Menjauhi Bahagian 4: Maksud Yesus Apabila Dia Memberitahu Kita untuk Memperlakukan Orang Berdosa Seperti Orang Kafir atau Pemungut Cukai!

Ini adalah video keempat dalam siri kami tentang menjauhkan diri. Dalam video ini, kita akan meneliti Matius 18:17 di mana Yesus memberitahu kita untuk memperlakukan orang berdosa yang tidak bertaubat sebagai pemungut cukai atau orang bukan Yahudi, atau lelaki dari bangsa-bangsa, seperti yang dinyatakan dalam Terjemahan Dunia Baru. Anda mungkin berfikir bahawa anda tahu apa yang Yesus maksudkan dengan itu, tetapi jangan biarkan diri kita dipengaruhi oleh mana-mana idea yang dipegang sebelum ini. Sebaliknya, mari kita cuba mendekati perkara ini dengan fikiran terbuka, bebas daripada prasangka, supaya kita boleh membenarkan bukti dari Kitab Suci bercakap untuk dirinya sendiri. Selepas itu, kita akan membuat perbandingan dengan apa yang didakwa oleh Pertubuhan Saksi-Saksi Yehuwa yang dimaksudkan oleh Yesus apabila dia berkata untuk memperlakukan orang berdosa seperti orang bangsa (seorang bukan Yahudi) atau pemungut cukai.

Mari kita mulakan dengan melihat apa yang Yesus katakan di Matius 18:17.

“… jika dia [orang berdosa] enggan mendengarkan bahkan kepada jemaat, biarlah dia menjadi seperti orang bukan Yahudi atau seperti pemungut cukai di antara kamu.” (Matius 18:17b 2001Translation.org)

Bagi kebanyakan denominasi Kristian, gereja Katolik dan Ortodoks serta kebanyakan denominasi Protestan, itu bermaksud "pengecualian." Pada masa lalu, itu melibatkan penyeksaan dan juga hukuman mati.

Adakah anda fikir itu yang Yesus fikirkan semasa dia bercakap tentang memperlakukan orang berdosa seperti anda memperlakukan orang bukan Yahudi atau pemungut cukai?

Saksi mendakwa bahawa apa yang Yesus maksudkan ialah "pemecatan", istilah yang tidak terdapat dalam Kitab Suci sama seperti perkataan lain yang tidak terdapat dalam kitab suci yang menyokong doktrin agama, seperti "triniti" atau "organisasi." Mengingat hal ini, mari kita lihat bagaimana Badan Pimpinan menafsirkan kata-kata Yesus tentang diperlakukan seperti orang bukan Yahudi atau pemungut cukai.

Dalam bahagian “Soalan Lazim” di JW.org, kita dapati soalan yang relevan: “Adakah Saksi-Saksi Yehuwa Menjauhi Orang-orang yang Dahulu Menganut Agama Mereka?”

Sebagai jawapan: “Kami tidak secara automatik memecat seseorang yang melakukan dosa serius. Walau bagaimanapun, jika seorang Saksi terbaptis melakukan amalan melanggar kod moral Bible dan tidak bertaubat, dia akan dijauhi atau dipecat"( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )

Jadi Badan Pimpinan mengajar kumpulan yang mengikuti mereka bahawa pemecatan adalah sinonim dengan menjauhkan diri.

Tetapi adakah itu yang Yesus maksudkan di Matius 18:17 apabila orang berdosa tidak mendengar jemaah?

Sebelum kita boleh menjawabnya, kita perlu meneliti ayat itu secara eksegetik, yang bermaksud, antara lain, mempertimbangkan konteks sejarah dan pemikiran tradisional pendengar Yesus. kenapa? Kerana Yesus tidak memberitahu kita dengan tepat bagaimana memperlakukan orang berdosa yang tidak bertaubat. Sebaliknya, dia menggunakan simile, iaitu kiasan. Dia menyuruh mereka memperlakukan orang berdosa seperti mereka akan memperlakukan orang bukan Yahudi atau pemungut cukai. Dia boleh keluar dan hanya menyatakan, “Jauhi orang berdosa sepenuhnya. Jangan beritahu dia 'hello'.” Tetapi sebaliknya dia memutuskan untuk membuat perbandingan dengan sesuatu yang boleh dikaitkan dengan pendengarnya.

Apakah itu orang bukan Yahudi? Orang bukan Yahudi ialah orang bukan Yahudi, lelaki dari bangsa-bangsa yang mengelilingi Israel. Itu tidak banyak membantu saya, kerana saya bukan Yahudi, jadi itu menjadikan saya seorang bukan Yahudi. Bagi pemungut cukai, saya tidak tahu, tetapi saya tidak fikir saya akan melayan seseorang daripada perkhidmatan Hasil Kanada secara berbeza daripada rakan yang seterusnya. Orang Amerika mungkin mempunyai pandangan yang berbeza tentang ejen IRS. Saya tidak boleh mengatakan dengan pasti satu cara atau yang lain. Hakikatnya, tidak ada sesiapa pun, di mana-mana negara, suka membayar cukai, tetapi kita tidak membenci penjawat awam kerana menjalankan tugas mereka, bukan?

Sekali lagi, kita perlu melihat konteks sejarah untuk memahami kata-kata Yesus. Kita mulakan dengan mempertimbangkan kepada siapa Yesus menyampaikan kata-kata ini. Dia bercakap dengan murid-muridnya, bukan? Mereka semua adalah Yahudi. Oleh itu, sebagai akibat daripada itu, mereka akan memahami kata-katanya dari perspektif Yahudi. Bagi mereka, pemungut cukai adalah seseorang yang bekerjasama dengan orang Rom. Mereka membenci orang Rom kerana mereka telah menakluki bangsa mereka dan membebankan mereka dengan cukai serta undang-undang pagan. Mereka menganggap orang Rom sebagai najis. Sesungguhnya, semua orang bukan Yahudi, semua orang bukan Yahudi, adalah najis di mata murid-murid. Ini adalah prasangka yang kuat yang akhirnya harus diatasi oleh orang Kristian Yahudi apabila Tuhan mendedahkan bahawa orang bukan Yahudi akan dimasukkan ke dalam tubuh Kristus. Prasangka ini jelas daripada kata-kata Petrus kepada Kornelius, orang bukan Yahudi pertama yang memeluk Kristian: “Kamu tahu betapa haramnya seorang Yahudi untuk bergaul dengan orang asing atau mengunjunginya. Tetapi Tuhan telah menunjukkan kepada saya bahawa saya tidak boleh menyebut sesiapa pun najis atau najis.” (Kisah 10:28 BSB)

Di sinilah saya rasa semua orang silap. Yesus tidak memberitahu murid-muridnya untuk memperlakukan orang berdosa yang tidak bertaubat seperti cara orang Yahudi secara umumnya memperlakukan orang bukan Yahudi dan pemungut cukai. Dia memberi mereka arahan baru yang akan mereka fahami kemudian. Standard mereka untuk melihat orang berdosa, bukan Yahudi, dan pemungut cukai akan berubah. Ia tidak lagi berdasarkan nilai tradisional Yahudi. Piawaian itu sekarang harus didasarkan pada Yesus sebagai jalan, kebenaran, dan kehidupan. (Yohanes 14:6) Itulah sebabnya dia berkata, “Jika dia [orang berdosa] enggan mendengar jemaat juga, biarlah dia kepada anda sebagai orang bukan Yahudi atau pemungut cukai.” (Matius 18:17)

Perhatikan bahawa “kepada kamu” dalam ayat ini merujuk kepada pengikut-pengikut Yahudi Yesus yang akan datang untuk membentuk tubuh Kristus. (Kolose 1:18) Oleh itu, mereka akan meniru Yesus dalam segala hal. Untuk melakukan itu, mereka perlu meninggalkan tradisi dan prasangka Yahudi, yang kebanyakannya datang daripada pengaruh pemimpin agama mereka seperti orang Farisi dan badan induk Yahudi, terutamanya berkenaan dengan menghukum orang.

Malangnya, bagi kebanyakan Kristian, teladan, imej yang mereka ikuti, adalah seperti manusia. Persoalannya, adakah kita mengikut telunjuk pemimpin agama seperti lelaki yang membentuk Badan Pimpinan, atau adakah kita mengikut Yesus Kristus?

Saya harap anda menjawab, “Kami mengikut Yesus!”

Jadi bagaimana Yesus memandang orang bukan Yahudi dan pemungut cukai. Pada suatu ketika, Yesus bercakap dengan seorang pegawai tentera Rom dan menyembuhkan hamba rumahnya. Pada yang lain, dia menyembuhkan anak perempuan seorang wanita Phoenicia yang bukan Yahudi. Dan bukankah aneh bahawa dia makan bersama pemungut cukai? Dia juga mengajak dirinya masuk ke rumah salah seorang daripada mereka.

Di situ ada seorang bernama Zakheus; dia adalah seorang ketua pemungut cukai, dan dia kaya…Setelah tiba di tempat itu, Yesus mendongak dan berkata kepadanya: “Zakheus, cepatlah turun, kerana hari ini Aku mesti tinggal di rumahmu.” ( Lukas 19:2, 5 )

Di samping itu, Yesus memanggil Matthew Lewi untuk mengikutnya walaupun semasa Matius masih bekerja sebagai pemungut cukai.

Ketika Yesus pergi dari situ, Dia melihat seorang yang bernama Matius sedang duduk di pondok pemungut cukai. "Ikutlah saya," katanya kepadanya, dan Matthew bangun dan mengikut dia. (Matius 9:9 NIV)

Sekarang perhatikan sikap yang berbeza antara orang Yahudi tradisional dan Tuhan kita Yesus. Manakah antara dua sikap ini yang paling mirip dengan Badan Pimpinan?

Ketika Yesus sedang makan malam di rumah Matius, banyak pemungut cukai dan orang berdosa datang dan makan bersama-sama dengan Dia dan murid-murid-Nya. Apabila orang Farisi melihat hal itu, mereka bertanya kepada murid-murid-Nya, "Mengapa gurumu makan bersama-sama pemungut cukai dan orang berdosa?"

Mendengar ini, Yesus berkata, “Bukan orang sihat yang memerlukan doktor, tetapi orang sakit. Tetapi pergilah dan pelajari maksudnya: 'Saya menginginkan belas kasihan, bukan korban.' Sebab Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa.” (Matius 9:10-13 NIV)

Jadi, semasa berurusan dengan sesama Kristian masa kini yang berdosa yang tidak bertaubat, adakah kita harus mengambil pandangan orang Farisi, atau Yesus? Orang Farisi menjauhi pemungut cukai. Yesus makan bersama mereka untuk menarik mereka kepada Tuhan.

Semasa Yesus memberikan arahannya kepada murid-muridnya seperti yang dicatat di Matius 18:15-17, adakah anda fikir mereka memahami sepenuhnya implikasinya pada masa itu? Tidak mungkin memandangkan banyak contoh di mana mereka gagal memahami kepentingan ajarannya. Sebagai contoh, dalam ayat 17, dia memberitahu mereka untuk membawa orang berdosa ke hadapan jemaah atau perhimpunan, ekklesia daripada "yang dipanggil." Tetapi panggilan itu adalah hasil pengurapan mereka oleh roh kudus, sesuatu yang belum mereka terima. Itu berlaku kira-kira 50 hari selepas kematian Yesus, pada Pentakosta. Keseluruhan idea tentang sidang Kristian, tubuh Kristus, tidak diketahui oleh mereka pada ketika itu. Oleh itu, kita mesti menganggap bahawa Yesus memberikan mereka arahan yang hanya akan masuk akal selepas dia naik ke syurga.

Di sinilah roh kudus berperanan, baik untuk mereka mahupun untuk kita. Sesungguhnya, tanpa roh, orang akan selalu membuat kesimpulan yang salah sehubungan dengan penerapan Matius 18:15-17.

Kepentingan roh kudus ditekankan oleh kata-kata dari Tuan kita sejurus sebelum kematiannya:

Masih banyak lagi perkara yang hendak kukatakan kepadamu, tetapi kamu tidak dapat menanggungnya sekarang. Akan tetapi, apabila Dia itu datang, yaitu Roh Kebenaran, ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran kerana Ia tidak akan berkata-kata dari dirinya sendiri, tetapi apa yang didengarnya, ia akan berkata-kata. Dan ia akan mendedahkan kepada kamu perkara-perkara yang akan datang. Orang itu akan memuliakan Aku kerana ia akan memberitahukan kepadamu apa yang ia terima daripada Aku. (Yohanes 16:12-14 A Faithful Version)

Yesus tahu bahawa ada perkara yang tidak dapat ditangani oleh murid-muridnya pada masa itu. Dia tahu bahawa mereka memerlukan sesuatu yang lebih untuk memahami semua yang dia telah ajarkan dan tunjukkan kepada mereka. Apa yang mereka kurang, tetapi tidak lama lagi akan mendapat, ialah roh kebenaran, roh kudus. Ia akan mengambil pengetahuan yang telah dia berikan kepada mereka dan menambahkannya: Pemahaman, Wawasan, dan Kebijaksanaan.

Untuk menjelaskannya, pertimbangkan bahawa "pengetahuan" hanyalah data mentah, koleksi fakta. Tetapi "pemahaman" ialah yang membolehkan kita melihat bagaimana semua fakta berkaitan, bagaimana ia saling berkaitan. Kemudian "wawasan" ialah keupayaan untuk menumpukan pada fakta utama, untuk menyatukan fakta yang relevan untuk melihat watak dalaman sesuatu atau kebenaran asasnya. Walau bagaimanapun, semua ini adalah kecil nilai jika kita tidak mempunyai "kebijaksanaan", aplikasi praktikal pengetahuan.

Dengan menggabungkan apa yang Yesus katakan kepada mereka di Matius 18:15-17 dengan tindakan dan teladannya, tubuh Kristus yang belum dicipta, perhimpunan masa depan/ekklesia daripada orang-orang kudus, akan dapat bertindak dengan bijak dan berurusan dengan orang berdosa sebagaimana yang sesuai dengan hukum Kristus iaitu kasih. Pada Pentakosta, apabila murid-murid dipenuhi dengan roh kudus, mereka mula memahami semua yang Yesus telah ajarkan kepada mereka.  

Dalam video berikutnya dalam siri ini, kita akan melihat contoh khusus di mana penulis Bible abad pertama menangani perkara mengikut arahan dan teladan Yesus. Buat masa ini, mari kita pertimbangkan bagaimana Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa melaksanakan Matius 18:17. Mereka mengaku sebagai satu-satunya agama yang benar. Badan Pimpinan mereka mengaku mereka diurapi roh, dan lebih daripada itu, satu-satunya saluran yang digunakan Yehuwa untuk membimbing umat-Nya di bumi dewasa ini. Mereka mengajar pengikut mereka bahawa roh kudus telah membimbing mereka sejak tahun 1919, apabila menurut maklumat terkini dalam penerbitan, Badan Pimpinan telah dinobatkan sebagai Hamba Setia dan Bijaksana oleh Yesus Kristus sendiri.

Nah, nilai sendiri sama ada dakwaan itu sepadan dengan bukti.

Mari kita pastikan ia semudah mungkin buat masa ini. Mari kita fokus pada ayat 17 Matius 18. Kami baru saja menganalisis ayat itu. Adakah terdapat petunjuk bahawa Yesus merujuk kepada badan penatua semasa dia berkata untuk membawa orang berdosa ke hadapan sidang? Adakah terdapat petunjuk berdasarkan teladan Yesus sendiri bahawa dia bermaksud pengikut-pengikutnya menjauhi orang berdosa sama sekali? Jika itu berlaku, kenapa perlu ambivalen? Mengapa tidak keluar sahaja dan nyatakan dengan jelas dan tidak berbelah bahagi. Tetapi dia tidak melakukannya, bukan? Dia memberi mereka satu perumpamaan, yang mereka tidak akan dapat memahami dengan betul sehingga sidang Kristian benar-benar ditubuhkan.

Adakah Yesus benar-benar menjauhi orang bukan Yahudi? Adakah dia memperlakukan pemungut cukai dengan menghina, malah enggan bercakap dengan mereka? Tidak. Dia mengajar pengikutnya melalui teladan tentang sikap yang sepatutnya mereka miliki terhadap orang yang dahulunya mereka anggap najis, najis, dan jahat.

Adalah satu perkara untuk mengeluarkan orang berdosa dari kalangan kita untuk melindungi jemaah daripada ragi dosa. Tetapi adalah perkara lain untuk mengelak orang itu sama sekali sehingga memutuskan mereka daripada semua interaksi sosial, dengan bekas rakan dan juga dengan ahli keluarga mereka sendiri. Itu adalah sesuatu yang tidak pernah Yesus ajarkan, dan bukan juga sesuatu yang dia contohkan. Interaksinya dengan orang bukan Yahudi dan pemungut cukai memberi gambaran yang sangat berbeza.

Kita faham betul? Tetapi kita tidak istimewa, bukan? Selain daripada bersedia membuka diri untuk memimpin roh, kita tidak mempunyai pengetahuan khusus? Kami hanya mengikut apa yang tertulis.

Jadi, adakah yang dipanggil hamba yang setia dan bijaksana Saksi-Saksi Yehuwa dibimbing oleh semangat yang sama apabila ia memulakan dasar penyingkiran/peninggalannya? Jika ya, maka semangat itu membawa mereka kepada kesimpulan yang sangat berbeza daripada yang telah kita capai. Memandangkan itu, kita mesti bertanya, "Dari sumber manakah roh yang membimbing mereka?"

Mereka mendakwa telah dilantik oleh Yesus Kristus sendiri untuk menjadi hambanya yang setia dan bijaksana. Mereka mengajar bahawa pelantikan untuk peranan itu berlaku pada tahun 1919. Jika ya, seseorang tergerak untuk bertanya, “Apakah yang mengambil masa lama mereka untuk memahami Matius 18:15-17, dengan menganggap mereka telah memahaminya dengan betul? Dasar penyingkiran hanya berkuat kuasa pada tahun 1952, kira-kira 33 tahun selepas pelantikan mereka oleh Tuhan kita Yesus. Tiga rencana pertama dalam Menara Pengawal 1 Mac 1952 memperkenalkan dasar rasmi itu. 

ADAKAH wajar untuk memecat? Ya, seperti yang baru kita lihat dalam artikel di atas…Terdapat prosedur yang betul untuk diikuti dalam hal ini. Ia mesti satu tindakan rasmi. Seseorang yang berkuasa mesti membuat keputusan, dan kemudian orang itu dikeluarkan. (w52 3/1 ms. 138 par. 1, 5 Kewajaran Pemecatan [2^nd artikel])

Mari kita permudahkan perkara ini buat masa ini. Terdapat banyak perkara yang perlu dibincangkan tentang cara Saksi-Saksi Yehuwa melaksanakan dasar penyingkiran mereka dan kami akan membincangkannya dalam video akan datang. Tetapi buat masa ini, saya ingin menumpukan pada apa yang baru kita pelajari dalam kajian tertumpu kita hanya satu ayat, ayat 17 Matius 18. Adakah anda fikir selepas apa yang kami pelajari, anda memahami apa yang Yesus maksudnya apabila dia memberitahu murid-muridnya untuk menganggap orang berdosa yang tidak bertaubat seperti mereka menganggap orang bukan Yahudi atau pemungut cukai di tengah-tengah mereka? Adakah anda melihat apa-apa sebab untuk membuat kesimpulan bahawa dia bermaksud bahawa mereka-bahawa kita-harus benar-benar menjauhi individu seperti itu, walaupun tidak berkata apa-apa sekadar "hello" kepadanya? Adakah kita akan melaksanakan tafsiran farisi tentang menjauhi orang berdosa seperti yang diamalkan pada zaman Yesus? Adakah ini yang dituntun oleh roh kudus kepada sidang Kristian hari ini? Kami tidak melihat bukti untuk kesimpulan itu.

Jadi, mari kita bezakan pemahaman itu dengan apa itu Saksi-Saksi Yehuwa dan diajar tentang cara mentafsir ayat 17. Daripada artikel 1952 yang disebutkan di atas:

Terdapat satu lagi ayat suci yang cukup relevan di sini, di Matius 18:15-17…Teks ini di sini tiada kaitan dengan pemecatan secara jemaah. Apabila dikatakan pergi ke sidang, ia bermakna pergi kepada penatua atau orang dewasa dalam sidang dan membincangkan masalah peribadi anda sendiri. Kitab ini ada kaitan dengan hanya pemecatan peribadi… Jika kamu tidak dapat meluruskannya maka dengan saudara yang bersalah, maka ia hanya bermaksud mengelak secara peribadi antara kamu dua orang, kamu memperlakukan dia seperti pemungut cukai atau bukan Yahudi di luar jemaah. Anda melakukan apa yang anda perlu lakukan dengannya hanya atas dasar perniagaan. Tiada kena mengena dengan jemaah, kerana perbuatan menyinggung atau dosa itu atau salah faham bukan sebarang alasan untuk memecatnya daripada semua syarikat. Perkara seperti itu tidak boleh dibawa ke dalam jemaah umum untuk diputuskan. (w52 3/1 ms 147 par. 7)

Badan Pimpinan 1952, yang mendakwa dibimbing oleh roh kudus, sedang memulakan “pemecatan peribadi” di sini. Pemecatan peribadi? Adakah roh kudus membimbing mereka kepada kesimpulan itu?

Bukan berdasarkan apa yang berlaku hanya dua tahun kemudian.

Daripada: Soalan Daripada Pembaca

• Rencana utama Menara Pengawal 15 September 1954 menceritakan tentang seorang saksi Yehuwa yang tidak bercakap dengan saksi lain dalam sidang yang sama, ini berlaku selama bertahun-tahun kerana keluhan peribadi, dan intinya dinyatakan bahawa ini menunjukkan kekurangan kebenaran. cinta jiran. Namun, bukankah ini merupakan penerapan yang betul dari nasihat yang diberikan di Matius 18:15-17?—AM, Kanada. (w54 12/1 ms. 734 Soalan Daripada Pembaca)

Beberapa bintang terang di Kanada melihat kebodohan arahan "pemecatan peribadi" dalam artikel Menara Pengawal 1952 dan mengajukan soalan yang berkaitan. Bagaimanakah reaksi hamba yang setia dan bijaksana itu?

Tidak! Kita hampir tidak boleh melihat ayat ini sebagai menasihati proses yang memakan masa sedemikian dan mungkin berakhir dengan dua ahli jemaah tidak bercakap dan mengelak antara satu sama lain hanya kerana beberapa perselisihan peribadi atau salah faham. Ia akan bertentangan dengan keperluan cinta. (w54 12/1 ms. 734-735 Soalan Daripada Pembaca)

Tidak ada pengakuan di sini bahawa "proses yang memakan masa" yang tidak mengasihi ini adalah perbuatan mereka sebagai hasil daripada apa yang mereka terbitkan dalam Menara Pengawal 1 Mac 1952. Situasi ini adalah hasil langsung daripada tafsiran mereka terhadap Matius 18:17 yang diterbitkan hanya dua tahun sebelumnya, namun kita tidak melihat tanda-tanda permohonan maaf daripada mereka. Dalam tindakan yang menyedihkan, Badan Pimpinan tidak bertanggungjawab apa pun atas bahaya yang mungkin disebabkan oleh ajaran mereka yang tidak berdasarkan Alkitab. Arahan bahawa dengan pengakuan mereka sendiri tanpa disedari "bertentangan dengan keperluan cinta".

Dalam "Soalan Pembaca" yang sama ini, mereka kini mengubah dasar penyingkiran mereka, tetapi adakah ia menjadi lebih baik?

Oleh itu, kita mesti melihat dosa yang disebutkan di Matius 18:15-17 sebagai dosa yang serius yang mesti dihentikan, dan, jika itu tidak mungkin, maka orang yang berbuat demikian akan dipecat daripada sidang. Jika orang yang berdosa tidak dapat melihat kesilapannya yang besar oleh saudara-saudara yang matang dalam sidang dan menghentikan kesalahannya, maka perkara itu sangat penting sehingga ia dibawa ke hadapan jawatankuasa sidang untuk tindakan jemaah. Jika jawatankuasa itu tidak dapat mendorong orang berdosa untuk bertaubat dan melakukan pembaharuan, dia mesti dipecat daripada sidang untuk memelihara kebersihan dan kesatuan sidang Kristian. (w54 12/1 ms. 735 Soalan Daripada Pembaca)

Mereka menggunakan perkataan "pemecatan" berulang kali dalam artikel ini, tetapi apakah yang mereka maksudkan dengan perkataan itu? Bagaimanakah mereka menerapkan kata-kata Yesus tentang memperlakukan orang berdosa sebagai manusia dari bangsa-bangsa atau pemungut cukai?

Jika yang zalim itu cukup fasik untuk dijauhi oleh seorang saudara dia layak mendapat layanan sedemikian oleh seluruh sidang. (w54 12/1 ms. 735 Soalan Daripada Pembaca)

Yesus tidak berkata apa-apa tentang menjauhi orang berdosa, dan dia menunjukkan bahawa dia tidak sabar-sabar untuk mendapatkan orang berdosa itu kembali. Namun, semasa meneliti artikel pelajaran Menara Pengawal selama 70 tahun yang lalu, saya tidak dapat menjumpai satu pun yang menganalisis maksud Matius 18:17 berdasarkan perlakuan Yesus sendiri terhadap pemungut cukai dan orang bukan Yahudi, menurut hukum kasih. Nampaknya mereka tidak mahu dan tidak mahu pembaca mereka menumpukan perhatian kepada aspek hubungan Yesus dengan orang berdosa.

Anda dan saya telah dapat memahami penerapan Matius 18:17 hanya dalam beberapa minit penyelidikan. Malah, apabila Yesus menyebut memperlakukan orang berdosa sebagai pemungut cukai, tidakkah anda segera terfikir: “Tetapi Yesus makan bersama-sama pemungut cukai!” Semangat yang bekerja dalam diri andalah yang membawa wawasan itu. Jadi, mengapakah melalui artikel Menara Pengawal selama 70 tahun, Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa gagal menjelaskan fakta-fakta yang berkaitan itu? Mengapakah mereka gagal untuk berkongsi permata ilmu itu dengan kumpulan mereka?

Sebaliknya, mereka mengajar pengikut mereka bahawa apa-apa yang mereka anggap sebagai dosa-menghisap rokok, atau mempersoalkan salah satu ajaran mereka, atau hanya meletak jawatan daripada Organisasi-mesti mengakibatkan pengasingan sepenuhnya dan sepenuhnya, penolakan sepenuhnya terhadap individu itu. Mereka melaksanakan dasar ini melalui sistem peraturan yang kompleks dan prosedur kehakiman rahsia yang menyembunyikan keputusan mereka daripada saksi biasa. Namun, tanpa bukti kitab suci, mereka mendakwa bahawa semuanya berdasarkan firman Tuhan. mana buktinya?

Apabila anda membaca arahan Yesus untuk membawa orang berdosa ke hadapan jemaah, ekklesia, lelaki dan wanita terurap yang membentuk tubuh Kristus, adakah anda melihat sebarang sebab untuk mempercayai bahawa dia hanya merujuk kepada jawatankuasa yang dilantik secara berpusat yang terdiri daripada tiga penatua? Adakah itu terdengar seperti jemaah?

Dalam siri video yang lain, kita akan mengkaji beberapa contoh cara arahan Yesus dilaksanakan dalam kes tertentu yang dihadapi oleh sidang abad pertama. Kita akan belajar bagaimana beberapa rasul, yang benar-benar dibimbing oleh roh kudus, mengarahkan anggota tubuh Kristus untuk bertindak dengan cara yang melindungi sidang orang kudus dan tetap menyediakan untuk orang berdosa dengan cara yang pengasih.

Terima kasih atas masa anda. Jika anda ingin membantu kami meneruskan kerja ini, sila gunakan Kod QR ini, atau gunakan pautan dalam penerangan video ini.