[Энэ бол сэдэв дээрх үргэлжлэл юм Хурал дахь эмэгтэйчүүдийн үүрэг.]

Энэ нийтлэл нь Элеасарыг тунгаан бодсон, сайтар судалсны хариуд тайлбар болгон бичиж эхлэв сэтгэгдэл утгатай байдаг кэфал 1 Коринт 11: 3 дээр.

"Гэхдээ эрэгтэй хүн бүрийн толгой бол Христ, эмэгтэй хүний ​​толгой бол эрэгтэй, харин Христийн толгой бол Бурхан гэдгийг та бүхнээс ойлгуулахыг хүсч байна." (1 Co 11: 3 BSB)

Би үүнийг нийтлэл болгон хөрвүүлэхээр шийдсэн шалтгаан бол Элеасарын дүгнэлтийг бусад хэд хэдэн хүн хуваалцаж байгааг ойлгосон явдал юм. Нэгэнт энэ нь зөвхөн эрдэм шинжилгээний асуудал биш болсон бөгөөд одоо шинээр байгуулагдаж буй хурлаа хуваах боломжтой болж байгаа тул нийтлэл болгон авч үзсэн нь дээр байх гэж бодлоо. Бүх хүн сэтгэгдэл уншдаггүй тул энд бичсэн зүйлийг орхигдуулж магадгүй юм. Ийм бодолтойгоор би бүх хүмүүсийг Элеасарын номыг уншихыг урьж байна сэтгэгдэл энэ өгүүллийг үргэлжлүүлэхээс өмнө.

Хурлын өмнө тулгамдсан асуудал бол эрэгтэйчүүд цугладаг хурлын үеэр эмэгтэй хүн чангаар залбирах уу, үгүй ​​юу гэдэг асуудал юм. Энэ нь асуудалгүй мэт санагдаж магадгүй юм, яагаад гэвэл 1 Коринт 11: 4, 5-ээс Христэд итгэгч эмэгтэйчүүд нэгдүгээр зуунд хуралд залбирч байсан нь маш тодорхой юм. Ийм шийдвэр гаргахыг Библи дээр тодорхой тодорхой зүйл оруулалгүйгээр анхны цуглаанд байгуулагдсан эрхийг тэд үгүйсгэх аргагүй юм.

Тиймээс, хэрэв би харсан, сонссон янз бүрийн сэтгэгдэл, имэйл, уулзалтын үг хэллэгийг зөв уншиж байгаа бол зарим хүмүүсийн эрх мэдлийн асуудалтай холбоотой эргэлзээтэй байдал нь холбоотой байх шиг байна. Тэд цуглаанд залбирах нь бүлгийн удирдлага, эрх мэдлийг шаарддаг гэсэн ойлголттой байдаг. Миний сонссон нэг эсэргүүцэл бол эмэгтэй хүн залбирах нь буруу байх болно хүмүүсийн өмнөөс. Энэхүү санааг сурталчилж буй хүмүүс нээлт, хаалтын залбирал нь хурлын нэрийн өмнөөс залбирлын ангилалд багтдаг гэж үздэг. Эдгээр хүмүүс эдгээр хоёр залбирлыг уулзалтын үеэр онцгой нөхцөл байдалд зориулж, жишээ нь өвчтэй хүмүүсийн төлөө залбирахаас залбирч байгаагаас ялгаатай гэж үздэг. Дахин хэлэхэд би энэ бүх зүйлийг бичсэн, бичсэн янз бүрийн зүйлээс нэгтгэж байна.Харин хэн ч эмэгтэйчүүдийг хурлын уулзалтын үеэр залбирах боломжийг олгохдоо тэдний дуугүй байдгийг судрын үндэслэлтэйгээр нарийвчлан тайлбарлаагүй байна.

Жишээлбэл, Элеасарынх руу буцаж очих тухай сэтгэгдэл, Паул грек үг хэрэглэсэн гэсэн итгэл үнэмшлийн талаар их зүйлийг хийдэг кэфал (толгой) 1 Коринт 11: 3-т "эх сурвалж" гэхээсээ илүү "эрх мэдэл" -тэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ ойлголт ба эмэгтэйчүүд үнэхээр чуулганд залбирдаг байсныг дараагийн шүлэгт (4 ба 5-р ишлэл) тодорхой бичсэн баримт хоорондоо ямар ч холбоогүй байна. Тэдний залбирч байсныг бид үгүйсгэж чадахгүй тул дараахь асуулт гарч ирнэ: Паул эмэгтэй хүний ​​залбиралд оролцох оролцоог ямар нэгэн байдлаар хязгаарлаж байсан (мөн зөгнөлийн талаар мартах ёсгүй) толгойлох тухай дурдсан уу? Хэрэв тийм бол тэр энэ хязгаарлалт гэж юу болохыг яагаад тодорхой хэлдэггүй юм бэ? Зөвхөн шүтлэг бишрэлийн үндсэн дээр ийм чухал зүйлийг хязгаарлах нь шударга бус санагдах болно.

Кефали: Эх сурвалж эсвэл эрх мэдэл үү?

Eleasar-ийн тайлбараас харахад Библийн эрдэмтдийн илүүд үздэг зүйл бололтой кэфал "эх сурвалж" биш "эрх мэдэл" гэсэн үг. Мэдээжийн хэрэг, олонхи нь ямар нэгэн зүйлийг итгэж байгаа нь үүнийг таамаглах үндэсгүй юм. Эрдэмтдийн дийлэнх нь хувьсалд итгэдэг гэж хэлж болох бөгөөд Христэд итгэгчдийн дийлэнх нь Гурвалд итгэдэг гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч аль аль нь үнэн биш гэдэгт би итгэлтэй байна.

Нөгөө талаар, ихэнх зүйл итгэдэг тул бид ямар нэгэн зүйлийг хөнгөлөх ёстой гэж хэлэхгүй байгаа юм.

Биднээс илүү мэдлэгтэй хэн нэгний хэлсэн зүйлийг хүлээн авах хандлага маань бас бий. Энэ нь "гудамжинд амьдардаг" дундаж хүн хувьслыг баримт нотолгоо гэж хүлээн зөвшөөрөх шалтгаан биш гэж үү?

Эртний Израилийн бошиглогчдыг Их Эзэний элч нар болох загасчидтай хамт эргэж харвал, Ехова мэргэн хүмүүсийг ичгүүрт оруулахын тулд ихэвчлэн үл тоомсорлож, дорой, үзэн яддаг хүмүүсийг сонгодог болохыг та харж байна. (Лук 10: 21; 1 Коринт 1: 27)

Үүнийг харгалзан бид өөрсдөө Бичээсийг үзэж, өөрсдөө судалгаа хийж, сүнс биднийг удирдан чиглүүлэх нь зүйтэй. Эцсийн эцэст энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй аль нь биднийг өдөөж байгааг ялгах цорын ганц арга зам юм.

Тухайлбал, Библийн орчуулга хийдэг бараг бүх эрдэмтэн судлаач хийдэг Еврей 13: 17 "Удирдагчдаа дуулгавартай дагаарай" гэсэн үг, эсвэл энэ үг нь NIV бол онцгой онцгой тохиолдол юм. Энэ шүлэгт Грек хэл дээр "дуулгавартай дагаарай" гэж орчуулсан үг peithó, мөн "ятгах, өөртөө итгэх, уриалах" гэж тодорхойлсон болно. Тэгвэл эдгээр Библийг судлаачид яагаад ингэж тайлбарладаггүй юм бэ? Яагаад үүнийг хаа сайгүй “дуулгавартай дагаарай” гэж орчуулдаг вэ? Тэд Христийн Бичээсийн бусад хэсэгт үүнийг сайн хийдэг тул яагаад энд байхгүй гэж? Бурханы сүргийг удирдах эрх мэдлийг нь Библид үндэслэн зарим нэг эрх баригч ангиас ялгаварлан гадуурхах хандлага энд байгаа болов уу?

Хөндлөнгийн асуудал бол түүний нарийн шинж чанар юм. Бид ихэвчлэн өөрсдийн мэдэлгүй нэлээд өрөөсгөл ханддаг. Өө, бид үүнийг бусдаас хангалттай амархан харж чаддаг, гэхдээ ихэнхдээ өөрсдөө үүнийг хараагүй байдаг.

Тиймээс ихэнх эрдэмтдийн утга учрыг үгүйсгэх үед кэфал энэ нь "эх сурвалж / гарал үүсэл" гэсэн утгатай боловч "эрх мэдэл" -ийг сонговол сударуудыг дагуулж буй юм уу эсвэл тэр тэднийг удирдмаар байгаа юм уу?

Эдгээр хүмүүсийн судалгааг зүгээр л эрчүүдэд хандсаны үр дүнд үгүйсгэх нь шударга бус байх болно. Үүнтэй адилаар иймэрхүү хэвийсэн шинжгүй гэсэн таамаглалыг үндэслэн тэдний судалгааг хүлээн авах нь ухаалаг хэрэг биш юм. Ийм хазайлт нь бодит бөгөөд төрөлхийн юм.

Эхлэл 3: 16-д эмэгтэй хүний ​​хүсэл эрмэлзэл эр хүнд байх болно гэж заасан байдаг. Энэ нь пропорциональ бус хүсэл тэмүүлэл нь нүглийн үр дүнд үүссэн тэнцвэргүй байдлын үр дүн юм. Эрэгтэйчүүд бид энэ баримтыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч бид эрэгтэй хүйсийн хувьд өөр нэг тэнцвэргүй байдал бий болж, эмэгтэй хүн давамгайлж байгааг бид бас хүлээн зөвшөөрч байна уу? Бид өөрсдийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэснийхээ ачаар энэ тэнцвэргүй байдлын ул мөргүй гэж боддог уу? Энэ бол маш аюултай таамаглал байх болно, учир нь сул талдаа автах хамгийн хялбар арга бол үүнийг бүрэн эзэлсэн гэдэгт итгэх явдал юм. (1 Коринт 10:12)

Чөтгөрийн өмгөөлөгчөөр тоглох

Аргументыг туршиж үзэх хамгийн сайн арга бол түүний байрыг хүлээн авч, улмаар ус хадгалах уу, эсхүл ил задгай хэвээр байх эсэхийг логик туйлд аваачих явдал гэдгийг би олон удаа олж харсан.

Тиймээс бид энэ байр сууриа илэрхийлье кэфал 1 Коринт 11-т (толгой): 3 нь толгой бүрийг эзэмшдэг эрх мэдлийг үнэндээ харуулдаг.

Эхнийх нь Ехова. Түүнд бүх эрх мэдэл байдаг. Түүний эрх мэдэл хязгааргүй юм. Энэ бол маргаангүй асуудал юм.

Ехова Есүст «тэнгэр ба газар дээрх бүх эрх мэдлийг» өгсөн. Еховагаас ялгаатай нь түүний эрх мэдэл хязгаарлагдмал юм. Түүнд бүрэн эрх мэдэл хязгаарлагдмал хугацаанд олгогдсон. Энэ нь дахин амилалтаас эхэлсэн бөгөөд тэр даалгавраа биелүүлснээр дуусна. (Матай 28:18; 1 Коринт 15: 24-28)

Гэсэн хэдий ч Паул энэ шүлэгт энэ хэмжээний эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Тэрээр Есүс бол бүх бүтээлийн тэргүүн, бүх тэнгэр элч нарын тэргүүн, чуулганы тэргүүн, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэргүүн гэж хэлдэггүй. Тэр зөвхөн эрэгтэй хүний ​​толгой гэж хэлдэг. Тэрээр энэ хүрээнд Есүсийн эрх мэдлийг хүмүүсийн дээрхи эрх мэдлээр хязгаарладаг. Есүсийг эмэгтэйчүүдийн толгой гэж яриагүй, харин зөвхөн эрчүүд гэж ярьдаг.

Паул эрх мэдлийн тусгай суваг эсвэл тушаалын гинжин хэлцлийн тухай ярьж байгаа бололтой. Есүс тэдний дээр эрх мэдэл эзэмшдэг ч тэнгэр элчүүд үүнд оролцдоггүй. Энэ нь эрх мэдлийн өөр салбар юм шиг санагдах болно. Эрэгтэйчүүд тэнгэр элч, тэнгэр элч нар эрэгтэй хүний ​​эрх мэдэлгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч Есүс хоёуланд нь захирах эрхтэй.

Энэ эрх мэдлийн мөн чанар юу вэ?

Иохан 5:19 -д Есүс “Үнэнээр би чамд хэлье, Хүү нь өөрийн хүслээр юу ч хийж чадахгүй, харин Эцэгийн хийж байгаа зүйлийг л хардаг. Учир нь Эцэг юу хийвэл, Хүү нь ч бас үүнийг хийдэг. ” Хэрэв одоо Есүс өөрийн санаачлагаар юу ч хийдэггүй, харин Эцэгийн харж байгаа зүйлийг л хийдэг бол эрчүүд толгой өвлөх эрх мэдлийг өөрсдийн байр суурийг захирч байгаа гэсэн үг мэт авч болохгүй. Үүний оронд тэдний ажил - бидний ажил бол Есүсийн ажилтай адилхан бөгөөд энэ нь Бурханы хүссэн зүйлийг биелүүлж байгааг харах явдал юм. Тушаалын хэлхээ нь Бурханаас эхэлж, биднээр дамждаг. Энэ нь биднээс эхлэхгүй.

Одоо Паул ашиглаж байна гэж үзье кэфал Эх сурвалж биш эрх мэдэл гэсэн үг, энэ нь эмэгтэйчүүд хуралд залбирч чадах эсэх тухай асуудалд хэрхэн нөлөөлж байна вэ? (Анхаарал сарниулахгүй байцгаая. Эндээс л хариулах гэж байгаа цорын ганц асуулт бол энэ юм.) Хуралд залбирах нь залбирч байгаа хүнд бусад хүмүүсийн дунд өндөр эрх мэдэлтэй байхыг шаарддаг уу? Хэрэв тийм бол бид "толгой" -г "эрх мэдэлтэй" адилтгаж үзвэл эмэгтэйчүүдийг залбирахаас хасах болно. Гэхдээ үрэлт энд байна: Энэ нь эрэгтэйчүүдийг залбирахаас хасах болно.

"Ах нар аа, та нарын хэн нь ч миний толгой биш. Тэгэхээр та нарын хэн нь намайг залбирахыг төлөөлж чадах билээ?"

Хэрэв бид хурлын өмнөөс залбирах нь залбирлаар нээгдэж хаагдахад хамаатай гэж үздэг нь эрх мэдэлтэй гэсэн үг юм бол эрчүүд үүнийг хийж чадахгүй. Зөвхөн бидний толгой л үүнийг хийж чадна, гэхдээ би Есүс үүнийг хийсэн тохиолдол Бичээсээс олдоогүй. Нэгдүгээр зууны Христэд итгэгчид хурлынхаа өмнөөс залбирч залбирах ах дүүсийг томилсон гэсэн үг байхгүй. (Харуулын цамхаг номын сангийн хөтөлбөрөөс энэ тэмдгийг ашиглан залбирч байгаарай.)

Эрэгтэйчүүд залбирч байсны нотолгоо бидэнд бий in 1-р зууны цуглаан Эмэгтэйчүүд залбирч байсны нотолгоо бидэнд бий in 1-р зууны цуглаан Бидэнд байгаа Үгүй эрэгтэй, эмэгтэй эмэгтэй хүн залбирч байсныг нотлох баримт нэрийн өмнөөс 1-р зууны цуглаан

Хуучин шашнаасаа уламжлагдан ирсэн уламжлал маань эргээд Христийн шашны ертөнцөөс уламжилж ирсэн зан заншлын талаар бид санаа зовж байгаа бололтой. Хурлын өмнөөс залбирах нь миний толгойд байдаггүй эрх мэдлийн түвшинг илэрхийлдэг бөгөөд "толгой" нь "эрх мэдэл" гэсэн үг юм. Би ямар ч хүний ​​толгой биш тул бусад эрчүүдийг төлөөлж, тэдний оронд Бурханд хандан залбирах болно гэж би яаж бодож болох вэ?

Хэрэв зарим нь хурлын өмнөөс залбирах нь залбирч буй эрэгтэй нь хурлын болон бусад эрчүүдийн эрх мэдлийг (толгой) эзэмшиж байгаа гэсэн үг биш гэж маргаж байгаа бол энэ нь эмэгтэй хүн залбирч байгаа бол үүнийг тэд яаж хэлж чадах вэ? Гандерын сүмс гэж юу вэ гэвэл галуунд зориулсан жан юм.

Хэрэв бид Паул ашиглаж байгааг хүлээн зөвшөөрвөл кэфал (толгой) нь эрх мэдлийн шатлал, хурлын нэрийн өмнөөс залбирах нь толгойлдог гэсэн үг тул эмэгтэй хүн хурлын өмнөөс Бурханд залбирч болохгүй гэж би хүлээн зөвшөөрч байна. Би үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ санааг дэвшүүлсэн эрчүүдийн зөв гэдгийг би одоо ойлгож байна. Гэсэн хэдий ч тэд хангалттай хол явж чадаагүй байна. Бид хангалттай хол явсангүй.  Эр хүн хурлын өмнөөс залбирах ёсгүй гэдгийг би одоо ойлгож байна.

Хэн ч минийх биш кэфал (Миний толгой). Эрэгтэй хүн ямар эрхээр миний төлөө залбирах гэж бодож байна вэ?

Хэрэв Бурхан бие махбодтой байсан бөгөөд бид бүгд түүний хүүхдүүд, эрэгтэй, эмэгтэй, ах, эгч дүүс шиг түүний өмнө сууж байсан бол хэн нэгэн бидний өмнөөс Аавтай ярихыг хүсэх үү, эсвэл бид бүгд түүнтэй шууд ярихыг хүсэх үү?

Дүгнэлт

Зөвхөн галаар хүдэр боловсруулж, дотор нь түгжигдсэн үнэт эрдэс бодис гарч ирдэг. Энэ асуулт бидний хувьд туршилт болсон, гэхдээ үүнээс нэг их сайн зүйл гарсан гэж бодож байна. Эрэгтэйчүүд давамгайлсан шашин шүтлэгийг ардаа орхисон бидний зорилго бол Их Эзэний тогтоосон анхны чуулганд хэрэгжүүлж байсан анхны итгэл рүүгээ эргэж очих явдал байв.

Коринтын хуралд олон хүн үг хэлсэн бололтой, Паул үүнийг мохоохгүй байна. Түүний цорын ганц зөвлөгөө бол энэ талаар эмх цэгцтэй явах явдал байв. Хэний ч дууг хааж болохгүй, харин Христийн биеийг барихын тулд бүх зүйлийг хийх ёстой байв. (1 Коринт 14: 20-33)

Христийн ертөнцийн үлгэр жишээг дагаж, нас бие гүйцсэн, нэр хүндтэй ахаас залбирлаар нээх эсвэл залбирлаар хаахыг хүсэхийн оронд хэн нэгэн залбирмаар байна уу гэж асууж уулзалтаа эхлүүлж яагаад болохгүй гэж? Түүнийг сүнсээ залбирч байсны дараа өөр хэн нэгэн залбирахыг хүсч байгаа эсэхийг асууж болно. Үүний дараа залбирсны дараа хүссэн бүх хүмүүс үгээ хэлэх хүртэл бид үргэлжлүүлэн асууж болно. Тэд бүгдээрээ хурлын өмнөөс залбирахгүй, харин бүгдийг сонсохын тулд өөрийн мэдрэмжийг чангаар илэрхийлж байх болно. Хэрэв бид "амен" гэж хэлбэл зөвхөн хэлсэнтэй нь санал нийлж байна гэж хэлэх болно.

1-р зууны үед бидэнд

"Тэд элч нарын сургаалд, хамт ажиллаж, хоол идэж, залбиралд өөрсдийгөө зориулав." (Үйлс 2: 42)

Тэд хамтдаа хооллодог, үүнд Их Эзэний оройн зоогийг дурсаж, тэд нөхөрлөж, сурч, тэд залбирч байсан. Энэ бүхэн бол тэдний цугларалт, мөргөл юм.

Энэ нь маш албан ёсны мөргөлийн арга барилаас үүдэлтэй хачин санагдаж магадгүйг би мэднэ. Эрт дээр үеэс тогтсон зан заншлыг зөрчихөд хэцүү байдаг. Гэхдээ эдгээр ёс заншлыг хэн тогтоосныг бид санаж байх ёстой. Хэрэв тэд Бурханаас эхлээгүй бол, үүнээс ч дор, хэрэв бидний Эзэний бидэнд зориулан бүтээсэн мөргөл үйлдэхэд саад болж байгаа бол бид тэднээс салах ёстой.

Хэрэв хэн нэгэн үүнийг уншсаны дараа эмэгтэйчүүдийг хуралд залбирахыг зөвшөөрөх ёсгүй гэж итгэсээр байгаа бол Библиэс цааш үргэлжлүүлье гэсэн тодорхой зүйлийг өгөөч, учир нь өнөөг хүртэл 1 Коринт 11-д тогтоогдсон баримт хэвээр үлджээ. : 5 нь эмэгтэйчүүд нэгдүгээр зууны цуглаанд залбирч, эш үзүүлдэг байсан.

Бурханы амар амгалан бид бүгдээрээ байх болтугай.

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.
    34
    0
    Санаа бодлоо хайрлах болно.x
    ()
    x