Sekiranya anda telah membaca artikel mengenai Dua Saksi dari Wahyu 7: 1-13, anda akan ingat bahawa ada bukti kuat untuk menyokong idea bahawa ramalan ini masih belum dipenuhi. (Kedudukan rasmi kita saat ini adalah bahwa hal itu dipenuhi dari tahun 1914 hingga 1919.) Sebenarnya, pemenuhan yang bertepatan dengan pemusnahan Babilon yang besar nampaknya mungkin. Nah, sokongan lebih lanjut untuk pemahaman itu dapat diperoleh dari penempatan ramalan ini dalam kerangka dan garis masa kesengsaraan kedua. Kemunculan kedua-dua saksi itu adalah yang terakhir dari satu siri peristiwa yang merupakan kesengsaraan kedua. Kejadian yang mendahuluinya adalah:

  1. Mengosongkan keempat malaikat terikat di sungai besar Euphrates (Re 9: 13,14)
  2. Ini membunuh satu pertiga daripada lelaki (Re 9: 15)
  3. Melepaskan pasukan berkuda; kuda bernafas api. (Re 9: 16-18)
  4. Suara tujuh guruh (Re 10: 3)
  5. John makan gulungan pahit (Re 10: 8-11)

Sekarang peristiwa-peristiwa ini adalah sebahagian dari celaka kedua yang mengikuti kesengsaraan pertama, yang seterusnya mengikuti empat ledakan sangkakala pertama. Empat letupan terompet pertama merujuk kepada pesan kuat yang diumumkan pertama kali melalui resolusi yang dibacakan di konvensyen daerah, yang semuanya berlaku dari tahun 1919 dan seterusnya. Walaupun resolusi konvensyen nampaknya mewakili pemenuhan kenabian yang sangat terkecil dari peristiwa yang digambarkan secara dramatik ini, kami akan meninggalkan sebarang cabaran penafsiran ini kecuali untuk mengatakan bahawa ia tidak boleh dianggap sebagai kata terakhir dalam masalah ini. Walau bagaimanapun, untuk tujuan perbincangan kami, harap maklum bahawa letupan sangkakala berlaku sebelum celaka pertama.
Kesengsaraan pertama berlaku dari tahun 1919 dan seterusnya, jadi walaupun digambarkan secara berurutan dalam Wahyu, kita membuat pemenuhannya bersamaan dengan ledakan sangkakala. Kemudian kita sampai pada celaka kedua. Lima peristiwa pertama kesengsaraan kedua (disenaraikan di atas) semuanya berlaku selepas tahun 1919 oleh perhitungan rasmi kami, yang mensyaratkan bahawa penampilan kedua saksi itu tidak mengikut urutan, tidak hanya dengan celaka kedua, tetapi juga kesengsaraan pertama dan juga dari empat letupan terompet pertama. Dengan tafsiran kami, kedua saksi itu - yang digambarkan terakhir dalam penglihatan kelima ini - sebenarnya mesti mendahului semua yang ditunjukkan di sini.
Fikirkan perkara itu. John, dalam pandangannya yang kelima, dengan jelas menetapkan kejadian berurutan dari peristiwa kenabian yang terus meningkat, tetapi untuk membuat kedua saksi itu sesuai dengan teologi kita yang mengharuskan tahun 1914 menjadi penting, kita harus meninggalkan perintah Kitab Suci dan memaksakan sendiri.
Sifat ramalan ramalan yang berkaitan dengan kesengsaraan pertama dan kedua dapat sesuai dengan beberapa peristiwa luar biasa di masa depan kita. Fakta bahawa keempat malaikat itu terikat di sungai Efrat, pertahanan utama Babel kuno terhadap pencerobohan, mungkin menunjukkan pembebasan mereka berkaitan dengan peristiwa yang menjelang atau melibatkan pemusnahan Babilon yang agung. Sebaliknya, peristiwa ini mungkin sama seperti kita menafsirkannya dalam Wahyu Climax buku. Walau apa pun, mereka mesti datang sebelum penampilan kedua saksi itu, membuat pemenuhan 1914-1919 nubuatan itu tidak sesuai dengan rekod Alkitab dan oleh itu, tidak mungkin.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    3
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x