നുംസ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്) ഒരു മന ci സാക്ഷിക്കും കാരണമാകുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 32: 8).
നമുക്ക് നശിച്ചുപോകുന്ന പ്രകൃതിദത്ത ശരീരം നൽകി, പക്ഷേ നമ്മെ മനുഷ്യരാക്കുന്നത് യഹോവയുടേതാണ് neshamah. അവൻ പരിശുദ്ധനും പരിശുദ്ധനും പരിശുദ്ധനുമാണെങ്കിൽ നമ്മെ മനുഷ്യരാക്കുന്നതിന്റെ സത്തയാണ് വിശുദ്ധി. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നല്ലതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തികഞ്ഞ ഗ്രാഹ്യവും തികഞ്ഞ മന ci സാക്ഷിയുമാണ് ഞങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചത്. “നന്മതിന്മകളെ” കുറിച്ച് ആദാമിന് ഒരു ഗ്രാഹ്യവുമില്ലായിരുന്നു. (ഉല്‌പത്തി 2: 17)
ആദാമിന്റെ നശിച്ച ശരീരം ജീവവൃക്ഷത്താൽ നിലനിർത്തി (ഉല്പത്തി 2: 9,16), എന്നാൽ പാപം അവന്റെ വിവേകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും മന ci സാക്ഷിയെ കളങ്കപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഈ വൃക്ഷത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവന്റെ ശരീരം പൊടിപോലെ ക്ഷയിക്കാൻ തുടങ്ങി. (ഉല്പത്തി 3:19) മാംസവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രധാനമാണ്. മാംസത്തിൽ നാമെല്ലാം മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരല്ല - അതാണ് neshamah അത് നമ്മെ അദ്വിതീയമായി മനുഷ്യരാക്കുന്നു.
അതിനാൽ സമ്പൂർണ്ണ അധ rav പതനം സാധ്യമാണെങ്കിൽ, തൽഫലമായി നാം എല്ലാ നന്മകളും ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല neshamah മാംസം മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിയുടെ ഒരു അടയാളവും ഇല്ല. അത്തരമൊരു കാര്യം സംഭവിച്ചോ?

മനുഷ്യന്റെ പതനം

ആദാമിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, അവൻ ഒരു പിതാവായി, മുത്തച്ഛനായിത്തീർന്നു, ഒടുവിൽ അവന്റെ സന്തതികൾ ഭൂമിയിൽ നിറയാൻ തുടങ്ങി.

"അതുകൊണ്ടു, ഒരു മനുഷ്യൻ പാപം ലോകത്തിൽ കടന്നു മരണവും വഴി, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും അങ്ങനെ മരണം സ്പ്രെഡ് എന്നപോലെ കാരണം എല്ലാ സിംനെദ്-" (റോമർ ക്സനുമ്ക്സ: ക്സനുമ്ക്സ)

“[ആദാം] വരാനിരിക്കുന്നവന്റെ രൂപമാണ്.” (റോമർ 5: 14)

“ഒരുവന്റെ കുറ്റകൃത്യത്താൽ അനേകർ മരിച്ചുപോയാൽ, ദൈവകൃപയും കൃപയാൽ ദാനവും കൂടുതൽ ഏത് ആണ് ഒരു മനുഷ്യൻ, യേശുക്രിസ്തു, അനേകർക്ക് ധാരാളം. ”(റോമർ 5: 15)

ഒരുതരം ക്രിസ്തുവിന്റെ പങ്ക് ആദാമിനുണ്ട്. നമ്മുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് ജനിതകമായിട്ടല്ല, ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് നമുക്ക് കൃപ അവകാശമായി ലഭിക്കുന്നതുപോലെ, ആദാമിൽ നിന്നുള്ള പാപത്തിലൂടെ നാം മരണം അവകാശമാക്കുന്നു. നാമെല്ലാവരും മരിക്കുന്നത് ആദാമിലാണ്, നമ്മുടെ സ്വന്തം പിതാവിലല്ല. (1 കൊരിന്ത്യർ 15: 22)

പിതാവിന്റെ പാപങ്ങൾ

വിശ്വസിക്കാൻ എന്നെ വളർത്തിയതിന് വിപരീതമായി, ഒരു കുട്ടി അത് ചെയ്യുന്നു അല്ല പിതാവിന്റെ പാപങ്ങൾ സഹിക്കുക.

“… പുത്രന്മാർ തങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർക്കു വേണ്ടി കൊല്ലപ്പെടുകയില്ല; സ്വന്തം പാപം നിമിത്തം എല്ലാവരും കൊല്ലപ്പെടും. (ആവർത്തനം 24:16; താരതമ്യം ചെയ്യുക യെഹെസ്കേൽ 18: 20)

ഇത് വിരുദ്ധമല്ല പുറപ്പാട് 20: 5 or ആവർത്തനം 5: 9, ആ വാക്യങ്ങൾ ആളുകളുമായി ഒരു ഫെഡറൽ ഹെഡ്ഷിപ്പ് ക്രമീകരണത്തിൽ (അബ്രഹാമിന്റെയോ ആദാമിന്റെയോ മക്കൾ പോലുള്ളവ) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഉടമ്പടി ക്രമീകരണത്തിൽ (മോശെയുടെ നിയമപ്രകാരം ഇസ്രായേൽ ജനതയോട്) ഇടപെടുന്നു.
കുട്ടികൾ നിരപരാധികളായി ജനിക്കുന്നു. “എല്ലാ തിന്മകളിലേക്കും പൂർണ്ണമായും ചായ്വുള്ളവനാണ്”, “എല്ലാ നന്മകൾക്കും എതിരാണ്” എന്ന് യേശു അവരെ വിശേഷിപ്പിച്ചില്ല. പകരം എല്ലാ വിശ്വാസികൾക്കും അനുകരിക്കാനുള്ള ഒരു മാതൃകയായി അവൻ അവരെ ഉപയോഗിച്ചു. (മത്തായി 18: 1-3) ക്രിസ്‌ത്യാനികളുടെ വിശുദ്ധിയുടെ മാതൃകയായി പൗലോസ്‌ ശിശുക്കളെ ഉപയോഗിച്ചു. (1 കൊരിന്ത്യർ 14: 20) കുട്ടികളെ കനാനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളെ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്തുകൊണ്ട്?

“… നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാത്ത […] നിങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ പ്രവേശിക്കും”. (ആവർത്തനം 1: 34-39)

യേശു പൂർണ മനുഷ്യനായിരുന്നു, “തിന്മ നിരസിക്കാനും നല്ലത് തിരഞ്ഞെടുക്കാനും അവനറിയുന്നതിനുമുമ്പ്” അവൻ നിരപരാധിയായിരുന്നു. (യെശയ്യാവ്‌ 7: 15-16) കുട്ടികൾ നിരപരാധികളാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് യഹോവ കുട്ടികളുടെ മനുഷ്യ ബലിയെ വെറുക്കുന്നത്. (ജെറമിയ 19: 2-6)
മറ്റുള്ളവരുടെ പാപത്തെ നാം അവകാശമാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നാം നിരപരാധികളായി ജനിക്കുകയും “നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്” നേടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സ്വന്തം പാപങ്ങൾ നമ്മുടെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർപെടുത്തുകയാണ് ”(യെശയ്യ 59: 1-2).

നിയമമില്ലാത്തപ്പോൾ പാപം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല

“നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവുമായി” ബന്ധപ്പെട്ട ആദാമിന്റെ ശാപമാണ് നമ്മുടെ മരണം. ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനു നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആദാമിനെ സൃഷ്ടിച്ചത് നന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള തികഞ്ഞ അറിവാണ് [neshamah] അവന്റെ ഉള്ളിൽ. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം അത് പ്രകടമാക്കി neshamah നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കലും മനസ്സാക്ഷിയും നൽകുന്നു. റോമാക്കാരായ 5: 13-14:

”… ന്യായപ്രമാണം പാപം ലോകത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ, പക്ഷേ നിയമമില്ലാത്തയിടത്ത് പാപം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ആദാമിന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ പാപം ചെയ്യാത്തവരുടെ മേൽ മരണം ആദാമിൽ നിന്ന് മോശെ വരെ വാഴുന്നു. ”

രേഖാമൂലമുള്ള ന്യായപ്രമാണമില്ലാതെ മരണം ആദാമിൽ നിന്ന് മോശെ വരെ ഭരിച്ചു. അപ്പോൾ മറ്റൊരു നിയമമുണ്ടോ? അതെ, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് [neshamah] ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ഇച്ഛയെ, നല്ലതിനെ പഠിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ പാപത്തിനുശേഷം, ദൈവം ഈ ആത്മാവിനെ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും എടുത്തുകളഞ്ഞില്ല. ഇതിനുള്ള ചില തെളിവുകൾ നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം:

യഹോവ അരുളിച്ചെയ്തതു: എന്റെ ആത്മാവു എപ്പോഴും മനുഷ്യരോടു കലഹിക്കരുതു; അവനോടു ജഡം ആകുന്നു; അവന്നു ജഡവും ആകുന്നു; അവന്റെ നാളുകൾ നൂറ്റി ഇരുപതു സംവത്സരം ആകും എന്നു പറഞ്ഞു. (ഉല്പത്തി 6: 3)

നോഹയും പ്രളയത്തിനു മുമ്പുള്ള മക്കളും നൂറ്റിയിരുപത് വർഷത്തിലേറെ നന്നായി ജീവിച്ചിരുന്നതിനാൽ, ആദാമും വെള്ളപ്പൊക്കവും തമ്മിലുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യം നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാനാകും: ദൈവത്തിന്റെ നെഷാമ ജഡവുമായി പോരാടുകയായിരുന്നു. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു മുമ്പുള്ള മനുഷ്യരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരുന്നു neshamah പ്രളയാനന്തര മനുഷ്യരെക്കാൾ, ഇത് അവരുടെ ദീർഘായുസ്സുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർക്ക് കൂടുതൽ തുക ഉണ്ടെങ്കിൽ neshamah, അവർക്ക് ദൈവേഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കണം. ആദാമിനെപ്പോലെ, ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു, കാരണം ദൈവാത്മാവ് മനുഷ്യരിൽ വസിക്കുകയും അവരെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് യഹോവ എന്താണ് നിരീക്ഷിച്ചത്?

“മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിന്റെ ദുഷ്ടത ഭൂമിയിൽ എത്ര വലുതായിത്തീർന്നുവെന്ന് കർത്താവ് കണ്ടു എല്ലാ ചായ്‌വുകളും മനുഷ്യ ഹൃദയത്തിന്റെ ചിന്തകളുടെ ആയിരുന്നു എല്ലായ്‌പ്പോഴും തിന്മ മാത്രം”. (ഉല്‌പത്തി 6: 5)

മനുഷ്യവർഗ്ഗം മടങ്ങിവരാത്തവിധം അധ ra പതിച്ചതായി തിരുവെഴുത്ത് ഇവിടെ വിവരിക്കുന്നു. നമുക്ക് ദൈവകോപം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമോ? അവൻ മനുഷ്യരോടൊപ്പം പരിശ്രമിച്ചിട്ടും അവരുടെ ഹൃദയം എല്ലായ്പ്പോഴും തിന്മ മാത്രമായിരുന്നു. എല്ലാ ചായ്‌വുകളിലും അവർ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ദു rie ഖിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.
ദൈവത്തിന്റേതും അങ്ങനെതന്നെ neshamah പ്രളയത്തിനുശേഷം മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടോ? ഇല്ല! ശരിയാണ്, അവന്റെ neshamah മുൻകാലങ്ങളിലെന്നപോലെ മാംസത്തോടൊപ്പം ഇനി പരിശ്രമിക്കുകയില്ല, എന്നാൽ നാം ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ തുടരുമെന്ന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു:

“മനുഷ്യ രക്തം ചൊരിയുന്നവൻ മറ്റു മനുഷ്യരാൽ അവന്റെ രക്തം ചൊരിയണം; ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ ദൈവം മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു. ” (ഉല്പത്തി 9: 6)

തന്മൂലം, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു മന ci സാക്ഷി നിലനിൽക്കുന്നു, ഓരോ മനുഷ്യനിലും നന്മയ്ക്കുള്ള ശേഷി. (താരതമ്യം ചെയ്യുക റോമർ 2: 14-16) ആദാം മുതൽ എല്ലാ മനുഷ്യരും മരിച്ചതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്ന ഒരു നിയമം നിലനിൽക്കുന്നു. ഒരു നിയമമുണ്ടെങ്കിൽ, ഓരോ മനുഷ്യനിലും ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവുണ്ട്. ഓരോ മനുഷ്യനിലും ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ നിയമപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ട്.
ഇതൊരു മഹത്തായ വാർത്തയാണ്, കാരണം “എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തു ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിൽ കുറവുള്ളവരാണെങ്കിലും” (റോമർ 3: 23), നാം പൂർണ്ണമായും അസാധുവല്ല neshamah, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ്‌.

ദൈവവുമായുള്ള മൊത്തം ഐക്യം

“നീ എനിക്കു തന്നിട്ടുള്ള മഹത്വം ഞാൻ അവർക്കു നൽകി നാം ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ അവർ ഒന്നായിത്തീരും”(ജോൺ 17: 22)

ദൈവവുമായി ഐക്യപ്പെടാൻ, രണ്ട് നിബന്ധനകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം:

1. “നല്ല” ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവും ആയിരിക്കണം:
2. (എ) പതനത്തിനു മുമ്പുള്ള ആദാമിനെപ്പോലെ നമുക്ക് “നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്” ഉണ്ടായിരിക്കരുത് അഥവാ:
   (ബി) നമുക്ക് “നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ച് അറിവുണ്ട്”, എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ പാപം ചെയ്യരുത് അഥവാ:
   (സി) നമുക്ക് “നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്” ഉണ്ട്, പാപം, എന്നാൽ ഈ പാപത്തിന് പൂർണ്ണ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ആത്യന്തികമായി മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സഭയെപ്പോലെ നാം പാപം ചെയ്യില്ല.

മനുഷ്യൻ ദൈവവുമായി പൂർണ ഐക്യത്തോടെ ജീവിക്കണമെന്നത് എപ്പോഴും ദൈവഹിതമായിരുന്നു.
പോയിന്റ് 1 നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മോശെയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള നിയമം ക്രിസ്തുവിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. മനുഷ്യരുടെ മന ci സാക്ഷി പാപത്തിലൂടെ പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമയത്താണ് അത് ദൈവഹിതം പഠിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു. ദൈവേഷ്ടം ക്രിസ്തു നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചു. അവന് പറഞ്ഞു:

 “ലോകത്തിൽനിന്നു നീ എനിക്കു തന്നിട്ടുള്ള മനുഷ്യരോടു ഞാൻ നിന്റെ നാമം വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അവ നിങ്ങളുടേതാണ്, നിങ്ങൾ അവ എനിക്കു തന്നു, അവർ നിന്റെ വചനം പാലിച്ചു. ”(യോഹന്നാൻ 17: 6)

യേശുക്രിസ്തു അവരോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ അവൻ അവരെ ദൈവേഷ്ടത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചു (യോഹന്നാൻ 17:12), എന്നാൽ അവൻ എപ്പോഴും വ്യക്തിപരമായി ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു:

“എന്നാൽ പിതാവ് എന്റെ നാമത്തിൽ അയയ്‌ക്കുന്ന അഭിഭാഷകൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, നിങ്ങളെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കും, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം നിങ്ങൾ ഓർമിക്കാൻ ഇടയാക്കും. ”(ജോൺ 14: 26)

അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശുശ്രൂഷയിലും അതിനുശേഷം പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെയും 1 എന്ന അവസ്ഥ സാധ്യമാക്കി. ഇതിനർത്ഥം ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം എല്ലാം അറിയാമെന്നല്ല, പക്ഷേ ക്രമേണ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നുവെന്നാണ്.
പോയിന്റ് 2 നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നമുക്ക് നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ച് അറിവുണ്ട്, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ പാപികളാണെന്നും നമുക്കറിയാം, കൂടാതെ നമ്മുടെ പാപത്തിന് മോചനദ്രവ്യം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഫലം ആവശ്യമാണ്. നാം ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, അത്തരം മോചനദ്രവ്യം നൽകപ്പെടുന്നു, ഇത് നമ്മുടെ “ദുഷ്ടത” നീക്കംചെയ്യുന്നു. (യെശയ്യ 6: 6-7)
നമ്മുടെ പരിശുദ്ധപിതാവുമായി ഐക്യം സാധ്യമാണ്, എന്നാൽ നമ്മെയും വിശുദ്ധരായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ. അതുകൊണ്ടാണ് സ്മാരകത്തിൽ പങ്കുചേരേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഞങ്ങൾ stress ന്നിപ്പറയുന്നത്, കാരണം നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ക്രിസ്തു തന്റെ രക്തം നൽകി. ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് നമ്മെത്തന്നെ രക്ഷിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല, അവൻ നമ്മുടെ മധ്യസ്ഥനല്ലെങ്കിൽ നീതീകരിക്കാനാവില്ല.
4 ജൂലൈ 1776 ന് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കോൺഗ്രസിന്റെ ഏകകണ്ഠമായ പ്രഖ്യാപനം ഇങ്ങനെയായിരുന്നു: “ഈ സത്യങ്ങൾ സ്വയം വ്യക്തമാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യരും തുല്യരായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ” നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരും നന്മയ്ക്ക് പ്രാപ്തരാണ്, കാരണം നമ്മളെല്ലാവരും നമ്മെ മനുഷ്യരാക്കുന്നു: neshamah, ദൈവത്തിന്റെ ശ്വാസം. നമ്മൾ 1% അല്ലെങ്കിൽ 99% പാപം ചെയ്താലും പ്രശ്നമില്ല, ഞങ്ങളെ 100% ക്ഷമിച്ചവരായി കണക്കാക്കാം!

"പക്ഷെ ഇപ്പോൾ അവൻ നിങ്ങളെ അനുരഞ്ജിപ്പിച്ചു കളങ്കമില്ലാത്തതും കുറ്റാരോപണങ്ങളില്ലാത്തതുമായ അവന്റെ കാഴ്ചയിൽ നിങ്ങളെ വിശുദ്ധരായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭ body തിക ശരീരം മരണത്തിലൂടെ

അതിനാൽ നമുക്ക് നമ്മുടെ പരിശുദ്ധനും പരിശുദ്ധനും പരിശുദ്ധപിതാവും സ്തുതിക്കാം, അനുരഞ്ജന ശുശ്രൂഷയായ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയ ഈ സുവിശേഷം പങ്കുവെക്കാം! (2 കൊരിന്ത്യർ 5: 18)

arover2014