(John 11: 26) . Kull min jgħix u jeżerċita fidi fija qatt ma jmut xejn. Int temmen dan?. . .
Ġesù tkellem dawn il-kliem fl-okkażjoni tal-qawmien ta ’Lazzru. Peress li kulħadd li eżerċita l-fidi fih dak iż-żmien miet, kliemu jista 'jidher fard għall-qarrej tal-lum. Kien qiegħed jgħid dan b’antiċipazzjoni ta ’x’jiġri ma’ dawk li, matul l-aħħar jiem, eżerċitaw fidi fih u għalhekk għexu permezz ta ’Armageddon? Minħabba l-kuntest, jidher diffiċli li taċċetta dan. Martha, meta semgħet dan il-kliem, taħseb, huwa ma jfissirx lil kulħadd li qed jgħix issa naturalment, iżda pjuttost lil kull min hu ħaj meta jiġi t-tmiem tas-sistema ta 'l-affarijiet?
Ma naħsibx hekk. Allura x'jista 'jfisser?
Il-fatt hu hu juża l-preżent preżenti tal-verb “to be” biex jagħmel din l-espressjoni. Huwa jagħmel l-istess ħaġa fil-Matthew 22: 32 fejn naqraw:
(Matthew 22: 32) . .'Se 'Alla ta' Abraham u Alla ta 'Iżakk u Alla ta' Ġakobb '? Huwa l-Alla, mhux tal-mejtin, imma tal-ħajjin. "
L-uniku argument tiegħu li l-Bibbja tgħallem il-qawmien tal-mejtin huwa l-verb tat-tensjoni użat fil-Ebrajk. Kieku dan kien argument falz, is-Sadduċej li ma jemmnux kienu jkunu kollha fuqhom, bħal dawk li jsellfu l-flus wara munita rolling. Madankollu kienu siekta, u indikaw li kellu magħhom id-drittijiet mejta. Jekk Ġeħova hu l-Alla tal-mejjet fit-tul Abraham, Iżakk u Ġakobb, allura għandhom ikunu ħajjithom, għalkemm mejta għall-bqija tal-umanità. Il-perspettiva ta 'Ġeħova hija l-unika waħda li tassew tgħodd, dażgur.
Huwa dan is-sens li bih jesprimi ruħu lil Martha għand John 11: 26?
Jidher notevoli li Ġesù jintroduċi xi terminoloġija ġdida rigward il-mewt fl-istess kapitlu ta ’Ġwanni. Fil-vers 11 jgħid, "Lazzru ħabibna mar jistrieħ, imma jien sejjer hemm biex inqajmu mill-irqad." Id-dixxipli ma fehmux it-tifsira tiegħu, u indikaw li din kienet applikazzjoni ġdida ta ’dan it-terminu. Kellu jgħidilhom b'mod ċar fil-vers 14 li "Lazzru miet".
Il-fatt li dan it-terminu ġdid eventwalment daħal fil-lingwa Nisranija huwa evidenti bl-użu tiegħu fl-1 Korintin 15: 6, 20. Il-frażi użata fiż-żewġ versi hija, "rieqed [fil-mewt]". Peress li nużaw parentesi kwadri fin-NWT biex nindikaw kliem li ġew miżjuda għal kjarifika, huwa ċar li fil-frażi Griega oriġinali, "rieqed", kienet biżżejjed biex tindika l-mewt ta 'Kristjan fidil.
Wieħed li rieqed mhuwiex verament mejjet, għax raġel rieqed jista 'jqum. Il-frażi, "rieqed" biex tindika li wieħed miet, tintuża biss fil-Bibbja biex tirreferi għal qaddejja leali. Peress li l-kliem ta ’Ġesù lil Marta nstema’ fl-istess kuntest tal-qawmien ta ’Lazzru, jidher loġiku li wieħed jikkonkludi li l-mewt litterali ta’ xi ħadd li jeżerċita fidi f’Ġesù hija differenti mill-mewt ta ’dawk li ma jagħmlux dan. Mill-perspettiva ta ’Ġeħova, Kristjan leali bħal dan ma jmut qatt, imma sempliċement rieqed. Dan jindika li l-ħajja li jqajjem għaliha hija l-ħajja vera, il-ħajja ta ’dejjem, li għaliha jirreferi Pawlu fl-1 Timotju 6:12, 19. Hu ma jerġax lura għal xi jum kondizzjonali tal-Ġudizzju li matulu għadu mejjet għal Ġeħova. . Dik tidher li hija kontradizzjoni ta 'dak li huwa ddikjarat fl-Iskrittura dwar l-istat ta' dawn il-fidili li raqdu.
Dan jista 'jgħin biex jiċċara l-poeżija konfuża li sabha Rivelazzjoni 20: 5 li taqra, "(Il-bqija tal-mejtin ma ħadux il-ħajja qabel ma ntemmu l-elf sena.)" Aħna nifhmu dan biex nirreferu għall-ħajja kif Ġeħova jara l-ħajja . Adam miet dakinhar li dineb, għalkemm baqa ’jgħix għal iktar minn 900 sena. Imma mill-perspettiva ta ’Ġeħova kien mejjet. Dawk mill-inġusti li jiġu rxoxtati matul l-elf sena huma mejta mill-perspettiva ta ’Ġeħova, sakemm jintemmu l-elf sena. Dan jidher li jindika li ma jiksbux il-ħajja anke fl-aħħar tal-elf sena meta preżumibbilment laħqu l-perfezzjoni. Huwa biss wara li għaddew mill-aħħar test u wrew il-fedeltà tagħhom li Ġeħova jista ’mbagħad jagħtihom il-ħajja mill-perspettiva tiegħu.
Kif nistgħu nqabblu dan ma 'dak li jiġri lil Abraham, Iżakk u Ġakobb? Jekk huma ħajjin f’għajnejn Ġeħova anke issa, huma ħajjin wara l-irxoxt tagħhom fid-Dinja l-Ġdida? Il-fidi tagħhom taħt prova, flimkien mal-fidi ttestjata tal-insara kollha f'Ġesù Kristu, ipoġġuhom fil-kategorija ta 'dawk li qatt ma jmutu xejn.
Aħna nħobbu niddistingwu bejn l-Insara fuq il-bażi tal-premju li huma jirċievu, kemm jekk għal sejħa tas-sema jew għal ġenna ta ’l-art. Madankollu d-distinzjoni bejn dawk li huma mejta u dawk li huma ħajjin issir fuq il-bażi tal-fidi, mhux fuq id-destinazzjoni ta 'wieħed.
Jekk dan huwa l-każ, dan jgħin ukoll niċċara l-konundru li noħolqu billi ngħidu li l-mogħoż tal-parabbola ta ’Ġesù misjub f’Mathew 25: 31-46 imorru fi qerda eterna iżda n-nagħaġ biss joħorġu f’ċans għal ħajja eterna jekk huma jibqgħu fidili għall-elf sena u lil hinn. Il-parabbola tgħid li n-nagħaġ, il-ġusti, jiksbu ħajja eterna minnufih. Il-premju tagħhom mhuwiex iktar kondizzjonali mill-kundanna ta ’dawk mhux ġusti, tal-mogħoż.
Jekk dan hu l-każ, allura kif nistgħu nifhmu lil Rev. 20: 4, 6 li titkellem dwar dawk tal-ewwel deċiżjoni tal-irxoxt bħala rejiet u saċerdoti għal elf sena?
Nixtieq narm xi ħaġa hemmhekk għal kumment ieħor. X'jiġri jekk ikun hemm kontroparti terrestri għal dan il-grupp. Ir-regola XNUMx fis-sema, imma x'jiġri jekk ir-referenza għall- "prinċpijiet" misjuba f'Isaija 144,000: 32 tapplika għall-qawmien mill-ġust. Dak li hu deskritt f'dawn il-versi jikkorrispondi kemm għall-irwoli ta 're kif ukoll ta' qassis. Dawk li huma tal-irxoxt tal-inġusti mhux se jiġu ministrati għal (funzjoni saċerdotali) u lanqas maħkuma minn (funzjoni prinċenni) materjalizzata ħlejjaq tal-ispirtu, imma minn bnedmin leali.
Jekk dan huwa l-każ, allura jippermettilna nħarsu lejn John 5: 29 mingħajr ma nidħlu f'ebda ġinnastika b'tensjoni verbali.
(John 5: 29) . Dawk li għamlu affarijiet tajbin għal irxoxt tal-ħajja, dawk li pprattikaw affarijiet vili għal irxoxt tal-ġudizzju.
Il- “ġudizzju” ma jimplikax kundanna. Sentenza tfisser li dak li jkun qed jiġi ġġudikat jista 'jesperjenza wieħed minn żewġ riżultati: eżonerazzjoni jew kundanna.
Hemm żewġ irxoxtijiet: wieħed mill-ġusti u ieħor mill-inġust. Jekk it-twajbin "qatt ma jmutu xejn" imma jkunu rieqda biss u jkunu qajjmu mal- "ħajja reali", allura huma dawk li għamlu affarijiet tajbin li jerġgħu lura għall-irxoxt tal-ħajja.
L-inġusti ma għamlux affarijiet tajbin, iżda affarijiet vili. Huma rxoxtati għall-ġudizzju. Huma għadhom mejta f’għajnejn Ġeħova. Huma ġġudikati biss li jistħoqqilhom ħajjithom wara li ntemmu l-elf sena u l-fidi tagħhom ġiet ippruvata permezz ta ’test; jew huma ġġudikati bħala denji tat-tieni mewt jekk ifallu dak it-test tal-fidi.
Dan ma jarmonizzax ma 'dak kollu li għandna koperti fuq dan is-suġġett? Ma tippermettilna wkoll nieħdu l-Bibbja fuq il-kelma tagħha mingħajr ma nissopponu xi interpretazzjoni konvoluta li ġabet lil Ġesu 'jħares lura minn xi futur imbiegħed sabiex inkunu nistgħu nispjegaw għaliex qiegħed juża l-passat ta' żmien?
Bħal dejjem, aħna nilqgħu kwalunkwe kumment li jsaħħaħ il-fehim tagħna dwar l-applikazzjoni possibbli ta 'dawn l-Iskrittura.
Ma nistax tort ir-raġunament tiegħek dwar dan. Għalija dan jarmonizza numru ta 'skritturi li qabel kienu diffiċli. Artiklu sabiħ ħafna. Grazzi Meleti.