"Hari Yehuwa atau Hari Tuhan, Yang mana?"

(Lukas 17: 20-37)

Anda mungkin tertanya-tanya, mengapa menimbulkan persoalan seperti itu? Lagipun, 2 Peter 3: 10-12 (NWT) dengan jelas mengatakan perkara berikut: "Akan tetapi hari Yehuwa akan datang seperti pencuri, di mana langit akan hilang dengan bunyi bising, tetapi unsur-unsur yang sangat panas akan dibubarkan, dan bumi dan pekerjaan di dalamnya akan ditemui. ¹¹ Oleh sebab semua perkara ini dibubarkan, orang macam mana harus ANDA berada dalam perbuatan suci dan perbuatan kesetiaan yang saleh, ¹² menunggu dan mengingat kehadiran hari Yehuwa, di mana langit yang terbakar akan dibubarkan dan unsur-unsur yang sangat panas akan mencairkan! "[I] Jadi kes terbukti? Secara ringkas, tidak, tidak.

Pemeriksaan Bible Rujukan NWT mendapati yang berikut: Dalam NWT untuk ayat 12 terdapat nota rujukan pada frasa "hari Yehuwa" yang menyatakan ""Daripada Yehuwa," J7, 8, 17; CVgc (Gr.), Tou Ky · riʹou; אABVgSyh, "Tuhan." Lihat App 1D"  Begitu juga dalam ayat 10 "hari Yehuwa" mempunyai rujukan "Lihat App 1D". Versi Interlinear Yunani pada Biblehub dan Interlinear Kerajaan[Ii] mempunyai "hari Tuhan (Kyriou)" dalam ayat 10 dan ayat 12 mempunyai "hari Tuhan" (Ya, tiada kesilapan di sini!), yang berdasarkan naskhah tertentu walaupun CVgc (Gr.) mempunyai " dari Tuhan ". Terdapat beberapa perkara untuk diperhatikan di sini:

1. Daripada terjemahan 28 bahasa Inggeris yang terdapat di BibleHub.com, kecuali Alkitab Aramia di Plain English[Iii], tidak ada Bible lain yang meletakkan 'Yehuwa' atau bersamaan dalam ayat 10, kerana mereka mengikuti teks Yunani sebagai manuskrip, daripada membuat penggantian 'Tuhan' dengan 'Yehuwa'.
2. NWT menggunakan mata yang dibuat Lampiran 1D daripada edisi Rujukan 1984 NWT, yang telah dikemaskinikan di dalam NWT 2013 Edition , sebagai asas penggantian, kecuali kedua-duanya tidak memegang air dalam hal ini.[Iv]
3. Ada kemungkinan bahawa manuskrip Yunani asli telah kehilangan kata antara dua perkataan yang diterjemahkan "dari". Jika ia adalah 'Tuhan' / 'Kyriou' (dan ini spekulasi) ia akan membaca 'hari Tuhan Tuhan' yang akan masuk akal dalam konteks. (Hari kepunyaan Tuhan yang kepunyaan Tuhan Yang Maha Esa, atau hari Tuhan Tuhan Yang Maha Esa).
4. Kita perlu mengkaji konteks kitab suci ini dan kitab-kitab lain yang mengandungi frasa yang sama untuk mengkaji kes itu untuk justifikasi penggantian.

Terdapat empat kitab lain yang dalam NWT merujuk kepada "hari Yehuwa". Mereka adalah seperti berikut:

1. 2 Timothy 1: 18 (NWT) berkata tentang Onesiphorus "Semoga Tuhan memberinya rahmat dari Yehuwa pada hari itu ". Subjek utama bab dan bab yang berikut, adalah tentang Yesus Kristus. Oleh itu, apabila, dalam manuskrip Yunani, semua terjemahan bahasa Inggeris 28 di BibleHub.com menerjemahkan petikan ini sebagai "semoga Tuhan memberi kepadanya untuk mendapat belas kasihan dari Tuhan pada hari itu", ini adalah pemahaman yang paling munasabah dalam konteks . Dalam erti kata lain, Rasul Paulus berkata, kerana pertimbangan khusus Onesiphorus memberinya ketika dipenjarakan di Rom, dia berharap bahawa Tuhan (Yesus Kristus) akan memberikan rahmat Onesiphorus dari dia pada hari Tuhan, hari yang mereka faham adalah datang.
2. 1 Tesalonika 5: 2 (NWT) memberi amaran "Sebab kamu sendiri tahu bahawa Hari Yehuwa akan datang seperti pencuri pada waktu malam". Tetapi konteks dalam 1 Tesalonika 4: 13-18 sejurus sebelum ayat ini bercakap mengenai iman dalam kematian dan kebangkitan Yesus. Bahawa mereka yang hidup di hadapan Tuhan tidak akan mendahului mereka yang telah meninggal dunia. Juga, bahawa Tuhan sendiri turun dari langit, "dan mereka yang mati dalam kesatuan dengan Kristus akan bangkit terlebih dahulu ". Mereka juga akan "Ditangkap dalam awan untuk berjumpa dengan Tuhan di udara, dan dengan itu [mereka] akan sentiasa bersama Tuhan". Sekiranya Tuhan yang akan datang, adalah hanya munasabah untuk memahami bahawa hari itu adalah "hari Tuhan" seperti dalam Teks Yunani, dan bukannya "hari Yehuwa" seperti NWT.
3. 2 Peter 3: 10 dibincangkan di atas juga bercakap tentang "hari Tuhan" datang sebagai pencuri. Kami tidak mempunyai saksi yang lebih baik daripada Tuhan Yesus Kristus sendiri. Dalam Wahyu 3: 3, dia bercakap dengan jemaah Sardis yang mengatakan bahawa dia "Akan datang sebagai pencuri" dan dalam Wahyu 16: 15 "Lihatlah, saya akan datang seperti pencuri ". Inilah satu-satunya contoh ekspresi yang terdapat di dalam kitab suci tentang "datang sebagai pencuri" dan kedua-duanya merujuk kepada Yesus Kristus. Berdasarkan berat bukti ini, maka adalah wajar untuk menyimpulkan bahawa teks Yunani yang diterima yang mengandungi 'Tuhan' adalah teks asli dan tidak boleh diganggu.
4. 2 Tesalonika 2: 1-2 berkata "Dengan menghormati kehadiran Tuhan kita Yesus Kristus dan kita dihimpunkan kepadanya, kami meminta anda agar tidak tergesa-gesa dengan alasan anda dan juga tidak bersemangat baik melalui ungkapan yang diilhami ... bahawa hari Yehuwa ada di sini " Sekali lagi, teks Yunani mempunyai 'Kyriou' / 'Tuhan' dan dalam konteks ia lebih masuk akal bahawa ia harus "hari Tuhan" kerana kehadiran Tuhan, bukan dari Yehuwa.
5. Akhirnya Kisah 2: 20 mengutip Joel 2: 30-32 berkata "Sebelum hari Yehuwa tiba dan hebat. Dan setiap orang yang memanggil nama Yehuwa akan diselamatkan ". Sekurang-kurangnya di sini, terdapat beberapa alasan untuk menggantikan 'Tuhan' dengan 'Yehuwa' teks Yunani sebagai teks asal dalam Joel yang mengandungi nama Yehuwa. Walau bagaimanapun, yang mengandaikan bahawa di bawah ilham Lukas tidak menggunakan nubuatan ini kepada Yesus seperti Alkitab yang mereka gunakan (sama ada Greek, Ibrani, atau Aram). Sekali lagi semua terjemahan lain mengandungi "sebelum kedatangan hari Tuhan. Dan setiap orang yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan "atau setara. Mata yang harus diingat yang akan menyokong ini sebagai terjemahan yang betul termasuk Kisah 4: 12 apabila merujuk kepada Yesus menyatakannya "Selanjutnya tidak ada keselamatan bagi orang lain, kerana tidak ada nama lain di bawah syurga ... di mana kita harus diselamatkan". (Lihat juga Kisah 16: 30-31, Roma 5: 9-10, Roma 10: 9, 2 Timothy 1: 8-9) Ini menunjukkan bahawa penekanan pada nama yang dipanggil, hidupnya untuk manusia. Oleh itu sekali lagi, kita mendapati tidak ada alasan untuk mengubah Teks Yunani.

Jelas sekali jika kita menyimpulkan bahawa kitab-kitab ini harus diterjemahkan sebagai "hari Tuhan" kita perlu menjawab persoalan sama ada terdapat bukti lain yang ada "hari Tuhan". Apa yang kita dapati? Kami mendapati terdapat sekurang-kurangnya kitab 10 yang membincangkan "hari Tuhan (atau Yesus Kristus)". Mari kita periksa mereka dan konteksnya.

1. Filipi 1: 6 (NWT) "Sebab saya yakin dengan perkara ini, bahawa dia yang memulakan kerja yang baik dalam ANDA akan membawanya sampai selesai hari Yesus Kristus". Ayat ini bercakap untuk dirinya sendiri, menetapkan hari ini kepada Yesus Kristus.
2. Di Filipi 1: 10 (NWT) Rasul Paulus menggalakkan "bahawa ANDA mungkin tidak sempurna dan tidak akan menyusahkan orang lain kepada hari Kristus" Ayat ini juga bercakap untuk dirinya sendiri. Sekali lagi, hari ini secara khusus ditugaskan kepada Kristus.
3. Filipi 2: 16 (NWT) menggalakkan orang Filipi menjadi "Memegang teguh pada perkataan kehidupan, agar saya [Paulus] mempunyai sebab untuk bersukacita pada zaman Kristus". Sekali lagi, ayat ini bercakap untuk dirinya sendiri.
4. 1 Korintus 1: 8 (NWT) Rasul Paulus menggalakkan orang Kristian awal, "sementara ANDA sedang menunggu wahyu Tuhan kita Yesus Kristus. 8 Dia juga akan membuat ANDA tegas hingga akhir, agar ANDA terbuka untuk tidak ada tuduhan pada hari Tuhan kita Yesus Kristus". Petikan ayat ini menghubungkan wahyu Yesus dengan hari Tuhan Yesus kita.
5. 1 Korintus 5: 5 (NWT) Di sini Rasul Paulus menulis "agar roh dapat diselamatkan pada hari Tuhan". Sekali lagi, konteks ini bercakap mengenai nama Yesus Kristus dan dalam kuasa Yesus dan Bible Rujukan NWT mempunyai rujukan silang kepada 1 Korintus 1: 8 yang disebutkan di atas.
6. 2 Korintus 1: 14 (NWT) Di sini Rasul Paulus membincangkan mereka yang telah menjadi orang Kristen berkata: "sama seperti yang anda juga dikenali, sehingga kita menjadi sebab untuk ANDA berbangga, sama seperti ANDA juga akan menjadi untuk kita pada hari Tuhan kita Yesus ". Paulus di sini menonjolkan bagaimana mereka dapat menunjuk untuk membantu satu sama lain mencari dan tetap dalam cinta Kristus.
7. 2 Timothy 4: 8 (NWT) Bercakap tentang dirinya dekat kematiannya, Rasul Paulus menulis "Dari saat ini di sana telah disediakan bagi saya mahkota kebenaran, yang Tuhan, hakim yang adil, akan memberi saya hadiah pada hari itu, tetapi bukan hanya kepada saya, tetapi juga kepada semua orang yang telah dikasihi manifestasi beliau ". Di sini sekali lagi, kehadiran atau perwujudannya dikaitkan dengan "hari Tuhan" yang difahami Paul akan datang.
8. Wahyu 1: 10 (NWT) Rasul Yohanes menulis "Dengan inspirasi saya menjadi kenyataan dalam Hari Tuhan". Wahyu diberikan oleh Tuhan Yesus kepada Rasul Yohanes. Fokus dan subjek bab pembuka ini (seperti kebanyakan daripada mereka yang mengikuti) adalah Yesus Kristus. Contohnya 'Tuhan' itu diterjemahkan dengan betul.
9. 2 Tesalonika 1: 6-10 (NWT) Di sini Rasul Paulus membincangkan "masa he [Jesus] datang untuk dimuliakan berhubung dengan orang-orang kudusnya dan untuk dipandangnya pada hari itu dengan tertanya-tanya sehubungan dengan semua orang yang menjalankan iman, kerana saksi yang kami berikan bertemu dengan iman di kalangan ANDA ". Pemasaan hari ini adalah pada "yang wahyu Tuhan Yesus dari surga dengan malaikat-malaikatnya yang berkuasa ".
10. Akhirnya, setelah melihat konteks alkitabiah kita datang kepada kitab suci kita: Lukas 17: 22, 34-35, 37 (NWT) "Kemudian dia berkata kepada murid-murid:"Hari akan datang apabila ANDA akan keinginan untuk melihat salah satu hari Anak Manusia tetapi kamu tidak akan melihatnya."" (berani and garis bawah tambah) Bagaimana kita dapat memahami ayat ini? Ia jelas menunjukkan akan ada lebih daripada satu "hari Tuhan".

Matthew 10: 16-23 menunjukkan "ANDA tidak akan menyelesaikan litar kota-kota Israel sampai Anak lelaki datang [betul: datang]". Kesimpulan yang dapat kita ambil dari kitab ini dalam konteks ialah bahawa kebanyakan murid yang mendengar Yesus akan melihat "salah satu hari Tuhan [Anak lelaki] " datang seumur hidup mereka. Konteks menunjukkan bahawa dia harus membincangkan tempoh masa selepas kematian dan kebangkitannya, kerana penganiayaan yang dijelaskan dalam petikan ayat ini tidak bermula sehingga selepas kematian Yesus. Akaun dalam Kisah 24: 5 antara lain menunjukkan bahawa pengisytiharan berita baik telah jauh dan jauh sebelum permulaan pemberontakan Yahudi di 66 AD, tetapi tidak semestinya secara menyeluruh ke semua bandar Israel.

Akaun di mana Yesus memperluas nubuatnya di Lukas 17 termasuk Lukas 21 dan Matthew 24 dan Mark 13. Setiap akaun ini mengandungi amaran mengenai dua peristiwa. Satu peristiwa akan menjadi kemusnahan Yerusalem, yang berlaku di 70 AD. Acara lain akan menjadi masa yang lama di masa depan apabila kita akan "tidak tahu pada hari mana Tuhanmu akan datang ". (Matthew 24: 42).

Kesimpulan 1

Oleh itu, adalah wajar untuk membuat kesimpulan bahawa "Hari Tuhan" yang pertama adalah penghakiman Israel yang tidak berwatak pada abad pertama dengan pemusnahan Bait Suci dan Yerusalem di 70 AD.

Apa yang akan berlaku pada hari kemudian, hari kedua? Mereka akan "keinginan untuk melihat salah satu hari Anak Manusia tetapi anda tidak akan melihatnya " Yesus memberi amaran kepada mereka. Ini kerana ia akan berlaku lama selepas seumur hidup mereka. Apa yang akan berlaku kemudian? Menurut Luke 17: 34-35 (NWT) "Saya memberitahu anda, pada malam itu dua orang akan berada dalam satu katil; yang akan diambil, tetapi yang lain akan ditinggalkan. ³⁵ Akan ada dua [wanita] yang mengisar pada kilang yang sama; yang akan diambil, tetapi yang lain akan ditinggalkan".

Juga, Lukas 17: 37 menambah: "Jadi, sebagai tindak balas mereka berkata kepadanya: "Di mana, Tuhan?" Dia berkata kepada mereka: "Di mana mayat, di sana juga helang akan berkumpul bersama". (Matthew 24: 28) Siapakah badannya? Yesus adalah tubuh, sebagaimana yang dijelaskan dalam Yohanes 6: 52-58. Beliau juga mengesahkan perkara ini dengan mengusulkan peringatan kematiannya. Jika orang secara kiasan makan tubuhnya maka "walaupun ia akan hidup kerana saya ". Mereka yang dibawa bersama dan dengan itu diselamatkan adalah mereka yang secara kiasan makan dari tubuhnya dengan mengambil bahagian dalam perayaan peringatan. Di manakah mereka akan diambil? Sama seperti berkumpul di dalam badan, maka orang-orang yang beriman kepada Yesus akan dibawa kepadanya (badan) seperti 1 Tesalonika 4: 14-18 menggambarkan, "Ditangkap di awan untuk bertemu Tuhan di udara".

Kesimpulan 2

Oleh itu, petunjuk adalah bahawa kebangkitan orang-orang pilihan, perang Armageddon dan hari penghakiman semua berlaku pada masa "hari Tuhan" yang akan datang. Satu hari yang orang Kristian awal tidak akan melihat dalam hidup mereka. Ini "hari Tuhan" belum lagi berlaku dan supaya dapat dipertimbangkan. Seperti yang dinyatakan oleh Yesus dalam Matius 24: 23-31, 36-44 "⁴² Oleh itu, terus berjaga-jaga, kerana ANDA tidak tahu apa hari Tuhanmu akan datang". (Lihat juga Mark 13: 21-37)

Ada yang mungkin tertanya-tanya jika artikel ini adalah usaha untuk menurunkan atau menghapuskan Yehuwa. Tidak boleh jadi perkara itu berlaku. Dia adalah Tuhan Yang Maha Kuasa dan Bapa kita. Walau bagaimanapun, kita mesti sentiasa ingat untuk mendapatkan keseimbangan kitab suci yang betul dan bahawa "apa sahaja yang anda lakukan dalam perkataan atau kerja, lakukan segala-galanya dalam nama Tuhan Yesus, mengucapkan terima kasih kepada Allah Bapa melalui dia ". (Kolose 3: 17) Ya, apa sahaja yang dilakukan oleh Tuhan Yesus Kristus pada zamannya, "hari Tuhan" adalah untuk kemuliaan Bapanya, Yehuwa. (Filipi 3: 8-11). Hari Tuhan akan sama seperti kebangkitan Lazarus, yang dikatakan Yesus "Adalah untuk kemuliaan Tuhan, agar Anak Allah dapat dimuliakan melalui" (John 11: 4).

Jika kita tidak menyedari hari yang akan datang maka kita secara tidak sengaja boleh mengabaikan aspek-aspek penting ibadah kita. Malah seperti Mazmur 2: 11-12 mengingatkan kita untuk "seruh Yehuwa dengan ketakutan dan bergembiralah dengan gemetar. ¹² Cium anak itu, agar Dia tidak akan menjadi marah dan ANDA tidak akan binasa dari jalan ". Pada masa dahulu, mencium, terutamanya Raja atau Tuhan menunjukkan kesetiaan atau penyerahan. (Lihat 1 Samuel 10: 1, 1 Kings 19: 18). Sesungguhnya, jika kita tidak menunjukkan penghormatan yang sewajarnya kepada anak sulung Allah, Tuhan kita Yesus Kristus, maka dia akan menyimpulkan bahawa kita tidak menghargai peranan penting dan pentingnya dalam melaksanakan kehendak Tuhan.

Kesimpulannya John 14: 6 mengingatkan kita "Yesus berkata kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tiada siapa yang datang kepada Bapa kecuali melalui saya. ""

Ya, 'hari Tuhan' juga akan 'hari Yehuwa' kerana Tuhan Yesus Kristus melakukan segala-galanya untuk kebaikan kehendak Bapa-Nya. Tetapi dengan token yang sama sangatlah penting kita memberi hormat kepada bahagian yang akan dimainkan oleh Yesus dalam membawa hal itu.

Kami juga diingatkan akan pentingnya tidak merosakkan teks Alkitab kerana agenda kita sendiri. Bapa kita Yehuwa lebih mampu memastikan namanya tidak dilupakan atau dibuang dari kitab suci jika perlu. Lagipun, dia telah memastikan ini berlaku dengan Kitab Suci Ibrani / Perjanjian Lama. Untuk Kitab Ibrani terdapat manuskrip yang mencukupi untuk dapat menentukan di mana nama 'Yehuwa' digantikan dengan 'Tuhan' atau 'Tuhan.' Namun, walaupun lebih banyak manuskrip dari Kitab Suci Yunani / Perjanjian Baru, tidak ada yang mengandungi Tetragrammaton atau bentuk Yehuwa Yunani, 'Iehova'.

Sesungguhnya, hendaklah kita sentiasa ingat 'hari Tuhan', supaya apabila dia datang sebagai pencuri, kita tidak akan tertidur. Begitu juga, janganlah kita dibujuk dengan teriakan 'di sini adalah Kristus yang memerintah secara tidak kelihatan' walaupun seperti yang diingatkan oleh Lukas "Orang akan berkata kepada ANDA, 'Lihat di sana!' atau, 'Lihat di sini!' Jangan keluar atau mengejar [mereka] ". (Lukas 17: 22) Apabila hari Tuhan datang, seluruh bumi akan mengetahui. "Sama seperti kilat, dengan kilauannya, bersinar dari satu bahagian di bawah langit ke bahagian lain di bawah langit, demikian juga Anak Manusia ". (Lukas 17: 23)

________________________________________

[I] Edisi Rujukan Dunia Baru (NWT) (1989)

[Ii] Terjemahan Interlinear Kerajaan yang diterbitkan oleh BTS Menara Pengawal.

[Iii] The 'Aramaic Bible in Plain English' yang terdapat pada Biblehub.com dianggap sebagai terjemahan yang buruk oleh ulama. Penulis tidak mempunyai pandangan mengenai perkara itu selain daripada perhatikan dalam penyelidikan bahawa penafsirannya di banyak tempat sering cenderung berbeza dari semua terjemahan utama yang terdapat pada Biblehub dan juga NWT. Pada kesempatan yang jarang berlaku ini, ia bersetuju dengan NWT.

[Iv] Penulis kajian ini berpendapat bahawa melainkan jika konteks itu jelas menuntutnya, (yang dalam hal ini tidak), tidak ada pengganti 'Tuhan' oleh 'Yehuwa' yang harus dibuat. Jika Yehuwa tidak nampak sesuai untuk memelihara namanya dalam manuskrip di tempat-tempat ini, apakah hak yang harus dilakukan oleh penterjemah untuk berfikir bahawa mereka tahu lebih baik?

Tadua

Artikel oleh Tadua.