രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ശബത്ത് ആചരിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

14 ദശലക്ഷത്തിലധികം ജനങ്ങളുള്ള സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുൻ JW പ്രവർത്തകനായ മാർക്ക് മാർട്ടിൻ, സുവിശേഷ പ്രസംഗകനായി പോയ മാർക്ക് മാർട്ടിനെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ, ശബത്ത് ആചരിച്ചില്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് രക്ഷ ലഭിക്കില്ല-അതായത് അനുഷ്ഠിക്കരുത് എന്നാണ്. ശനിയാഴ്ച "പ്രവർത്തിക്കുന്നു" (യഹൂദ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്).

തീർച്ചയായും, ശബ്ബത്ത് മോശൈക നിയമത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണെന്നും സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും ശബ്ബത്തേറിയൻമാർ പലപ്പോഴും ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഇത് അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ശബത്തേറിയൻമാർ പ്രസംഗിക്കുന്ന യഹൂദ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് ശനിയാഴ്ച ശബത്ത് എന്തിനാണ്? തീർച്ചയായും സൃഷ്ടിയുടെ കാലത്ത് മനുഷ്യൻ ഉണ്ടാക്കിയ കലണ്ടർ ഇല്ലായിരുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിലായിരിക്കുക എന്ന തത്വം സത്യക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഹൃദയത്തിലും മനസ്സിലും സജീവമാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, അത്തരം ക്രിസ്ത്യാനികൾ നാം നീതിമാന്മാരാക്കപ്പെടുന്നത് നമ്മുടെ വിശ്വാസത്താലാണ്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് മുഖേനയാണ്, അല്ലാതെ നമ്മുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള, വ്യർഥമായ പ്രയത്നങ്ങളാലല്ല ( റോമർ 8:9,10). കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ദൈവമക്കൾ ആത്മീയരായ ആളുകളാണെന്നും, ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണെന്നും (2 കൊരിന്ത്യർ 5:17) ക്രിസ്തുവിൽ തങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തിയവരാണെന്നും നാം ഓർക്കണം; പാപത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ആ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ അവർ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും സ്വാതന്ത്ര്യം. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഇത് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞപ്പോൾ, നമ്മൾ ഇപ്പോഴും ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രവൃത്തികളിലൂടെ രക്ഷയും ദൈവവുമായുള്ള അനുരഞ്ജനവും നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മെ യോഗ്യരാക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു (ക്രിസ്ത്യാനികൾ മോശൈക നിയമം പിന്തുടരുന്നതുപോലെ അല്ലെങ്കിൽ വയൽസേവന ശുശ്രൂഷയിൽ മണിക്കൂറുകൾ എണ്ണുന്നത് പോലെ) ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടു, കൃപയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയിരിക്കുന്നു.

“സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടിയാണ് ക്രിസ്തു നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയത്. ഉറച്ചു നിൽക്കുക, അടിമത്തത്തിന്റെ നുകത്തിൽ ഒരിക്കൽ കൂടി വലയപ്പെടരുത്...ന്യായപ്രമാണത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ കൃപയിൽ നിന്ന് വീണുപോയി. എന്നാൽ വിശ്വാസത്താൽ നാം നീതിയുടെ പ്രത്യാശ ആത്മാവിനാൽ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു.” (ഗലാത്യർ 5:1,4,5)

ഇത് ശക്തമായ വാക്കുകളാണ്! ശബ്ബത്തേറിയൻമാരുടെ ഉപദേശങ്ങളിൽ വഞ്ചിതരാകരുത് അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെടും. "വിശ്രമിക്കണം" എന്ന ആശയത്താൽ വഴിതെറ്റിപ്പോകുന്ന നിങ്ങളിൽ കഴിയുന്നവർ, സൂര്യാസ്തമയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെയുള്ള സമയ നിയന്ത്രിത വെള്ളിയാഴ്ച മുതൽ ശനിയാഴ്ച ശബത്ത് വരെ ആചരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അടയാളം സ്വീകരിക്കുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലം നേരിടേണ്ടിവരും. മൃഗം (അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം മറ്റെന്തെങ്കിലും അസംബന്ധം) അങ്ങനെ അർമ്മഗെദ്ദോനിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടും, ഒരു ദീർഘനിശ്വാസം എടുക്കുക. മുൻവിധികളില്ലാതെ നമുക്ക് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്യുകയും യുക്തിസഹമായി ഇത് ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യാം.

ഒന്നാമതായി, ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നത് യേശുക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെങ്കിൽ, യേശുവും അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരും പ്രസംഗിച്ച ദൈവരാജ്യ സുവാർത്തയുടെ വലിയൊരു ഭാഗം അതിനെ പരാമർശിക്കില്ലേ? അല്ലാത്തപക്ഷം, വിജാതീയരായ നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും? എല്ലാത്തിനുമുപരി, 1,500 വർഷത്തിലേറെയായി മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി അത് ആചരിച്ച യഹൂദന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ശബത്ത് ആചരണത്തെക്കുറിച്ചും അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിജാതീയർക്ക് വലിയ മുൻധാരണയോ ശ്രദ്ധയോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ശബത്തിൽ എന്തുചെയ്യാമെന്നും ചെയ്യാൻ പാടില്ലാത്തവയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന മോശൈക നിയമം കൂടാതെ, ആധുനിക കാലത്തെ ശബ്ബത്തേറിയൻമാർ “ജോലിയും” “വിശ്രമവും” എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ പുതിയ നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ബൈബിൾ ആ രീതിയിൽ നിയമങ്ങളൊന്നും നൽകുന്നില്ല. . ജോലി ചെയ്യാതെ (അവർ അവരുടെ പായ ചുമക്കില്ലേ?) അവർ ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമത്തിൽ തുടരുക എന്ന ആശയം ആത്മീയതയെക്കാൾ ഭൗതികമായ ആശയമായി നിലനിർത്തുന്നു. നാം ആ കെണിയിൽ വീഴാതെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയല്ല, ക്രിസ്തുവിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്താലാണ് നാം ദൈവമുമ്പാകെ നീതിമാന്മാരായിത്തീർന്നതെന്ന് ഒരിക്കലും മറക്കരുത്. "എന്നാൽ വിശ്വാസത്താൽ നാം നീതിയുടെ പ്രത്യാശ ആത്മാവിനാൽ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു." (ഗലാത്യർ 5:5).

സംഘടിത മതങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നവർക്ക് ജോലി സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വഴിയല്ലെന്ന് കാണുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം അവന്റെ മിശിഹൈക രാജ്യത്തിൽ സേവിക്കുക. നാം ചെയ്ത നല്ല പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള പ്രതിഫലമല്ല രക്ഷ എന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ നമ്മോട് പറയുന്നു, അതിനാൽ നമ്മിൽ ആർക്കും അഭിമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല (എഫെസ്യർ 2:9). തീർച്ചയായും, പക്വതയുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് നാം ഇപ്പോഴും ശാരീരിക സൃഷ്ടികളാണെന്നും ജെയിംസ് എഴുതിയതുപോലെ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും വളരെ ബോധവാന്മാരാണ്:

“അല്ലയോ വിഡ്ഢിയായ മനുഷ്യാ, പ്രവൃത്തിയില്ലാത്ത വിശ്വാസം വിലപ്പോവില്ല എന്നതിന് നിനക്കു തെളിവ് വേണോ? നമ്മുടെ പിതാവായ അബ്രഹാം തന്റെ പുത്രനായ ഇസഹാക്കിനെ യാഗപീഠത്തിന്മേൽ അർപ്പിച്ചപ്പോൾ അവൻ ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടില്ലേ? അവന്റെ വിശ്വാസം അവന്റെ പ്രവൃത്തികളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ കാണുന്നു, അവൻ ചെയ്ത പ്രവൃത്തിയാൽ അവന്റെ വിശ്വാസം പൂർണമായി. (ജെയിംസ് 2:20-22 BSB)

തീർച്ചയായും, ശബ്ബത്തിൽ കതിർ പറിച്ചെടുക്കുന്നതിനും ഭക്ഷിക്കുന്നതിനും യേശുവിനെയും ശിഷ്യന്മാരെയും ഉപദ്രവിച്ച പരീശന്മാർക്ക് വിശ്വാസമില്ലാത്തതിനാൽ അവരുടെ പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാം. വിശപ്പകറ്റാൻ ധാന്യങ്ങൾ പറിക്കുന്നതുൾപ്പെടെ, ശബ്ബത്തിനായുള്ള 39 തരം നിരോധിത പ്രവർത്തനങ്ങൾ പോലെ, അവരുടെ മതം ജോലികളിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. ദയയും നീതിയും ഇല്ലാത്ത ശബ്ബത്ത് നിയമങ്ങളുടെ അടിച്ചമർത്തലും നിയമാനുസൃതവുമായ ഒരു സമ്പ്രദായം അവർ ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുകയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് യേശു അവരുടെ യാത്രയോട് പ്രതികരിച്ചു. മർക്കോസ് 2:27-ൽ നാം കാണുന്നതുപോലെ, “മനുഷ്യൻ ശബ്ബത്തിനല്ല, മനുഷ്യനുവേണ്ടിയാണ് ശബ്ബത്ത് ഉണ്ടാക്കിയത്” എന്ന് അവൻ അവരോട് ന്യായവാദം ചെയ്തു. ശബ്ബത്തിന്റെ കർത്താവെന്ന നിലയിൽ (മത്തായി 12:8; മർക്കോസ് 2:28; ലൂക്കോസ് 6:5) നമ്മുടെ രക്ഷ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയല്ല, വിശ്വാസത്താലാണ് നമുക്ക് അദ്ധ്വാനിക്കേണ്ടതെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ പഠിപ്പിക്കാനാണ് യേശു വന്നത്.

"ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ നിങ്ങളെല്ലാവരും ദൈവപുത്രന്മാരാണ്." (ഗലാത്യർ 3:26)

മത്തായി 21:43-ൽ ദൈവരാജ്യം ഇസ്രായേല്യരിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയും അതിന്റെ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന വിജാതീയരായ ഒരു ജനതയ്ക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് യേശു പിന്നീട് പരീശന്മാരോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ, വിജാതീയർക്ക് നേട്ടമുണ്ടാകുമെന്ന് അവൻ പറയുകയായിരുന്നു. ദൈവാനുഗ്രഹം. അവർ ഇസ്രായേല്യരെക്കാൾ വളരെ ജനസംഖ്യയുള്ള ഒരു ജനമായിരുന്നു, അല്ലേ!? അതിനാൽ, ശബത്ത് ആചരിക്കുന്നത് ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവാർത്തയുടെ ഒരു അനിവാര്യ ഘടകമായിരുന്നെങ്കിൽ (അത് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു), പുതുതായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ വിജാതീയരോട് ശബത്ത് ആചരിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്ന ഒന്നിലധികം തവണയുള്ള തിരുവെഴുത്തു പ്രബോധനങ്ങൾ കാണാൻ ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കും. ഞങ്ങൾ അല്ലേ?

എന്നിരുന്നാലും, വിജാതീയരോട് ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഉദാഹരണം നിങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ തിരഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരെണ്ണം പോലും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല - ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിലോ, യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലോ, എവിടെയും. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം. അപ്പോസ്തലന്മാരും ശിഷ്യന്മാരും യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസമർപ്പിക്കാൻ ശബ്ബത്തിൽ സിനഗോഗുകളിൽ യഹൂദന്മാരോട് പ്രസംഗിക്കുന്നതാണ് പ്രവൃത്തികളിൽ നാം കാണുന്നത്. ഈ അവസരങ്ങളിൽ ചിലത് വായിക്കാം:

“അദ്ദേഹത്തിന്റെ പതിവുപോലെ, പൗലോസ് സിനഗോഗിൽ പോയി, മൂന്ന് ശബ്ബത്തുകളിൽ അവൻ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് അവരോട് ന്യായവാദം ചെയ്തു. ക്രിസ്തുവിന് കഷ്ടപ്പെടുകയും മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.(പ്രവൃത്തികൾ 17:2,3)

“പിന്നെ പെർഗയിൽ നിന്ന് അവർ പിസിഡിയൻ അന്ത്യോക്യയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു, അവിടെ അവർ ശബത്തിൽ സിനഗോഗിൽ പ്രവേശിച്ച് ഇരുന്നു. ന്യായപ്രമാണവും പ്രവാചകന്മാരും വായിച്ചതിനുശേഷം, സിനഗോഗിലെ നേതാക്കൾ അവരോട് സന്ദേശം അയച്ചു: "സഹോദരന്മാരേ, ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രോത്സാഹന വാക്ക് ഉണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി സംസാരിക്കുക." (പ്രവൃത്തികൾ 13: 14,15)

“എല്ലാ ശബ്ബത്തും അവൻ സിനഗോഗിൽ ന്യായവാദം ചെയ്തു, യഹൂദന്മാരെയും ഗ്രീക്കുകാരെയും ഒരുപോലെ അനുനയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ശീലാസും തിമോത്തിയും മാസിഡോണിയയിൽ നിന്ന് വന്നപ്പോൾ, യേശു ക്രിസ്തുവാണെന്ന് യഹൂദന്മാരോട് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തികൊണ്ട് പൗലോസ് വചനത്തിൽ സ്വയം അർപ്പിച്ചു.(പ്രവൃത്തികൾ 18:4,5)

അവർ ശബ്ബത്തിൽ ആരാധിച്ചിരുന്നതായി ആ തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നതായി ശബ്ബത്തേറിയൻമാർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടും. തീർച്ചയായും യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികളല്ലാത്തവർ ശബത്തിൽ ആരാധിക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോഴും ശബത്ത് ആചരിക്കുന്ന യഹൂദന്മാരോട് പൗലോസ് പ്രസംഗിക്കുകയായിരുന്നു, കാരണം അന്നാണ് അവർ ഒത്തുകൂടിയിരുന്നത്. മറ്റെല്ലാ ദിവസവും അവർക്ക് ജോലി ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.

പരിഗണിക്കേണ്ട മറ്റൊരു കാര്യം, പൗലോസിന്റെ രചനകളിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ന്യായപ്രമാണ ഉടമ്പടിയും പുതിയ ഉടമ്പടിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കുന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജഡികരായ ആളുകളും ആത്മീയ ആളുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പഠിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഗണ്യമായ സമയവും പരിശ്രമവും ചെലവഴിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട മക്കളെന്ന നിലയിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നവരാണെന്നും നിയമങ്ങളുടെയും ചട്ടങ്ങളുടെയും രേഖാമൂലമോ പരീശന്മാർ, ശാസ്ത്രിമാർ, "അതിശക്തരായ അപ്പോസ്തലന്മാർ" അല്ലെങ്കിൽ ഭരണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യരാൽ അല്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ അവൻ ദൈവമക്കളെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു. ശരീര അവയവങ്ങൾ (2 കൊരിന്ത്യർ 11:5, 1 യോഹന്നാൻ 2:26,27).

“നമുക്ക് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത് ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ആത്മാവാണ്, അതിനാൽ ദൈവം നമുക്ക് സൗജന്യമായി നൽകിയത് എന്താണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കും. ഇതാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്, മനുഷ്യ ജ്ഞാനത്താൽ നമ്മെ പഠിപ്പിച്ച വാക്കുകളിൽ അല്ല, ആത്മാവിനാൽ പഠിപ്പിച്ച വാക്കുകളിൽ, ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ആത്മാവിനാൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ട വാക്കുകളാൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. (1 കൊരിന്ത്യർ 2:12-13).

ആത്മീയവും ജഡവും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് പ്രധാനമാണ്, കാരണം മോശൈക് നിയമ ഉടമ്പടി പ്രകാരം ഇസ്രായേല്യരെ ആത്മാവിനാൽ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പൗലോസ് കൊരിന്ത്യരോട് (നമ്മളെല്ലാവരും) ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മോശൈക ന്യായപ്രമാണ ഉടമ്പടി പ്രകാരം മൃഗബലി അർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ അവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ആവർത്തിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനുള്ള വ്യവസ്ഥ മാത്രമേ അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവർ മൃഗങ്ങളുടെ രക്തം അർപ്പിച്ച് പാപപരിഹാരത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ യാഗങ്ങൾ പാപപൂർണമായ ഒരു സ്വഭാവം ഉള്ളതിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ മാത്രമായിരുന്നു, കാരണം “കാളകളുടെയും ആടുകളുടെയും രക്തത്തിന് പാപങ്ങൾ നീക്കുക അസാധ്യമാണ്.” (എബ്രായർ 10:5)

ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ സംബന്ധിച്ച്, എബ്രായ ലേഖനത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരന് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:

“ഈ ക്രമീകരണത്താൽ [മൃഗബലിയിലൂടെ പാപപരിഹാരം] പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആദ്യ കൂടാരം നിലനിന്നിരുന്നിടത്തോളം കാലം അതിവിശുദ്ധ സ്ഥലത്തേക്കുള്ള വഴി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അർപ്പിക്കുന്ന ദാനങ്ങൾക്കും യാഗങ്ങൾക്കും ആരാധകന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയാതെ വന്നതിനാൽ, അത് ഇന്നത്തെ കാലത്തെ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തമാണ്. അവ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളിലും പ്രത്യേക വാഷിംഗുകളിലും മാത്രമേ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂ-പരിഷ്കാരത്തിന്റെ കാലം വരെ ചുമത്തപ്പെട്ട ബാഹ്യ നിയന്ത്രണങ്ങൾ. (എബ്രായർ 9:8-10)

എന്നാൽ ക്രിസ്തു വന്നപ്പോൾ എല്ലാം മാറി. പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ മധ്യസ്ഥൻ ക്രിസ്തുവാണ്. പഴയ ഉടമ്പടിയായ മോശൈക നിയമ ഉടമ്പടിക്ക് മൃഗങ്ങളുടെ രക്തത്തിലൂടെ പാപപരിഹാരം മാത്രമേ കഴിയൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തം ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു. മനസ്സാക്ഷി അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും. ഇത് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

"ആടുകളുടെയും കാളകളുടെയും രക്തവും പശുക്കിടാവിന്റെ ചാരവും ആചാരപരമായി അശുദ്ധരായവരുടെ മേൽ തളിച്ചാൽ അവരുടെ ശരീരം ശുദ്ധമാകും. നിത്യാത്മാവിനാൽ കളങ്കരഹിതമായി തന്നെത്തന്നെ ദൈവത്തിനു സമർപ്പിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തം, ജീവനുള്ള ദൈവത്തെ നാം സേവിക്കേണ്ടതിന്, മരണത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ എത്രയധികം ശുദ്ധീകരിക്കും!(എബ്രായർ 9:13,14)

സ്വാഭാവികമായും മോശൈക നിയമ ഉടമ്പടിയിൽ നിന്ന്, 600-ലധികം പ്രത്യേക നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും, ക്രിസ്തുവിലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം പലർക്കും മനസ്സിലാക്കാനോ അംഗീകരിക്കാനോ പ്രയാസമായിരുന്നു. ദൈവം മോശൈക ന്യായപ്രമാണം അവസാനിപ്പിച്ചുവെങ്കിലും, അത്തരം ഭരണം നമ്മുടെ നാളിലെ ആത്മീയതയില്ലാത്ത ആളുകളുടെ ജഡിക മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നു. സംഘടിത മതങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ കാലത്ത് സൃഷ്ടിച്ച പരീശന്മാരെപ്പോലെ നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും പിന്തുടരുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, കാരണം ഈ ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇന്നത്തെ സഭാ നേതാക്കൾ ക്രിസ്തുവിൽ തങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അവർ മറ്റാരെയും അത് കണ്ടെത്താൻ അനുവദിക്കില്ല. ഇത് ഒരു ജഡിക ചിന്താരീതിയാണ്, കൂടാതെ "വിഭാഗങ്ങളും" "വിഭജനങ്ങളും" (മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിച്ചതും സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ ആയിരക്കണക്കിന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത മതങ്ങളെ) പൗലോസ് "ജഡത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഗലാത്യർ 5:19-21).

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തു ആ നിയമം നിറവേറ്റാൻ വന്നപ്പോഴും മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന "ജഡമനസ്സുകൾ" ഉള്ളവർക്ക്, വിശ്വാസമില്ലാത്തതിനാൽ പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ മോചിപ്പിക്കാൻ ക്രിസ്തു മരിച്ചു എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും. കൂടാതെ, ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ തെളിവായി, യഹൂദവാദികളാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടതിന് പുതിയ വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികളെ പൗലോസ് ശകാരിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു. ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടാത്ത യഹൂദ "ക്രിസ്ത്യാനികൾ" ആയിരുന്നു യഹൂദന്മാർ, കാരണം അവർ പഴയ പരിച്ഛേദന നിയമത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ നിർബന്ധിച്ചു (മോസൈക്ക് നിയമം പാലിക്കുന്നതിനുള്ള വാതിൽ തുറക്കുക) ദൈവത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടാനുള്ള മാർഗമായി. അവർക്ക് ബോട്ട് നഷ്ടമായി. പൗലോസ് ഈ യഹൂദന്മാരെ "ചാരന്മാർ" എന്ന് വിളിച്ചു. ആത്മീയമോ വിശ്വസ്തമോ അല്ല, ജഡിക ചിന്താഗതിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഈ ചാരന്മാരെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

“ചില കള്ളസഹോദരന്മാർ വന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രശ്നം ഉണ്ടായത് നമ്മെ അടിമകളാക്കാൻ വേണ്ടി ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ചാരപ്പണി ചെയ്യുന്നതിനായി തെറ്റായ ഭാവത്തിൽ. ഒരു നിമിഷം പോലും ഞങ്ങൾ അവർക്ക് വഴങ്ങിയില്ല, അങ്ങനെ സുവിശേഷത്തിന്റെ സത്യം നിങ്ങളോടൊപ്പം നിലനിൽക്കും. (ഗലാത്യർ 2:4,5).

യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികൾ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ ആശ്രയിക്കുമെന്നും ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുമെന്നും അല്ലാതെ നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് അവരെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരല്ലെന്നും പൗലോസ് വ്യക്തമാക്കി. ഗലാത്യർക്കുള്ള മറ്റൊരു പരിഹാസത്തിൽ പൗലോസ് എഴുതി:

“ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു കാര്യം മാത്രം പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ചത് നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടാണോ അതോ വിശ്വാസത്തോടെ കേട്ടതു കൊണ്ടാണോ? നീ ഇത്ര മണ്ടനാണോ? ആത്മാവിൽ ആരംഭിച്ച ശേഷം, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ജഡത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കുകയാണോ?  ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ലാതെ നിങ്ങൾ ഇത്രയും കഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ? നിങ്ങൾ നിയമം അനുഷ്ഠിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ നിങ്ങൾ കേട്ട് വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ ദൈവം തന്റെ ആത്മാവിനെ നിങ്ങളുടെമേൽ ചൊരിയുകയും നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടോ?” (ഗലാത്യർ 3:3-5)

കാര്യത്തിന്റെ കാതൽ പോൾ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. യേശുക്രിസ്തു നിയമസംഹിതയുടെ കൽപ്പനകൾ കുരിശിൽ തറച്ചു (കൊലോസ്യർ 2:14) അവർ അവനോടൊപ്പം മരിച്ചു. ക്രിസ്തു നിയമം നിറവേറ്റി, പക്ഷേ അവൻ അത് ഇല്ലാതാക്കിയില്ല (മത്തായി 5:17). യേശുവിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞപ്പോൾ പൗലോസ് ഇത് വിശദീകരിച്ചു: “അങ്ങനെ അവൻ ജഡത്തിലെ പാപത്തെ കുറ്റം വിധിച്ചു, അങ്ങനെ ജഡത്തെ അനുസരിച്ചല്ല ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ചു നടക്കുന്ന നമ്മിൽ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ നീതിയുള്ള നിലവാരം നിവൃത്തിയേറേണ്ടതിന്.” (റോമാക്കാർ 8: 3,4)

അങ്ങനെ വീണ്ടും ഉണ്ട്, ദൈവമക്കൾ, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ചു നടക്കുന്നു, മതനിയമങ്ങളും പഴയ നിയമങ്ങളും ഇനി ബാധകമല്ല. അതുകൊണ്ടാണ് പൗലോസ് കൊലോസ്യരോട് പറഞ്ഞത്:

"അതിനാൽ, നിങ്ങൾ എന്ത് കഴിക്കുന്നു, കുടിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പെരുന്നാൾ, ഒരു അമാവാസി എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആരും നിങ്ങളെ വിലയിരുത്തരുത്. ഒരു ശബ്ബത്ത്.” കൊലൊസ്സ്യർ 2:13-16

യഹൂദരോ വിജാതീയരോ ആയ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ക്രിസ്തു നമ്മെ പാപത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും അടിമത്തത്തിൽനിന്ന് മോചിപ്പിച്ചുവെന്നും അതിനാൽ, നിത്യപാപസ്വഭാവമുള്ളതിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്ന ആചാരങ്ങളെന്നും മനസ്സിലാക്കി. എന്തൊരു ആശ്വാസം! തൽഫലമായി, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാകുന്നത് ബാഹ്യമായ ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരാളെ നീതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് പൗലോസിന് സഭകളോട് പറയാൻ കഴിഞ്ഞു. പുതിയ ശുശ്രൂഷയെ, ആത്മാവിന്റെ ശുശ്രൂഷ എന്നാണ് പോൾ വിളിച്ചത്.

"ഇപ്പോൾ, കല്ലിൽ അക്ഷരങ്ങളിൽ കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്ന മരണ ശുശ്രൂഷ, ക്ഷണികമായ തേജസ്സ് നിമിത്തം മോശെയുടെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കാൻ ഇസ്രായേല്യർക്ക് കഴിയാത്തത്ര മഹത്വത്തോടെയാണ് വന്നതെങ്കിൽ, ആത്മാവിന്റെ ശുശ്രൂഷ കൂടുതൽ മഹത്വമുള്ളതായിരിക്കില്ലേ? എന്തെന്നാൽ, ശിക്ഷാവിധിയുടെ ശുശ്രൂഷ മഹത്വമുള്ളതാണെങ്കിൽ, നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷ എത്ര മഹത്വമുള്ളതാണ്!” (2 കോറി 3: 7-9)

ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ക്രിസ്ത്യാനികൾ കഴിക്കുന്നതോ കുടിക്കുന്നതോ ആയ ഭക്ഷണത്തെ ആശ്രയിച്ചല്ലെന്നും പോൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

“ദൈവരാജ്യം ആകുന്നു തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതല്ല, നീതിയുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിലുള്ള സന്തോഷത്തിന്റെയും കാര്യം.” (റോമർ 14:17).

ദൈവരാജ്യം ബാഹ്യമായ ആചരണങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ലെന്നും യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിലൂടെ നമ്മെ നീതിയിലേക്ക് നയിക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാനാണ് ശ്രമിക്കുന്നതെന്നും പൗലോസ് വീണ്ടും വീണ്ടും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഈ വിഷയം വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു, അല്ലേ!

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ സത്യാവസ്ഥ കാണാൻ ശബ്ബത്തേറിയൻമാർക്ക് കഴിയുന്നില്ല. മാർക്ക് മാർട്ടിൻ തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലൊന്നിൽ "കാലവും നിയമവും മാറ്റാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു" (അദ്ദേഹത്തിന്റെ 6 ഭാഗങ്ങളുള്ള ഹോപ്പ് പ്രവചന പരമ്പരകളിൽ ഒന്ന്) പറയുന്നു ശബത്ത് ദിനം ആചരിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളെ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, ശബത്ത് ആചരിക്കാത്ത എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതൊരു ധിക്കാരപരമായ പരാമർശമാണ്. അതിന്റെ രത്നച്ചുരുക്കം ഇതാ.

ത്രിത്വവാദികളെപ്പോലെ, ശബ്ബത്തേറിയൻമാർക്കും അവരുടേതായ തെറ്റായ പക്ഷപാതിത്വങ്ങളുണ്ട്, ധീരവും തെറ്റായതുമായ വാദങ്ങൾ, യേശു “പരീശന്മാരുടെ പുളിമാവ്” തുറന്നുകാട്ടിയ വിധം തുറന്നുകാട്ടേണ്ടതുണ്ട്. (മത്തായി 16:6) ദൈവം തങ്ങളെ ദത്തെടുക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന ദൈവമക്കൾക്ക് അവർ ഒരു അപകടമാണ്. ഇതിനായി, മറ്റ് സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ ശബ്ബത്തിനെ കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നോക്കാം. അവരുടെ ഒരു വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു:

ശബത്ത് "ഒരു ചിഹ്നം ക്രിസ്തുവിലുള്ള നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ, ഒരു സൂചന നമ്മുടെ വിശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ, ഒരു ടോക്കൺ ഞങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തത, ഒപ്പം ഒരു മുൻകരുതൽ ദൈവരാജ്യത്തിലെ നമ്മുടെ ശാശ്വത ഭാവിയെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിന്റെ ശാശ്വത ഉടമ്പടിയുടെ ശാശ്വതമായ അടയാളം അവനും അവന്റെ ജനത്തിനുമിടയിൽ." (Adventist.org/the-sabbath/ ൽ നിന്ന്).

ഒരു തിരുവെഴുത്തു റഫറൻസ് പോലുമില്ലാത്ത, എത്ര ഉന്നതമായ വാക്കുകളുടെ ശേഖരം! ശബത്ത് ആണെന്ന് അവർ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു ദൈവത്തിന്റെ ശാശ്വത ഉടമ്പടിയുടെ ശാശ്വതമായ അടയാളവും മുദ്രയും തനിക്കും തന്റെ ജനത്തിനുമിടയിൽ. അവർ ഏത് ആളുകളെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നതെന്ന് നാം ചിന്തിക്കണം. യഥാർത്ഥത്തിൽ, മോശൈക നിയമ ഉടമ്പടിയുടെ ഭാഗമായ ശബത്ത്, നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവ് യേശുക്രിസ്തു മധ്യസ്ഥതയിൽ ദൈവമക്കളോട് ചെയ്ത പുതിയ ഉടമ്പടിയെക്കാളും മുമ്പുള്ള ഒരു ശാശ്വത ഉടമ്പടിയായി മാറുന്നു എന്ന തെറ്റായ സിദ്ധാന്തം സ്ഥാപിക്കുകയാണ്. (എബ്രായർ 12:24) വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ആ സബറ്റേറിയൻ വെബ്‌സൈറ്റ് ബ്ലർബിന്റെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ എഴുത്തുകാരൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ബൈബിൾ ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. ഒപ്പ്, മുദ്ര, ടോക്കൺ, അംഗീകാരത്തിന്റെ ഗ്യാരണ്ടി നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവ് തന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾക്കായി ഒരു ശബ്ബത്ത് ആചാരത്തെ വിവരിക്കാൻ ആ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഒരിടത്തും ശബ്ബത്തിനെ സംബന്ധിച്ച ഒരു മുദ്ര, അടയാളം, ടോക്കൺ അല്ലെങ്കിൽ ചിഹ്നം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കാത്തതിനാൽ ഇത് ദൈവനിന്ദയാണ്. തീർച്ചയായും, "അടയാളം", "മുദ്ര" എന്നീ പദങ്ങൾ എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പലപ്പോഴും പരിച്ഛേദന ഉടമ്പടി, ശബ്ബത്തിന്റെ ഉടമ്പടി എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു, എന്നാൽ ആ ഉപയോഗങ്ങൾ ഇസ്രായേല്യരെ പരാമർശിച്ച് പുരാതന എബ്രായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. മോശൈക നിയമ ഉടമ്പടിയുടെ നുകത്തിൻ കീഴിൽ.

യേശുവിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത ദത്തെടുത്ത കുട്ടികളോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരം കാണിക്കുന്ന പല ഭാഗങ്ങളിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മുദ്ര, അടയാളം, ഉറപ്പ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ രചനകൾ നോക്കാം.

“നിങ്ങളും സത്യത്തിന്റെ സന്ദേശം, നിങ്ങളുടെ രക്ഷയുടെ സുവിശേഷം കേട്ടപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൽ ഉൾപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. നീ വിശ്വസിച്ചപ്പോൾ അവനിൽ നിന്നെ അടയാളപ്പെടുത്തി മുദ്ര, വാഗ്ദാനം ചെയ്ത നമ്മുടെ അനന്തരാവകാശം ഉറപ്പുനൽകുന്ന നിക്ഷേപമായ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തമായവരുടെ വീണ്ടെടുപ്പുവരെ - അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ സ്തുതിക്കായി. (എഫെ 1:13,14)

“ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെയും ഞങ്ങളെയും ക്രിസ്തുവിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നത് ദൈവമാണ്. അവൻ നമ്മെ അഭിഷേകം ചെയ്തു, അവന്റെ മുദ്ര നമ്മുടെമേൽ വെച്ചു, വരാനിരിക്കുന്നവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പണയമായി അവന്റെ ആത്മാവിനെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.” (2 കൊരിന്ത്യർ 1:21,22 BSB)

“ദൈവം നമ്മെ ഈ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഒരുക്കുകയും നമുക്കു നൽകുകയും ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു ആത്മാവ് ഒരു പ്രതിജ്ഞയായി വരാനിരിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച്." (2 കൊരിന്ത്യർ 5:5 BSB)

ശരി, നമ്മൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയ കാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കാം. ക്രിസ്‌തീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിന്റെ മുദ്രയായി ശബത്തിനെ ഉയർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല. ദൈവമക്കളുടെ മേലുള്ള അംഗീകാരത്തിന്റെ മുദ്രയായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവാണ്. ശബ്ബത്തേറിയക്കാർ ക്രിസ്തുയേശുവിലും അവൻ പഠിപ്പിച്ച സുവാർത്തയിലും വിശ്വാസം അർപ്പിക്കാത്തത് പോലെയാണ്, കാരണം നാം നീതിമാന്മാരാകുന്നത് പ്രാചീനവും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയിലൂടെയല്ല, ആത്മാവിനാലാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ശരിയായ വ്യാഖ്യാനാത്മകമായ രീതിയിൽ, ദൈവരാജ്യത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ശബ്ബത്ത് ആചരണത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും സൂചനകൾ ഉണ്ടോ എന്നറിയാൻ, സുവാർത്തയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഘടകങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം.

തുടക്കക്കാർക്ക്, 1 കോറി 6:9-11-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ അകറ്റിനിർത്തുന്ന പാപങ്ങളുടെ നിരയിൽ ശബത്ത് ആചരിക്കാത്തത് ഉൾപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ എനിക്ക് തോന്നുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ "" ആയി ഉയർത്തിയാൽ അത് പട്ടികയിൽ ഉണ്ടാകില്ലേദൈവത്തിന്റെ ശാശ്വത ഉടമ്പടിയുടെ ശാശ്വതമായ അടയാളം അവനും അവന്റെ ജനത്തിനുമിടയിൽ" (ഞങ്ങൾ മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് വെബ്സൈറ്റ് അനുസരിച്ച്)?

സുവാർത്തയെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് കൊലൊസ്സ്യർക്ക് എഴുതിയത് വായിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. അവന് എഴുതി:

 “ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട് ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ദൈവജനങ്ങളോടുമുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹവും, നിങ്ങളിൽനിന്നു വരുന്നതും സ്വർഗത്തിൽ ദൈവം നിങ്ങൾക്കായി കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള പ്രത്യാശ. സുവാർത്തയുടെ സത്യം ആദ്യമായി കേട്ടപ്പോൾ മുതൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രതീക്ഷ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്കു ലഭിച്ച ഈ സുവാർത്ത ലോകമെമ്പാടും പ്രചരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിച്ച് എല്ലായിടത്തും ഫലം കായ്ക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ആദ്യം കേട്ട് മനസ്സിലാക്കിയ ദിവസം മുതൽ അത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിച്ചതുപോലെ ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ കൃപയെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം.(കൊലൊസ്സ്യർ 1:4-6)

ഈ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നാം കാണുന്നത്, സുവാർത്തയിൽ ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വിശ്വാസം, എല്ലാ ദൈവജനങ്ങളോടും ഉള്ള സ്നേഹം (ഇപ്പോൾ ഇസ്രായേല്യരെ മാത്രമല്ല, വിജാതീയരെയും പരിഗണിക്കുന്നു), ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ കൃപയെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം മനസ്സിലാക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു! കേൾക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ മേൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സുവാർത്ത ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്നുവെന്ന് പോൾ പറയുന്നു. നമ്മുടെ മേലുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്താലാണ് നാം ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ നീതിമാന്മാരാകുന്നത്, അല്ലാതെ നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളാലല്ല. പൗലോസ് അത് വളരെ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞു:

“നിയമം അനുശാസിക്കുന്നതു ചെയ്‌തുകൊണ്ട് ആർക്കും ഒരിക്കലും ദൈവമുമ്പാകെ നീതി പ്രാപിക്കാനാവില്ല. നാം എത്രമാത്രം പാപികളാണെന്ന് നിയമം നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു.” (റോമർ 3:20)

“നിയമം” എന്നതുകൊണ്ട് പൗലോസ് ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്നത് ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ ഓരോ അംഗവും അനുഷ്ഠിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന 600-ലധികം പ്രത്യേക നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും അടങ്ങുന്ന മോശൈക നിയമ ഉടമ്പടിയെയാണ്. ഈ പെരുമാറ്റച്ചട്ടം ഏകദേശം 1,600 വർഷമായി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, യഹോവ ഇസ്രായേല്യർക്ക് അവരുടെ പാപങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ നൽകിയ ഒരു വ്യവസ്ഥയായി - അതിനാൽ നിയമസംഹിതയെ "ജഡത്തിലൂടെ ദുർബല" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പക്ഷേ അത് ആവർത്തിക്കുന്നു - ഇസ്രായേല്യർക്ക് ദൈവമുമ്പാകെ ശുദ്ധമായ ഒരു മനസ്സാക്ഷി നൽകാൻ നിയമസംഹിതയ്ക്ക് ഒരിക്കലും കഴിഞ്ഞില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്തിന് മാത്രമേ അത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. തെറ്റായ സുവാർത്ത പ്രസംഗിക്കുന്നവരെ കുറിച്ച് പൗലോസ് ഗലാത്യർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയത് ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? അവന് പറഞ്ഞു:

"ഞങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു: നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചതിന് വിരുദ്ധമായി ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് സുവിശേഷം അറിയിച്ചാൽ അവൻ ശാപത്തിന് വിധേയനാകട്ടെ!" (ഗലാത്യർ 1:9)

ശബ്ബത്തേറിയൻമാർ തെറ്റായ സുവിശേഷമാണോ പ്രസംഗിക്കുന്നത്? അതെ, കാരണം അവർ ശബത്ത് ആചരിക്കുന്നത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ അടയാളമാക്കുന്നു, അത് തിരുവെഴുത്തുപരമല്ല, പക്ഷേ അവർ ശപിക്കപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ നമുക്ക് അവരെ സഹായിക്കാം. ഏകദേശം 406-ൽ നിയമ ഉടമ്പടി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് ഏകദേശം 1513 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് യഹോവ (യഹോവ) അബ്രഹാമുമായി ഉണ്ടാക്കിയ പരിച്ഛേദന ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ അവർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായിരിക്കും.

ദൈവം അബ്രഹാമിനോടും പറഞ്ഞു.

“നിങ്ങൾ എന്റെ ഉടമ്പടി പാലിക്കണം-നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പിൻതലമുറയിലെ നിങ്ങളുടെ സന്തതികളും... നിങ്ങളിൽ ഓരോ ആണും പരിച്ഛേദന ഏൽക്കണം. നിങ്ങളുടെ അഗ്രചർമ്മം പരിച്ഛേദന ചെയ്യണം, ഇത് ഞാനും നിങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളമായിരിക്കും ...നിങ്ങളുടെ ജഡത്തിലുള്ള എന്റെ ഉടമ്പടി ഒരു ശാശ്വത ഉടമ്പടി ആയിരിക്കും. (ഉല്‌പത്തി 17: 9-13)

13-ാം വാക്യത്തിൽ നാം അത് വായിക്കുന്നു ഇത് ശാശ്വതമായ ഒരു ഉടമ്പടി ആയിരുന്നു, അത് പരാജയപ്പെട്ടു. 33-ൽ ന്യായപ്രമാണ ഉടമ്പടി അവസാനിച്ചതിനുശേഷം ആ സമ്പ്രദായം മേലാൽ ആവശ്യമില്ല. യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പരിച്ഛേദനയെ കുറിച്ച് പ്രതീകാത്മകമായി ചിന്തിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, യേശു അവരുടെ പാപസ്വഭാവം എടുത്തുകളയുന്നു. പൗലോസ് കൊലൊസ്സ്യർക്ക് എഴുതി:

“അവനിൽ [ക്രിസ്തുയേശു] നിങ്ങളും പരിച്ഛേദന ഏറ്റു, നിങ്ങളുടെ പാപസ്വഭാവം ഇല്ലാതാക്കി, മനുഷ്യരുടെ കൈകളാലല്ല, ക്രിസ്തു ചെയ്ത പരിച്ഛേദനയാൽ. സ്നാനത്തിൽ അവനോടൊപ്പം അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ നിങ്ങൾ അവനോടൊപ്പം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, അവൻ അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്നു ഉയിർപ്പിച്ചു. (കൊലൊസ്സ്യർ 2:11,12)

സമാനമായി, ഇസ്രായേല്യർ ശബത്ത് ആചരിക്കണമായിരുന്നു. ശാശ്വത ഉടമ്പടി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പരിച്ഛേദനയുടെ ഉടമ്പടി പോലെ, ശബ്ബത്ത് ദൈവത്തിനും ഇസ്രായേല്യർക്കും ഇടയിൽ അനിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് ഒരു അടയാളമായി ആചരിക്കണമായിരുന്നു.

"...തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ എന്റെ ശബ്ബത്തുകൾ ആചരിക്കണം, എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന യഹോവയാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതിന്, ഇത് എനിക്കും നിങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള തലമുറകൾക്ക് ഒരു അടയാളമായിരിക്കും.ഇസ്രായേല്യർ ശബത്ത് ആചരിക്കണം, അത് വരും തലമുറകൾക്ക് സ്ഥിരമായ ഉടമ്പടിയായി ആഘോഷിക്കുന്നു. (പുറപ്പാട് 13-17)

പരിച്ഛേദനയുടെ ശാശ്വത ഉടമ്പടി പോലെ, ദൈവം അബ്രഹാമിലൂടെ വിജാതീയർക്ക് വാഗ്ദത്തം നൽകിയപ്പോൾ ശബത്തിന്റെ ശാശ്വത ഉടമ്പടി അവസാനിച്ചു. "നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റേതാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അബ്രഹാമിന്റെ സന്തതികളാണ്, വാഗ്ദത്തപ്രകാരം അവകാശികളാണ്." (ഗലാത്യർ 4:29)

മോശൈക നിയമം അവസാനിക്കുകയും യേശുവിന്റെ ചൊരിയപ്പെട്ട രക്തത്താൽ ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി പ്രാവർത്തികമാവുകയും ചെയ്തു. തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നതുപോലെ:

“ഇപ്പോൾ, ഉടമ്പടി പോലെ യേശുവിന് കൂടുതൽ മികച്ച ശുശ്രൂഷ ലഭിച്ചു അവൻ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നത് മികച്ചതും മികച്ച വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതവുമാണ്. എന്തെന്നാൽ, ആ ആദ്യ ഉടമ്പടി കുറ്റമറ്റതായിരുന്നെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തേതിന് ഒരിടവും അന്വേഷിക്കില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ ദൈവം ജനത്തിൽ കുറ്റം കണ്ടെത്തി...'' (എബ്രായർ 8:6-8)

 “ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ ആദ്യത്തേത് കാലഹരണപ്പെട്ടു; ഒപ്പം കാലഹരണപ്പെട്ടതും പ്രായമാകുന്നതും ഉടൻ അപ്രത്യക്ഷമാകും.(എബ്രായർ 8:13)

നാം ഉപസംഹരിക്കുന്നതുപോലെ, മോശൈക ന്യായപ്രമാണം അവസാനിച്ചപ്പോൾ ശബത്ത് ആചരിക്കുന്നതിനുള്ള കൽപ്പനകളും അങ്ങനെതന്നെ ചെയ്‌തുവെന്ന് നാം ഓർക്കണം. സൂര്യാസ്തമയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെയുള്ള ശബത്ത് സത്യക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവർ അത് ആചരിച്ചില്ല! അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും ശിഷ്യന്മാരുടെയും കൗൺസിൽ ജറുസലേമിൽ ഒത്തുകൂടി, വിജാതീയർ ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വങ്ങളായി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, രക്ഷയ്ക്കുള്ള മാർഗമായി പരിച്ഛേദനയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നവരുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഒരു പരാമർശവും കാണുന്നില്ല. അത്തരമൊരു ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന കൽപ്പനയുടെ അഭാവം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്, അല്ലേ?

"വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് അർപ്പിക്കുന്നവയിൽ നിന്നും രക്തത്തിൽ നിന്നും കഴുത്തു ഞെരിച്ച് കൊല്ലപ്പെടുന്നവയിൽ നിന്നും ലൈംഗിക അധാർമികതയിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവും ഞങ്ങളും ഈ ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങളല്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഭാരങ്ങൾ ചേർക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." (പ്രവൃത്തികൾ 15:28, 29)

അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു,

“സഹോദരന്മാരേ, വിജാതീയർ എന്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് സുവിശേഷ സന്ദേശം കേൾക്കാനും വിശ്വസിക്കാനും ദൈവം ആദ്യകാലങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിയെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം.  ഹൃദയത്തെ അറിയുന്ന ദൈവം നമ്മോട് ചെയ്തതുപോലെ അവർക്കും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നൽകി തന്റെ അംഗീകാരം കാണിച്ചു.. വിശ്വാസത്താൽ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ അവൻ ശുദ്ധീകരിച്ചതിനാൽ അവൻ നമുക്കും അവർക്കും ഇടയിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും വരുത്തിയില്ല. (പ്രവൃത്തികൾ 15:7-9)

നാം തിരിച്ചറിയുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത്, തിരുവെഴുത്തനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള നമ്മുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രധാനം. നാം ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടണം. മുകളിൽ പത്രോസും പൗലോസും പരാമർശിച്ചതുപോലെ, ഒരു ദൈവപൈതലിനെ തിരിച്ചറിയുന്ന ദേശീയതയോ ലിംഗഭേദമോ സമ്പത്തിന്റെ നിലവാരമോ എന്ന ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങളൊന്നുമില്ല (കൊലോസ്യർ 3:11; ഗലാത്യർ 3:28,29). പരിശുദ്ധാത്മാവിന് മാത്രമേ അവരെ നീതിമാന്മാരാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന ആത്മീയ ആളുകളും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളുമാണ് അവരെല്ലാം, മനുഷ്യർ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ആചാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും പാലിക്കുന്നതിലൂടെയല്ല നാം ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ജീവിതം നേടുന്നത്. അത് ശബത്തിൽ അല്ല നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. “ദൈവാത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നവർ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ്” എന്ന് പൗലോസ് പറഞ്ഞു. ശബത്ത് ആചരിക്കുന്നത് ദൈവമക്കളുടെ തിരിച്ചറിയൽ അടയാളമാണെന്ന് പറയുന്നതിന് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പിന്തുണയില്ല. പകരം, ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള ആന്തരിക വിശ്വാസമാണ് നിത്യജീവന് നമ്മെ യോഗ്യരാക്കുന്നത്! "വിജാതീയർ ഇതു കേട്ടപ്പോൾ സന്തോഷിക്കുകയും കർത്താവിന്റെ വചനത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, നിത്യജീവന് വേണ്ടി നിയമിക്കപ്പെട്ടവരെല്ലാം വിശ്വസിച്ചു." (പ്രവൃത്തികൾ 13:48)