Din il-kariga hija reviżjoni tat-tieni artiklu ta 'studju fil-ħarġa ta' 15 ta 'Lulju Il-Watchtower li jispjega l-għarfien il-ġdid tagħna dwar il-parabbola ta 'Ġesù dwar il-qamħ u l-ħaxix ħażin.
Qabel ma tkompli, jekk jogħġbok tiftaħ l-artiklu għal paġna 10 u tagħti ħarsa tajba lejn l-illustrazzjoni fil-parti ta 'fuq ta' dik il-paġna. Tinnota xi ħaġa nieqsa? Jekk le, hawn ħjiel: Ikkonċentra fuq it-tielet pannell tal-illustrazzjoni.
Hemm tmien miljun persuna nieqsa u mhux magħrufa! Il-ħaxix ħażin huwa l-imitazzjoni tal-Insara mħallta mal-qamħ, Insara midlukin. Skond it-tagħlim uffiċjali tagħna, il-qamħ jgħodd biss 144,000. Allura fil-ħsad hemm żewġ tipi ta ’Nsara, Insara midlukin (qamħ) u Kristjani imitati jew foloz (ħaxix ħażin). U t-tmien miljuni minna li ngħidu aħna Kristjani veri imma mhux midlukin? Fejn ninsabu? Żgur li Ġesù ma jinjorax grupp daqshekk kbir?
Dan jenfasizza l-ewwel difett fl-interpretazzjoni tagħna. Aħna konna ngħidu li din il-parabbola kienet tapplika għall-grupp li nsejħu n- “nagħaġ oħra” permezz ta 'estensjoni. Naturalment, m'hemm l-ebda bażi għal applikazzjoni "b'estensjoni" ta 'din jew kwalunkwe oħra tas-saltboli "saltna ta' Alla hija simili", imma kellna ngħidu xi ħaġa biex nispjegaw id-diskrepanza. Madankollu, lanqas biss nagħmlu dak l-attentat f'dan l-artikolu. Allura miljuni huma kompletament esklużi mit-twettiq ta 'din il-parabbola. Sempliċement ma jagħmilx sens li Ġesù jinjora parti daqshekk kbira tal-merħla tiegħu. Allura f’dan, l-aħħar interpretazzjoni mill-ġdid tagħna ta ’din il-parabbola, aktar milli nittrattaw diskrepanza serja, għażilna li ninjorawha għal kollox. M’aħniex għal bidu partikolarment awspiċju.
Paragrafu 4
"Madankollu, peress li ġew mgħoddija minn Kristjani weedlike, ma nafux għal ċerti li kienu jagħmlu parti mill-klassi tal-qamħ ..."
Ħafna drabi nħobbu nikklassifikaw l-affarijiet fl-interpretazzjonijiet tagħna. Għalhekk nagħmlu referenza għall- "klassi tal-iskjavi ħżiena", jew il- "klassi tal-għarusa", jew f'dan il-każ, il- "klassi tal-qamħ". Il-problema b'din it-tendenza hija li tippromwovi l-idea ta 'sodisfazzjon fuq livell ta' klassi jew grupp aktar milli fuq individwi. Għandek mnejn tħoss li din hija distinzjoni negliġibbli, imma fil-fatt wasslitna għal xi interpretazzjonijiet skomdi tal-blind alley, kif dalwaqt se naraw. Biżżejjed ngħidu f'dan il-punt li l-bdil tal-applikazzjoni tal-ħaxix ħażin u l-qamħ ta 'din il-parabbola għal klassi ta' ħaxix ħażin u klassi ta 'qamħ isir mingħajr ebda bażi Skritturali.
Paragrafu 5 u 6
L-applikazzjoni ta 'Mal. 3: 1-4 huwa magħmul sewwa fi żmien Ġesù. Madankollu, il-paragrafu sussegwenti jitkellem dwar "l-akbar twettiq". Dan huwa wieħed minn numru ta 'mumenti ta' "emmen biss" fl-artikoli ta 'studju ta' din il-ħarġa. Minn perspettiva tal-Beroea, din hija evidenza allarmanti ta 'xejra dejjem tikber li teħtieġna bħala Xhieda li sempliċement naċċettaw mingħajr dubju xi ħaġa li qed ngħallmuha l-Korp Governattiv.
Il-profezija ta ’Malakija twettqet fl-Ewwel Seklu, parzjalment meta Ġesù daħal fil-post ta’ qima vera ta ’Ġeħova, it-tempju f’Ġerusalemm, u kklerja bil-forza dawk li jbiddlu l-flus. Huwa għamel dan f'żewġ okkażjonijiet: L-ewwel waħda, sitt xhur biss wara li sar il-Messija; u t-tieni, tliet snin wara fl-aħħar Qbiż tiegħu fid-Dinja. M'għidulniex għaliex ma għamilx din it-tindif tat-tempju matul iż-żewġ Passovers interventi, imma nistgħu nassumu li ma kienx meħtieġ. Forsi t-tindif inizjali tiegħu u l-istatus sussegwenti fost in-nies żammew lill-persuni li jbiddlu l-flus milli jerġgħu lura sakemm għaddew tliet snin. Nistgħu nkunu ċerti li kieku kienu hemm matul it-tieni u t-tielet Passovers, hu ma kienx jagħlaq għajnejh għat-trasgressjoni kontinwa tagħhom. Fi kwalunkwe każ, dawn iż-żewġ azzjonijiet dehru minn kulħadd u saru t-taħdita tan-nazzjon. It-tindif tat-tempju tiegħu kien viżibbli għal segwaċi leali u għadu qares.
Dan huwa l-każ b '"twettiq akbar"? Il-Ġerusalemm antitipika bit-tempju tagħha hija l-Kristjaneżmu. Ġiet xi ħaġa viżibbli kemm għall-ħabib kif ukoll għall-għedewwa fil-Kristjaneżmu fl-1914 biex tindika li Ġesù kien irritorna fit-tempju? Xi ħaġa li tissupera l-avvenimenti tal-Ewwel Seklu?
[Hekk kif inkomplu din id-diskussjoni, irridu ninjoraw lill-iljunfant fil-kamra, jiġifieri li l-premessa kollha tal-artiklu hija kontinġenti fuq l-aċċettazzjoni tal-1914 bħala l-bidu tal-preżenza inviżibbli ta ’Kristu. Madankollu, ir-raġunament f'dan l-artikolu jistrieħ kompletament fuq dik il-premessa, allura aħna naċċettawha b'mod proviżorju sabiex inkunu nistgħu nkomplu bid-diskussjoni.]
Paragrafu 8
F'tentattiv biex nuru li l-profezija ta 'Malakija twettqet mill-1914 sal-1919, l-ewwel jgħidulna li xi Studenti tal-Bibbja kienu diżappuntati għax ma kinux marru s-sema matul dak il-perjodu. Dan huwa minnu, imma x’għandu x’jaqsam ma ’l-ispezzjoni u t-tindif li suppost kien qed iwettaq Ġesù dak iż-żmien? Ħafna aktar ġew diżappuntati mill-1925 sal-1928 meta t-tbassir ta 'Rutherford li l-irxoxt kien diġà seħħ irriżulta falz. (2 Tim. 2: 16-19) Allegatament, ħafna iktar ħallew lis-Soċjetà fuq dak id-dibattitu imbagħad telqu minħabba t-tbassir fallut madwar l-1914. Għalhekk, għaliex dak il-perjodu ta 'żmien mhuwiex inkluż fl-ispezzjoni u t-tindif? Ma tingħata l-ebda spjegazzjoni.
Qalulna wkoll li x-xogħol tal-predikazzjoni naqas bejn l-1915 u l-1916. Rapport wieħed jgħid li l-attività tal-predikazzjoni mill-1914 sal-1918 naqset b'20%. (Ara jv kap. 22 p. 424) Madankollu, rajna l-istess jiġri pajjiż wara pajjiż matul is-Seklu Għoxrin fi żminijiet ta 'gwerra u tbatija ekonomika. Fi żminijiet diffiċli bħal dawn, Ġesù jistenna li nkomplu bl-istess livell ta 'attività li ksibna fi żminijiet ta' paċi u prosperità? Titlaq ġustifikabbli fl-attività ta 'l-ippridkar titlob xogħol ta' tindif minn Kristu?
Tabilħaqq, kif xi wieħed minn dan il-parallel jiġri wara li jinbidlu l-flus mit-tempju?
Sussegwentement, qalulna li kien hemm oppożizzjoni li tirriżulta minn ġewwa l-organizzazzjoni. Erbgħa mis-seba ’diretturi rribellaw kontra d-deċiżjoni li ħu Rutherford jieħu t-tmexxija. Dawn l-erbgħa telqu minn Betel u dan irriżulta fi "tnaddaf tabilħaqq", skond l-artikolu. L-implikazzjoni hija li telqu volontarjament u bħala riżultat stajna nipproċedu mingħajr l-influwenza kontaminanti ta 'dak li sa ftit ilu konna nsejħu "klassi ta' skjavi ħżiena."
Peress li nġabru bħala prova ta 'spezzjoni u tindif imwettqa minn Ġesù u Missieru minn 1914 għal 1919, għandna d-dmir li nfittxu l-fatti u nivverifikaw li "dawn l-affarijiet huma hekk".
F'Awwissu, 1917 Rutherford ippubblika dokument imsejjaħ Siftings tal-Ħsad li fih spjega l-pożizzjoni tiegħu. Il-kwistjoni ewlenija kienet ix-xewqa tiegħu li jassumi kontroll sħiħ fuq is-Soċjetà. Fid-difiża tiegħu huwa ddikjara:
“Għal aktar minn tletin sena, il-President ta’ THE WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY mexxa l-affarijiet tagħha esklussivament, u l-Bord tad-Diretturi, hekk imsejjaħ, ftit li xejn kellu x’jagħmel. Dan ma jingħadx fil-kritika, iżda għar-raġuni li x-xogħol tas-Soċjetà b’mod partikolari teħtieġ id-direzzjoni ta 'moħħ wieħed. ”[Korsiv tagħna]
Rutherford, bħala president, ma riedx iwieġeb quddiem Bord tad-Diretturi. Biex tpoġġiha fit-terminoloġija moderna ta 'JW, l-Imħallef Rutherford ma riedx "korp governattiv" biex jidderieġi x-xogħol tas-Soċjetà.
It-Testment u t-Testment ta 'Charles Taze Russell talab għal korp editorjali ta 'ħames membri biex jidderieġi l-għalf tal-poplu ta' Alla, li huwa eżattament dak li jagħmel il-Korp Governattiv tal-lum. Huwa semma l-ħames membri ta 'dan il-kumitat previst fit-testment tiegħu, u żied ħames ismijiet addizzjonali meta ntalbu sostituzzjonijiet. Tnejn mid-diretturi mkeċċija kienu fuq dik il-lista ta 'sostituzzjoni. Iktar 'l isfel fil-lista kien hemm l-Imħallef Rutherford. Russell ordna wkoll li l-ebda isem jew awtur ma jkun mehmuż ma 'materjal ippubblikat u ta istruzzjonijiet addizzjonali, u jiddikjara:
"L-oġġett tiegħi f'dawn ir-rekwiżiti huwa li nħarsu l-kumitat u l-ġurnal minn kwalunkwe spirtu ta 'ambizzjoni jew ta' kburija jew ta 'tmexxija ..."
L-erba 'diretturi "ribelli" kienu mħassba li l-Imħallef Rutherford, wara l-elezzjoni tiegħu bħala president, kien qed juri s-sinjali kollha ta' awtokratiku. Huma riedu jneħħuh u jaħtru lil xi ħadd ieħor li jirrispetta d-direzzjoni tat-testment ta 'Brother Russell.
Mill-artikolu tad-WT aħna wasslu biex nemmnu li ladarba dawn id-diretturi ġew imkeċċi; jiġifieri, ladarba Ġesù kien inaddaf l-organizzazzjoni, it-triq kienet miftuħa għal Ġesù biex jaħtar l-ilsir leali biex jitma ’l-merħla. Mill-aħħar artiklu f'din il-ħarġa, aħna qalu li "l-iskjavi huwa magħmul minn grupp żgħir ta ’aħwa midlukin li huma involuti direttament fil-preparazzjoni u l-għoti ta’ ikel spiritwali waqt il-preżenza ta ’Kristu.... Dak l-iskjavi ġie identifikat mill-qrib mal-Korp ta 'Tmexxija ... "
Hekk ġara? Is-suppost tindif ta 'dawn l-erba' diretturi ċara t-triq għall-kumitat editorjali li Russell kien ħaseb u ried li jsir? Ċarat it-triq għal korp governattiv ta 'aħwa midlukin biex jissorvelja l-programm ta' tmigħ; biex jinħatar fl-iskjav leali u diskret fl-1919? Jew inkwetaw l-agħar biżgħat ta ’Brother Russell u l-erba’ diretturi mkeċċija, b’Rutherford isir l-uniku vuċi tal-fratellanza, jpoġġi ismu fuq il-pubblikazzjonijiet bħala awtur, u jwaqqaf lilu nnifsu bħala l-hekk imsejjaħ kanal ta ’komunikazzjoni maħtur ta’ Alla li Jista ’Kollox. lill-fratellanza?
Għandna nħallu l-istorja u l-pubblikazzjonijiet tagħna stess jipprovdu t-tweġiba? Ħu, bħala eżempju wieħed, dan ir-ritratt minn Il-Messenger tat-Tlieta, 19 ta ’Lulju, 1927 fejn Rutherford huwa msejjaħ“ generalissimo ”tagħna.
Il-kelma "generalissimo" hija Taljana, minn ġenerali, flimkien mas-suffiss superlattiv -issimo, li tfisser "l-akbar, sal-ogħla grad". Storikament dan ir-rank ingħata lil uffiċjal militari li jmexxi armata sħiħa jew il-forzi armati kollha ta 'nazzjon, ġeneralment subordinati biss għas-sovran.
It-tneħħija tal-kumitat editorjali jew tal-korp governattiv fl-aħħar inkisbet fl-1931. Dan nitgħallmu mix-xhieda ġuramentata ta 'xhud inqas minn ħu Fred Franz:
Jekk irridu naċċettaw li tindif sar minn 1914 għal 1919, allura rridu naċċettaw li Ġesù ikklerja t-triq biex l-Imħallef Rutherford ikollu triqtu u li dan ir-raġel li xolja l-kumitat editorjali f'1931 u waqqaf lilu nnifsu bħala l-unika awtorità matul il-midluk, ġie maħtur minn Ġesù bħala l-ilsir Fidil u Diskret tiegħu minn 1919 sal-mewt tiegħu fix-1942.
Paragrafu 9
"'Il-ħsad huwa konklużjoni ta' sistema ta 'affarijiet," qal Ġesù. (Matt. 13:39) Dak l-istaġun tal-ħsad beda fl-1914. "
Għal darb'oħra għandna dikjarazzjoni "nemmnu biss". L-ebda appoġġ Skritturali ma huwa pprovdut għal din id-dikjarazzjoni. Huwa sempliċement iddikjarat bħala fatt.
Paragrafu 11
"Minn 1919, sar evidenti li Babilonja l-Kbira waqgħet."
Jekk sar evidenti, allura għaliex huwa le evidenza ippreżentat?
Dan huwa fejn id-definizzjoni mill-ġdid tagħna tal-ħaxix ħażin u l-qamħ minn Kristjani individwali fi klassijiet iġġibna fi problemi interpretattivi. Il-klassifikazzjoni tal-ħaxix ħażin bħala r-reliġjonijiet Kristjani l-oħra kollha tippermettilna ngħidu li l-ħaxix ħażin inġabar fl-1919 meta waqgħet Babilonja. Ma kienx hemm bżonn li l-anġli jaqilgħu ħażniet individwali. Kulħadd f'dawk ir-reliġjonijiet kien awtomatikament ħaxix ħażin. Madankollu, liema evidenza hija ppreżentata li dan il-ħsad tal-ħaxix ħażin seħħ fl-1919? Dak l-1919 huwa s-sena li waqgħet Babilonja l-kbira?
Qalilna li x-xogħol tal-predikazzjoni huwa l-evidenza. Kif jammetti l-artiklu nnifsu, fl-1919, “Dawk li qed imexxu fost l-Istudenti tal-Bibbja bdew jisħqu l-importanza li taqsam personalment fix-xogħol tal-ippridkar tas-Saltna. " Xorta waħda, ma kienx qabel tliet snin wara fl-1922 li bdejna fil-fatt nagħmlu dan bħala poplu. Allura l-fatt li aħna enfasizzat ix-xogħol ta ’predikazzjoni bieb bieb għall-pubblikaturi kollha tas-saltna fl-1919 kien biżżejjed biex iġib il-waqgħa ta’ Babilonja l-kbira? Għal darb'oħra, minn fejn nieħdu dan? Liema Iskrittura wasslitna għal din il-konklużjoni?
Jekk, kif ngħidu aħna, il-ħsad tal-ħaxix ħażin tlesta fl-1919 u kienu kollha miġbura f’qatet lesti biex jinħarqu matul it-tribulazzjoni l-kbira, allura kif għandna nispjegaw li kulħadd ħaj dak iż-żmien għadda minn dakinhar. Il-ħaxix ħażin tal-1919 huwa kollu mejjet u midfun, allura x’se jarmu l-anġli fil-forn tan-nar? L-anġli huma mitluba jistennew sal-ħsad li hija konklużjoni ta 'sistema ta' affarijiet ("it-tmiem ta 'żmien"). Ukoll, is-sistema ta 'l-affarijiet ma spiċċatx għall-ġenerazzjoni ta' l-1914, iżda dawn kollha spiċċaw, allura kif seta 'kien "l-istaġun tal-ħsad"?
Hawn hi forsi l-akbar problema li għandna b'din l-interpretazzjoni kollha. Anki l-anġli mhumiex kapaċi jidentifikaw b'mod preċiż il-qamħ u l-ħaxix ħażin sal-ħsad. Madankollu qed nippreżumu li ngħidu min huma l-ħaxix ħażin, u qed niddikjaraw lilna nfusna bħala l-qamħ. Mhux daqsxejn preżunt? M'għandniex inkunu qed inħallu lill-anġli jagħmlu dik id-determinazzjoni?
Paragrafu 13 - 15
Matt. 13: 41 jgħid, "(Matthew 13: 41, 42).? ... L-Iben tal-bniedem se jibgħat l-anġli tiegħu, u huma jiġbru mir-renju tiegħu kull ħaġa li tikkawża tfieq u persuni li jkunu qed jagħmlu l-anarkija, 42 u se jitfgħuhom fil-forn maħruq. Hemm fejn se jkun il-biki [tagħhom] u t-taħsir tas-snien [tagħhom]. "
Mhuwiex ċar minn dan li s-sekwenza hija, 1) huma mitfugħa fin-nar, u 2) waqt li huma fin-nar, jibku u jaħkfu snienhom?
Għaliex allura, l-artikolu jreġġa 'lura l-ordni? Fil-paragrafu 13 naqraw, "It-tielet, tibki u tgħaxxar" u mbagħad fil-paragrafu 15, "Ir-raba ', immejla fil-forn".
L-attakk fuq ir-reliġjon falza se jkun tribulazzjoni tan-nar. Dak il-proċess jieħu ż-żmien. Allura mal-ewwel daqqa t'għajn, jidher li m'hemm l-ebda bażi biex tinqaleb l-ordni tal-avvenimenti; imma hemm raġuni, kif se naraw.
Paragrafu 16 u 17
Aħna ninterpretaw it-tleqq qawwi biex ifisser il-glorifikazzjoni tas-sema tal-midlukin. Din l-interpretazzjoni hija bbażata fuq żewġ affarijiet. Il-frażi "dak iż-żmien" u l-użu tal-prepożizzjoni "fi". Ejja nanalizzaw it-tnejn.
Mill-paragrafu 17 għandna, "Il-frażi 'dak iż-żmien' evidentement tirreferi għall-ġrajja li Ġesù kien għadu kif semma, jiġifieri, 'il-qtugħ tal-ħaxix ħażin fil-forn tan-nar.'" Issa jidher ċar għaliex l-artikolu jreġġa 'lura s-sekwenza tal-ġrajjiet li ddeskriva Ġesù. Il-paragrafu 15 għadu kif spjega li l-forn tan-nar jirreferi għal "il-qerda totali tagħhom matul l-aħħar parti tat-tribulazzjoni l-kbira", jiġifieri, Armageddon. Huwa diffiċli li tibki u taqta ’snienek jekk int diġà mejjet, allura aħna nreġġgħu lura l-ordni. Huma jibku u jaħslu s-snien meta r-reliġjon tinqered (Fażi waħda tat-tribulazzjoni l-kbira) u mbagħad jinqerdu bin-nar f'Armageddon - it-tieni fażi.
L-inkwiet hu li l-parabbola ta ’Ġesù mhix dwar Armageddon. Huwa dwar is-saltna tas-smewwiet. Is-Saltna tas-smewwiet hija ffurmata qabel ma jibda Armageddon. Huwa ffurmat meta 'l-aħħar skjavi ta' Alla huwa ssiġillat '. (Riv. 7: 3) Mattew 24:31 jagħmilha ċara li t-tlestija tax-xogħol tal-ġbir (il-ħsad anġeliku) isseħħ wara t-tribulazzjoni l-kbira iżda qabel Armageddon. Hemm ħafna parabboli "Is-Saltna tas-smewwiet qisha" fit-13th kapitlu ta ’Mattew. Il-qamħ u l-ħaxix ħażin mhuwiex wieħed minnhom.
- “Is-saltna tas-smewwiet hija bħal qamħ tal-mustarda ...” (Mt. 13: 31)
- "Is-saltna tas-smewwiet hija bħal ħmira ..." (Mt. 13: 33)
- "Is-saltna tas-smewwiet hija bħal teżor ..." (Mt. 13: 44)
- "Is-saltna tas-smewwiet hija bħal negozjant li jivvjaġġa ..." (Mt. 13: 45)
- "Is-saltna tas-smewwiet hija bħal dragnet ..." (Mt. 13: 47)
F’kull waħda minn dawn, u oħrajn li mhumiex inklużi f’din il-lista, qed jitkellem dwar aspetti ta ’l-art tax-xogħol li jagħżel, jiġbor u jirfina dawk magħżula. It-twettiq huwa earthly.
Bl-istess mod il-parabbola tiegħu dwar il-qamħ u l-ħaxix ħażin tibda bil-kliem, "Is-saltna tas-smewwiet ..." (Mt. 13:24) Għaliex? Minħabba li t-twettiq għandu x'jaqsam ma 'l-għażla taż-żerriegħa messjanika, ulied is-saltna. Il-parabbola tintemm bit-tlestija ta ’dak ix-xogħol. Dawn mhumiex magħżula mid-dinja, iżda mis-saltna tiegħu. “L-anġli jiġbru mingħand is-saltna tiegħu l-affarijiet kollha li jikkawżaw xkiel u persuni ... jagħmlu l-illegalità ”. Dawk kollha fuq l-art li jiddikjaraw li huma Nsara jinsabu fis-saltna tiegħu (il-patt il-ġdid), l-istess bħal-Lhud kollha - tajbin u ħżiena - fi żmien Ġesù kienu fil-patt il-qadim. Il-qerda tal-Kristjaneżmu matul it-tribulazzjoni l-kbira se tkun il-forn tan-nar. Mhux l-individwi kollha se jmutu allura, inkella, kif jistgħu jibku u jaħslu snienhom, imma l-Insara foloz kollha ma jibqgħux jeżistu. Filwaqt li l-individwi jibqgħu ħajjin mill-qerda ta ’Babilonja l-kbira, il-Kristjaneżmu tagħhom - kemm jista’ jkun falz - ma jibqax jeżisti. Kif jistgħu jiddikjaraw li huma Kristjani aktar bil-knejjes tagħhom fl-irmied. (Riv. 17:16)
Għalhekk, m'hemmx bżonn li nreġġgħu lura l-ordni tal-kliem ta 'Ġesù.
Xi ngħidu dwar it-tieni raġuni biex wieħed jemmen li s- "tleqq qawwi" sseħħ fis-smewwiet? L-użu ta '"ġo" ma jeħtieġx li nemmnu li se jkunu fiżikament fis-sema f'dak il-punt. Żgur, jista 'jkun. Madankollu, ikkunsidra li kull użu tal-frażi, "is-saltna tas-smewwiet", li għadna kif rajna f'dan il-kapitlu 13 ta 'Mattew jirreferi għall-għażla fuq l-art ta' dawk magħżula. Għaliex din l-istanza waħda tirreferi għas-smewwiet?
Bħalissa, l-magħżula jiddi ħafna? F’moħħna stess, forsi, imma mhux għad-dinja. Aħna biss reliġjon oħra. Jagħrfu li aħna differenti, imma jagħrfu li aħna l-magħżula ta 'Alla? Bilkemm. Madankollu, meta r-reliġjon l-oħra kollha tkun marret u aħna l-proverbjali "l-aħħar raġel wieqaf", huma jkunu mġiegħla jibdlu l-fehma tagħhom. Inkunu rikonoxxuti internazzjonalment bħala l-poplu magħżul ta 'Alla; inkella, kif jista 'xi ħadd jispjega s-sopravivenza kollettiva tagħna. Mhux eżattament dak li kien qed ibassar Eżekjel meta pprofetizza li l-ġnus se jirrikonoxxu u jiġu kontra "poplu miġbur mill-ġnus, [wieħed] li qed jakkumula l-ġid u l-propjetà, [dawk] li qed jgħixu fiċ-ċentru ta ' id-dinja"? (Eże. 38:12)
Ħallini niċċara żewġ affarijiet hawn. L-ewwel, meta ngħid "aħna", jien ninkludi ruħi f'dak il-grupp. Mhux bi preżunzjoni, imma nisperaw. Ġeħova jiddeċiedi jekk nispiċċax inkun parti mill-persuni li Ezekiel ipprofetizza dwarhom. It-tieni, meta ngħid “aħna”, ma rridx infisser ix-Xhieda ta 'Jehovah bħala klassi. Jekk m'hemm l-ebda klassi tal-qamħ allura m'hemm l-ebda klassi ta '"dawk magħżula". Ma naraxna nibqgħu ħajjin mit-tribulazzjoni l-kbira bħala organizzazzjoni bl-istrutturi amministrattivi kollha tagħna f'posthom. Forsi aħna nagħmlu hekk, imma dak li titkellem dwaru l-Bibbja huma “dawk magħżula” u l- “Iżrael ta’ Alla ”u l-poplu ta’ Ġeħova. Dawk li jitħallew bilwieqfa wara li jitneħħa d-duħħan tal-qerda ta ’Babilonja se jingħaqdu flimkien bħala poplu u jgħammru f’armonija bħalma bassar Eżekjel u jiġu rikonoxxuti bħala dawk li għandhom il-barka ta’ Ġeħova. Imbagħad il-ġnus ta ’l-art, imneħħija mill-ispiritwalità, jixtiequ dak li m’għandhomx u b’rabja li tinġarr mill-għira jattakkaw li n-nies jattakkawna. Hemm immur mill-ġdid, inkluż jien stess.
Tista 'tgħid, "Dik hija biss l-interpretazzjoni tiegħek." Le, ejjew ma ngħolluhiex għall-istatus ta 'interpretazzjoni. L-interpretazzjoni hija ta ’Alla. Dak li poġġejt hawn huwa sempliċement spekulazzjoni. Aħna lkoll inħobbu nispekulaw minn żmien għal żmien. Huwa fin-natura tagħna. L-ebda ħsara ma ssir sakemm aħna ma nagħmlux pontifikazzjoni u nitolbu lil ħaddieħor jaċċetta l-ispekulazzjoni tagħna bħallikieku kienet interpretazzjoni minn Alla.
Madankollu, ejja issa ma nagħtux kas ta 'din l-ispekulazzjoni tiegħi, u naċċettaw il- "fehim ġdid" li l-użu tal-prepożizzjoni "ġo" jpoġġi lill-midlukin fis-sema fejn "jiddi daqs ix-xemx". Hemm konsegwenza mhux mistennija għal dan il-fehim ġdid mill-Korp Governattiv. Għax, jekk is-sempliċi inklużjoni ta '"ġo" f'dik il-frażi, tpoġġihom fis-sema, xi ngħidu allura dwar Abraham, Iżakk u Ġakobb? Għax Mattew juża l-istess prepożizzjoni meta jitkellem dwarhom.
"Imma ngħidilkom li ħafna mill-partijiet tal-Lvant u l-partijiet tal-Punent se jersqu u jmorru jdejqu mal-mejda ma 'Abraham, Iżakk u Ġakobb in is-Saltna tas-smewwiet; ”(Mt. 8: 11)
Fil-qosor
Hemm daqstant ħażin f'din l-interpretazzjoni partikolari tal-qamħ u l-ħaxix ħażin li huwa diffiċli li tkun taf minn fejn tibda. Għaliex ma nieqfux biss ninterpretaw l-Iskrittura? Il-Bibbja tagħmel huwa ċar ħafna li affarijiet bħal dawn huma fil-ġurisdizzjoni ta 'Alla. (Ġen. 40: 8) Ilna nippruvaw ninterpretaw l-Iskrittura minn żmien Russell u r-rekord tagħna jindika mingħajr dubju li aħna ħżiena ħafna fiha. Għaliex ma nieqfux u mmorru biss ma 'dak li kiteb?
Ħu din il-parabbola bħala eżempju. Aħna nafu mill-interpretazzjoni li Ġesù tana li l-qamħ huma Kristjani veri, ulied is-saltna; u l-ħaxix ħażin huwa Kristjan falz. Nafu li l-anġli jiddeterminaw liema hu liema u li dan isir waqt il-konklużjoni tas-sistema tal-affarijiet. Nafu li l-ħaxix ħażin jinqered u wlied is-saltna jiddi ħafna.
Meta fil-fatt iseħħu dawn l-avvenimenti, inkunu nistgħu nħarsu b’għajnejna stess u naraw aħna stess kif il-ħaxix ħażin jinħaraq fin-nar metaforiku u kif ulied is-saltna jiddi. Dak iż-żmien ikun evidenti minnu nnifsu. Mhux se jkollna bżonn lil xi ħadd biex jispjegalna.
X'aktar għandna bżonn?
[...] kumitat editorjali ta '5 persuni. Eżatt wara li miet Russell, Rutherford uża makkinarji legali biex jaqta 'l-kontroll mill-kumitat eżekuttiv u poġġa lilu nnifsu fit-tmun tal-kumpanija biex jidderieġi l-affarijiet tagħha. Fir-rigward tal-pubblikazzjoni tal-Bibbja [...]
[...] de 5 personas. Just wara l-mewt ta 'Russell, Rutherford uża makkinarji legali biex jirregolaw il-kontroll tal-kumitat eżekuttiv u jpoġġi lill-mando tal-kumpanija biex imexxi lilhom. En cuanto a la publicación de [...]
[...] Fil-verità l-unika 'tindif' jidher li kien it-tneħħija tad-Diretturi maħtura minn Charles Russell fit-testment tiegħu li ma appoġġjawx lil JF Rutherford biex isir President. Madankollu, il-fatti tal-istorja ma jappoġġjawx l-idea li Ġesù kien wara dan. (Ara Ħares! Jiena Miegħek il-Ġranet Kollha) [...]
Hi Kyp,
Għalkemm azzjonist wieħed huwa persuna waħda, azzjonist wieħed jista 'jkollu kwalunkwe numru ta' voti.
Innota din il-kwotazzjoni minn AH Macmillan:
"Xi ftit ambizzjużi fil-kwartieri ġenerali kienu qed iżommu l-ispettakli 'l hawn u' l hawn, qed jagħmlu ftit elezzjoni biex jiksbu l-irġiel tagħhom. Madankollu, Van Amburgh u jien kelli numru kbir ta 'voti. Bosta azzjonisti, li jafu dwar l-assoċjazzjoni twila tagħna ma 'Russell, bagħtu l-prokura tagħhom lilna biex jiġu mitfugħa għal dak li aħna ħasibna aħjar imwaħħal għall-uffiċċju "
(Macmillan, AH 1957, Faith on pg 70 March)
Apollos
Hi Apollos,
Grazzi għall-istazzjonar tiegħek. Mela l-mistoqsija titħalla, x'inhuma l-anti-Rutherford li żammew tant voti, x'ħallew l-istudenti tal-Bibbja s'issa jew, ovvjament, wether aktar nies milli taħseb li kienu favur Rutherford. Forsi aħna qatt ma nafu eżatt, imma grazzi talli żied xi ħaġa għall-għarfien tiegħi dwar din il-kwistjoni.
Kyp
Hi Kyp
Ta 'xejn. U ċertament m'għandix it-tweġibiet kollha. Nixtieq li għamilt. Hemm xi lakuni fir-rekord li naħseb li qatt ma se joħorġu, allura nistgħu nibqgħu għaddejjin biss fuq dak disponibbli. Imma l-qari tad-dokumentazzjoni kollha disponibbli kemm mill-pinna ta 'Rutherford stess, kif ukoll minn dik ta' l-erba 'diretturi waqt l-iskambju ta' “tgħarbil tal-ħsad” kien għalija vera li jiftaħ l-għajn.
Apollos
Ta 'min jinnota wkoll li l-kontributuri setgħu jixtru l-voti. Kienet xi ftit relattivament minuri li tixtri vot għalik. Allura l-aħwa sinjuri kellhom ħafna iktar voti ta ’kontroll mill-ifqar. Demokrazija li tiffavorixxi lis-sinjuri mhix demokrazija vera u kwalunkwe demokrazija mhix vera teokrazija. Il-maġġoranza l-kbira tal-ishma kienu kkontrollati minnu u minn assoċjati oħra fdati. Mathias intgħażel b’vot wieħed għal kull appostlu, lanqas vot wieħed għal kull Nisrani, iżda anke dakinhar ħallew l-għażla finali f’idejn Alla billi tefgħu x-xorti. Ma jistax jingħad ma '... Aqra iktar "
Sewwa, ħallini nagħmel punt fuq id-dikjarazzjoni tiegħek dwar il-presidenza ta 'Rutherford. Huwa ġie elett (!). Xi żmien WARA l-elezzjoni, bdiet ir- “ribelljoni” tad-diretturi. F’Diċembru 1918 Rutherford kiseb 95 fil-mija tal-voti tal-istudenti tal-Bibbja sabiex jistabbilixxuh bħala president. L-erba 'ex-diretturi qatt ma ddikjaraw li m'għandux ikun hemm president, sempliċement ma ridux lil Rutherford bħala president (inkluż il-mod ta' Rutherford ta 'l-ebda GB) IMMA kulħadd ried lilu fl-1917 u fl-1918. Allura l-maġġoranza stabbilixxew Rutherford, mhux hu innifsu, hux? Meta tgħid, l-erba 'ex diretturi kellhom raġun, tgħid ukoll, 95 fil-mija ta'... Aqra iktar "
Kyp Taf x'inhuma l-voti ta 'prokura? Tifhem il-proċess li fil-fatt seħħ dak iż-żmien biex dawn il-figuri jkunu jistgħu jintalbu? Jekk qed taħseb li 95 fil-mija ta 'l-individwi fil-moviment qajmu idejhom jew tefgħu votazzjoni allura tkun żbaljat. Numru relattivament żgħir ta 'individwi kellhom x'jaqsmu ma' dan. L-istħarriġ veru tal-Istudenti tal-Bibbja individwali huwa kif aġixxew sussegwentement. Il-maġġoranza vvotaw billi telqu kompletament matul is-snin sussegwenti. Ir-renju ta 'Rutherford jitkellem sewwa bin-numri, iżda mhux dak li qed tirreferi għalih.... Aqra iktar "
Għeżież Apolo,
Grazzi għat-tweġiba tiegħek. Iva, sirt naf ħafna dwarha miż-żewġ naħat inkluż xi materjal tal-ewwel idejn.
Kif tista 'taqra fuq il-Wikipedija wkoll: "Fil-5 ta' Jannar, 1918, Rutherford ġie rritornat għall-kariga, u rċieva 194,106 vot ta 'azzjonisti."
194,106 vot bi prokura? Ma naħsibx hekk. Safejn naf dwar il-kunċett ta 'azzjonist ta' dawn il-jiem bikrija tas-Soċjetà Watchtower, ħafna jew ħafna mill-Istudenti tal-Bibbja attivi kienu azzjonisti. Allura sa fejn naf jien, dan kien fil-fatt demokratiku. Jekk l-opinjoni tiegħi ma tikkorrelatax mal-fatti, jekk jogħġbok spjega.
Kyp
Hi Kyp Qed taħseb li 194,106 voti tal-azzjonist jirrappreżentaw 194,106 persuna? Il-maġġoranza tal-voti tal-azzjonisti kienu fil-fatt miżmuma fi trust minn 5 aħwa nisa, iżda Rutherford ikkonvinċiehom li jkun ħażin li jivvutaw. Allegatament AH Macmillan kellu l-akbar sehem li jmiss, u ovvjament kien viċin ħafna ta ’Rutherford. Plus Rutherford kien għadu kemm irnexxielu jgħaddi by-law (li milli jidher qatt ma nqrat b'leħen għoli f'laqgħa) li kienet tfisser li l-voti għall-kandidati nominati biss jingħaddu. Aqta 'kemm kien hemm kandidati nominati. Waħda. Jidher li kollox kien legali... Aqra iktar "
Għeżież Apolo,
B'definizzjoni azzjonist wieħed huwa persuna waħda. Ma nafx dwar xi nies li għandhom għexieren ta 'eluf ta' voti, xi sors għal dan?
Ma nifhimx il-ħsieb tiegħek dwar il-voti magħduda. Eluf ta 'voti kienu għal oħrajn u l-biċċa l-kbira għal Rutherford, imma l-kariga tiegħek taqra daqs li kieku kien ikun hemm biss voti magħduda għal Rutherford.
Kyp
[...] Ir-rieda ta 'Russell għax kienu qed jimblukkawh milli jippubblika wħud mill-ideat tiegħu. (Għandna x-xhieda ġuramentata ta 'Fred Franz fil-proċess ta' libell ta 'Olin Moyle biex nassigurana dak il-fatt.) Allura l-Imħallef Rutherford huwa [...]
[...] huwa segwitu għall-post Ħares! Jiena Miegħek Il-Ġranet Kollha. F'dik il-kariga għamilna referenza għall-fatt li l-attendenza fit-tifkira naqset b'mod drammatiku minn [...]
I raden ma ndunax li, li l-waqgħa tagħha u l-attakk tagħha kienu żewġ affarijiet differenti. Grazzi għall-irjus.
Jidher korrett li l-waqgħa u l-attakk huma żewġ affarijiet differenti. Rev 18: 2 fih id-dikjarazzjoni li waqgħet, v4 hija s-sejħa biex "toħroġ minnha" u v8 tgħid li l-attakk huwa futur, bil-qerda tiġi f'daqqa "f'ġurnata waħda". Dan ma jfissirx li l-waqgħa seħħet fl-1918-19, iżda jidher ċar li l-waqgħa tippreċedi l-attakk / qerda b'perjodu twil biżżejjed biex in-nies joħorġu.
Apollos
It-tribulazzjoni ta 'Mt. 24: 15-22 applika l-ewwel għal Ġerusalemm fuq l-art. It-tieni twettiq ta 'din it-tribulazzjoni jiġi fuq il-kontroparti moderna tagħha. Bħal fl-ewwel seklu, il-Kristjani veri jgħixu fi ħdan din il-kontroparti moderna għal dak iċ-ċentru antik tal-qima vera li marret apostata. Kemm jekk dak li jikkorrispondi għall-belt antika huwiex Babilonja l-kbira jew sempliċement parti sinifikanti minnha ma jbiddel xejn. Il-fatt hu, jekk waqgħet fl-1918, allura dawk li naqsu milli joħorġu minnha dakinhar u għat-30 sena li ġejjin jew hekk kienu għadhom meħlusa milli jieħdu sehem fil-qerda tagħha... Aqra iktar "
Iva, naqbel. Jien kont qed nindika biss li għandu jkun hemm dik it-tieqa bejn il-waqgħa u l-attakk biex in-nies finalment "joħorġu". Rev 18: 1 jibda billi jgħid li l-anġlu li jinżel b'dan il-messaġġ għandu awtorità kbira, u l-art tkun imdawla bil-glorja tiegħu. Jidher li jindika li l-messaġġ se jkun ċar u mhux ċar għal kulħadd. Nissuspetta li xi wħud se jargumentaw li ġrejna messaġġ mhux ambigwu għal seklu sħiħ u aktar, iżda l-ħin tar-Rev 18 jidher li huwa "wara dawn l-affarijiet" li jkun jinkludi... Aqra iktar "
xi ħadd ieħor qara l-kontradizzjoni? Fl-ewwel artiklu huma jgħidu li t-tribulazzjoni tibda meta Babilonja l-Kbira tiġi attakkata. Fit-tieni artiklu huma jgħidu dwar il-qamħ u l-ħaxix ħażin li Babilonja diġà waqgħet permezz ta '1919. Xiex???
Kienet il-pożizzjoni uffiċjali tagħna għal għexieren ta ’snin issa li l-waqgħa ta’ Babilonja hija differenti mill-attakk fuqha. Hija taqa 'meta Alla m'għadux japprovaha, iżda hi ma tiġix meqruda għal xi żmien wara dan. Hija logħba tal-kliem li rridu nużaw biex niġġustifikaw l-importanza li nagħtu lill-1919.
Jien u ħabib konna qed niddiskutu l-post reċenti tiegħek “Ara! Jiena Miegħek il-Ġranet Kollha ”u kellna ħsieb fuq Mal. 3: 1-4. Fl-applikazzjoni għal żmien Ġesù Huwa kien qed inaddfu t-tempju f'Ġerusalemm li dak iż-żmien kien apostat. Ġesù saħansitra qal li huma (il-Lhud apostati) għamluh għar ta 'ħallelin. Jekk din it-tindif għandha tiġi applikata għall-1914 ma jagħmilx iktar sens għal Ġesù li jnaddaf il-verżjoni moderna tat-tempju apostat f'Ġerusalemm li naħsbu li tkun il-Kristjaneżmu? Għaliex kieku jnaddaf l-organizzazzjoni li għadha kemm bdiet... Aqra iktar "
Punt eċċellenti, Emily. Jidher li qed nassumu li sal-1914 konna f'daqqa waħda l-uniċi Insara veri fuq il-blokka, imma anke jekk konna, il-punt tiegħek huwa meħud tajjeb. Ġesù daħal fit-tempju biex jitnaddaf, ma kienx involut f'xi tip ta 'tindif tad-dixxipli tiegħu. Jekk il-Kristjaneżmu hija l-Ġerusalemm antitipika kif sostnejna ripetutament fil-pubblikazzjonijiet tagħna, allura jirriżulta li kull tindif irid jibda minnha. Allura għaliex tibda bl-Istudenti tal-Bibbja? Naturalment, peress li d-duttrina kollha tal-preżenza ta ’Kristu li tibda fl-1914 hija ħażina, hemm... Aqra iktar "
Għadni ma nistax nemmen li jimplikaw li Babilonja l-Kbira waqgħet fl-1919? Jekk dak hu l-każ allura x'qed jiġri issa mar-reliġjonijiet kollha madwar id-dinja ?? Jew tlift xi ħaġa?
ħażin tiegħi naħseb li ma biddlux mill-ġdid il-ħsieb tagħhom meta Babylon il-kbir jinqered.
Ġen 40: 8 kif semmejt kien ukoll ix-xkiel tiegħi dwarna "ninterpretaw". Irrid biss inkun parti minn grupp ta 'Kritiċi li jixtiequ jaqdu lil Ġeħova bl-aħjar mod li nistgħu mingħajr ma naħsbu iktar fina nfusna, għinni meta naqa' mingħajr ma jien nibża 'nitlob l-għajnuna, jedukani fuq affarijiet biex itejjeb ħajti u r-relazzjoni tiegħi ma ’Ġeħova, kun umli biżżejjed fuq affarijiet li mhumiex daqshekk ċari li tistenna lil Ġeħova u fl-aħħar kun inħobbni ġewwa u barra mis-sala u ġegħelni nħossni familja. Dak tiegħi... Aqra iktar "