[Dari ws15 / 03 ms. 25 untuk Mei 25-31]

 "Setakat yang anda lakukan kepada salah satu daripada sekurang-kurangnya
ini saudara-saudara saya, anda telah melakukannya kepada saya. "- Mt 25: 40

Perumpamaan Domba dan Kambing adalah tema minggu ini Menara Pengawal Kajian. Perenggan kedua menyatakan:

"Rakyat Yehuwa telah lama tertarik dengan ilustrasi ini ..."

Salah satu sebab untuk kepentingan ini adalah bahawa perumpamaan ini adalah sebahagian utama doktrin "kambing biri-biri yang lain" yang mencipta kelas bawahan Kristian dengan harapan duniawi. Kelas ini mesti patuh kepada Badan Pimpinan jika mereka berharap dapat memperoleh kehidupan abadi.

"Domba-domba lain tidak boleh lupa bahawa keselamatan mereka bergantung kepada sokongan aktif mereka" saudara lelaki "yang diurapi Kristus yang masih ada di bumi. (Matt 25: 34-40) "(w12 3 / 15 ms 20 par 2)

Sebelum kita membahas lebih mendalam mengenai hal ini, marilah kita membahas satu premis yang menyesatkan banyak Saksi Yehuwa yang tulus. Premisnya adalah bahawa "domba lain" yang Yesus sebutkan sekali dalam Alkitab, di Yohanes 10:16, adalah domba yang sama yang dia maksudkan di Matius 25:32. Pautan ini tidak pernah dibina dengan bukti tulisan suci. Ia tetap menjadi andaian.

Kita juga harus ingat bahawa apa yang diucapkan oleh Tuhan kita di Matius 25: 31-46 adalah perumpamaan, gambaran. Tujuan ilustrasi adalah untuk menerangkan atau ilustrasikan kebenaran yang sudah dibentuk. Ilustrasi tidak menjadi bukti. Bibi saya, seorang Advent, pernah cuba membuktikan Trinitas kepada saya menggunakan tiga komponen telur - cangkang, putih, dan kuk - sebagai bukti. Ini mungkin kelihatan seperti hujah yang kukuh jika seseorang bersedia menerima ilustrasi sebagai bukti, tetapi adalah bodoh untuk melakukannya.

Apa yang Yesus dan para penulis Alkitab jelaskan tanpa gambaran? Kaji contoh Kitab Suci berikut untuk melihat bahwa harapan yang diberikan kepada umat manusia sejak zaman Kristus adalah agar orang Kristian dipanggil anak-anak Tuhan dan agar mereka memerintah bersama Kristus di Kerajaan Langit. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Tanyakan kepada diri anda sendiri apakah itu logik dan lebih penting, selaras dengan kasih Tuhan-kerana Yesus telah mendedahkan secara terperinci mengenai harapan hanya untuk saudara-saudaranya 144,000, sambil mengharapkan harapan berjuta-juta lagi dalam simbolisme samar-samar perumpamaan?[I]

Dalam artikel ini, kita diharapkan untuk mendasarkan harapan kita akan keselamatan abadi pada interpretasi yang diberikan oleh Badan Pimpinan kepada unsur-unsur kiasan dalam perumpamaan Yesus tentang Domba dan Kambing. Oleh itu, marilah kita meneliti tafsiran mereka untuk melihat apakah itu selaras dengan Kitab Suci dan dapat dibuktikan tanpa keraguan yang wajar.

Bagaimanakah Pemahaman Kita Telah Diperjelas?

Menurut perenggan 4, kami percaya (dari 1881 seterusnya) bahawa pemenuhan perumpamaan ini berlaku selama pemerintahan Kristus beribu tahun. Walau bagaimanapun, dalam 1923, "Yehuwa membantu orang-orangnya menyempurnakan pemahaman mereka mengenai ilustrasi ini."

Oleh itu, para penerbit mendakwa bahawa pemahaman kita sekarang adalah berdasarkan penjelasan atau penyempurnaan yang berasal dari Tuhan. Apa penyempurnaan lain yang kita tuntut yang Yehuwa nyatakan kepada umat-Nya pada tahun 1923? Itu adalah masa kempen "Berjuta-juta Kini Hidup Tidak Akan Pernah Mati". Kami berkhotbah bahawa akhir akan datang pada tahun 1925 dan bahawa Abraham, Musa dan orang-orang iman terkenal lainnya akan dibangkitkan pada tahun itu. Itu ternyata doktrin palsu yang tidak berasal dari Tuhan, tetapi dengan manusia - khususnya, Hakim Rutherford.

Nampaknya satu-satunya alasan kita terus mendakwa bahawa pemahaman tahun 1923 tentang perumpamaan Domba dan Kambing adalah dari Tuhan adalah kita belum mengubahnya.

Perenggan 4 diteruskan:

"The Watch Tower pada 15 Oktober 1923 ... mengemukakan hujah-hujah Kitab Suci yang membatasi identiti daripada saudara-saudara Kristus kepada mereka yang akan memerintah dengan dia di surga, dan ia menggambarkan domba sebagai orang yang berharap untuk hidup di bumi di bawah pemerintahan Kerajaan Kristus. "

Orang perlu bertanya-tanya mengapa "hujah-hujah Kitab Suci yang baik" ini tidak diterbitkan semula dalam artikel ini. Lagipun, isu 15 Oktober, 1923 dari The Watchtower tidak termasuk dalam program Perpustakaan Watchtower, jadi tidak ada cara mudah untuk rata-rata Saksi Yehuwa untuk mengesahkan kenyataan ini melainkan jika dia ingin melemahkan arahan Badan Pimpinan dan pergi ke internet untuk menyelidikinya.

Tidak terkekang oleh dasar ini, kami telah memperolehi jumlah 1923 The Watchtower. Di halaman 309, par. 24, di bawah sarikata "Kepada Orang Yang Terlibat", artikel yang dipersoalkan menyatakan:

"Kepada siapa, adakah lambang lambang dan kambing dikenakan? Kami menjawab: Domba mewakili semua bangsa-bangsa, tidak dilahirkan semangat tetapi diletakkan ke arah kebenaran, siapa secara mental mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan yang mencari dan berharap untuk masa yang lebih baik di bawah pemerintahannya. Kambing mewakili semua kelas yang mendakwa sebagai orang Kristian, tetapi yang tidak mengakui Kristus sebagai Penebus dan Raja Umat Manusia yang besar, tetapi mendakwa bahawa perintah jahat yang ada sekarang di bumi ini adalah kerajaan Kristus. "

Seseorang akan menganggap bahawa "hujah Alkitab yang baik" akan merangkumi ... Saya tidak tahu ... tulisan suci? Rupanya tidak. Mungkin ini hanya hasil dari kajian slipshod dan terlalu yakin. Atau mungkin ini menunjukkan sesuatu yang lebih mengganggu. Apa pun keadaannya, tidak ada alasan untuk menyesatkan lapan juta pembaca yang setia dengan mengatakan kepada mereka bahawa ajaran seseorang berdasarkan Alkitab padahal sebenarnya tidak.

Memeriksa alasan dari artikel 1923, kita melihat bahawa kambing adalah "orang Kristian" yang melakukannya tidak mengakui Kristus sebagai penebus dan raja, tetapi percaya sistem sekarang ini adalah kerajaan Kristus.

The Watchtower kepercayaan adalah bahawa perumpamaan ini tidak berkaitan dengan penghakiman rumah Tuhan. (1 Peter 4: 17) Jika demikian, maka penafsiran tahun 1923 — nampaknya masih dalam mode — membebaskannya ke dalam limbo, bukan domba atau kambing. Namun Yesus mengatakan bahawa "semua bangsa" dikumpulkan.

Menghadapi itu buat masa ini, kita harus bertanya hanya siapa orang Kristian yang dimaksudkan oleh artikel itu? Saya telah bercakap dengan Katolik dan Protestan dan Baptist dan Mormons, dan satu perkara yang mereka semua mempunyai persamaan ialah mereka mengakui Yesus sebagai penebus dan raja. Bagi jaksa yang semua denominasi Kristian lain percaya bahawa kerajaan Kristus ditemui di bumi hari ini sama ada dalam sistem sekarang ini atau sebagai keadaan minda dan hati dalam jiwa umat beriman Kristian ... baik, carian internet yang mudah meletakkan dusta itu kepercayaan. (Lihat startCatholic.com)

Paragraf 6 menyatakan bahwa "penjelasan" lebih lanjut, mungkin juga dari Yehuwa, tiba pada pertengahan 1990-an. Itu adalah ketika Badan Pimpinan menyempurnakan pemahaman tentang waktu penghakiman ke titik tepat setelah kesengsaraan Matius 24:29. Ini dilakukan kerana kesamaan kata-kata yang diduga antara Matius 24: 29-31 dan 25:31, 32. Tidak jelas apakah persamaan kata yang mereka maksudkan, kerana satu-satunya elemen umum ialah Anak Manusia datang. Dalam satu, dia datang di awan; di tempat lain, dia duduk di singgahsana. Dalam satu, dia tiba sendiri; pada yang lain, dia ditemani oleh malaikat. Mendasarkan pemahaman baru pada satu elemen umum dalam dua petikan apabila terdapat beberapa elemen lain yang gagal dipadankan sepertinya merupakan metodologi yang meragukan.

Perenggan 7 menyatakan bahawa, "Hari ini, kita mempunyai pemahaman yang jelas tentang ilustrasi domba dan kambing." Kemudian diterangkan untuk menjelaskan setiap aspek ilustrasi, tetapi seperti artikel sebelumnya, ia tidak memberikan bukti Alkitab untuk tafsirannya. Nampaknya, kita mesti percaya bahawa kita mempunyai pemahaman yang jelas kerana itulah yang diberitahu kepada kita. Baiklah, mari kita teliti logiknya.

Bagaimana Ilustrasi Menekankan Kerja Penyebaran?

Di bawah sarikata ini, kita dipimpin untuk mempercayai bahawa itu adalah pekerjaan dakwah yang mengenal pasti domba. Ini bermakna bahawa sementara semua bangsa dikumpulkan di hadapan Kristus, dia benar-benar membuang masa untuk melihat semua bilion itu. Ia akan menjadi lebih cekap bagi Tuhan kita untuk menumpukan perhatian kepada lapan juta Saksi Yehuwa, kerana hanya mereka yang mempunyai harapan untuk dikenal pasti sebagai domba, kerana hanya mereka yang terlibat dalam "kempen pemberitaan terbesar dalam sejarah." (Par . 16)

Ini membawa kita kepada pokok artikel dan agenda sebenar.

"Oleh itu, sekarang adalah masa bagi mereka yang berharap dihakimi sebagai domba untuk menyokong saudara-saudara Kristus yang setia." (Par. 18)

Seperti banyak orang sebelum ini, tafsiran ini digunakan untuk memupuk motivasi untuk kesetiaan dan sokongan para pemimpin iman Saksi-Saksi Yehuwa.

Pertimbangan khusus

Kita harus menjaga diri kita daripada ditipu oleh penalaran yang bermoral. Senjata pertahanan dan serangan senjata yang terbaik adalah seperti yang selalu ada, Alkitab.

Sebagai contoh, untuk meyakinkan kita bahawa Alkitab mengajarkan bahawa pemberitaan akan dilakukan oleh orang Kristian yang bukan anak-anak Tuhan, yang tidak diurapi, perenggan 13 merujuk kepada penglihatan Yohanes dalam Wahyu dan menyatakan bahawa dia melihat orang lain yang bukan dari kelas pengantin perempuan , oleh itu tidak diurapi. Namun, waktu bahagian penglihatan ini menempatkannya dalam jangka waktu Kerajaan Mesianik ketika miliaran orang yang tidak benar akan dibangkitkan. Artikel ini menunjukkan bahawa Pengantin wanita mengundang kumpulan kedua untuk mengambil air kehidupan percuma pada zaman kita, "domba lain". Namun, Pengantin tidak ada pada zaman kita. Itu hanya wujud ketika semua saudara Kristus telah dibangkitkan. Kami sekali lagi menggunakan metafora dan berusaha menjadikannya sebagai bukti, padahal sebenarnya tidak ada dalam Kitab Suci Kristian yang menunjukkan kelas menengah orang Kristian pada zaman kita yang meminum air kehidupan yang bebas dari tangan superclass Kristian.

Penaakulan yang lebih mendalam diturunkan dalam ketidakkonsistenan pengajaran doktrin Organisasi. Melalui The Watchtower dan penerbitan lain, kita diajarkan bahawa kambing biri-biri yang lain yang bertahan dalam Armageddon akan terus berada dalam keadaan tidak sempurna dan berdosa dan perlu bekerja untuk mencapai kesempurnaan sepanjang tahun 1,000; maka, jika mereka lulus ujian akhir setelah Syaitan dibebaskan, mereka akan memperoleh kehidupan abadi. Namun perumpamaan itu mengatakan bahawa orang-orang ini pergi ke dalam kehidupan abadi; tidak ada, ands, atau buts mengenainya. (Mt 25: 46)

Organisasi ini juga nampaknya tidak mahu menerapkan peraturannya sendiri apabila ia menyusahkan. Ikuti aturan "kesamaan kata" yang digunakan untuk membenarkan memindahkan pemenuhan itu sebelum Armageddon. Marilah kita menerapkannya pada Matius 25:34, dan 1 Korintus 15: 50 dan Efesus 1: 4.

"Kemudian Raja akan berkata kepada orang-orang di sebelah kanannya: 'Marilah, kamu yang telah diberkati oleh Bapa-Ku, mewarisi Kerajaan disediakan untuk anda pendirian dunia. "(Mt 25: 34)

"Bagaimanapun, ini saya katakan, saudara, bahawa daging dan darah tidak boleh mewarisi kerajaan Tuhan, tidak pula rasuah mewarisi ketidakbenaran. "(1Co 15: 50)

"Kerana dia memilih kami untuk bersatu dengannya sebelum ini pendirian dunia, supaya kita suci dan tidak bercacat sebelum dia jatuh cinta. "(Eph 1: 4)

Efesus 1: 4 berbicara tentang sesuatu yang dipilih sebelum penubuhan dunia dan ini jelas berbicara mengenai orang Kristian terurap. 1 Korintus 15:50 juga berbicara tentang orang Kristian terurap yang mewarisi kerajaan Tuhan. Matius 25:34 menggunakan kedua-dua istilah ini yang diterapkan di tempat lain bagi orang Kristiani yang diurapi, tetapi Badan Pimpinan meminta kita mengabaikan hubungan itu — bahawa “persamaan kata-kata” —dan menerima bahawa Yesus sedang berbicara tentang sekelompok orang yang berbeza yang juga mewarisi kerajaan.

Yesus berkata:

"Dia yang menerima ANDA menerima saya juga, dan dia yang menerima saya menerima dia juga yang menghantar saya keluar. 41 Dia yang menerima seorang nabi kerana dia seorang nabi akan mendapat ganjaran nabi, dan dia yang menerima orang yang benar kerana dia adalah orang yang benar akan mendapat ganjaran manusia yang benar. 42 Dan sesiapa yang memberikan salah satu orang-orang kecil ini hanya secawan air sejuk untuk diminum kerana dia adalah murid, saya memberitahu anda dengan sebenar-benarnya, dia sama sekali tidak akan kehilangan pahala. " - Mat 10: 40-42.

Sekali lagi, perhatikan persamaan perkataan. Dia yang memberi murid hanya secawan air sejuk untuk minum akan mendapat ganjarannya. Apa ganjaran? Mereka yang menerima seorang nabi kerana dia seorang nabi mendapat ganjaran nabi. Mereka yang menerima orang benar kerana dia seorang lelaki yang baik mendapat ganjaran lelaki yang baik. Apakah ganjaran untuk lelaki dan nabi yang benar pada zaman Yesus? Bukankah untuk mewarisi kerajaan?

Tidak Membuat Terlalu Banyak Perumpamaan

Sangat mudah bagi seseorang untuk membuat terlalu banyak perumpamaan, terutama jika mereka mempunyai agenda. Agenda Badan Pimpinan adalah untuk terus menyokong doktrin 1934 berdasarkan antitype yang berpecah dari Hakim Rutherford yang mencipta kelas awam di kalangan Saksi-Saksi Yehuwa. Oleh kerana tidak ada bukti Alkitab untuk pengajaran ini, mereka telah menekan perumpamaan tentang Domba dan Kambing Yesus dalam usaha untuk mengarang bukti Kitab Suci.

Seperti yang telah kami nyatakan, perumpamaan atau ilustrasi bukan bukti apa-apa. Tujuan utamanya ialah untuk menggambarkan kebenaran yang telah ditetapkan. Sekiranya kita mempunyai harapan untuk memahami perumpamaan Yesus mengenai Kambing dan Kambing, kita harus menjauhkan prasangka dan agenda kita, dan bukannya mencari kebenaran teras yang dia cuba jelaskan.

Mari kita mulakan dengan ini: Apa perumpamaan tentang? Ia bermula dengan seorang raja yang duduk di atas takhta untuk menghakimi semua bangsa. Jadi itu adalah mengenai penghakiman. Baiklah. Apa lagi? Nah, seluruh perumpamaan itu menyenaraikan kriteria yang mana negara-negara dihakimi. Baiklah, apakah kriteria?

Semuanya datang kepada sama ada mereka yang dihakimi,

  • memberi makanan kepada orang yang lapar;
  • memberi air kepada orang yang haus;
  • menunjukkan perhotelan kepada orang asing;
  • berpakaian telanjang;
  • merawat yang sakit;
  • menghiburkan orang-orang di dalam penjara.

Organisasi ini melihat enam item ini melalui kacamata berwarna agenda dan teriakan: "Ini semua mengenai khotbah!"

Sekiranya anda menerangkan semua tindakan ini dengan satu frasa atau kata, apakah itu? Adakah mereka tidak semuanya perbuatan rahmat? Jadi perumpamaan itu adalah mengenai penghakiman dan kriteria penilaian yang baik atau tidak baik adalah sama ada individu itu menunjukkan belas kasihan kepada saudara-saudara Kristus atau tidak.
Bagaimana penghakiman dan belas kasihan berkaitan? Kita mungkin akan ingat kata-kata James mengenai perkara itu.

"Bagi orang yang tidak memperlakukan rahmat akan mendapat penghakimannya tanpa belas kasihan. Mercy memuji kemenangan atas penghakiman. "(James 2: 13 NWT Reference Bible)

Untuk itu, kita dapat menyimpulkan bahawa Yesus memberitahu kita bahawa jika kita mahu dihakimi, kita mesti melakukan perbuatan rahmat.

Adakah terdapat lagi?

Ya, kerana dia secara khusus menyebut saudara-saudaranya. Rahmat diberikan kepada mereka, dan melalui mereka itu diberikan kepada Yesus. Adakah ini mengecualikan domba dari menjadi saudara Yesus? Jangan sampai kita sampai pada kesimpulan itu. Kita harus ingat bahawa ketika Yakobus menulis tentang belas kasihan atas penghakiman dia menulis kepada saudara-saudaranya, sesama Kristian. Domba dan kambing semuanya mengenali Yesus. Mereka berdua bertanya, “Kapan kami melihat anda orang asing dan menerima anda dengan ramah, atau telanjang dan mengenakan pakaian anda? Bilakah kami melihat anda sakit atau di penjara dan melawat anda? "

Perumpamaan itu diberikan kepada murid-muridnya untuk kepentingan mereka. Ini mengajarkan bahawa walaupun seseorang itu Kristian dan menganggap dirinya saudara Kristus, itu tidak penting. Apa yang penting - apa yang dinilai - adalah bagaimana dia memperlakukan saudara-saudaranya. Sekiranya dia tidak menunjukkan belas kasihan kepada saudara-saudaranya ketika dia melihat mereka menderita, maka penilaiannya akan buruk. Dia mungkin berpikir bahawa pelayanannya kepada Kristus, semangatnya dalam pelayanan, sumbangannya untuk pekerjaan pembangunan, semuanya menjamin keselamatannya; tetapi dia menipu dirinya sendiri.

James berkata,

"Berapa faedahnya, saudara-saudara saya, jika seseorang mengatakan dia mempunyai iman tetapi dia tidak mempunyai kerja? Iman itu tidak dapat menyelamatkannya, bolehkah itu? 15 Sekiranya seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan makanan yang cukup untuk hari itu, 16 namun salah seorang di antara kamu berkata kepada mereka, "Pergilah dengan selamat; tetap panas dan sihat, "tetapi anda tidak memberi mereka apa yang mereka perlukan untuk tubuh mereka, apa manfaatnya? 17 Begitu juga iman dengan sendirinya, tanpa kerja, sudah mati. "(Jas 2: 14-17)

Kata-katanya sejajar dengan perumpamaan Yesus. Yesus mengatakan bahawa jika kita, walaupun menganggap diri kita sebagai saudaranya, tidak menunjukkan belas kasihan kepada "yang paling sedikit, saudara-saudaraku", maka kita akan mendapati Yesus menghakimi kita dengan kekurangan belas kasihan yang sama seperti yang kita tunjukkan. Tidak ada dasar untuk penghakiman yang baik tanpa belas kasihan, kerana kita semua adalah budak yang sia-sia.

Bolehkah Saudara-saudaranya Juga Menjadi Domba atau Kambing?

Dalam masyarakat Barat, kita sangat binari dalam pendekatan kita terhadap sesuatu. Kami suka perkara menjadi hitam atau putih. Pemikiran Oriental pada zaman Yesus berbeza. Seseorang atau objek atau konsep boleh menjadi satu perkara dari satu sudut pandang, dan yang lain dari sudut pandangan yang berbeza. Kekaburan ini cenderung membuat kita orang Barat tidak senang, tetapi jika kita ingin memahami kata-kata Yesus tentang Domba dan Kambing, saya menyatakan bahawa kita harus memikirkan ini.

Pemahaman kita dapat ditingkatkan dengan mempertimbangkan pasal Matius ke-18. Bab ini dibuka dengan perkataan:

"Pada waktu itu murid-murid mendekat kepada Yesus dan berkata: 'Siapa sebenarnya yang terhebat di Kerajaan langit?'"

Selebihnya bab ini adalah wacana yang disertai Yesus murid-muridnya. Penting untuk kita memahami siapa penonton. Untuk lebih meyakinkan kita bahawa ini adalah sesi pengajaran tunggal yang diucapkan kepada murid-muridnya, kata-kata pembuka bab berikutnya menyatakan: “Apabila Yesus selesai bercakap perkara-perkara ini, dia berlepas dari Galilee dan datang ke sempadan Jahat di seberang Jordan. "(Mt 19: 1)

Jadi apa yang dikatakannya kepada murid-muridnya yang mendalam tentang perbincangan kita tentang perumpamaan Domba dan Kambing?

Mt 18: 2-6: Dia memberitahu murid-muridnya bahawa untuk menjadi besar mereka harus rendah hati, dan salah seorang dari mereka yang tersandung seorang saudara-seorang yang kecil; Yesus menggunakan seorang anak muda untuk menguatkuasakan tujuannya-akan mati untuk sepanjang masa.

Mt 18: 7-10: Dia memberi amaran kepada murid-muridnya untuk menjadi penyebab tersandung dan kemudian memberitahu mereka bahawa jika mereka membenci seorang anak kecil-saudara mereka-mereka akan berakhir di Gehenna.

Mt 18: 12-14: Murid-muridnya diberitahu bagaimana untuk menjaga salah seorang saudara lelaki yang tersesat dan hilang.

Mat 18:21, 22: Prinsip untuk mengatur memaafkan saudara.

Mt 18: 23-35: Perumpamaan menunjukkan bagaimana pengampunan berkaitan dengan belas kasihan.

Berikut adalah apa yang semua ini mempunyai persamaan dengan perumpamaan Domba dan Kambing.

Perumpamaan itu adalah mengenai penghakiman dan belas kasihan. Di dalamnya terdapat tiga kelompok: saudara Kristus, Domba dan Kambing. Terdapat dua hasil: kehidupan kekal atau kehancuran abadi.

Semua Matius 18 ditujukan kepada saudara-saudara Kristus. Namun, dia membezakan antara anak kecil dan penyebab tersandungnya. Sesiapa sahaja boleh menjadi kecil; sesiapa sahaja boleh menjadi penyebab tersandungnya.

Vs 2-6 bercakap menentang kebanggaan. Orang yang sombong cenderung tidak berbelas kasihan, sementara orang yang rendah diri tidak.

Vs 7-10 mengecam saudara yang memandang rendah saudara lain. Sekiranya kamu menghina saudaramu, kamu tidak akan menolongnya pada waktu memerlukan. Anda tidak akan bertindak dengan belas kasihan. Yesus mengatakan bahawa menghina saudara bermaksud kehancuran abadi.

Ayat 12-14 membicarakan tindakan belas kasihan yang terdiri daripada meninggalkan 99 domba (saudara lelaki yang selamat dan sihat) dan melakukan tindakan menyelamatkan belas kasihan bagi saudara yang hilang.

Ayat 21-35 menunjukkan bagaimana belas kasihan dan pengampunan saling terkait dan bagaimana dengan memperlihatkan pengampunan kepada saudara melalui tindakan belas kasihan, kita akan memiliki hutang kita kepada Tuhan yang diampuni dan memperoleh kehidupan yang kekal. Kita juga melihat bagaimana bertindak tanpa belas kasihan terhadap saudara mengakibatkan kita mengalami kebinasaan abadi.

Oleh itu, Yesus berkata dalam Matius 18 bahawa jika saudara-saudaranya bertindak dengan sungguh-sungguh dengan belas kasihan, mereka mendapat ganjaran yang diberikan kepada Domba dan jika mereka bertindak terhadap satu sama lain tanpa belas kasihan, mereka mendapat hukuman yang ditujukan kepada Kambing.

Untuk meletakkan ini dalam perspektif yang berbeza: Saudara-saudara dalam perumpamaan itu adalah semua orang Kristian, atau saudara-saudara Kristus, sebelum untuk penghakiman. Domba dan Kambing adalah sama selepas penghakiman. Masing-masing dinilai berdasarkan apa yang dia lakukan kepada saudara-saudaranya sebelum kedatangan Yesus.

Penghakiman di Rumah Tuhan

Sekiranya organisasi itu betul tentang masa ilustrasi-dan dalam kes ini saya percaya mereka-maka ini akan menjadi penghakiman pertama yang dilakukan oleh Yesus.

"Sebab itu adalah masa yang ditetapkan untuk penghakiman untuk memulakan dengan rumah Tuhan. Sekarang jika ia bermula dengan kita, apakah hasilnya bagi mereka yang tidak taat kepada berita baik Allah? "(1Pe 4: 17)

Yesus menilai rumah Tuhan terlebih dahulu. Penghakiman itu sudah dijalankan pada zaman Paul. Itu masuk akal, kerana Yesus tidak hanya menilai orang yang hidup, tetapi yang mati.

"Tetapi orang-orang ini akan memberi pertimbangan kepada orang yang bersedia menilai mereka yang hidup dan yang mati." (1Pe 4: 5)

Oleh itu, Yesus menghakimi orang Kristian dari abad pertama hingga hari kita ketika dia duduk di takhta. Penghakiman ini bukan mengenai hidup di bumi, tetapi tentang mewarisi kerajaan. Ini adalah penghakiman pertama.

Semua yang lain akan diadili di masa depan, semasa atau pada akhir tempoh tahun 1,000 apabila dunia manusia yang tidak adil dihakimi.

Penafian

Saya tidak mengandaikan kebenaran mutlak mengenai perkara ini, dan saya juga tidak mengharapkan ada yang menerima pemahaman ini kerana saya mengatakan demikian. (Saya sudah menjalani seumur hidup itu, terima kasih banyak.) Kita mesti selalu memikirkan diri kita berdasarkan bukti yang dikemukakan dan sampai pada pemahaman kita sendiri, kerana kita semua dinilai secara individu, bukan berdasarkan ajaran yang lain.

Walaupun begitu, kita semua membawa beberapa bagasi untuk perbincangan ini dalam bentuk bias peribadi atau indoktrinasi organisasi. Sebagai contoh:
Sekiranya anda percaya bahawa semua orang Kristian adalah saudara Yesus, atau paling tidak berpotensi menjadi - fakta yang disokong dalam Kitab Suci - dan bahawa domba itu bukan saudara-saudaranya, maka domba dan kambing mesti berasal dari bahagian bukan Kristian di dunia. Sekiranya, sebaliknya, anda adalah Saksi-Saksi Yehuwa, anda percaya bahawa hanya 144,000 orang Kristiani yang diurapi. Oleh itu, anda percaya bahawa anda mempunyai asas untuk mempertimbangkan bahawa semua orang Kristian yang lain membentuk domba dan kambing. Masalah dengan perumpamaan itu adalah bahawa ia didasarkan pada premis yang salah bahawa domba-domba lain adalah kelas menengah Kristian. Ini tidak bertulis kerana kami telah membuktikan berulang kali di halaman forum ini. (Lihat kategori "Domba lain".)

Namun, perumpamaan tersebut kelihatan merujuk kepada dua kumpulan: Satu yang tidak dihakimi, saudara-saudaranya; dan yang mana, rakyat semua bangsa.

Berikut adalah beberapa fakta untuk membantu kita menggabungkan kedua-dua elemen ini antara satu sama lain. Domba dinilai. Kambing dinilai. Dasar penghakiman itu dinyatakan. Adakah kita membayangkan bahawa saudara Yesus tidak dihakimi? Sudah tentu tidak. Adakah mereka dinilai berdasarkan asas yang berbeza? Adakah belas kasihan bukan faktor dalam penilaian mereka? Sekali lagi, tentu saja tidak. Jadi mereka dapat dimasukkan dalam aplikasi perumpamaan. Yesus dapat merujuk pada dasar penghakiman terhadap individu, berdasarkan tindakannya terhadap kolektif.

Contohnya, ketika saya dihakimi, tidak akan menjadi masalah kepada siapa atau berapa saudara Yesus yang saya kasihi, hanya yang saya miliki. Juga tidak menjadi masalah bahawa saya mungkin menganggap diri saya sebagai salah seorang saudara Yesus pada masa penghakiman. Bagaimanapun, Yesuslah yang menentukan siapa saudara-saudaranya.

Gandum dan Rumpai Rumput

Terdapat satu lagi faktor yang perlu dipertimbangkan dalam perbincangan. Tidak ada perumpamaan yang terpisah. Semua adalah bahagian dari permadani yang beragama Kristian. Perumpamaan Minas dan Bakat saling berkaitan. Demikian juga perumpamaan Domba dan Kambing dan Gandum dan Rumpai. Kedua-duanya berkaitan dengan tempoh penghakiman yang sama. Yesus mengatakan bahawa kita sama ada bersamanya atau menentangnya. (Mat 12:30) Tidak ada kategori ketiga dalam sidang Kristian. Kita tidak akan membayangkan bahawa kambing adalah kelas yang berbeza dari rumpai, bukan? Bahawa ada penghakiman yang mengutuk rumpai dan penghakiman lain yang mengecam kumpulan lain yang kambing?

Dalam perumpamaan Gandum dan Rumpai, Yesus tidak menetapkan dasar penghakiman, hanya bahwa para malaikat terlibat dalam pekerjaan pemisahan. Dalam perumpamaan Domba dan Kambing, para malaikat juga terlibat tetapi kali ini kita memiliki dasar untuk penghakiman yang dijabarkan. Kambing dimusnahkan, rumpai dibakar. Domba mewarisi kerajaan, gandum dikumpulkan ke dalam kerajaan.

Kedua-dua Domba dan Kambing dan Gandum dan Rumput dikenal pasti pada masa yang sama, pada akhirnya.

Dalam mana-mana jemaat Kristian, kita tidak dapat memastikan siapa gandum dan siapa gulma, juga kita tidak tahu siapa yang akan dinilai sebagai domba dan siapa sebagai kambing. Kami bercakap secara mutlak, dalam penghakiman akhir di sini. Namun, jika hati kita setia kepada Tuhan, kita tentu tertarik kepada mereka yang melakukan kehendak Tuhan, mereka yang berusaha untuk menjadi gandum — saudara Kristus. Yang ini akan ada untuk kita pada masa-masa kesusahan, bahkan berisiko besar bagi diri mereka sendiri. Sekiranya kita mencerminkan keberanian dan pemberian diri kita ketika ada kesempatan untuk melakukan tindakan belas kasihan (yaitu, meringankan penderitaan orang lain), maka kita mungkin dapat menilai kita dengan belas kasihan. Betapa kejayaannya!

Dalam Penjumlahan

Apa yang kita boleh pasti?

Apa pun pengertian peribadi anda, nampaknya tidak diragukan lagi bahawa kebenaran yang digambarkan oleh Yesus dalam perumpamaan ini adalah bahawa jika kita ingin dinilai layak untuk hidup yang kekal, kita harus banyak melakukan belas kasihan kepada mereka yang merupakan saudara-saudaranya. Sekiranya kita tidak yakin akan perkara lain, pemahaman ini akan membawa kita ke keselamatan.

Badan Pimpinan menyalahgunakan penerapan perumpamaan ini untuk menyokong agenda mereka sendiri. Mereka mendorong kita untuk mengabaikan tindakan belas kasihan yang menyelamatkan nyawa demi menolong mereka menyebarkan agama Kristian mereka dan membantu mengembangkan Organisasi mereka. Mereka juga menggunakan perumpamaan ini untuk memperkuat gagasan bahawa dengan melayani mereka dan mematuhinya, keselamatan kita terjamin.

Dengan ini mereka melakukan kerugian besar terhadap kawanan yang mereka anggap dijaga. Walaupun begitu, satu gembala yang benar akan datang. Dia adalah hakim seluruh bumi. Oleh itu, marilah kita semua berlimpah dalam tindakan belas kasihan, karena "belas kasihan meninggi kemenangan atas penghakiman."
_____________________________________________
[I] Walaupun bilangan 144,000 hampir pasti simbolik, pengajaran Saksi-Saksi Yehuwa adalah literal dan jadi alasan penalaran ini didasarkan pada anggapan itu.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    97
    0
    Akan suka fikiran anda, sila komen.x
    ()
    x