Dua Saksi-Adalah Rev 11 Menunjuk Kepada Pemenuhan Masa Depan?

Wahyu 11: 1-13 mengisahkan penglihatan dua saksi yang dibunuh dan kemudian dibangkitkan. Inilah sinopsis tafsiran kami mengenai visi itu.
Kedua saksi itu mewakili orang yang diurapi. Orang-orang terurap diinjak-injak (dianiaya) oleh bangsa-bangsa selama 42 bulan dari bulan Disember, 1914 hingga Juni, 1918. Mereka bernubuat selama 42 bulan ini. Pengecaman mereka terhadap Susunan Kristen selama 42 bulan itu memenuhi Wahyu 11: 5, 6. Setelah 42 bulan, mereka menyelesaikan kesaksian mereka, pada masa itu mereka dibunuh dan mati selama 3 ½ hari. Tidak seperti 42 bulan, 3 ½ hari tidak harfiah. Penahanan anggota-anggota pejabat ibu pejabat Brooklyn yang bertanggungjawab dan penghentian aktiviti khotbah secara maya sesuai dengan 3 ½ hari mayat mereka terdedah. Ketika mereka dibebaskan pada tahun 1919, ketakutan besar menimpa musuh mereka. Mereka secara kiasan dibawa ke surga, menjadi tidak tersentuh. Ini seharusnya melambangkan perlindungan yang mereka terima dari Tuhan, dan pekerjaan itu tidak dapat dihentikan lagi. Gempa rohani berlaku dan sepersepuluh kota meninggalkan Susunan Kristen dan bergabung dengan umat Yehuwa.
Semakan sepintas dalam pemahaman ini menjadikannya kelihatan wajar, tetapi penyiasatan yang lebih mendalam menimbulkan banyak persoalan yang serius.
Satu persoalan segera timbul. Mengapa jangka masa 42 bulan dianggap harfiah sedangkan 3 the hari dianggap simbolik. Satu-satunya alasan yang diberikan dalam Wahyu Climax buku adalah bahawa yang pertama dinyatakan dalam bulan dan hari. (Wahyu 11: 2, 3) Inilah satu-satunya alasan yang diberikan. Adakah asas Alkitab untuk mempertimbangkan jangka waktu yang disebut menggunakan dua unit pengukuran yang berbeza sebagai harfiah? Apakah ada dasar untuk mempertimbangkan jangka waktu yang dinyatakan hanya dalam satu unit pengukuran sebagai simbolik? Adakah terdapat contoh dalam kitab suci yang mencampurkan jangka waktu simbolik dan literal dalam penglihatan yang sama?
Soalan kedua timbul ketika kita mencari bukti sejarah mengenai apa yang kita katakan berlaku selama 42 bulan dari Disember 1914 hingga Jun 1918. Kita mengatakan bahawa orang yang diurapi sebagai dua saksi berkhotbah dalam kain kabung dalam tempoh itu, yang menunjukkan "ketahanan mereka yang rendah hati dalam mengumumkan penghakiman Yehuwa ”. (hlm. 164, par. 11) Bersamaan dengan khotbah itu dan juga berjalan selama 42 bulan harfiah, kota suci itu diinjak-injak oleh bangsa-bangsa, yang menunjukkan bahawa orang Kristian sejati '' dibuang, diberikan kepada bangsa-bangsa 'untuk menjadi dicuba dan dianiaya dengan teruk. " (hlm. 164, par. 8)
Sekiranya seseorang menyebut tentang penganiayaan, pikiran akan segera menuju ke kamp-kamp konsentrasi Nazi, Gulag Rusia, atau apa yang terjadi pada saudara-saudara pada tahun 1970-an di Malawi. 42 bulan menginjak-injak kaki seharusnya merupakan masa yang sama dengan perbicaraan dan penganiayaan yang berat. Apa bukti yang ada? Sebenarnya, kami mempunyai saksi luar biasa. Sekarang harus difahami bahawa pemahaman kita tentang ramalan ini tidak diadakan pada saat peristiwa-peristiwa ini benar-benar terjadi, jadi saksi ini tidak berbicara untuk menyokong tafsiran kita sekarang. Dalam pengertian itu, kesaksiannya tidak disangka dan oleh itu sukar untuk dicabar. Saksi ini adalah saudara Rutherford, yang sebagai salah satu dari mereka yang dipenjarakan dikatakan telah berperan dalam memenuhi ramalan ini dan yang kedudukannya sebagai ketua umat Yehuwa pada masa itu menempatkannya dalam posisi yang unik untuk berbicara dengan otoritas yang besar tentang peristiwa pada masa itu mengatakan mengenai jangka masa yang dimaksudkan:
"Jadilah yang diperhatikan di sini dari 1874 sehingga 1918 terdapat sedikit, jika ada, penganiayaandari Sion; yang bermula dengan tahun Yahudi 1918, hingga akhir tahun 1917 masa kita, penderitaan besar menimpa orang-orang terurap, Sion. Sebelum tahun 1914 dia merasa sakit untuk dibebaskan, sangat menginginkan kerajaan; tetapi perjalanan sebenarnya datang kemudian. " (Dari 1 Mac 1925 Menara Pengawal artikel "Kelahiran Bangsa")
Kata-kata Rutherford nampaknya tidak menyokong idea bahawa Rev 11: 2 telah dipenuhi dari bulan Disember, 1914 hingga Jun, 1918 oleh orang Kristian yang diberikan kepada negara-negara yang akan diinjak-injak, iaitu, 'diuji dengan keras dan dianiaya.'
Persoalan ketiga timbul apabila kita cuba mengenal pasti binatang yang bernubuat untuk membunuh dua saksi. Ia sebenarnya baru-baru ini Menara Pengawal artikel yang membawa perkara ini ke hadapan.
"Kuasa Dunia Anglo-Amerika berperang dengan mereka yang suci." (w12 6/15 hlm. 15 par. 6)
Maka kuasa Dunia Anglo-Amerika-khususnya Amerika Syarikat-membunuh dua saksi dengan memenjarakan mereka yang memimpin dalam kerja pemberitaan.
Masalah dengan pernyataan ini adalah bahawa sepertinya tidak disokong oleh Kitab Suci. Wahyu 11: 7 mengatakan kedua saksi itu dibunuh oleh Binatang yang keluar dari jurang.
(Wahyu 11: 7) Dan apabila mereka selesai menyaksikan mereka, binatang liar yang keluar dari jurang akan membuat perang dengan mereka dan menakluk mereka dan membunuh mereka.
Wahyu 17: 8 mengandungi satu-satunya rujukan lain dalam Wahyu kepada binatang yang timbul dari jurang:
(Wahyu 17: 8). . Binatang liar yang anda lihat itu, tetapi tidak, dan akan segera keluar dari jurang, dan ia akan menuju kehancuran.
Binatang yang keluar dari jurang adalah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, gambaran binatang buas berkepala tujuh dari Wahyu bab 13. PBB tidak sekitar tahun 1918 untuk memenjarakan sesiapa pun. Kami berusaha menyelesaikan masalah ini dengan menjelaskan bahawa laut dari mana binatang buas berkepala tujuh dari Wahyu 13 juga dapat digunakan dalam Alkitab untuk mewakili jurang. Oleh itu, dengan penafsiran ini, terdapat dua binatang dalam Wahyu yang muncul dari jurang: binatang buas berkepala tujuh yang mewakili seluruh organisasi politik Setan pada hari-hari terakhir, dan gambaran binatang itu, PBB. Terdapat dua masalah dengan penyelesaian ini.
Masalahnya ialah kita juga mengatakan bahawa laut dalam keadaan ini mewakili umat manusia yang bergolak dari mana binatang dengan tujuh kepala itu naik. (Lihat hlm. 113, par. 3; hlm. 135, par. 23; hlm. 189, par. 12) sulit untuk melihat bagaimana ciri yang sama dalam ramalan ini dapat memiliki dua makna yang berbeda - kemanusiaan yang bergolak dan jurang .
Masalah kedua dengan tafsiran ini adalah bahawa binatang buas berkepala tujuh tidak membunuh dua saksi itu. Itu mewakili keseluruhan sistem politik Syaitan. Hanya Amerika Syarikat, satu setengah dari satu kepala binatang buas membunuh kedua-dua saksi tersebut dengan memenjarakan anggota kakitangan ibu pejabat.
Mari kita menghampiri ini tanpa sebarang prasangka. 'Siapa' dari misteri kita dikenal pasti sebagai binatang yang keluar dari jurang. Tanpa mengulangi penafsiran apa pun mengenai makna jurang, mari kita pertimbangkan bahawa satu-satunya binatang lain dalam Wahyu yang secara eksplisit ditunjukkan sebagai bangkit dari jurang adalah yang disebut dalam Wahyu 17: 8, PBB. Ini tidak memerlukan spekulasi mengenai makna kata jurang. Ini adalah korelasi satu-ke-satu yang sederhana dan kita membenarkan Alkitab mengatakan maksudnya.
Untuk menyokong pemahaman kita sekarang, pertama kita harus mengatakan bahawa dalam contoh ini, 'jurang' bermaksud 'laut'. Oleh itu, 'jurang' dapat merujuk kepada kemanusiaan yang bergolak. Tidak ada di dalam Alkitab perkataan 'jurang' yang digunakan untuk merujuk kepada kemanusiaan, bergolak atau sebaliknya. Tetapi bukan itu sahaja yang harus kita lakukan untuk menjayakan ini. Kita harus mengakui bahawa binatang yang keluar dari laut yang kita katakan mewakili keseluruhan organisasi politik Syaitan adalah yang membunuh kedua-dua saksi itu. Oleh itu, kita mesti menjelaskan bagaimana dalam keadaan ini, Amerika Syarikat dapat mewakili binatang buas berkepala tujuh yang naik dari lautan manusia yang bergolak.
Persoalan keempat timbul apabila kita cuba membetulkan masa apabila kedua-dua saksi terbunuh. Wahyu 11: 7 dengan jelas mengatakan bahawa binatang buas tidak membuat perang, menaklukkan, dan membunuh dua saksi itu sampai selepas mereka telah selesai menyaksikannya. Pencarian pantas dalam program WTLib 2011 menunjukkan bahawa tidak ada komen mengenai makna kata-kata ini yang terdapat di mana-mana penerbitan kami. Oleh kerana aspek penting dari setiap ramalan adalah pengenalpastian garis masa, dan oleh kerana kita mengikat pemenuhan ini dengan tahun dan bulan tertentu, seseorang akan menganggap bukti bahawa kedua saksi itu "selesai memberi keterangan" pada atau dekat bulan Jun, 1918 akan berkembang baik secara sejarah dan dalam kesusasteraan kita. Sebaliknya, ciri penting ini tidak dipedulikan oleh kita.
Bagaimana kita dapat mengatakan bahawa mereka dibunuh pada bulan Juni 1918 jika kita tidak dapat menunjukkan bahawa sebelum itu mereka selesai di sana menyaksikan? Seseorang mungkin berpendapat bahawa pembunuhan kedua saksi itu menyelesaikan pekerjaan khotbah mereka, tetapi itu mengabaikan ungkapan akaun tersebut. Ia hanya selepas kerja dakwah selesai sehingga mereka terbunuh. Ia tidak selesai akibat kematian mereka. Sebenarnya, apakah ada bukti bahwa pekerjaan pengabaran berhenti, dengan alasan apa pun? Menara Pengawal terus diterbitkan dan para kolportir terus berkhotbah.
"Walau bagaimanapun, menurut rekod yang tersedia, jumlah Pelajar Alkitab dilaporkan mempunyai beberapa bahagian dalam memberitakan berita baik kepada orang lain semasa 1918 menurun sebanyak 20 peratus di seluruh dunia apabila dibandingkan dengan laporan untuk 1914. "(Jv bab 22 ms 424)
Mengingat kesan perang selama empat tahun, diharapkan pekerjaan pengabaran akan sedikit menderita. Hanya terdapat penurunan 20% pada tahun 1914 sebenarnya cukup terpuji. Untuk memenuhi ramalan itu, pekerjaan penyaksian kita harus berakhir selewat-lewatnya pada bulan Jun 1918, dan semua aktiviti harus dihentikan selama enam bulan pada tahun itu, ditambah tiga lagi pada tahun 1919. Penurunan aktiviti sebanyak 20% dapat hampir tidak dapat disamakan dengan pemberhentian atau penyelesaian pekerjaan pengabaran, dan kita juga tidak boleh meyakinkan bahawa ini membuktikan bahawa kedua-dua saksi itu telah mati untuk dilihat oleh semua orang.
Kami mengatakan bahawa kesaksian dari pintu ke pintu berhenti 'hampir' selama sembilan bulan itu, tetapi fakta sejarahnya adalah bahawa semasa kerja-kerja rekan kerja dilakukan pada akhir 1800-an, ciri khas umat Yehuwa di era moden, pintu Karya pengabdian dari setiap anggota jemaah masih belum berlaku pada tahun 1918. Itu berlaku selepas itu pada tahun 1920-an. Jadi dari akhir 19^th abad hingga ke zaman kita, terdapat peningkatan dan pengembangan pekerjaan pengabaran secara berterusan. Itu akan berterusan sehingga akhir yang dinubuatkan akan berlaku di Mt. 24:14.
Ringkasnya, kita memiliki periode 42 bulan secara harfiah ketika kita mendakwa para saksi dianiaya walaupun presiden masyarakat Menara Pengawal ketika itu, Br. Rutherford, membuktikan bahawa hampir tidak ada penganiayaan dalam tempoh tersebut. Berbeza dengan harfiah 42 bulan, kita mempunyai jangka waktu 3 hari simbolik yang berlangsung selama sembilan bulan. Kita mempunyai Amerika Syarikat yang 'membunuh' kedua saksi itu ketika Alkitab mengatakan pembunuhan itu dilakukan oleh binatang yang keluar dari jurang itu - peranan yang tidak pernah digambarkan oleh Kuasa Dunia Anglo-Amerika sebagai mengisi Kitab Suci. Kami menukar 'jurang' menjadi 'laut' hanya dalam kejadian ini. Kami juga melakukan pembunuhan kedua-dua saksi itu berlaku ketika kami hampir tidak menyelesaikan kesaksian kami. Akhirnya, kami mengatakan bahawa ketakutan besar menimpa semua pemerhati ketika kebangkitan kedua saksi itu ketika tidak ada bukti sejarah bahawa ada yang bereaksi dengan ketakutan ketika anggota staf markas dibebaskan dari penjara atau ketika kami memperhebat pekerjaan pengabaran kami. Kemarahan, mungkin, tetapi ketakutan, nampaknya tidak.

Penjelasan Ganti

Bagaimana jika kita melihat kembali ramalan ini tanpa prasangka, atau kesimpulan yang telah dibuat sebelumnya? Bagaimana jika kita tidak percaya bahawa tahun 1914 adalah permulaan kehadiran Kristus yang tidak dapat dilihat di surga dan jadi kita tidak perlu berusaha mengikat hampir setiap ramalan dalam kitab Wahyu pada tahun itu? Masihkah kita sampai pada jangka waktu 1914-1919 untuk pemenuhannya?
yang
Siapakah binatang yang dinyatakan dalam Wahyu 17: 8 sebagai keluar dari jurang. Pemahaman kita sekarang - yang sesuai dengan fakta sejarah - adalah bahawa ia mewakili PBB. Ini adalah binatang kelapan dari garis binatang (kuasa dunia) yang telah mempengaruhi umat Tuhan. Sehingga kini, perkara itu tidak mempengaruhi kita. Namun, untuk memenuhi syarat sebagai salah satu binatang kenabian, ia mesti memberi kesan besar kepada umat Tuhan. (Lihat w12 6/15 hal. 8, par. 5; juga Pertanyaan dari Pembaca, hlm. 19) Oleh itu, kerana belum, ia akan terjadi di masa depan.
Bila
Bilakah ramalan itu berlaku? Nah, kedua saksi itu bernubuat selama 42 bulan (Wahyu 11: 3) setelah itu mereka selesai memberikan kesaksian. Sekiranya ramalan 3 of hari itu simbolik, bukankah 42 bulan itu juga? Sekiranya khotbah kedua saksi berlangsung selama 1,260 hari dan kematian mereka hanya meliputi 3 ½ hari, maka kita dapat menyimpulkan bahawa masa ketidakaktifan mereka agak singkat jika dibandingkan. Sebenarnya, 3 ½ hari tepat 1/360^th 42 bulan, atau dengan kata lain, sehari selama (lunar) tahun. Hubungan antara 42 bulan dan 9 bulan secara harfiah tidak menyangkut perkadaran ramalan. Pekerjaan pengabaran kita telah berlangsung sejak, paling tidak, pada tahun 1879, ketika Menara Pengawal pertama kali diterbitkan. Sekiranya penyaksian kita berakhir (jika kita berbohong) bahkan selama beberapa tahun, maka perkadaran tersirat dari dua jangka masa tersebut akan terpelihara.
Bahawa ini adalah pemenuhan masa depan ditunjukkan oleh dua fakta. Satu, PBB belum mempengaruhi Saksi-Saksi Yehuwa dengan cara yang besar dan dua, pekerjaan pengabaran kita belum selesai.
Oleh itu, apabila Yehuwa menamatkan tugas khotbah kita, kita dapat mengharapkan Bangsa-Bangsa Bersatu dan bangsa-bangsa yang mewakili mereka untuk berperang melawan umat Yehuwa.
Lokasi
Berjuang, menaklukkan dan membunuh dua saksi akan terjadi di "kota besar yang dalam arti rohani dipanggil Sodom dan Mesir, di mana Tuhan mereka juga ditimbulkan."
ulang tahun. 25 ms. 168-169 par. 22 Menghidupkan semula dua saksi
John ... mengatakan bahawa Yesus telah diletakkan di sana. Jadi kita segera memikirkan Yerusalem. Tetapi dia juga mengatakan bahawa kota besar itu dipanggil Sodom dan Mesir. Nah, Yerusalem harfiah pernah dipanggil Sodom kerana amalannya yang haram. (Yesaya 1: 8-10; bandingkan Yehezkiel 16: 49, 53-58.) Dan Mesir, kuasa dunia pertama, kadang-kadang muncul sebagai gambaran sistem dunia ini. Gambar-gambar kota yang hebat ini merosakkan "Yerusalem" yang mengklaim menyembah Tuhan tetapi telah menjadi najis dan berdosa, seperti Sodom, dan sebahagian dari sistem dunia perkara setan ini. , seperti Mesir. Ia gambar Kristus, yang moden bersamaan dengan Yerusalem yang tidak setia
Sekiranya pengertian bahawa Di mana ada sebelum Susunan Kristen, berbaring di jalan seperti yang dapat dilihat oleh seluruh dunia, maka kemungkinan serangan terhadap umat Tuhan mendahului kehancuran agama palsu. Mungkin dalam beberapa cara ini memberikan jalan keluar yang Mt. 24:22 menunjukkan dan yang sesuai dengan pengepungan pengguguran di Yerusalem pada tahun 66 M yang memungkinkan orang Kristian melarikan diri dari kehancuran 70 M
Ini tidak jelas, bagaimanapun. Mungkin juga ketika Babel diserang, kita akan tidak aktif dan pekerjaan pengabaran kita akan berhenti, menyebabkan semua penonton berpikir kita telah turun dengan agama lain.
Tidak ada cara untuk memastikan pada saat ini dan pembaca mungkin menuduh kita terlibat dalam spekulasi yang tidak berasas. Dia tidak akan salah dalam melakukannya, kerana kita tidak tahu masa depan. Namun, kita dapat mengatakan dengan selamat bahawa hanya dengan apa yang dikatakan oleh Alkitab mengenai perkara ini dan menghindari sejauh mungkin percubaan spekulasi, nampak jelas satu-satunya kesimpulan yang sesuai dengan fakta-fakta Alkitab adalah peristiwa yang digambarkan dalam bab Wahyu 11 adalah peristiwa masa depan. Tidak ada masa lalu yang sesuai dengan apa yang Alkitab katakan akan berlaku. Pekerjaan khotbah kami tidak selesai dalam arti kata semasa Perang Dunia Pertama. Binatang yang keluar dari jurang - sama ada PBB atau sistem politik Setan di seluruh dunia - tidak memenjarakan kita. Pemenjaraan tidak menyebabkan penghentian sepenuhnya pekerjaan pengabaran yang diperlukan untuk menganggapnya sebagai mati. Tidak ada 42 bulan menginjak-injak kota suci itu dengan penganiayaan dalam jangka waktu itu menurut saudara Rutherford yang sedang bersaksi untuk bersaksi.
Oleh itu, kita melihat pemenuhan masa depan. Dalam beberapa cara, kita akan mati selama 3 symbol hari simbolik, dan kemudian kita akan berdiri dan ketakutan besar akan menimpa semua orang yang memerhatikan kita. Apa maksudnya dan bagaimana hal itu dapat terjadi? Pertimbangkan apa lagi yang dikatakan mengenai peristiwa itu.
Raja kelapan yang bangkit dari jurang dan merupakan gambaran dan gambaran binatang buas berkepala tujuh ditunjukkan untuk berperang melawan umat Tuhan. Namun, binatang buas berkepala tujuh yang diwakilinya juga dikatakan berperang melawan orang-orang suci. Mereka adalah satu dan sama dalam hal ini. Yang menarik adalah ayat-ayat dalam bab 13 Wahyu yang menjelaskan secara terperinci mengenai hal ini.
(Penyingkapan 13: 7) 7 Dan diserahkan kepadanya berperang dengan orang-orang kudus dan menaklukkan mereka, dan kuasa diberikan atas setiap suku, rakyat dan lidah dan bangsa.
(Wahyu 13: 9, 10). . .Jika ada yang mempunyai telinga, biarkan dia mendengar. 10 Jika ada yang [ditakdirkan] untuk ditawan, dia akan ditawan. Jika sesiapa akan membunuh dengan pedang, dia mesti dibunuh dengan pedang. Di sinilah ia bermakna ketahanan dan kepercayaan orang-orang kudus.
Terdapat Kristian sejati dan Kristian palsu. Adakah terdapat juga yang suci yang benar dan yang suci palsu? Gambaran binatang buas, PBB, juga disebut sebagai 'benda menjijikkan yang berdiri di tempat suci.' (Mat. 24:15) Pada abad pertama, tempat suci adalah Yerusalem yang murtad dan pada zaman moden kita, agama itu palsu, khususnya Susunan Kristen, yang dianggap suci oleh dunia adalah Yerusalem oleh orang-orang pada masa itu. Adakah 'orang kudus' yang disebut dalam Wahyu 13: 7, 10 juga jenis ini? Mungkin kedua-dua kelas suci itu disebut, yang benar dan yang salah. Jika tidak, mengapa teguran bahawa 'sesiapa yang membunuh dengan pedang akan dibunuh dengan pedang', atau peringatan bahawa ini bermaksud "ketahanan dan iman orang-orang kudus"? Orang kudus palsu akan mempertahankan gereja mereka dan mati. Orang-orang kudus yang sejati akan "diam dan melihat keselamatan Yehuwa".
Apa pun urutan peristiwa, akan ada jangka waktu yang singkat sebelum (mungkin) dan selama (pasti) ketika Saksi-Saksi Yehuwa akan tampil mati di hadapan dunia. Namun, setelah kehancuran selesai, kita masih akan berada di sekitar. Kita akan menjadi 'orang terakhir yang berdiri', seperti dulu. Daripada pemenuhan yang terlalu tinggi yang kita miliki saat ini, itu akan menjadi pemenuhan yang sangat mengagumkan karena orang-orang di dunia menyadari bahawa hanya umat Yehuwa yang melalui dan selamat dari kesengsaraan besar itu. Ketika mereka memahami pentingnya kebenaran itu, rasa takut yang besar akan menimpa semua orang yang melihat bahawa kelangsungan hidup kita akan menjadi bukti utama bahawa kita adalah umat Tuhan dan bahawa apa yang kita katakan selama beberapa dekad mengenai akhir dunia juga benar dan akan berlaku.
Ini adalah celaka kedua. (Wahyu 11:14) Kesengsaraan ketiga menyusul. Adakah itu mengikut kronologi. Menurut pemahaman kita sekarang, tidak boleh. Namun, dengan pemahaman baru ini, mungkinkah pemenuhan kronologi dapat berfungsi? Nampaknya begitu, tetapi yang terbaik dibiarkan untuk masa yang lain dan artikel lain.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.