Hanya di bawah setahun yang lalu, Apollos dan saya merancang untuk melakukan beberapa artikel mengenai sifat Yesus. Pandangan kita menyimpang pada masa itu tentang beberapa unsur penting dalam pemahaman kita tentang sifat dan peranannya. (Mereka masih lakukan, walaupun kurang begitu.)
Kami tidak menyedari pada masa skop sebenar tugas yang telah kami tetapkan kepada kami - maka kelewatan selama sebulan untuk mendapatkan artikel pertama ini. Keluasan, panjang, tinggi, dan kedalaman Kristus adalah kedua dalam kerumitan hanya kepada Tuhan Yehuwa sendiri. Usaha terbaik kami hanya boleh menggaru permukaan. Namun, tidak ada tugas yang lebih baik daripada berusaha untuk mengenal Tuhan kita kerana walaupun kita dapat mengenal Tuhan.
Sebagai masa yang dibenarkan, Apollos juga akan menyumbang kajiannya yang bijak mengenai subjek yang, saya yakin, akan memberikan alasan yang subur untuk banyak perbincangan.
Tiada siapa yang harus berfikir bahawa dengan percubaan mentah ini kita berusaha untuk menetapkan pemikiran kita sebagai doktrin. Itu bukan jalan kita. Setelah membebaskan diri kita dari jurang pengabaian agama ortodoksi Pharisaikal, kita tidak mempunyai minda untuk kembali kepadanya, mahupun keinginan untuk membatasi orang lain olehnya. Ini bukan untuk mengatakan kita tidak menerima bahawa ada satu kebenaran dan satu kebenaran sahaja. Secara definisi, tidak ada dua atau lebih kebenaran. Kami juga tidak mencadangkan bahawa pemahaman kebenaran tidak penting. Sekiranya kita mencari kasih kepada Bapa kita, kita mesti mencintai kebenaran dan mencari jalan keluar kerana Yehuwa mencari penyembah sejati yang akan menyembahnya dalam roh dan kebenaran. (John 4: 23)
Nampaknya ada sesuatu dalam sifat kita yang menuntut kelulusan ibu bapa seseorang, khususnya, ayah seseorang. Bagi seorang kanak-kanak yatim piatu semasa kelahiran, keinginan seumur hidupnya adalah untuk mengetahui apa yang orang tuanya seperti. Kami adalah semua anak yatim sehingga Allah memanggil kita melalui Kristus untuk menjadi anak-Nya. Sekarang, kita ingin tahu semua yang kita boleh tentang Bapa kita dan cara untuk mencapai itu adalah mengenali Anak, kerana "dia yang telah melihat saya [Yesus] telah melihat Bapa". - John 14: 9; Ibrani 1: 3
Tidak seperti orang Ibrani purba, kita dari Barat suka mendekati perkara secara kronologi. Oleh itu, nampaknya sesuai bahawa kita bermula dengan melihat asal-usul Yesus.[I]

logo

Sebelum kita memulakan, kita perlu memahami satu perkara. Walaupun kita biasanya merujuk kepada Anak Tuhan sebagai Yesus, dia hanya mempunyai nama ini untuk tempoh yang sangat singkat. Jika anggaran saintis dipercayai, maka alam semesta adalah sekurang-kurangnya 15 bilion tahun. Anak Tuhan dinamakan Jesus 2,000 tahun lalu-hanya sekejap mata. Sekiranya kita tepat maka merujuk kepadanya dari titik asalnya, kita perlu menggunakan nama lain. Adalah menarik bahawa hanya apabila Alkitab selesai, manusia diberi nama ini. Rasul Yohanes diilhamkan untuk merekodkannya di John 1: 1 dan Wahyu 19: 13.

"Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu ada bersama Tuhan, dan Firman itu adalah tuhan." (John 1: 1)

"Dan dia berpakaian pakaian luar yang bernoda dengan darah, dan dia dipanggil dengan nama Firman Tuhan." (Re 19: 13)

Dalam penerbitan kami, kami menyamakan dan merujuknya sebagai "nama (atau, mungkin, tajuk) "Diberikan kepada Yesus.[Ii] Mari jangan buat begitu di sini. John jelas menyatakan ini namanya "pada mulanya". Sudah tentu, kita tidak bercakap bahasa Yunani dan terjemahan bahasa Inggeris meninggalkan kita dengan frasa, "Firman Allah", atau sebagai John memendekkannya dalam John 1: 1, "Firman". Untuk minda Barat moden kita, ini masih kelihatan seperti tajuk daripada nama. Kepada kami, nama adalah label dan tajuk memenuhi label. "Presiden Obama" memberitahu kita bahawa manusia yang pergi oleh moniker Obama adalah Presiden. Kita boleh katakan, "kata Obama ...", tetapi kita tidak akan berkata, "Presiden berkata ..." Sebaliknya, kita akan berkata, ". Presiden berkata ... ". Jelas tajuk. "Presiden" adalah sesuatu yang "Obama" menjadi. Dia kini menjadi Presiden, tetapi pada suatu hari dia tidak akan menjadi. Dia akan sentiasa menjadi "Obama". Sebelum menganggap nama Yesus, dia adalah "Firman Tuhan". Berdasarkan apa yang John memberitahu kita, dia masih ada dan dia akan terus berada ketika dia kembali. Ia adalah namanya, dan kepada fikiran Ibrani, nama mendefinisikan orang itu-seluruh wataknya.
Saya rasa penting untuk mendapatkannya; untuk mengatasi kecenderungan mental moden anda yang bersandar pada idea bahawa kata nama yang didahului oleh artikel pasti apabila diterapkan kepada seseorang hanya boleh menjadi tajuk atau pengubah. Untuk melakukan ini, saya mencadangkan tradisi yang dihormati oleh penutur bahasa Inggeris. Kami mencuri dari lidah lain. Kenapa tidak? Ia telah menjadikan kita bertahan selama berabad-abad dan memberi kita perbendaharaan kata yang terkaya di mana-mana bahasa di dunia.
Dalam bahasa Yunani, "perkataan", adalah ho logos. Letakkan artikel yang pasti, lepaskan huruf miring yang mengenalpasti transliterasi bahasa asing, memanfaatkan seperti mana nama lain, dan merujuk kepadanya dengan nama "Logos". Secara tatabahasa, ini akan membolehkan kita membina ayat-ayat yang menggambarkan beliau dengan namanya tanpa memaksa kita untuk melakukan sedikit demi sedikit mental setiap kali untuk mengingatkan diri kita bahawa ia bukan tajuk. Perlahan-lahan, kita akan cuba mengamalkan pemikiran Ibrani yang akan membolehkan kita menyamakan namanya dengan semua yang dia ada, dan akan kepada kita. (Untuk analisis kenapa nama ini bukan hanya sesuai tetapi unik kepada Yesus, lihat topik, "Apakah Firman Menurut John?")[Iii]

Adakah Logos Terungkap kepada Orang Yahudi dalam Pra-Kristian Times?

Kitab Ibrani tidak mengatakan apa-apa khusus mengenai Anak Tuhan, Logos; tetapi terdapat sedikit petunjuk kepadanya dalam Ps. 2: 7

". . .Biarkan saya merujuk kepada perintah Yehuwa; Dia telah berkata kepada saya: “Kamu adalah anakku; Saya, hari ini, saya telah menjadi ayah anda. "

Namun, siapa yang boleh dijangka meneka sifat sebenar Logos dari satu petikan itu? Ia dapat dengan mudah dijelaskan bahawa nubuatan Mesianik ini hanya menunjuk kepada manusia yang dipilih khusus dari anak Adam. Lagipun, orang Yahudi mendakwa Tuhan sebagai Bapa mereka dalam beberapa segi. (John 8: 41) Ini juga fakta bahawa mereka tahu Adam sebagai Anak Tuhan. Mereka memang mengharapkan Mesias akan datang dan membebaskan mereka, tetapi mereka melihatnya lebih seperti Musa atau Elia yang lain. Kenyataan Mesias ketika dia menjadi nyata jauh di luar bayangan orang paling liar. Sehinggakan sifatnya yang sebenarnya hanya terungkap sedikit demi sedikit. Sebenarnya, beberapa fakta yang paling mengejutkan tentangnya hanya diungkapkan oleh rasul Yohanes sekitar 70 tahun setelah kebangkitannya. Ini cukup dimengerti, kerana ketika Yesus berusaha memberi orang Yahudi sekilas tentang asal usulnya, mereka membawanya sebagai penghujat dan berusaha membunuhnya.

Kebijaksanaan Dipertikai

Ada yang mencadangkan itu Amsal 8: 22-31 mewakili logo sebagai personifikasi kebijaksanaan. Satu kes boleh dibuat untuk itu kerana kebijaksanaan telah ditakrifkan sebagai penerapan pengetahuan praktikal.[Iv] Ia adalah pengetahuan pengetahuan yang diterapkan dalam tindakan. Yehuwa mempunyai pengetahuan. Dia menerapkannya secara praktikal dan alam semesta-rohani dan material-muncul. Memandangkan itu, Amsal 8: 22-31 masuk akal walaupun kita hanya menganggap personifikasi kebijaksanaan sebagai pekerja induk sebagai metafora. Sebaliknya, jika Logos diwakili dalam ayat-ayat ini sebagai satu 'oleh siapa dan melalui siapa' semua benda diciptakan, menjadikannya sebagai Kebijaksanaan Tuhan masih sesuai. (Kol. 1: 16Dia adalah kebijaksanaan kerana melalui dia sahaja pengetahuan Tuhan diterapkan dan segala sesuatu terjadi. Tidak dinafikan, penciptaan alam semesta mesti dipertimbangkan sebagai penerapan pengetahuan praktikal yang paling besar yang pernah ada. Walau bagaimanapun, ia tidak dapat dibuktikan melampaui semua keraguan bahawa ayat-ayat ini merujuk kepada Logos sebagai Kebijaksanaan Diperakui.
Begitu juga, dan walaupun kesimpulan apa pun yang kita masing-masing dapat menarik, ia harus diakui bahawa tidak ada hamba Tuhan yang pra-Kristian dapat menyimpulkan dari ayat-ayat itu tentang kewujudan dan sifat yang digambarkan John. Logos masih belum diketahui oleh penulis Amsal.

Kesaksian Daniel

Daniel bercakap tentang dua malaikat, Gabriel dan Michael. Ini adalah satu-satunya nama malaikat yang dinyatakan dalam Kitab Suci. (Sebenarnya, para malaikat nampaknya agak pelik untuk mendedahkan nama mereka - Hakim 13: 18) Ada yang mengisyaratkan bahawa Yesus prasejarah dikenali sebagai Michael. Namun, Daniel menyebutnya sebagai “salah satu pengetua utama "[V] tidak "yang putera terpenting ". Berdasarkan keterangan John tentang Logos dalam bab pertama dari injilnya-dan juga dari bukti lain yang disampaikan oleh penulis Kristian lain-jelaslah peranan Logos adalah unik. Logos digambarkan sebagai satu tanpa rakan sebaya. Itu semata-mata tidak sama dengan dia sebagai "salah satu" apa-apa. Sesungguhnya, bagaimanakah dia dapat dikira sebagai "salah satu malaikat utama" jika dia adalah yang kepadanya semua malaikat diciptakan? (John 1: 3)
Apa jua hujah boleh dibuat untuk kedua-dua belah pihak, ia perlu diakui bahawa rujukan Daniel kepada Michael dan Gabriel tidak akan memimpin orang-orang Yahudi pada zamannya untuk menyimpulkan kewujudannya seperti Logos.

Anak Manusia

Bagaimana pula dengan gelaran, "Anak manusia", yang pernah digunakan oleh Yesus untuk merujuk kepada dirinya sendiri dalam banyak kesempatan? Daniel mencatatkan suatu penglihatan di mana dia melihat "seorang anak lelaki".

"Saya terus melihat dalam penglihatan malam, dan, lihat di sana! dengan awan langit seseorang seperti anak lelaki kebetulan datang; dan kepada Orang Kuno Hari dia mendapat akses, dan mereka membawanya mendekati sebelum Dia. 14 Dan kepadanya diberi pemerintahan dan martabat dan kerajaan, agar semua bangsa, bahasa dan bahasa nasional semua harus melayani dia. Pemerintahannya adalah pemerintahan yang berkekalan yang tidak akan berlalu, dan kerajaannya yang tidak akan merusak. "(Da 7: 13, 14)

Adalah mustahil bagi kita untuk membuat kesimpulan bahawa Daniel dan sezamannya dapat menyimpulkan dari visi nubuatan ini tentang kewujudan dan sifat Logo. Lagipun, Tuhan memanggil nabi Ezekiel sebagai "anak lelaki" pada masa 90 dalam buku itu. Semua yang dapat disimpulkan dengan aman dari kisah Daniel adalah bahawa Mesias akan menjadi seorang lelaki, atau seperti seorang lelaki, dan dia akan menjadi seorang raja.

Adakah Visions Pra-Kristian dan Pertemuan Ilahi Mendedahkan Anak Tuhan?

Demikian juga, dalam penglihatan-penglihatan syurga yang ditulis penulis-penulis Alkitab sebelum-Kristen, tidak ada yang digambarkan yang dapat mewakili Yesus. Dalam akaun Job, Tuhan memegang mahkamah, tetapi hanya dua individu yang bernama Syaitan dan Yehuwa. Yehuwa ditunjukkan langsung kepada Setan.[Vi] Tiada perantara atau jurucakap adalah bukti. Kita boleh mengandaikan bahawa Logos berada di sana dan menganggap bahawa dia adalah orang yang sebenarnya bercakap untuk Tuhan. Jurucakap akan kelihatan dengan satu aspek sebagai Logos- "Firman Tuhan". Walau bagaimanapun, kita perlu berhati-hati dan menyedari bahawa ini adalah andaian. Kita tidak boleh mengatakan dengan pasti kerana Musa tidak terinspirasi untuk memberi kita petunjuk bahawa Yehuwa tidak melakukan pembicaraan untuk dirinya sendiri.
Bagaimana pula dengan pertemuan Adam dengan Tuhan sebelum dosa asal?
Kita diberitahu bahawa Allah bercakap dengan dia "tentang bahagian yang santai pada hari". Kita tahu bahawa Yehuwa tidak menunjukkan diri kepada Adam, kerana tidak ada manusia yang dapat melihat Allah dan hidup. (Ex 33: 20) Akaun itu mengatakan bahawa "mereka mendengar suara Tuhan Yehuwa berjalan di taman". Ia kemudian mengatakan bahawa mereka "bersembunyi dari wajah Tuhan Yehuwa". Adakah Tuhan terbiasa bercakap dengan Adam sebagai suara yang tidak disembunyi? (Dia melakukan ini pada tiga kesempatan yang kita tahu ketika Kristus hadir - Mt. 3: 17; 17: 5; John 12: 28)
Rujukan dalam Kejadian kepada "wajah Tuhan Yehuwa" mungkin bersifat metafora, atau mungkin menunjukkan kehadiran malaikat seperti orang yang mengunjungi Abraham.[Vii] Mungkin ia adalah Logos yang melawat Adam. Ia semua tekaan pada ketika ini.[Viii]

Dalam Ringkasan

Tidak ada bukti bahawa Anak Tuhan digunakan sebagai jurucakap atau perantara dalam pertemuan manusia dengan Tuhan pada zaman pra-Kristian. Sekiranya fakta, Ibrani 2: 2, 3 mengungkapkan bahawa Yehuwa menggunakan malaikat untuk komunikasi semacam itu, bukan AnakNya. Petua-petua dan petunjuk kepada sifat sebenarnya ditaburkan di seluruh Kitab Suci Ibrani, tetapi mereka hanya boleh mempunyai arti di belakang. Sifatnya yang sebenarnya, sebenarnya, kewujudannya, tidak dapat disimpulkan dengan maklumat yang ada pada masa itu kepada hamba-hamba sebelum pra-Kristian. Hanya dalam penglihatan semula, mereka dapat menerangkan pemahaman kita mengenai Logos.

Seterusnya

Logos hanya diturunkan kepada kita apabila buku terakhir Alkitab ditulis. Alam semulajadinya tersembunyi dari diri kita oleh Allah sebelum kelahirannya sebagai manusia, dan hanya diturunkan sepenuhnya[Ix] tahun selepas kebangkitannya. Inilah tujuan Tuhan. Ia adalah sebahagian daripada Rahsia Suci. (Ground 4: 11)
Dalam artikel seterusnya mengenai Logos, kita akan meneliti apa yang Yohanes dan beberapa penulis Kristian lain telah menyatakan tentang asal usulnya dan sifatnya.
___________________________________________________
[I] Kita boleh belajar banyak tentang Anak Tuhan hanya dengan menerima apa yang dinyatakan dengan jelas dalam Kitab Suci. Walau bagaimanapun, itu hanya akan membawa kita setakat ini. Untuk melampaui itu, kita perlu melibatkan diri dalam beberapa alasan deduktif yang logik. Pertubuhan Saksi-Saksi Yehuwa-seperti agama-agama yang paling teratur-mengharapkan para pengikutnya untuk menganggap kesimpulan mereka sama seperti Firman Tuhan. Tidak begitu di sini. Sebenarnya, kami mengalu-alukan pandangan yang silih berganti, hormat supaya kami boleh meningkatkan pemahaman kita terhadap Kitab Suci.
[Ii] it-2 Yesus Kristus, ms. 53, par. 3
[Iii] Artikel ini adalah salah satu yang terawal, jadi anda akan melihat bahawa saya juga menyamakan kedudukan antara nama dan tajuk. Ini hanya satu bukti kecil tentang bagaimana pertukaran pandangan rohani dari banyak minda dan hati yang diarahkan roh telah membantu saya untuk memahami lebih baik tentang Firman yang diilhamkan Tuhan.
[Iv] w84 5 / 15 p. 11 par. 4
[V] Daniel 10: 13
[Vi] Kerja 1: 6,7
[Vii] Kejadian 18: 17-33
[Viii] Secara peribadi, saya lebih suka memikirkan suara tanpa suara untuk dua sebab. 1) Ini bermakna Tuhan sedang berbual, bukan beberapa pihak ketiga. Terdapat, bagi saya, elemen peribadi yang tidak wujud dalam mana-mana dialog yang disampaikan oleh pihak ketiga yang bertindak sebagai jurucakap. Ini akan menghalang ikatan bapa / anak pada pendapat saya. 2) Kuasa input visual sangat kuat sehingga wajah dan bentuk jurucakap pasti akan mewakili bentuk Tuhan dalam fikiran manusia. Imajinasi akan dielakkan dan Adam muda akan datang untuk melihat Tuhan yang ditakrifkan dalam bentuk di hadapannya.
[Ix] Saya mengatakan "sepenuhnya mendedahkan" dalam erti kata yang paling subjektif. Dengan kata lain, kepenuhan Kristus sehingga Tuhan Yehuwa ingin mengungkapkannya kepada manusia hanya dibuat lengkap melalui Yohanes pada akhir tulisan-tulisan yang diilhami. Yang lebih banyak adalah untuk diturunkan dari kedua-dua Yehuwa dan Logos adalah pasti dan sesuatu yang kita boleh berharap dengan dengan penuh harapan.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    69
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x