[Tinjauan artikel Menara Pengawal pada 15 Oktober 2014 pada halaman 13]

 

"Kamu akan menjadi kerajaan imam dan bangsa kudus." - Ibr. 11: 1

Perjanjian Undang-undang

PAR. 1-6: Perenggan-perenggan ini membincangkan Perjanjian Undang-undang yang asal yang dibuat oleh Yehuwa dengan umat pilihannya, orang Israel. Sekiranya mereka menyimpan perjanjian itu, mereka akan menjadi kerajaan imam.

Perjanjian Baru

PAR. 7-9: Sejak Israel memecahkan perjanjian Allah yang dibuat dengan mereka, bahkan sampai membunuh Putra-Nya, mereka ditolak sebagai satu bangsa dan satu perjanjian baru telah dilaksanakan, satu abad yang lalu diramalkan oleh nabi Yeremia. (Je 31: 31-33)
Perenggan 9 berakhir dengan menyatakan: "Bagaimana pentingnya perjanjian baru ini! Ini membolehkan pengikut Yesus menjadi bahagian sekunder dari keturunan Abraham. " Ini tidak sepenuhnya tepat, kerana orang-orang Yahudi Yahudi menjadi bahagian pertama dari keturunan Abraham, sedangkan orang-orang kudanya yang bukan Yahudi menjadi bahagian sekunder. (Lihat Roma 1:16)
PAR. 11: Di sini kita melancarkan "spekulasi sebagai fakta" secara lancar dengan menyatakan secara mendalam itu "Jumlah bilangan mereka dalam perjanjian baru ialah 144,000." Sekiranya bilangannya adalah harfiah, maka dua belas angka yang digunakan untuk membuat jumlah ini mestilah juga harfiah. Alkitab menyenaraikan 12 kumpulan 12,000 yang masing-masing membentuk 144,000. Adalah tidak masuk akal untuk berfikir bahawa 12,000 adalah nombor simbolik semasa menggunakan nombor mereka untuk jumlah jumlah harfiah, bukan? Berikutan logik yang dipaksa oleh kami dengan ini, mana-mana satu daripada 12,000 literal mestilah berasal dari tempat atau kumpulan literal. Lagipun, bagaimana boleh 12,000 orang literal datang dari kumpulan simbolik? Alkitab menyenaraikan 12 suku dari mana 12,000 liter literal diambil. Walau bagaimanapun, tidak ada suku Yusuf. Jadi suku ini mestilah wakil. Di samping itu, majoriti mereka yang menjadi sebahagian daripada "Israel Tuhan" adalah dari negara-negara bangsa, jadi mereka tidak boleh dikira sebagai sebahagian daripada puak-puak Israel. Sekiranya suku kaum itu bersifat simbolik, tidakkah 12,000 dari setiap simbolik? Dan jika setiap 12 kumpulan 12,000 adalah simbolik, tidakkah jumlahnya juga simbolik?
Sekiranya Yehuwa mencadangkan untuk menghadkan jumlah orang yang pergi ke syurga untuk berkhidmat sebagai kerajaan imam hanya kepada 144,000, kenapa tidak disebutkan dalam Alkitab? Sekiranya terdapat titik pemotongan-tawaran yang baik semasa bekalan terakhir-mengapa dia tidak menjelaskan bahawa mereka yang terlepas akan mempunyai harapan alternatif untuk berusaha? Tidak disebutkan bahawa harapan sekunder untuk orang Kristian ditetapkan sebagai matlamat mereka.
Par. 13: Kami suka bercakap tentang keistimewaan di dalam Organisasi. (Kami bercakap tentang keistimewaan sebagai seorang penatua, atau perintis atau orang Bethel.) Dalam siaran TV Disember di jw.org, Mark Noumair berkata, "Apa hak istimewa untuk mendengar Brother Lett, ahli Badan Pimpinan, pada sembahyang pagi. ") Kami menggunakan banyak perkataan, tetapi jarang ditemui dalam Alkitab, kurang daripada sedozen kali sebenarnya. Lebih-lebih lagi, ia sentiasa berkaitan dengan peluang yang tidak layak untuk berkhidmat kepada yang lain. Ia tidak pernah menunjukkan status istimewa atau kedudukan-tempat istimewa, seperti yang biasa digunakan hari ini.
Apa yang dilakukan Yesus setelah membuat perjumpaan terakhir ialah membuat tugasan atau janji temu. Rasul-rasul yang dia bicarakan itu tidak menganggap diri mereka sebagai sedikit istimewa, tetapi sebagai hamba yang rendah hati yang telah diberikan kebaikan yang tidak terhormat dengan diberi tugas penyampaian. Kita harus menyimpan gambaran mental itu semasa kita membaca kata-kata pembuka perenggan 13:

"Perjanjian baru ini berkaitan dengan Kerajaan kerana ia menghasilkan negara yang suci keistimewaan menjadi raja dan imam dalam kerajaan surgawi itu. Negara itu merupakan bahagian sekunder dari keturunan Abraham. "

Dalam istilah JW, satu kumpulan kecil di kalangan kita ditinggikan ke atas semua yang lain ke dalam status istimewa kelas pemerintah. Ini palsu. Semua orang Kristian mempunyai peluang untuk menjangkau kebaikan yang tidak pantas dari harapan ini. Lebih-lebih lagi, harapan ini diperluaskan kepada semua manusia sekiranya mereka ingin menjangkauinya. Tiada siapa yang dihalang daripada menjadi seorang Kristian. Ini adalah apa yang Peter sedar apabila orang bukan Yahudi yang pertama ditambah ke pili Gembala yang Baik. (Yohanes 10:16)

"Pada masa ini Petrus mula bercakap, dan dia berkata:" Sekarang saya benar-benar memahami bahawa Allah tidak parsial, 35 tetapi di setiap bangsa orang yang takut kepadanya dan melakukan apa yang benar diterima olehnya. "(Ac 10:34, 35)

Ringkasnya, tidak ada kelas istimewa atau golongan elit dalam Israel Tuhan. (Gal 6:16)

Adakah Ada Perjanjian Kerajaan?

Par. 15: "Selepas memulakan Makan Malam Tuhan, Yesus membuat perjanjian dengan murid-muridnya yang setia, sering disebut sebagai Perjanjian Kerajaan. (Baca Lukas 22: 28-30)"
Jika anda memasukkan Lukas 22:29 ke dalam enjin carian www.biblehub.com dan pilih Selari, anda akan melihat bahawa tidak ada terjemahan lain yang menjadikan ini sebagai 'membuat perjanjian'. Strong's Concordance mentakrifkan perkataan Yunani yang digunakan di sini (diatithémi) sebagai "Saya melantik, membuat (perjanjian), (b) Saya membuat (kehendak)." Oleh itu, gagasan perjanjian mungkin dapat dibenarkan, tetapi kita bertanya-tanya mengapa begitu banyak sarjana Alkitab memilih untuk tidak melakukannya. Mungkin kerana perjanjian antara dua pihak dan memerlukan orang tengah. Paragraf 12 dari penelitian ini mengakui elemen itu dengan menunjukkan bagaimana Perjanjian Hukum lama dimediasi oleh Musa dan Perjanjian Baru dimediasi oleh Kristus. Oleh kerana menurut definisi The Watchtower sendiri, suatu perjanjian memerlukan seorang penengah, siapa yang menjadi perantara perjanjian baru ini antara Yesus dan murid-muridnya?
Ketiadaan mediator bernama nampaknya menandakan bahawa perjanjian adalah terjemahan yang buruk. Ini membantu kita melihat mengapa kebanyakan penterjemah mengucapkan kata-kata yang menunjukkan pelantikan unilateral ke kedudukan ketika membuat kata-kata Yesus. Perjanjian dua hala tidak sesuai.

Mempunyai Kepercayaan Yang Tidak Selesaikan dalam Kerajaan Tuhan

Par. 18: "Dengan keyakinan yang lengkap, kita dapat dengan tegas menyatakan bahawa Kerajaan Tuhan adalah satu-satunya penyelesaian kekal untuk semua masalah manusia. Bolehkah kita bersungguh-sungguh berkongsi kebenaran itu dengan orang lain? -Matt. 24:14 "
Siapa di antara kita tidak bersetuju dengan kenyataan ini? Masalahnya adalah subteks. Seorang pelajar Alkitab yang tidak berat sebelah akan tahu bahawa Kerajaan yang kita dakwakan belum tiba, itulah sebabnya kita masih meminta untuk datang dalam Doa Model-juga dikenali sebagai "Doa Tuhan" (Mt 6: 9,10)
Walau bagaimanapun, mana-mana Saksi Yehuwa yang mempelajari artikel ini akan tahu bahawa apa yang sebenarnya kita harapkan untuk berkhutbah ialah kerajaan Allah sudah tiba dan telah berkuasa sejak 100 tahun yang lalu sejak Oktober 1914. Untuk menjadi lebih tepat, Organisasi meminta kita untuk menaruh kepercayaan yang tak dapat dicabut dalam tafsiran mereka bahawa 1914 menandakan permulaan pemerintahan Kerajaan Mesianik dan bahawa ia juga menandakan permulaan hari-hari terakhir. Pada akhirnya, mereka meminta kami untuk mempercayai bahawa pengiraan masa mereka berdasarkan tafsiran mereka tentang "generasi ini" bermakna bahawa Armageddon hanya beberapa tahun yang lalu. Kepercayaan itu akan memelihara kita dalam Organisasi dan submissively tertakluk kepada arahan dan pengajaran mereka, kerana keselamatan kita-mereka akan kita percaya-bergantung kepada itu.
Untuk menerangkannya dengan cara yang lain - kita akan mematuhi mereka kerana kita takut bahawa mungkin, mungkin, mereka betul dan hidup kita bergantung kepada mereka. Oleh itu, kita diminta untuk mempercayai lelaki. Ini bukan tanpa pendahuluan Kitab Suci. Raja Jehoshaphat memberitahu umatnya untuk menaruh kepercayaan kepada para nabi Tuhan, khususnya Jahaziel yang telah berbicara di bawah inspirasi dan meramalkan jalan yang harus mereka ikuti untuk disampaikan hidup dari musuh. (2 Ch 20:20, 14)
Perbezaan antara keadaan itu dan kita adalah bahawa a) Jahaziel bercakap di bawah inspirasi dan b) nubuatannya menjadi kenyataan.
Adakah Yosafat telah meminta umatnya untuk mempercayai seorang lelaki yang mempunyai rekod pengumuman nabi yang gagal? Adakah mereka telah mengikuti perintah Tuhan yang diilhamkan melalui Musa yang telah mereka lakukan?

"Bagaimanapun, anda boleh berkata dalam hatimu:" Bagaimanakah kita akan tahu bahawa Yehuwa tidak mengatakan perkataan itu? " 22 Apabila nabi bercakap atas nama Yehuwa dan perkataan itu tidak dipenuhi atau tidak menjadi kenyataan, maka Yehuwa tidak mengatakan perkataan itu. Nabi membicarakannya dengan makmur. Anda tidak perlu takut kepadanya. '"(Ul 18:21, 22)

Oleh itu, kita harus bertanya kepada diri sendiri, memandangkan rekod jejak mereka yang mendakwa sebagai hamba yang setia dan bijaksana sejak tahun 1919, yang mana kerajaan kita harus menaruh kepercayaan yang tidak dapat dipercaya? Yang kita diberitahu telah ditubuhkan pada tahun 1914, atau yang kita tahu belum datang?
Untuk meletakkan cara lain: Siapa kita takut tidak mematuhi? Lelaki? Atau Yehuwa?

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    24
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x