“വലിയ ജനക്കൂട്ടം” ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ആത്മീയമായി വളരാൻ ആരെയെങ്കിലും സഹായിക്കാൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും?

അവതാരിക

എന്റെ അവസാന ലേഖനത്തിൽ “പിതാവിനെയും കുടുംബത്തെയും പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് നമ്മുടെ പ്രസംഗത്തിലെ തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കുക”,“ വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ”പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ ബൈബിൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും അതുവഴി നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവിനോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പരാമർശിച്ചു.

“മഹത്തായ ആൾക്കൂട്ടം” പഠിപ്പിക്കൽ പരിശോധിക്കാനും ശ്രദ്ധിക്കാനും യുക്തിസഹമായി തയ്യാറാകാനും സഹായിക്കുന്നവരെ ഇത് സഹായിക്കും. ഈ പഠിപ്പിക്കലിനെ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ യേശു മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചതും ചർച്ച ചെയ്തതുമായ അധ്യാപന തത്ത്വങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്.

ഒരു സാക്ഷി നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ

ഓർമ്മിക്കേണ്ട ഒരു പ്രധാന കാര്യം ഉണ്ട്, മർക്കോസിന്റെ വിവരണത്തിലെ ഉപമയിൽ കാണാം:[1]

“അതിനാൽ അവൻ തുടർന്നു പറഞ്ഞു: 'ഈ വിധത്തിൽ ദൈവരാജ്യം ഒരു മനുഷ്യൻ നിലത്തു വിത്തുവയ്ക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ²⁷ അവൻ രാത്രിയിൽ ഉറങ്ങുകയും പകൽ എഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, വിത്തുകൾ മുളപ്പിക്കുകയും ഉയരത്തിൽ വളരുകയും ചെയ്യുന്നു how എങ്ങനെയെന്ന് അവനറിയില്ല. ²⁸ സ്വന്തമായി നിലം ക്രമേണ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, ആദ്യം തണ്ട്, പിന്നെ തല, ഒടുവിൽ തലയിലെ മുഴുവൻ ധാന്യവും. ²⁹ വിള അനുവദിച്ചയുടനെ വിളവെടുപ്പ് സമയം വന്നതിനാൽ അയാൾ അരിവാളിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു. '”(മാർക്ക് 4: 26-29)

27 എന്ന വാക്യത്തിൽ വിതയ്ക്കുന്നയാൾ എവിടെയാണെന്ന് ഒരു പോയിന്റുണ്ട് അല്ല വളർച്ചയ്ക്ക് ഉത്തരവാദിയാണെങ്കിലും 28-‍ാ‍ം വാക്യത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയുണ്ട്. ഇതിനർത്ഥം നമ്മുടെ സ്വന്തം കഴിവോ പരിശ്രമമോ കാരണം സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കരുത് എന്നാണ്. എല്ലാവർക്കും നൽകിയിട്ടുള്ള സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയെ ആശ്രയിക്കാതെ ദൈവവചനവും പരിശുദ്ധാത്മാവും പ്രവൃത്തി ചെയ്യും.

ജീവിതത്തിലെ ഒരു പാഠമാണ് ഞാൻ കഠിനമായി പഠിച്ചത്. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഞാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ ഒരാളായപ്പോൾ, എന്റെ കത്തോലിക്കാ കുടുംബത്തിലെ വലിയൊരു ഭാഗത്തോട് ഞാൻ ഉത്സാഹത്തോടെയും തീക്ഷ്ണതയോടെയും സംസാരിച്ചു - ഞാൻ പഠിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉടനടി വിപുലീകരിച്ചു. എല്ലാവരും ഒരേ വെളിച്ചത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ കാണുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതിനാൽ എന്റെ സമീപനം നിഷ്കളങ്കവും വിവേകശൂന്യവുമായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, എന്റെ തീക്ഷ്ണതയും ഉത്സാഹവും തെറ്റിപ്പോയി, ആ ബന്ധങ്ങൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു. ഈ ബന്ധങ്ങളിൽ പലതും നന്നാക്കാൻ ഗണ്യമായ സമയവും പരിശ്രമവും ആവശ്യമാണ്. വളരെയധികം പ്രതിഫലനത്തിനുശേഷം, ആളുകൾ വസ്തുതകളെയും യുക്തിയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. തങ്ങളുടെ മതവിശ്വാസ സമ്പ്രദായം തെറ്റാണെന്ന് ചിലർ സമ്മതിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. അത്തരമൊരു മാറ്റം ബന്ധങ്ങളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ഒരാളുടെ ലോകവീക്ഷണം മിശ്രിതത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ആശയത്തോടുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പും വരുന്നു. കാലക്രമേണ, ദൈവവചനവും പരിശുദ്ധാത്മാവും എന്റെ പെരുമാറ്റവും യുക്തിയുടെയും യുക്തിയുടെയും സമർഥമായ വരികളേക്കാൾ വളരെ ശക്തമായ സാക്ഷിയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

ഞങ്ങൾ തുടരുന്നതിന് മുമ്പുള്ള പ്രധാന ചിന്തകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:

1. ഇവ സ്വീകാര്യമായി കാണപ്പെടുന്നതിനാൽ NWT, വീക്ഷാഗോപുര സാഹിത്യം മാത്രം ഉപയോഗിക്കുക.
2. അവരുടെ വിശ്വാസത്തെയോ ലോകവീക്ഷണത്തെയോ നശിപ്പിക്കാൻ നോക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ബൈബിൾ അധിഷ്‌ഠിത പ്രത്യാശ നൽകുക.
3. യുക്തിസഹമായി തയ്യാറാകുകയും നിങ്ങൾ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നയാൾ വിഷയത്തിൽ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുക.
4. പ്രശ്‌നം നിർബന്ധിക്കരുത്; കാര്യങ്ങൾ ചൂടാകുകയാണെങ്കിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന രണ്ട് തിരുവെഴുത്തുകളും എപ്പോഴും മനസ്സിൽ വച്ചുകൊണ്ട് നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷകനുമായ യേശുവിനെപ്പോലെയാകുക.

“നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കൃപയും ഉപ്പും ചേർത്ത് സൂക്ഷിക്കട്ടെ, അതുവഴി ഓരോ വ്യക്തിക്കും എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകണമെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും.” (കൊലോസ്യർ 4: 6)

“എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിനെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ കർത്താവായി വിശുദ്ധീകരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പ്രത്യാശയ്ക്ക് ഒരു കാരണം നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന എല്ലാവരുടെയും മുമ്പാകെ ഒരു പ്രതിരോധം നടത്താൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ സ gentle മ്യതയോടും ആഴമായ ആദരവോടും കൂടി അങ്ങനെ ചെയ്യുക. ¹⁶ ഒരു നല്ല മന ci സാക്ഷി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക, അങ്ങനെ നിങ്ങൾക്കെതിരായി സംസാരിക്കുന്ന ഏതുവിധത്തിലും, ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികളെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല പെരുമാറ്റം കാരണം നിങ്ങൾക്ക് എതിരായി സംസാരിക്കുന്നവർ ലജ്ജിക്കപ്പെടും. ”(1 Peter 3: 15, 16)

“വലിയ ജനക്കൂട്ടം” അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ സന്ദർഭം

നമുക്കെല്ലാവർക്കും പ്രത്യാശ ആവശ്യമാണ്, ബൈബിൾ പല സ്ഥലങ്ങളിലും യഥാർത്ഥ പ്രത്യാശ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിലൊരാളെന്ന നിലയിൽ, സാഹിത്യത്തിലും യോഗങ്ങളിലും പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യാശ, ഈ സംവിധാനം ഉടൻ അവസാനിക്കുകയും ഭ ly മിക പറുദീസ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യും, അവിടെ എല്ലാവർക്കും നിത്യ ആനന്ദത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയും. ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങളിൽ ധാരാളം ലോകത്തിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രീകരണങ്ങളുണ്ട്. പ്രത്യാശ വളരെ ഭ material തികമായ ഒന്നാണ്, അവിടെ എല്ലാവരും നിത്യവും ചെറുപ്പവും ആരോഗ്യകരവുമാണ്, കൂടാതെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഭക്ഷണം, സ്വപ്ന ഭവനങ്ങൾ, ആഗോള സമാധാനവും ഐക്യവും ആസ്വദിക്കുക. ഇവയെല്ലാം തികച്ചും സാധാരണമായ മോഹങ്ങളാണ്, പക്ഷേ ഇതെല്ലാം ജോൺ 17: 3 ന്റെ പോയിന്റ് നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു.

“ഇതിനർത്ഥം നിത്യജീവൻ, അവർ നിങ്ങളെ അറിയുക, ഏക സത്യദൈവം, നിങ്ങൾ അയച്ച യേശുക്രിസ്തു.”

ഈ അന്തിമ പ്രാർത്ഥനയിൽ, സത്യദൈവവും അവന്റെ പുത്രനായ യേശുവുമായുള്ള വ്യക്തിപരവും അടുപ്പമുള്ളതുമായ ബന്ധമാണ് നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും വളരേണ്ടതും വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടതും. അവ രണ്ടും നിത്യമായതിനാൽ, ഈ ബന്ധം തുടരുന്നതിന് നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും നിത്യജീവൻ നൽകപ്പെടുന്നു. എല്ലാ പറുദീസ അവസ്ഥകളും മാന്യനും കരുണാമയനും നല്ല പിതാവുമായ ഒരു സമ്മാനമാണ്.

1935 മുതൽ‌, ഭൂമിയിലെ ഈ തികഞ്ഞ ജീവിതം ജെ‌ഡബ്ല്യു പ്രസംഗത്തിന്റെ പ്രധാന ust ർജ്ജമാണ്, വെളിപ്പെടുത്തൽ 7: 9-15, John 10: 16: “മറ്റ് ആടുകളുടെ വലിയ ജനക്കൂട്ടം” എന്നിവയുടെ പുനർ‌വ്യാഖ്യാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.[2] യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ അവലോകനത്തിൽ, “വലിയ ജനക്കൂട്ടവും” “മറ്റ് ആടുകളും” തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വെളിപാട്‌ 7: 15-ൽ നിൽക്കുന്നതായി “വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ” ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തും. ഓഗസ്റ്റ് 1 പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെയാണ് പഠനം ആരംഭിച്ചത്^st ഒപ്പം 15^th, ന്റെ 1935 പതിപ്പ് ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വീക്ഷാഗോപുരവും ഹെറാൾഡും മാസിക, “ദ ഗ്രേറ്റ് മൾട്ടിറ്റ്യൂഡ്” എന്ന രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള ലേഖനം. ഈ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള ലേഖനം യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ പഠിപ്പിക്കലിന് ഒരു പുതിയ പ്രചോദനം നൽകി. (ജഡ്ജ് റഥർഫോർഡിന്റെ രചനാശൈലി ഇടതൂർന്നതാണെന്ന് ഞാൻ എടുത്തുപറയണം.)

ഈ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ന്യായവാദം

ആദ്യം, ഈ വിഷയം ഞാൻ സ്വയം ചർച്ചയ്ക്ക് കൊണ്ടുവരില്ലെന്ന് ഞാൻ പ്രസ്താവിക്കും, കാരണം ഇത് ഒരു സാക്ഷിയുടെ വിശ്വാസത്തെ സാരമായി ബാധിച്ചേക്കാം, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിശ്വാസത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് വളർത്തിയെടുക്കലല്ല. സാധാരണഗതിയിൽ, ആളുകൾ എന്നെ സമീപിക്കുകയും ഞാൻ എന്തിനാണ് ചിഹ്നങ്ങളിൽ പങ്കുചേർന്നതെന്നോ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കാത്തതെന്നോ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബൈബിളിനെയും ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് സാഹിത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള എന്റെ പഠനം എന്റെ മന ci സാക്ഷിയെ അവഗണിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്നുവെന്നാണ് എന്റെ പ്രതികരണം. അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ വിഷമിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും ഉറങ്ങുന്ന നായ്ക്കളെ കള്ളം പറയാൻ അനുവദിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്നും ഞാൻ അവരോട് പറയുന്നു. കുറച്ചുപേർ തങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും അവരുടെ വിശ്വാസം വളരെ ശക്തമാണെന്നും വാദിക്കുന്നു. കൂടുതൽ സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് ശേഷം, “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” എന്ന വിഷയത്തിൽ ചില പ്രീ-പഠനങ്ങളും തയ്യാറെടുപ്പുകളും നടത്താൻ അവർ സമ്മതിച്ചാൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പറയും. അവർ സമ്മതിക്കുകയും ഞാൻ അവരോട് വായിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു വെളിപാട് - അതിന്റെ ഗ്രാൻഡ് ക്ലൈമാക്സ് അടുത്തിരിക്കുന്നു! അധ്യായം 20, “ഒരു ബഹുജന വലിയ ജനക്കൂട്ടം”. വെളിപ്പാടു 7: 9-15-ൽ “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” എന്ന പദം സംഭവിക്കുന്നു. ഇതുകൂടാതെ, “മഹത്തായ ആദ്ധ്യാത്മിക മന്ദിരം” പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവർ സ്വയം പുതുക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇത് “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് അടിവരയിടുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്നവ വായിക്കാൻ ഞാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു വീക്ഷാഗോപുരം ലേഖനങ്ങൾ: “യഹോവയുടെ മഹത്തായ ആത്മീയ ക്ഷേത്രം” (w96 7 / 1 pp. 14-19), “യഥാർത്ഥ ആരാധനയുടെ വിജയം അടുക്കുന്നു” (w96 7 / 1 pp. 19-24).

അവർ ഇത് പൂർത്തിയാക്കിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു മീറ്റിംഗ് ക്രമീകരിക്കുന്നു. ഈ ചർച്ച നടത്തരുതെന്നാണ് എന്റെ ശുപാർശ എന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ ആവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇതുവരെ വന്നവർ ഇത് തുടർന്നു.

ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രാർത്ഥനയോടെ സെഷൻ ആരംഭിച്ച് നേരിട്ട് ചർച്ചയിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു. “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” ആരാണ്, എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഉത്തരം പാഠപുസ്തകമാണ്, കൂടാതെ “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” എവിടെയാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്ത് ഞാൻ അൽപ്പം ആഴത്തിൽ അന്വേഷിക്കുന്നു. പ്രതികരണം ഭൂമിയിലാണെന്നും അവ വെളിപാടിന്റെ മുൻ വാക്യങ്ങളായ 144,000 ൽ പരാമർശിച്ച 7 ൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്നും.

പദം എവിടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നതിനായി ഞങ്ങൾ ബൈബിൾ തുറന്ന് വെളിപാട് 7: 9-15 വായിക്കുന്നു. വായിച്ച വാക്യങ്ങൾ:

“ഇതിനുശേഷം ഞാൻ കണ്ടു, നോക്കൂ! എല്ലാ ജനതകളിൽ നിന്നും ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും ജനങ്ങളിൽ നിന്നും നാവുകളിൽ നിന്നും ആർക്കും എണ്ണാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം, സിംഹാസനത്തിനു മുമ്പിലും കുഞ്ഞാടിന്റെ മുമ്പിലും വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച്; അവരുടെ കയ്യിൽ ഈന്തപ്പനകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ¹⁰ “സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന നമ്മുടെ ദൈവത്തോടും കുഞ്ഞാടിനോടും ഞങ്ങൾ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” എന്ന് അവർ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചുപറയുന്നു. ¹¹ എല്ലാ ദൂതന്മാരും സിംഹാസനത്തിനും മൂപ്പന്മാർക്കും നാല് ജീവജാലങ്ങൾക്കും ചുറ്റും നിൽക്കുകയായിരുന്നു, അവർ സിംഹാസനത്തിനു മുന്നിൽ വീണു ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു, ¹² “ആമേൻ! സ്തുതിയും മഹത്വവും ജ്ഞാനവും സ്തോത്രവും ബഹുമാനവും ശക്തിയും ശക്തിയും നമ്മുടെ ദൈവത്തിന് എന്നെന്നേക്കും ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ. ആമേൻ. ” ¹³ മറുപടിയായി ഒരു മൂപ്പൻ എന്നോട് ചോദിച്ചു: “വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച ഇവർ ആരാണ്, അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്?” ¹⁴ ഉടനെ ഞാൻ അവനോടു പറഞ്ഞു: “യജമാനനേ, നീ അറിയുന്നവനാണ്.” അവൻ എന്നോടു പറഞ്ഞു: “ഇവരാണ് വലിയ കഷ്ടതയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നത്, അവർ തങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കഴുകി വെള്ളയാക്കി കുഞ്ഞാടിന്റെ രക്തം. ¹⁵ അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിനു മുമ്പിലുള്ളത്, അവർ അവന്റെ ആലയത്തിൽ രാവും പകലും അവനെ വിശുദ്ധസേവനം ചെയ്യുന്നു; സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ അവരുടെ കൂടാരം പരത്തും. ”

തുറക്കാൻ ഞാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു വെളിപ്പെടുത്തൽ - അതിന്റെ മഹത്തായ ക്ലൈമാക്സ് അടുത്തിരിക്കുന്നു! 20 അധ്യായം വായിക്കുക: “ഒരു ബഹുജന വലിയ ജനക്കൂട്ടം”. ഞങ്ങൾ 12-14 ഖണ്ഡികകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും സാധാരണയായി ഇത് ഒരുമിച്ച് വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗ്രീക്ക് പദം ചർച്ച ചെയ്യുന്ന 14 ഖണ്ഡികയിലാണ് പ്രധാന കാര്യം. ഞാൻ ഇത് ചുവടെ പകർത്തി:

സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ?

“സിംഹാസനത്തിനു മുന്നിൽ നിൽക്കുക” എന്നതുകൊണ്ട് വലിയ ജനക്കൂട്ടം സ്വർഗത്തിലാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാം? ഇക്കാര്യത്തിൽ വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇവിടെ “മുമ്പ്” (e · noʹpi · on) എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ അർത്ഥം “[കാഴ്ചയിൽ]” എന്നാണ്, കൂടാതെ “മുമ്പുള്ള” അല്ലെങ്കിൽ “കാഴ്ചയിൽ” ഉള്ള ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരുടെ പല തവണ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ”യഹോവ. . , 'നിങ്ങളുടെ പിറുപിറുപ്പ് കേട്ടിട്ടുള്ളതിനാൽ യഹോവയുടെ മുമ്പാകെ വരിക.' (ലേവ്യപുസ്തകം 12: 1 താരതമ്യം ചെയ്യുക.) മറിച്ച്, മരുഭൂമിയിൽ തന്നെ അവർ യഹോവയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നു, അവന്റെ ശ്രദ്ധ അവരുടെ മേൽ ആയിരുന്നു.

13 കൂടാതെ, നാം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: “മനുഷ്യപുത്രൻ തേജസ്സിൽ വരുമ്പോൾ. . . സകലജാതികളും അവന്റെ മുമ്പാകെ കൂടിവരും. ” ഈ പ്രവചനം നിറവേറ്റപ്പെടുമ്പോൾ മുഴുവൻ മനുഷ്യരും സ്വർഗത്തിൽ ഉണ്ടാകില്ല. തീർച്ചയായും, “നിത്യമായ വെട്ടിക്കുറവിലേക്ക്” പുറപ്പെടുന്നവർ സ്വർഗത്തിൽ ഉണ്ടാകില്ല. (മത്തായി 25: 31-33, 41, 46) പകരം, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ മനുഷ്യർ ഭൂമിയിൽ നിൽക്കുന്നു, അവരെ വിധിക്കുന്നതിൽ അവൻ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, വലിയ ജനക്കൂട്ടം “സിംഹാസനത്തിനു മുമ്പിലും കുഞ്ഞാടിന്റെ മുമ്പിലും” ഉണ്ട്, അതിൽ യഹോവയുടെയും അവന്റെ രാജാവായ ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെയും വീക്ഷണത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് അനുകൂലമായ ന്യായവിധി ലഭിക്കുന്നു.

14 24 മൂപ്പന്മാരെയും 144,000 ന്റെ അഭിഷിക്ത ഗ്രൂപ്പിനെയും “യഹോവയുടെ സിംഹാസനത്തിനു ചുറ്റും” എന്നും “[സ്വർഗ്ഗീയ] സീയോൻ പർവതത്തിൽ” എന്നും വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. (വെളിപാട് 4: 4; 14: 1) വലിയ ജനക്കൂട്ടം ഒരു പുരോഹിതനല്ല ക്ലാസ്, ആ ഉന്നത സ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നില്ല. “അവന്റെ മന്ദിരത്തിൽ” ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതായി വെളിപ്പെടുത്തൽ 7: 15 ൽ പിന്നീട് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ ഈ ക്ഷേത്രം ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ആന്തരിക സങ്കേതത്തെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, അത് ദൈവത്തിന്റെ ആത്മീയ മന്ദിരത്തിന്റെ ഭ ly മിക മുറ്റമാണ്. “ക്ഷേത്രം” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന നാസോ എന്ന ഗ്രീക്ക് പദം പലപ്പോഴും യഹോവയുടെ ആരാധനയ്ക്കായി പണികഴിപ്പിച്ച മുഴുവൻ കെട്ടിടത്തിന്റെയും വിശാലമായ അർത്ഥം അറിയിക്കുന്നു. ഇന്ന്, ഇത് ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ആത്മീയ ഘടനയാണ്. Mat മത്തായി 26: 61 താരതമ്യം ചെയ്യുക; 27: 5, 39, 40; 15 അടയാളപ്പെടുത്തുക: 29, 30; ജോൺ 2: 19-21, പുതിയ ലോക വിവർത്തന റഫറൻസ് ബൈബിൾ, അടിക്കുറിപ്പ്.

അടിസ്ഥാനപരമായി, മുഴുവൻ പഠിപ്പിക്കലും വിരുദ്ധ ആത്മീയ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മരുഭൂമിയിൽ മോശെ നിർമ്മിച്ച കൂടാരത്തിനും ശലോമോൻ പണിത യെരൂശലേം ക്ഷേത്രത്തിനും ഒരു ആന്തരിക സങ്കേതമുണ്ടായിരുന്നു (ഗ്രീക്കിൽ, നവോസ്) പുരോഹിതർക്കും മഹാപുരോഹിതനും മാത്രമേ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ. പുറത്തെ മുറ്റങ്ങളും ക്ഷേത്ര ഘടനയും (ഗ്രീക്കിൽ, ഹൈറോൺ) ബാക്കിയുള്ള ആളുകൾ ഒത്തുചേരുന്ന ഇടമാണ്.

മുകളിലുള്ള വിശദീകരണത്തിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് പൂർണ്ണമായും തെറ്റായ വഴിയാണ് ലഭിച്ചത്. ““ വലിയ ജനക്കൂട്ടം ”വിശുദ്ധ സേവനത്തെ റെൻഡർ ചെയ്യുന്നു, എവിടെ?” എന്ന ലേഖനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയ ഒരു പിശകാണിത്. (w80 8 / 15 pp. 14-20) 1935 ന് ശേഷം ആദ്യമായാണ് “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” ചർച്ചചെയ്യുന്നത്. ഈ ലേഖനത്തിലും ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ പിശക് സംഭവിച്ചു, കൂടാതെ നിങ്ങൾ 3-13 ഖണ്ഡികകൾ വായിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ അത് പൂർണ്ണമായ പതിപ്പിൽ കാണും. ദി വെളിപാട് പുസ്തകം 1988-ൽ പുറത്തിറങ്ങി, മുകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, അതേ തെറ്റായ ധാരണ വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. എനിക്ക് ഇത് എന്തിന് പറയാൻ കഴിയും?

1 ലെ “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” ദയവായി വായിക്കുക^st മെയ്, 2002 വീക്ഷാഗോപുരം, pp. 30, 31 (ഞാൻ എല്ലാ പ്രധാന ഘടകങ്ങളും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്). നിങ്ങൾ അഞ്ചാമത്തെ കാരണത്തിലേക്ക് പോയാൽ, ഈ വാക്കിന്റെ ശരിയായ അർത്ഥം നിങ്ങൾ കാണും നവോസ് ഇപ്പോൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” വിശുദ്ധസേവനം ചെയ്യുന്നത് യോഹന്നാൻ കണ്ടപ്പോൾ, അവർ ആലയത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗത്താണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്? E വെളിപ്പെടുത്തൽ 7: 9-15.

മഹത്തായ ജനക്കൂട്ടം യഹോവയെ തന്റെ മഹത്തായ ആത്മീയ മന്ദിരത്തിന്റെ ഭ ly മിക മുറ്റങ്ങളിലൊന്നിൽ ആരാധിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് ന്യായമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ശലോമോന്റെ ആലയത്തിന്റെ പുറം മുറ്റവുമായി യോജിക്കുന്ന.

കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ, വലിയ ജനക്കൂട്ടം യേശുവിന്റെ നാളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന വിജാതീയരുടെ പ്രാകാരത്തിന്റെ ആത്മീയ തുല്യമായ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വിരുദ്ധതയിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ ഗവേഷണങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തതിന്റെ അഞ്ച് കാരണങ്ങളെങ്കിലും വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ഹെരോദാവിന്റെ മന്ദിരത്തിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകൾക്കും യഹോവയുടെ മഹത്തായ ആത്മീയ മന്ദിരത്തിൽ ഒരു വിരുദ്ധതയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്‌, ഹെരോദാവിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്‌ത്രീകളുടെ കോടതിയും ഇസ്രായേൽ കോടതിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകളുടെ കോടതിയിൽ പ്രവേശിക്കാമെങ്കിലും പുരുഷന്മാരെ മാത്രമേ ഇസ്രായേൽ കോടതിയിലേക്ക് അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ. യഹോവയുടെ മഹത്തായ ആത്മീയ മന്ദിരത്തിന്റെ ഭ ly മിക മുറ്റങ്ങളിൽ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അവരുടെ ആരാധനയിൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. (ഗലാത്യർ 3:28, 29) അതിനാൽ, ആത്മീയ മന്ദിരത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ കോടതിക്കും ഇസ്രായേൽ കോടതിക്കും തുല്യമല്ല.

രണ്ടാമതായി, ശലോമോന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയോ യെഹെസ്‌കേലിൻറെ ദർശനാത്മകമായ ക്ഷേത്രത്തിൻറെയോ വാസ്തുവിദ്യാ പദ്ധതികളിൽ വിജാതീയരുടെ ഒരു കോടതിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ദേവാലയത്തിൽ സെരുബ്ബാബേൽ പുനർനിർമിച്ച ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, ആരാധനയ്ക്കുള്ള യഹോവയുടെ മഹത്തായ ആത്മീയ ക്ഷേത്ര ക്രമീകരണത്തിൽ വിജാതീയരുടെ ഒരു കോടതി പങ്കുവഹിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഇനിപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ.

മൂന്നാമതായി, എദോമ്യരാജാവായ ഹെരോദാവ് തന്നെത്തന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനും റോമിനോടുള്ള പ്രീതി നേടുന്നതിനുമായി വിജാതീയരുടെ പ്രാകാരം പണിതു. ക്രി.മു. 18 അല്ലെങ്കിൽ 17-ൽ ഹെരോദാവ് സെറുബ്ബാബേലിന്റെ ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിയാൻ തുടങ്ങി. ആങ്കർ ബൈബിൾ നിഘണ്ടു വിശദീകരിക്കുന്നു: “സാമ്രാജ്യത്വശക്തിയുടെ ക്ലാസിക്കൽ അഭിരുചികൾ പടിഞ്ഞാറ് [റോമിൽ]. . . താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന കിഴക്കൻ നഗരങ്ങളേക്കാൾ വലിയ ക്ഷേത്രം നിർബന്ധമാക്കി. ” എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശരിയായ അളവുകൾ ഇതിനകം തന്നെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. നിഘണ്ടു വിശദീകരിക്കുന്നു: “ക്ഷേത്രത്തിന് അതിന്റെ മുൻഗാമികളായ [സോളമന്റെയും സെറുബ്ബാബലിന്റെയും] അതേ അളവുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടിവരുമെങ്കിലും, ക്ഷേത്ര പർവതത്തെ അതിന്റെ വലുപ്പത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.” അതിനാൽ, ആധുനിക കാലത്ത് വിജാതീയരുടെ പ്രാകാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചേർത്തുകൊണ്ട് ഹെരോദാവ് ക്ഷേത്ര പ്രദേശം വിപുലീകരിച്ചു. അത്തരമൊരു പശ്ചാത്തലമുള്ള ഒരു നിർമ്മാണത്തിന് യഹോവയുടെ ആത്മീയ ക്ഷേത്ര ക്രമീകരണത്തിൽ ഒരു വിരുദ്ധത എന്തുകൊണ്ട്?

നാലാമതായി, അന്ധർക്കും മുടന്തർക്കും പരിച്ഛേദനയില്ലാത്ത വിജാതീയർക്കും ഏതാണ്ട് ആർക്കും വിജാതീയരുടെ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാം. (മത്തായി 21:14, 15) ദൈവത്തിനു വഴിപാടുകൾ അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച അഗ്രചർമ്മികളായ അനേകർ വിജാതീയർക്കുവേണ്ടി കോടതി ഒരു ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റി. അവിടെവച്ചാണ് യേശു ജനക്കൂട്ടത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും പണം മാറ്റുന്നവരെയും വ്യാപാരികളെയും രണ്ടുതവണ പുറത്താക്കുകയും തങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തെ അപമാനിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞ് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തത്. (മത്തായി 21:12, 13; യോഹന്നാൻ 2: 14-16) എന്നിട്ടും യഹൂദ വിജ്ഞാനകോശം പറയുന്നു: “ഈ ബാഹ്യ പ്രാകാരം കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ ആലയത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല. അതിന്റെ മണ്ണ് പവിത്രമായിരുന്നില്ല, അത് ആരെങ്കിലും പ്രവേശിച്ചേക്കാം. ”

അഞ്ചാമതായി, “ക്ഷേത്രം” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഗ്രീക്ക് പദം (ഹായ് · റോൺ) വിജാതീയരുടെ കോടതിയെ പരാമർശിച്ച് “ക്ഷേത്രനിർമ്മാണത്തെക്കാൾ മുഴുവൻ സമുച്ചയത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു,” ഒരു കൈപ്പുസ്തകം പറയുന്നു മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം, ബാർക്ലേ എം. ന്യൂമാൻ, ഫിലിപ്പ് സി. സ്റ്റൈൻ. ഇതിനു വിപരീതമായി, മഹാനായ ജനക്കൂട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യോഹന്നാന്റെ ദർശനത്തിൽ “ക്ഷേത്രം” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത ഗ്രീക്ക് പദം (നാസ്) കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇത് സാധാരണയായി വിശുദ്ധ ഹോളി, ക്ഷേത്ര കെട്ടിടം, അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷേത്ര പരിസരം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനെ ചിലപ്പോൾ “വിശുദ്ധമന്ദിരം” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. - മത്തായി 27: 5, 51; ലൂക്കോസ് 1: 9, 21; യോഹന്നാൻ 2:20.

വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിലെ അംഗങ്ങൾ യേശുവിന്റെ മറുവിലയാഗത്തിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുന്നു. അവർ ആത്മീയമായി ശുദ്ധിയുള്ളവരാണ്, “അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കഴുകി കുഞ്ഞാടിന്റെ രക്തത്തിൽ വെളുപ്പിച്ചു.” അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ ചങ്ങാതിമാരാകാനും വലിയ കഷ്ടതയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുമുള്ള ലക്ഷ്യത്തോടെ അവരെ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. (യാക്കോബ് 2:23, 25) അവർ പലവിധത്തിൽ, ന്യായപ്രമാണ ഉടമ്പടിക്ക് വഴങ്ങുകയും ഇസ്രായേല്യരോടൊപ്പം ആരാധിക്കുകയും ചെയ്ത ഇസ്രായേലിലെ മതപരിവർത്തനം പോലെയാണ്.

പുരോഹിതന്മാർ തങ്ങളുടെ കടമകൾ നിർവഹിച്ച അകത്തെ മുറ്റത്ത് ആ മതപരിവർത്തനം നടത്തിയിരുന്നില്ല. വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിലെ അംഗങ്ങൾ യഹോവയുടെ മഹത്തായ ആത്മീയ മന്ദിരത്തിന്റെ അകത്തെ മുറ്റത്ത് ഇല്ല, ഈ മുറ്റം യഹോവയുടെ “വിശുദ്ധ പൗരോഹിത്യ” ത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഭൂമിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ തികഞ്ഞ, നീതിമാനായ മനുഷ്യപുത്രത്വത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. (1 പത്രോസ് 2: 5) എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗീയ മൂപ്പൻ യോഹന്നാനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, വലിയ ജനക്കൂട്ടം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവാലയത്തിലുണ്ട്, ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ പ്രാകാരത്തിലും വിജാതീയരുടെ ഒരു ആത്മീയ പ്രാകാരത്തിലല്ല. എന്തൊരു പദവിയാണ്! ഓരോരുത്തരും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിശുദ്ധി നിലനിർത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ ഇത് എങ്ങനെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു!

വിചിത്രമായി, അർത്ഥം ശരിയാക്കുമ്പോൾ നവോസ്, ഇനിപ്പറയുന്ന രണ്ട് ഖണ്ഡികകൾ ആ ധാരണയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, കൂടാതെ തിരുവെഴുത്തുപരമായി നിലനിർത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു പ്രസ്താവന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എങ്കിൽ നവോസ് വിശുദ്ധ മന്ദിരമാണ്, പിന്നെ ആത്മീയക്ഷേത്രത്തിൽ അത് ഭൂമിയെയല്ല, ആകാശത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അതിനാൽ “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” സ്വർഗത്തിൽ നിൽക്കുന്നു.

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, 1960- ൽ അവർക്ക് ഇതിനകം ശരിയായ ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു നവോസ് ഒപ്പം 'ഹൈറോൺ'.

“അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലത്തെ ക്ഷേത്രം” (w60 8 / 15)

ഖണ്ഡിക 2: ഇത് ചോദിച്ചേക്കാം, ഈ ട്രാഫിക്കിന് ഇടമുള്ള ഏത് തരത്തിലുള്ള കെട്ടിടമാണിത്? ഈ ക്ഷേത്രം ഒരു കെട്ടിടം മാത്രമല്ല, ക്ഷേത്ര സങ്കേതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ നാവിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമാണ്, തിരുവെഴുത്ത് എഴുത്തുകാർ ഹിയറോൺ, ന സ് എന്നീ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇവ രണ്ടും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു. ഹിയറോൺ ക്ഷേത്ര മൈതാനത്തെ മുഴുവൻ പരാമർശിക്കുന്നു, അതേസമയം naós മരുഭൂമിയിലെ കൂടാരത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ക്ഷേത്രഘടനയിൽ തന്നെ പ്രയോഗിച്ചു. അങ്ങനെ യോഹന്നാൻ പറയുന്നു, യേശു ഈ ട്രാഫിക്കുകളെല്ലാം ഹൈയോനിൽ കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ യേശു തന്റെ ശരീരത്തെ ഒരു ക്ഷേത്രവുമായി ഉപമിച്ചപ്പോൾ, പുതിയ ലോക വിവർത്തനത്തിന്റെ അടിക്കുറിപ്പിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ക്ഷേത്രം “സങ്കേതം” എന്നർഥമുള്ള നാസ് എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു.

ഖണ്ഡിക 17: ക്ഷേത്രസങ്കേതത്തിന്റെ (ന) സ്) പുരോഹിതന്മാരുടെ കൊട്ടാരത്തേക്കാൾ പന്ത്രണ്ട് പടി ഉയരമുണ്ടായിരുന്നു, ഇതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം തൊണ്ണൂറ് അടി ഉയരവും തൊണ്ണൂറ് അടി വീതിയും ആയിരുന്നു. ശലോമോന്റെ മന്ദിരത്തിലെന്നപോലെ, വശങ്ങളിലും അറകളുണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മുപ്പത് അടി വീതിയും അറുപത് ഉയരവും നീളവുമുള്ള വിശുദ്ധ സ്ഥലവും മുപ്പത് അടി ക്യൂബായ ഹോളിസ് ഹോളി. വശങ്ങളിലുള്ള അറകളുടെ മൂന്ന് കഥകളും മുകളിലുള്ള “ആർട്ടിക്സും” വിശുദ്ധവും പരമവുമായ ആന്തരികവും ബാഹ്യ അളവുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

ഈ സമയത്ത് എന്നോട് ചോദിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ചോദ്യം, “ആരാണ് വലിയ ആൾക്കൂട്ടം, ഭ ly മിക പുനരുത്ഥാനം ഇല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു?”

“വലിയ ജനക്കൂട്ടം” ആരെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയാമെന്ന് ഞാൻ അവകാശപ്പെടുന്നില്ല എന്നതാണ് എന്റെ പ്രതികരണം. ഞാൻ WTBTS ധാരണയിൽ മാത്രമാണ് പോകുന്നത്. അതിനാൽ, അവർ സ്വർഗത്തിലായിരിക്കണം എന്നതാണ് വ്യക്തമായ നിഗമനം. ഇത് ചെയ്യുന്നു അല്ല ഭ ly മിക പുനരുത്ഥാനം ഇല്ല എന്നർത്ഥം, എന്നാൽ സ്വർഗത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ഈ ഗ്രൂപ്പിന് ഇത് ബാധകമല്ല.

ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഒരു വിശദീകരണമോ ബദൽ വ്യാഖ്യാനമോ നൽകാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇവിടെ വിശ്വാസത്യാഗമില്ലെന്ന് മനസിലാക്കാൻ അവർക്ക് സമയം ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ഉത്തരങ്ങൾക്കായി സത്യസന്ധമായി നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരാൾ മാത്രം.

ഈ സമയം വരെ, ഞാൻ WTBTS റഫറൻസുകൾ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ സമയത്ത്, ഈ വാക്ക് മറ്റെവിടെയാണെന്ന് കാണാൻ രണ്ട് ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളിലേക്ക് ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം ഗവേഷണം കാണിക്കുന്നു നവോസ് സംഭവിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഞാൻ ഇത് 40 + തവണ കണ്ടെത്തി. ഞാൻ ഒരു പട്ടിക സൃഷ്ടിക്കുകയും ആറ് ബൈബിൾ നിഘണ്ടുക്കളും ഏഴ് വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമായി കൂടിയാലോചിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഭൂമിയിലെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആന്തരിക സങ്കേതമാണ് അല്ലെങ്കിൽ വെളിപാടിലെ സ്വർഗ്ഗീയ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. വെളിപാടിന്റെ ബൈബിൾ പുസ്തകത്തിൽ, ഈ വാക്ക് 14 സംഭവിക്കുന്നു[3] തവണകൾ (വെളിപാട് 7 ന് പുറമേ) എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വർഗ്ഗം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.[4]

എൻ‌ടിയിലെ നവോസ്, ഹൈറോൺ എന്ന വാക്കിന്റെ ഉപയോഗ ചാർട്ട് ഡൺ‌ലോഡ് ചെയ്യുക

1935- ൽ നിന്ന് എങ്ങനെ തിരിച്ചുപോയി അദ്ധ്യാപനം പഠിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു വാച്ച്ടവർസ് കൂടാതെ രണ്ട് ഓഗസ്റ്റ് 1 ഉം കണ്ടെത്തി^st ഒപ്പം 15^th, 1934 വാച്ച്ടവർസ് “അവന്റെ ദയ” ലേഖനങ്ങൾക്കൊപ്പം. അതിലെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളും കുറിപ്പുകളും പങ്കിടാൻ ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

“വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ” കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയെ പിന്തുണയ്‌ക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച വിവിധ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഒരു സംഗ്രഹം ഞാൻ നൽകുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി നാല് ബിൽഡിംഗ് ബ്ലോക്കുകളുണ്ട്. നാലാമത്തേതും തെറ്റാണ്, പക്ഷേ ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് ഇതുവരെ ഇത് അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല, അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ശരിക്കും ഒന്നും പറയുന്നില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ‌, ഞാൻ‌ അവരെ സന്ദർഭത്തിൽ‌ ജോൺ‌ 10 വായിക്കാനും എഫെസ്യർ‌ 2: 11-19 നോക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. ഇതൊരു സാധ്യതയാണെന്ന് ഞാൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു, പക്ഷേ മറ്റ് കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കേൾക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്.

“വലിയ ജനക്കൂട്ട” ത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നാല് അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ ഇതാ.

1. അവർ ക്ഷേത്രത്തിൽ എവിടെയാണ് നിൽക്കുന്നത്? (വെളിപാട് 7: 15 കാണുക) നൊസ് 1 മെയ് 2002 “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യം” അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആന്തരിക സങ്കേതം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇതിനർത്ഥം ആത്മീയക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതുക്കിയ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി “വലിയ ജനക്കൂട്ടം” സ്ഥാനം വീണ്ടും സന്ദർശിക്കേണ്ടതുണ്ട് (w72 12/1 പേജ് 709-716 കാണുക “ആരാധിക്കേണ്ട ഒരു യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രം”, w96 7/1 പേജ്. 14-19 യഹോവയുടെ മഹത്തായ ആത്മീയ ആലയവും w96 7/1 പേജ് 19-24 യഥാർത്ഥ ആരാധനയുടെ വിജയം അടുക്കുന്നു). 2002 ലെ “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യം” ൽ പോയിന്റ് ശരിയാക്കി.
2. “അവന്റെ ദയ” എന്ന വിഷയത്തിൽ 1934 ലെ ഡബ്ല്യുടി ആഗസ്റ്റ് 1 അടിസ്ഥാനമാക്കി യെഹുവും ജോനാഡാബും തരം തിരിക്കരുത്, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന ആന്റിടൈപ്പുകൾ മാത്രമേ സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ എന്ന ഭരണസമിതിയുടെ നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മേലിൽ ഇത് ബാധകമല്ല.[5] യേഹൂവിനും ജോനാഡാബിനും ഒരു പ്രാവചനിക വിരുദ്ധ പ്രാതിനിധ്യം ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഓർഗനൈസേഷന്റെ position ദ്യോഗിക നിലപാടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 1934 വ്യാഖ്യാനം നിരസിക്കണം.
3. 15 ഓഗസ്റ്റ് 1934 അടിസ്ഥാനമാക്കി തരം, ആന്റിറ്റൈപ്പ് പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അഭയാർത്ഥി അധ്യാപന നഗരങ്ങൾ “അവന്റെ ദയ ഭാഗം 2” ഇനിമുതൽ സാധുവല്ല. ഇത് ഒരു വ്യക്തമായ പ്രസ്താവനയാണ്, 2017 നവംബറിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, വീക്ഷാഗോപുരം പഠന പതിപ്പ്. സംശയാസ്‌പദമായ ലേഖനം, “നിങ്ങൾ യഹോവയിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നുണ്ടോ?” എന്നതാണ്. ലേഖനത്തിലെ ഒരു പെട്ടിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്നു:

പാഠങ്ങളോ ആന്റിടൈപ്പുകളോ?

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വാച്ച് ടവർ അഭയ നഗരങ്ങളുടെ പ്രവചന പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. “സാധാരണ മൊസൈക് നിയമത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷത പാപിക്ക് ക്രിസ്തുവിൽ കണ്ടെത്താവുന്ന അഭയത്തെ ശക്തമായി മുൻ‌കൂട്ടി കാണിച്ചു,” 19 സെപ്റ്റംബർ 1 ലക്കം പ്രസ്താവിച്ചു. “വിശ്വാസത്താൽ അവനിൽ അഭയം തേടുന്നു, സംരക്ഷണമുണ്ട്.” ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, “രക്തത്തിന്റെ പവിത്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള കൽപ്പന ലംഘിച്ചതിന് മരണത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിൻറെ വ്യവസ്ഥ” എന്നാണ് അഭയ നഗരത്തെ കാവൽ ഗോപുരം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.

എന്നിരുന്നാലും, 15 മാര്ച്ച് 2015, വീക്ഷാഗോപുരത്തിന്റെ ലക്കം ഞങ്ങളുടെ സമീപകാല പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രാവചനിക തരങ്ങളെയും ആന്റിടൈപ്പുകളെയും അപൂർവ്വമായി പരാമർശിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വിശദീകരിച്ചു: “ഒരു വ്യക്തി, ഒരു സംഭവം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വസ്തു മറ്റെന്തെങ്കിലും സാധാരണമാണെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നിടത്ത്, ഞങ്ങൾ അത് സ്വീകരിക്കുന്നു . അല്ലാത്തപക്ഷം, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ അക്ക account ണ്ടിന് ഒരു ആന്റിപൈപ്പിക്കൽ ആപ്ലിക്കേഷൻ നൽകാൻ ഞങ്ങൾ വിമുഖത കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അഭയനഗരങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും വിരുദ്ധ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകൾ നിശബ്ദമായിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ ക്രമീകരണവും അടുത്ത ലേഖനവും ഈ ക്രമീകരണത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന പാഠങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

4. ജോൺ 10: 16 ന്റെ അദ്ധ്യാപനം അവശേഷിക്കുന്നു, ആ ആപ്ലിക്കേഷൻ സന്ദർഭോചിതമായി നിരസിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ തിരുവെഴുത്തുപരമായി എഫെസ്യർ 2: 11-19.

അതിനാൽ, നാല് പോയിന്റുകളിൽ മൂന്നെണ്ണം ഇപ്പോൾ തെറ്റാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. 4th പോയിന്റ് സന്ദർഭോചിതമായി ന്യായീകരിക്കാനും നിരാകരിക്കാനും കഴിയും.

കൂടാതെ, 1 ൽ^st മേയ് 29, വീക്ഷാഗോപുരം (പേജുകൾ 30, 31), “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യം” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ, “സ്വർഗ്ഗീയ പ്രത്യാശയിലേക്കുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിളി എപ്പോൾ അവസാനിക്കും?”ഈ ലേഖനം നാലാമത്തെ ഖണ്ഡികയുടെ അവസാനത്തിൽ വ്യക്തമായി പറയുന്നു, “അതിനാൽ, സ്വർഗ്ഗീയ പ്രത്യാശയിലേക്കുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിളി അവസാനിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് ഒരു പ്രത്യേക തീയതി നിശ്ചയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.”

ബൈബിൾ പഠിക്കുന്നവരെ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വിളി പഠിപ്പിക്കാത്തത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഇത് ഒരു അധിക ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു വികാരമുണ്ടെന്നും പ്രത്യാശ ഉറപ്പാണെന്നും പറയുകയല്ലാതെ ഈ കോളിംഗ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കും എന്നതിന്റെ ഒരു തിരുവെഴുത്തു വിശദീകരണം വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടില്ല.

ഉപസംഹാരമായി, “വലിയ ജനക്കൂട്ട” ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലെ പഠിപ്പിക്കലിനെ തിരുവെഴുത്തുപരമായി നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പോലും അതിനെ തിരുവെഴുത്തുപരമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. അതിനുശേഷം കൂടുതൽ പുനരവലോകനങ്ങളൊന്നും നടത്തിയിട്ടില്ല വീക്ഷാഗോപുരം 1- ൽ^st മെയ്, 2002. ഇന്നുവരെ, മിക്ക ആളുകളും ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കുകയും പലരും സാധ്യമായ പരിഹാരങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ സൊസൈറ്റിക്ക് കത്തെഴുതാത്തതെന്ന് ചിലർ ചോദിച്ചു. ഞാൻ ഒക്ടോബർ 2011 നൽകുന്നു, വീക്ഷാഗോപുരം റഫറൻസ് ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ എഴുതരുതെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്[6]. ആ അഭ്യർത്ഥനയെ ഞങ്ങൾ മാനിക്കണമെന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, ഞാൻ NWT, WTBTS സാഹിത്യങ്ങൾ മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളൂവെന്നും ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദമായി പഠിക്കുന്നതിനായി നിഘണ്ടുക്കളിലേക്കും വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലേക്കും പോയിട്ടുണ്ടെന്നും ഞാൻ എടുത്തുപറയുന്നു. ഈ പഠനം 2002 ലെ “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യം” സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഇത് എന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, എനിക്ക് ഡബ്ല്യുടിബി ടിഎസിനെതിരെ ഒന്നും ഇല്ല, പക്ഷേ നല്ല മന ci സാക്ഷിയോടെ ഈ പ്രതീക്ഷ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുത്രന്റെ ത്യാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും “ക്രിസ്തുവിൽ ജീവിക്കാൻ” ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്നും അടിസ്ഥാനമാക്കി എന്റെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ ഞാൻ പങ്കുവെക്കുന്നു. ഭാവിയിലെ ഒരു മീറ്റിംഗിൽ അവരുമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന കാര്യമാണിത്.

_______________________________________________________________________

[1] എല്ലാ തിരുവെഴുത്തു പരാമർശങ്ങളും ന്യൂ വേൾഡ് ട്രാൻസ്ലേഷൻ (NWT) 2013 പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. വാച്ച് ടവർ ബൈബിൾ ആൻഡ് ട്രാക്റ്റ് സൊസൈറ്റിയുടെ (ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ്) സൃഷ്ടിയാണ് ഈ വിവർത്തനം.

[2] കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് ദയവായി കാണുക വീക്ഷാഗോപുരം ഓഗസ്റ്റ് 1 ലെ ലേഖനങ്ങൾ^st ഒപ്പം 15^th “ഗ്രേറ്റ് മൾട്ടിറ്റ്യൂഡ്” ഭാഗങ്ങൾ യഥാക്രമം 1935, 1 എന്നീ ലേഖനങ്ങളുള്ള 2. അക്കാലത്ത് ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഇഷ്ട വിവർത്തനം കിംഗ് ജെയിംസ് പരിഭാഷ ഉപയോഗിച്ച പദം “മഹത്തായ ബഹുജന” എന്നാണ്. ഇതുകൂടാതെ, വീക്ഷാഗോപുരം ഓഗസ്റ്റ് 1 ലെ ലേഖനങ്ങൾ^st ഒപ്പം 15^th 1934 ൽ യഥാക്രമം “അവന്റെ ദയ ഭാഗങ്ങൾ 1, 2” എന്നീ ലേഖനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി, “യേഹൂ, ജോനാഡാബ്” എന്നിവരുടെ തരം, ആന്റിടൈപ്പ് പഠിപ്പിക്കലിനെ രണ്ട് ക്ലാസ് ക്രിസ്ത്യാനികളായി സജ്ജീകരിച്ച് അദ്ധ്യാപനത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു. യേശുക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുക, മറ്റൊന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ ഭ ly മിക പ്രജകളുടെ ഭാഗമാകും. “അഭയ നഗരങ്ങൾ” ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അവഞ്ചർ ഓഫ് ബ്ലഡ്, യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള തരങ്ങളായിട്ടാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. 1914 ൽ മിശിഹൈക രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം ഈ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവയുടെ വിരുദ്ധമായ പൂർത്തീകരണം കൈവരിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്. ഈ മാസികകളിലെ മിക്ക പഠിപ്പിക്കലുകളും ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസിന്റെ കൈവശമില്ല, എന്നിട്ടും ഫലമായ ദൈവശാസ്ത്രം ഇപ്പോഴും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

[3] ഇവ വെളിപ്പെടുത്തൽ 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17: 21: 22

[4] എല്ലാ വെളിപാടി വാക്യങ്ങളിലും NWT എങ്ങനെയാണ് റെൻഡർ ചെയ്യുന്നത് എന്നത് 3: 12, 21: 22 എന്നിവ സ്വയം വിശദീകരിക്കുന്നതാണ് എന്നത് രസകരമാണ്. 7: 15, 11, 14, 15, 16 എന്നീ അധ്യായങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുമ്പോൾ സങ്കേതം എന്ന പദം എന്തുകൊണ്ടാണ് കാണാത്തത്?

⁵ മാർച്ച് 15, 2015, കാണുക വീക്ഷാഗോപുരം (പേജുകൾ 17,18) “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യം”: “മുൻകാലങ്ങളിൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും തരങ്ങളും ആന്റിടൈപ്പുകളും പരാമർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ അവ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ. എന്തുകൊണ്ടാണത്?"

അതേ പതിപ്പിൽ, “ഇത് നിങ്ങൾ അംഗീകരിച്ച വഴി” എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഒരു പഠന ലേഖനമുണ്ട്. ഖണ്ഡിക 10 ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “നാം പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, ക്രമേണ കൂടുതൽ വിവേകികളാകാൻ“ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയെ ”യഹോവ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു ബൈബിൾ വിവരണത്തെ ഒരു പ്രവചന നാടകം എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ വിവേചനാധികാരം കൂടുതൽ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിന് വ്യക്തമായ ഒരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനമില്ലെങ്കിൽ. കൂടാതെ, തരങ്ങളെയും ആന്റിടൈപ്പുകളെയും കുറിച്ചുള്ള പഴയ ചില വിശദീകരണങ്ങൾ അനേകർക്ക് മനസിലാക്കാൻ അനാവശ്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അത്തരം പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ who ആരെയാണ്, എന്തിനാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത് straight നേരെയാക്കാനും ഓർമ്മിക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതിലും വലിയ ആശങ്ക, പരീക്ഷണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ബൈബിൾ വിവരണങ്ങളുടെ ധാർമ്മികവും പ്രായോഗികവുമായ പാഠങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ സാധ്യമായ വിരുദ്ധമായ നിവൃത്തികളുടെ എല്ലാ പരിശോധനയിലും നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യാം എന്നതാണ്. അതിനാൽ, നമ്മുടെ സാഹിത്യം വിശ്വാസം, സഹിഷ്ണുത, ദൈവഭക്തി, ബൈബിൾ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്ന് നാം പഠിക്കുന്ന മറ്റ് സുപ്രധാന ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതവും പ്രായോഗികവുമായ പാഠങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. (ബോൾഡ്‌ഫേസും ഇറ്റാലിക്സും ചേർത്തു)

[6] 15 കാണുക^th ഒക്ടോബർ, 2011 വീക്ഷാഗോപുരം, പേജ് 32, “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യം”: “ബൈബിളിൽ വായിക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചോ വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്‌നത്തെക്കുറിച്ച് ഉപദേശം ആവശ്യമായി വരുമ്പോഴോ ഞാൻ എന്തുചെയ്യണം?"
ഖണ്ഡിക 3 ൽ, ഇത് പറയുന്നു “തീർച്ചയായും, ഞങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യാത്ത ചില വിഷയങ്ങളും തിരുവെഴുത്തുകളും ഉണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക ബൈബിൾ വാചകത്തിൽ ഞങ്ങൾ അഭിപ്രായമിട്ട ഇടങ്ങളിൽ പോലും, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട ചോദ്യവുമായി ഞങ്ങൾ ഇടപെട്ടിട്ടുണ്ടാകില്ല. കൂടാതെ, ചില ബൈബിൾ വിവരണങ്ങൾ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു, കാരണം എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും തിരുവെഴുത്തുകളിൽ എഴുതിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉടനടി ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, “വിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദൈവം എന്തെങ്കിലും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ ഗവേഷണത്തിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ ഏർപ്പെടാതിരിക്കാൻ, ലളിതമായി ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ulating ഹിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണം. (1 തിമോ. 1: 4; 2 തിമോ. 2: 23; തീത്തോസ് 3: 9) നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടാത്ത അത്തരം ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം വിശകലനം ചെയ്യാനും ഉത്തരം നൽകാനും ബ്രാഞ്ച് ഓഫീസിനോ ലോക ആസ്ഥാനത്തിനോ കഴിയില്ല. ജീവിതത്തിലൂടെ നമ്മെ നയിക്കാൻ ബൈബിൾ മതിയായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നുവെന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സംതൃപ്തിയുണ്ട്, മാത്രമല്ല അതിന്റെ ദിവ്യ രചയിതാവിൽ ശക്തമായ വിശ്വാസം ആവശ്യപ്പെടാൻ ആവശ്യമായ വിശദാംശങ്ങളും അവഗണിക്കുന്നു. Ee കാണുക പുസ്തകത്തിന്റെ 185 മുതൽ 187 പേജുകൾ യഹോവയോടു അടുക്കുക. "

എലീസർ

20 വർഷത്തിലേറെയായി JW. അടുത്തിടെ മൂപ്പൻ സ്ഥാനം രാജിവച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ വചനം മാത്രമേ സത്യമായിട്ടുള്ളൂ, നാം ഇനി സത്യത്തിലാണെന്ന് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. എലീസാർ എന്നാൽ "ദൈവം സഹായിച്ചു", ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ്.