Fl-ewwel parti ta 'din is-serje, eżaminajna l-evidenza Skritturali dwar din il-kwistjoni. Huwa importanti wkoll li tikkunsidra l-evidenza storika.

Evidenza Storika

Ejja issa nieħdu ftit ħin biex neżaminaw l-evidenza tal-istoriċi bikrija, l-aktar kittieba Nsara għall-ewwel ftit sekli wara Kristu.

Justin Martyr - Djalogu ma 'Trypho[I] (Miktub c. 147 AD - c. 161 AD)

Fil-Kapitolu XXXIX, P.573 huwa kiteb: “Għalhekk, bħalma Alla ma kkaġunax ir-rabja tiegħu minħabba dawk is-sebat elef raġel, hekk ukoll issa għadu ma ġabx ġudizzju, u lanqas ma kkaġunah, billi jaf li kuljum xi wħud [minnkom] qed isiru dixxipli f'isem Kristu, u nieqaf mit-triq tal-iżball; '”

Justin Martyr - L-Ewwel Apoloġija

Hawn, iżda, fil-Kapitolu LXI (61) insibu, "Għal, f'isem Alla, il-Missier u l-Mulej tal-univers, u tas-Salvatur tagħna Ġesù Kristu, u tal-Ispirtu s-Santu, huma mbagħad jirċievu l-ħasil bl-ilma."[Ii]

M'hemm l-ebda evidenza f'xi kitbiet quddiem Ġustin Martri, (madwar 150 AD) ta 'xi ħadd li jitgħammed jew il-prattika tkun li xi ħadd jitgħammed, f'isem il-Missier, ta' l-Iben u ta 'l-Ispirtu s-Santu.

Huwa wkoll probabbli ħafna li dan it-test fl-Ewwel Apoloġija jista 'jkun jew jirrifletti l-prattika ta' xi Nsara f'dak iż-żmien jew alterazzjoni aktar tard tat-test.

Evidenza minn De Rebaptismate[Iii] (Tract: On Rebaptism) madwar 254 AD. (Kittieb: anonimu)

Kapitolu 1 “Il-punt hu jekk, skond l-iktar drawwa antika u tradizzjoni ekkleżjastika, ikunx biżżejjed, wara dak magħmudija li rċevew barra l-Knisja tabilħaqq, iżda xorta f'isem Ġesù Kristu Sidna, li idejn biss għandhom jitpoġġew fuqhom mill-isqof għar-riċeviment tal-Ispirtu s-Santu, u din l-impożizzjoni tal-idejn tagħtihom is-siġill tal-fidi mġedded u pperfezzjonat; jew jekk, tabilħaqq, ripetizzjoni tal-magħmudija tkunx meħtieġa għalihom, bħallikieku ma għandhom jirċievu xejn kieku ma kisbux il-magħmudija mill-ġdid, bħallikieku qatt ma tgħammdu f'isem Ġesù Kristu. ".

Kapitolu 3 “Għax s’issa l-Ispirtu s-Santu ma kien niżel fuq ħadd minnhom, imma kienu mgħammdin biss fl-isem tal-Mulej Ġesù.". (Dan kien qed jirreferi għal Atti 8 fid-diskussjoni tal-magħmudija tas-Samaritani)

Kapitolu 4 “Għax magħmudija f'isem Sidna Ġesù Kristu mar quddiemha - jalla l-Ispirtu s-Santu jingħata wkoll lil raġel ieħor li jindem u jemmen. Minħabba li l-Iskrittura Mqaddsa affermat li dawk li għandhom jemmnu fi Kristu, għandhom jiġu mgħammdin fl-Ispirtu; sabiex dawn ukoll jistgħu ma jidhrux li għandhom xejn inqas minn dawk li huma perfettament Insara; biex ma jkunx hemm bżonn li titlob x'tip ta 'ħaġa kienet dak il-magħmudija li kisbu f'isem Ġesù Kristu. Sakemm, forsi, f'dik id-diskussjoni preċedenti wkoll, dwar dawk li kellhom jitgħammdu biss f'isem Ġesù Kristu, għandek tiddeċiedi li jistgħu jiġu salvati anke mingħajr l-Ispirtu s-Santu, ".

Kapitolu 5: ”Imbagħad wieġeb Pietru, Jista 'xi ħadd jipprojbixxi l-ilma, li dawn ma jitgħammdux, li rċivew l-Ispirtu s-Santu kif aħna wkoll? U kkmandahom li titgħammed f’isem Ġesù Kristu. ””. (Dan qed jirreferi għar-rakkont tal-magħmudija ta 'Kornelju u tad-dar tiegħu.)

Kapitolu 6:  “Lanqas, kif naħseb, ma kien għal xi raġuni oħra li l-appostli kienu akkużaw lil dawk li indirizzaw fl-Ispirtu s-Santu, li għandhom jitgħammdu f'isem Kristu Ġesù, ħlief li l-qawwa ta ’l-isem ta’ Ġesù invokata fuq kull bniedem permezz tal-magħmudija tista ’tagħti lil min għandu jitgħammed l-ebda vantaġġ żgħir għall-kisba tas-salvazzjoni, kif jirrakkonta Pietru fl-Atti ta’ l-Appostli, u qal: “Għax m’hemm ħadd ieħor isem taħt is-sema mogħti fost il-bnedmin li bih irridu nkunu salvati. "(4) Kif jiżvela wkoll l-Appostlu Pawlu, li juri li Alla għolla lil Sidna Ġesù, u" tah isem, biex ikun fuq kull isem, biex isem Ġesù lkoll għandhom ibaxxu l-irkoppa, ta ’l-affarijiet tas-sema u ta’ l-art, u taħt l-art, u kull ilsien għandu jistqarr li Ġesù hu Mulej fil-glorja ta ’Alla l-Missier.

Kapitolu 6: “Għalkemm kienu mgħammdin f'isem Ġesù, iżda, kieku kienu kapaċi jneħħu l-iżball tagħhom f'xi intervall ta 'żmien, ".

Kapitolu 6: “Għalkemm tgħammdu bl-ilma f’isem il-Mulej, seta 'kellu fidi kemmxejn imperfetta. Minħabba li huwa ta 'importanza kbira jekk raġel mhu mgħammed xejn f'isem Sidna Ġesù Kristu, ”.

Kapitolu 7 "Lanqas m'għandek tqis dak li qal Sidna bħala kuntrarju għal dan it-trattament: “Morru, għallmu lill-ġnus; għammidhom f'isem il-Missier, u ta 'l-Iben, u ta' l-Ispirtu s-Santu. "

Dan jindika biċ-ċar li tgħammed f'isem Ġesù kienet il-prattika u dak li kien qal Ġesù, bħala l-kittieb mhux magħruf ta ' De Magħmudija jargumenta li l-prattika li “għammidhom f'isem il-Missier, u ta 'l-Iben, u ta' l-Ispirtu s-Santu " m'għandhomx jiġu kkunsidrati biex tikkontradixxi l-kmand ta ’Kristu.

Konklużjoni: F'nofs it-3^rd Seklu, il-prattika kienet li tgħammed f'isem Ġesù. Madankollu, xi wħud kienu qed jibdew jargumentaw favur li jgħammdu "minnhom f’isem il-Missier, u ta ’l-Iben, u ta’ l-Ispirtu s-Santu ”. Dan qabel il-Konċilju ta ’Nicea fit-325 AD li afferma d-duttrina tat-Trinità.

didache[Iv] (Miktub: mhux magħruf, stimi minn madwar 100 AD. Sa 250 AD., Kittieb: mhux magħruf)

Il-kittieb (i) mhux magħruf, id-data tal-kitba hija inċerta għalkemm kienet teżisti f'xi forma sa madwar 250 AD. Madankollu, sinifikament Eusebius tal-aħħar 3^rd, kmieni 4^th Seklu jinkludi d-Didache (magħruf ukoll bħala t-Tagħlim tal-Appostli) fil-lista tiegħu ta ' xogħlijiet mhux kanoniċi, foloz. (Ara Historia Ecclesiastica - Storja tal-Knisja. Ktieb III, 25, 1-7).[V]

Didache 7: 2-5 jaqra, “7: 2 Wara li għallimt dawn l-affarijiet kollha l-ewwel, tgħammed f'isem il-Missier u l-Iben u l-Ispirtu s-Santu fl-ilma ħaj (ġieri). 7: 3 Imma jekk m'għandekx ilma ħaj, imbagħad tgħammdu f'ilma ieħor; 7: 4 u jekk m'intix kapaċi fil-kesħa, allura fis-sħana. 7: 5 Imma jekk m'għandek l-ebda waħda, allura ferra 'l-ilma fuq ir-ras tliet darbiet fl-isem tal-Missier u tal-Iben u tal-Ispirtu s-Santu."

B'kuntrast:

Didache 9:10 jaqra, “9:10 Imma ħadd ma jiekol jew jixrob minn dan ir-radd il-ħajr ewkaristiku, ħlief dawk li tgħammdu f’isem il-Mulej;"

Wikipedija[Vi] istati “Id-Didache huwa test relattivament qasir b'xi 2,300 kelma biss. Il-kontenut jista 'jinqasam f'erba' partijiet, li l-biċċa l-kbira ta 'l-istudjużi jaqblu li ġew ikkombinati minn sorsi separati minn redattur aktar tard: l-ewwel wieħed huwa Żewġ Modi, it-Triq tal-Ħajja u t-Triq tal-Mewt (kapitoli 1-6); it-tieni parti hija ritwal li jittratta l-magħmudija, is-sawm u t-Tqarbin (kapitoli 7-10); it-tielet jitkellem dwar il-ministeru u kif għandhom jiġu trattati appostli, profeti, isqfijiet u djakni (kapitoli 11–15); u l-aħħar taqsima (kapitlu 16) hija profezija tal-Antikrist u t-Tieni Miġja. ”.

Hemm biss kopja sħiħa waħda tad-Didache, misjuba fl-1873, li tmur lura biss għall-1056. Ewsebju ta 'l-aħħar 3^rd, kmieni 4^th Seklu jinkludi d-Didache (it-Tagħlim tal-Appostli) fil-lista tiegħu ta ’xogħlijiet mhux kanoniċi u foloz. (Ara Historia Ecclesiastica - Storja tal-Knisja. Ktieb III, 25). [Vii]

Athanasius (367) u Rufinus (c. 380) jelenkaw didache fost Apocrypha. (Rufinus jagħti t-titlu alternattiv kurjuż Judicium Petri, "Sentenza ta 'Pietru".) Huwa miċħud minn Nicephorus (c. 810), Pseudo-Anastasius, u Pseudo-Athanasius fi Synopsis u l-kanun tas-60 Ktieb. Huwa aċċettat mill-Kostituzzjonijiet Appostoliċi Kanonku 85, Ġwanni ta ’Damasku, u l-Knisja Ortodossa Etjopjana.

Konklużjoni: It-Tagħlim tal-Appostli jew Didache kien diġà komunement ikkunsidrat bħala falz fil-bidu tal-4^th seklu. Minħabba li Didache 9:10 jaqbel mal-iskritturi eżaminati fil-bidu ta 'dan l-artikolu u għalhekk jikkontradixxi Didache 7: 2-5, fil-fehma tal-awtur Didache 9:10 jirrappreżenta t-test oriġinali kif ikkwotat b'mod estensiv fil-kitbiet ta' Eusebius fil-bidu 4^th Seklu minflok il-verżjoni ta ’Mattew 28:19 kif għandna llum.

Evidenza Kruċjali mill-kitbiet ta ’Ewsebju Panfili ta ’Caesarea (c. 260 AD sa c. 339 AD)

Ewsebju kien storiku u sar l-isqof ta ’Caesarea Maritima madwar 314 AD. Ħalla ħafna kitbiet u kummentarji. Il-kitbiet tiegħu jmorru mill-aħħar tat-3 Seklu sa nofs l-4^th Seklu WK, kemm qabel kif ukoll wara l-Konċilju ta ’Niċea.

Xi kiteb dwar kif sar il-magħmudija?

Ewsebju għamel bosta kwotazzjonijiet partikolarment minn Mattew 28:19 kif ġej:

1. Historia Ecclesiastica (Ekkleżjastika \ Storja tal-Knisja), Ktieb 3 Kapitolu 5: 2 “Mort għand il-ġnus kollha biex ixandru l-Evanġelju, billi bbażat ruħha fuq il-qawwa ta’ Kristu, li kien qalilhom, "Mur u għamel dixxipli mill-ġnus kollha f'ismi."". [Viii]
2. Demonstratio Evangelica (Il-Prova tal-Vanġelu), Kapitolu 6, 132 "B'kelma waħda u b'vuċi waħda qal lid-dixxipli tiegħu:"Mur, u agħmel dixxipli mill-ġnus kollha f'Ismi, tgħallimhom josservaw kull ħaġa li ordnakom, "[[Matt. xxviii. 19.]] u Hu għaqqad l-effett mal-Kelma Tiegħu; " [Ix]
3. Demonstratio Evangelica (Il-Prova tal-Vanġelu), Kapitolu 7, Paragrafu 4 "Imma filwaqt li d-dixxipli ta 'Ġesù x'aktarx jew kienu jgħidu hekk, jew jaħsbu hekk, l-Imgħallem issolvi d-diffikultajiet tagħhom, biż-żieda ta' frażi waħda, u qal li għandhom (ċ) jirbħu "F'ISMI." Għax Hu ma ordniehomx b'mod sempliċi u indefinit jagħmlu dixxipli tal-ġnus kollha, imma biż-żieda meħtieġa ta ' "F'Ismi." U l-qawwa ta ’Ismu tant hi kbira, li l-appostlu jgħid:“ Alla tah isem li hu ‘l fuq minn kull isem, li f’isem Ġesù għandha tinkina kull irkoppa, ta’ affarijiet fis-sema, u affarijiet fl-art, u affarijiet taħt l-art, "[[Fil. ii. 9.]] Huwa wera l-virtù tal-poter f'Ismu moħbi (d) mill-folla meta qal lid-dixxipli tiegħu: "Mur, u għamel dixxipli mill-ġnus kollha f'Ismi. " Huwa jbassar bl-iktar mod preċiż il-futur meta jgħid: "Għal dan l-Evanġelju l-ewwel irid jiġi ppriedkat lid-dinja kollha, bħala xhieda għall-ġnus kollha." [[Matt.xxiv.14.]] ”. [X]
4. Demonstratio Evangelica (Il-Prova tal-Vanġelu), Kapitolu 7, Paragrafu 9 "... jien irresistibbilment imġiegħel nerġa 'nsegwi l-passi tiegħi, u nfittex il-kawża tagħhom, u nistqarr li setgħu rnexxielhom biss fl-impriża awdaċi tagħhom, b'qawwa iktar divina, u aktar b'saħħitha minn dik tal-bniedem, u bil-kooperazzjoni tiegħu Min qalilhom: "Agħmel dixxipli mill-ġnus kollha f'Ismi." U meta Hu qal dan huwa mehmu wegħda, li tiżgura l-kuraġġ u r-rieda tagħhom biex jiddedikaw lilhom infushom biex iwettqu l-kmandi tiegħu. Għax Hu qalilhom: “U ara! Jien magħkom il-ġranet kollha, sa l-aħħar tad-dinja. ” [Xi]
5. Demonstratio Evangelica (Il-Prova tal-Vanġelu), Ktieb 9, Kapitolu 11, Paragrafu 4 "U Huwa jordna lid-dixxipli tiegħu stess wara ċ-ċaħda tagħhom, "Morru u għamlu dixxipli mill-ġnus kollha f'ismi."[Xii]
6. Teofania - Ktieb 4, Paragrafu (16): “Is-Salvatur tagħna qalilhom għalhekk, wara l-qawmien tiegħu, "Mur ye u agħmlu Dixxipli tal-ġnus kollha f'ismi,"".[XIII]
7. Teofania - Ktieb 5, Paragrafu (17): "Hu (is-Salvatur) qal f'kelma waħda u t-tħabbira lid-Dixxipli Tiegħu,"Mur u għamel dixxipli mill-ġnus kollha f'ismi, u tgħallimhom kull ħaġa li jien ikkmandalek. ” [Xiv]
8. Teofania - Ktieb 5, Paragrafu (49): "u bl-għajnuna ta ’Dak li qalilhom,“Mur, u agħmel Dixxipli tal-ġnus kollha f'ismi. "U, meta kien qalilhom dan, huwa waħħal magħha l-wegħda, li biha għandhom ikunu mħeġġa daqshekk, bħala li faċilment jagħtu ruħhom għall-affarijiet kmandati. Għax Hu qalilhom: "Ara jien magħkom dejjem, sa l-aħħar tad-dinja." Jingħad, barra minn hekk, li Hu nefaħ fihom l-Ispirtu s-Santu bil-qawwa Divina; (b'hekk) tagħtihom il-poter li jagħmlu l-mirakli, u jgħidu f'ħin wieħed, "Irċievu l-Ispirtu s-Santu;" u f'ieħor, ikkmandalhom, biex "Fejqu lill-morda, naddaf il-lebbrużi u keċċu x-Xjaten: - intom irċevejtu, agħtu liberament." " [Xv]
9. Kummentarju dwar Isaija -91 "Imma mur pjuttost għand in-nagħaġ mitlufa tad-dar ta 'Iżrael" u : “Mur u għamel dixxipli mill-ġnus kollha f’ismi". [Xvi]
10. Kummentarju dwar Isaija - p.174 “Għal min qalilhom “Mur u għamel dixxipli mill-ġnus kollha f’ismi"Ikkmandalhom biex ma jqattgħux ħajjithom bħalma għamlu dejjem ...". [Xvii]
11. Orazzjoni fit-Tifħir ta ’Kostantinu - Kapitolu 16: 8 "Wara r-rebħa tiegħu fuq il-mewt, huwa tkellem il-kelma lis-segwaċi tiegħu, u wettaqha bl-avveniment, u qalilhom, Mur, u għamel dixxipli mill-ġnus kollha f'ismi. " [Xviii]

Skond il-ktieb Enċiklopedija tar-Reliġjon u l-Etika, Volum 2, p.380-381[Xix] hemm total ta ’21 eżempji fil-kitbiet ta’ Ewsebju li jikkwotaw Mattew 28:19, u kollha jew iħallu barra kollox bejn ‘il-ġnus kollha’ u ‘jgħallmuhom’ jew huma fil-forma ‘jagħmlu dixxipli tal-ġnus kollha f’ismi’. Il-maġġoranza tal-għaxar eżempji mhux murija u ċċitati hawn fuq jinsabu fil-Kummentarju tiegħu dwar is-Salmi, li l-awtur ma kienx kapaċi jsib online.[Xx]

Hemm ukoll 4 eżempji fl-aħħar kitbiet assenjati lilu li jikkwotaw Mattew 28:19 kif magħruf illum. Huma t-Teofanija Sirjaka, Contra Marcellum, Ecclesiasticus Theologia, u Ittra lill-Knisja f'Ċesarea. Madankollu, huwa mifhum li huwa probabbli li t-traduttur Sirjak uża l-verżjoni ta ’Mattew 28:19 li kien jaf dakinhar, (ara l-kwotazzjonijiet minn Theophania hawn fuq) u l-awtur tal-kitbiet l-oħra li fil-fatt huma Eusebius huwa meqjus dubjuż ħafna.

Wieħed għandu jżomm f'moħħu li anke jekk dawn it-3 kitbiet kienu tabilħaqq miktuba minn Ewsebju, huma kollha wara l-Konċilju ta 'Nicea fit-325 AD. meta ġiet aċċettata d-Duttrina tat-Trinità.

Konklużjoni: Il-kopja ta 'Mattew 28:19 Ewsebju kien familjari magħha, kienet "Mur, u għamel dixxipli mill-ġnus kollha f'ismi. ". Hu ma kellux it-test li għandna llum.

Jeżamina Mattew 28: 19-20

Fil-konklużjoni tal-ktieb ta ’Mattew, Ġesù rxoxt jidher lill-11-il dixxiplu li fadal fil-Galilija. Hemm hu jagħtihom l-istruzzjonijiet finali. Il-kont jaqra:

"U Ġesù resaq lejhom u tkellimhom, u qalilhom:" Ingħatatni kull awtorità fis-sema u fuq l-art. ¹⁹ Mur għalhekk u għamel dixxipli min-nies tal-ġnus kollha, tgħammidhom f'ismi,[xxi] ²⁰ tgħallimhom josservaw l-affarijiet kollha li jien ikkmandalek. U, ara! Jien magħkom il-ġranet kollha sal-konklużjoni tas-sistema ta 'l-affarijiet. ""

Din is-silta ta 'Mattew hija f'armonija ma' dak kollu li eżaminajna s'issa f'dan l-artikolu.

Madankollu, tista 'tkun qed taħseb li għalkemm taqra b'mod naturali u kif nistennew mill-bqija tar-rakkonti tal-Bibbja, hemm xi ħaġa li tidher li taqra kemmxejn differenti fil-qari mogħti hawn fuq meta mqabbel mal-Bibbja / i li int familjari magħhom. Jekk iva, għandek raġun.

Fid-29 traduzzjoni kollha bl-Ingliż li l-awtur eżamina fuq Biblehub, din is-silta taqra: “L-awtorità kollha ngħatatni fis-sema u fuq l-art. ¹⁹ Mur għalhekk u għamel dixxipli min-nies tal-ġnus kollha, tgħammidhom f'isem il-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, ²⁰ tgħallimhom josservaw l-affarijiet kollha li jien ikkmandalek. U, ara! Jien magħkom il-ġranet kollha sal-konklużjoni tas-sistema ta 'l-affarijiet. "".

Huwa wkoll importanti li wieħed jinnota li l-Grieg "fl-isem" hawn qiegħed fis-singular. Dan iżid il-piż għall-ħsieb li l-frażi "tal-Missier, ta 'l-Iben u ta' l-Ispirtu s-Santu" hija inserzjoni għaliex wieħed naturalment jistenna li dan jiġi prefazjat bil-plural "fl-isems”. Huwa wkoll rilevanti li t-Trinitarjani jindikaw din is-singular "fl-isem" bħala li jappoġġjaw in-natura 3 f'1 u 1 f'3 tat-Trinità.

X'jista 'jagħti kont tad-differenza?

Kif wasal dan?

L-Appostlu Pawlu wissa lil Timotju dwar x'se jiġri fil-futur qarib. Fit-2 Timotju 4: 3-4, kiteb, “Għax se jkun hemm perjodu ta’ żmien meta ma jlaħħqux bit-tagħlim sustanzjuż, imma skond ix-xewqat tagħhom stess, se jdawru lilhom infushom b’għalliema biex widnejhom ikunu mqaxxra. ⁴ Huma ser jitbiegħdu milli jisimgħu l-verità u jagħtu attenzjoni lil stejjer foloz. ”.

Il-grupp Gnostiku tal-Insara li żviluppa fit-2 kmieni^nd seklu huma eżempju tajjeb ta ’dak li wissa dwaru l-Appostlu Pawlu.[xxii]

Problemi bi frammenti Manuskritti ta ’Mattew

L-eqdem manuskritti li fihom Mattew 28 jmorru biss mill-aħħar 4^th seklu differenti minn siltiet oħra ta ’Mattew u l-kotba l-oħra tal-Bibbja. Fil-verżjonijiet kollha eżistenti, it-test jinstab fil-forma tradizzjonali li naqraw. Madankollu, huwa importanti wkoll li nkunu nafu li ż-żewġ manuskritti li għandna, il-Latin Afrikan Qadim, u l-verżjonijiet Sirjak Qadim, li huma t-tnejn eqdem mill-ewwel manuskritti Griegi li għandna ta 'Mattew 28 (Vaticanus, Alexandrian) huma t-tnejn' difettużi fil- dan il-punt ', l-aħħar paġna biss ta' Mattew (li fih Mattew 28: 19-20) li sparixxiet, x'aktarx meqruda, f'xi żmien fl-antikità. Dan waħdu huwa suspettuż fih innifsu.

Bidliet fil-Manuskritti Oriġinali u Traduzzjoni Ħażina

F’postijiet, it-testi tal-Missirijiet tal-Knisja Bikrija aktar tard ġew mibdula biex jikkonformaw mal-fehmiet duttrinali prevalenti dak iż-żmien, jew fi traduzzjonijiet, xi kwotazzjonijiet ta ’l-iskrittura kellhom it-test oriġinali rivedut jew sostitwit mat-test ta’ l-iskrittura magħruf bħalissa, aktar milli mogħtija bħala traduzzjoni ta ’ it-test oriġinali.

Pereżempju: Fil-ktieb Evidenza Patristika u l-Kritika Testwali tat-Testment il-Ġdid, Bruce Metzger iddikjara "Mit-tliet tipi ta ’evidenza li jintużaw biex jiġi aċċertat it-test tat-Testment il-Ġdid - jiġifieri, evidenza mogħtija minn manuskritti Griegi, minn verżjonijiet bikrija, u minn kwotazzjonijiet skritturali ppreservati fil-kitbiet tal-Missirijiet tal-Knisja - hija l-aħħar li tinvolvi l-akbar diffikultajiet u l-aktar problemi. Hemm diffikultajiet, l-ewwelnett, biex tinkiseb l-evidenza, mhux biss minħabba l-ħidma biex jintrefgħu l-fdalijiet letterarji estensivi ħafna tal-Missirijiet fit-tfittxija ta ’kwotazzjonijiet mit-Testment il-Ġdid, iżda wkoll minħabba edizzjonijiet sodisfaċenti tax-xogħlijiet ta’ ħafna il-Missirijiet għadhom ma ġewx prodotti. Iktar minn darba fis-sekli preċedenti, editur li xorta kien jagħmel sens tajjeb akkomoda l-kwotazzjonijiet bibliċi li jinsabu f'dokument patristiku partikolari għat-test kurrenti tat-Testment il-Ġdid kontra l-awtorità tal-manuskritti tad-dokument.. Parti waħda mill-problema, aktar, hija li eżattament l-istess ħaġa seħħet qabel l-invenzjoni tal-istampar. Bħalma Hort [tat-Traduzzjoni tal-Bibbja ta 'Westcott u Hort] irrimarka, 'Kull meta traskrittur ta' trattat patristiku kien qed jikkopja kwotazzjoni differenti mit-test li kien imdorri għalih, huwa kellu virtwalment żewġ oriġinali quddiemu, wieħed preżenti għal għajnejh, l-ieħor għal moħħu; u jekk id-differenza laqtu, ma kienx probabbli li jittratta l-eżami tal-kitba bħala li żbalja. '" ^[xxiii]

Evanġelju Ebrajk ta ’Mattew [xxiv]

Dan huwa Test Ebrajk antik tal-ktieb ta ’Mattew, li l-eqdem kopja preżenti tiegħu tmur lura għas-seklu erbatax fejn tinstab fi trattat polemiku Lhudi intitolat Even Bohan - The Touchstone, awtur ta’ Shem-Tob ben-Isaac ben- Shaprut (1380). Jidher li l-bażi tat-test tiegħu hija ħafna iktar antika. It-test tiegħu jvarja għat-test Grieg riċevut b’Mattew 28: 18-20 jaqra kif ġej “Ġesù resaq lejhom u qalilhom: Lili ngħata l-poter kollu fis-sema u fl-art. 19 Mur 20 u (għallimhom) biex iwettqu dak kollu li jien ikkmandalek għal dejjem. "  Innota kif hawn kollha nieqsa ħlief "Mur" meta mqabbel mal-vers 19 li aħna familjari magħhom fil-Bibbji llum. Dan it-test kollu ta ’Mattew m’għandu l-ebda relazzjoni mat-testi Griegi tal-14^th Seklu, jew kwalunkwe test Grieg magħruf illum, allura ma kinitx traduzzjoni tagħhom. Għandu xi ftit xebh ma ’Q, Codex Sinaiticus, il-verżjoni Sirjaka l-Qadima, u l-Evanġelju Koptiku ta’ Tumas li Shem-Tob ma kellux aċċess għalih, dawk it-testi ntilfu fl-antikità u skoprew mill-ġdid wara l-14^th seklu. Interessanti ħafna għal Lhudi mhux Nisrani jinkludi wkoll l-isem divin xi 19-il darba fejn għandna Kyrios (Lord) illum.[xxv] Forsi Mattew 28:19 huwa bħall-verżjoni Sirjakika l-Qadima nieqsa f'dan il-vers. Filwaqt li mhuwiex possibbli uża din l-informazzjoni u tkun definittiv dwar Mattew 28:19, hija ċertament rilevanti għad-diskussjoni.

Kitbiet ta ’Injazju (35 AD sa 108 AD)

Eżempji ta 'dak li ġara bil-kitbiet jinkludu:

Ittra lil Philadelphians - Il-verżjoni trinitarja ta 'Mattew 28:19 teżisti biss fit-test Long recension. It-test Long Recension huwa mifhum li huwa tard 4^th-espansjoni tas-seklu fuq ir-recensjoni oriġinali tan-Nofs, li ġiet estiża biex tappoġġja l-fehma trinitarja. Dan it-test marbut fih ir-reviżjoni tan-Nofs segwita mir-reviżjoni Twila.[xxvi]

Ittra lill-Filippin - (Kapitolu II) Dan it-test huwa aċċettat bħala falz, jiġifieri mhux miktub minn Injazju. Ara https://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antioch . Barra minn hekk, filwaqt li dan it-test falz jaqra, "Għalhekk ukoll il-Mulej, meta bagħat lill-appostli biex jagħmlu dixxipli mill-ġnus kollha, ikkmandahom biex" jgħammdu f'isem il-Missier, u ta 'l-Iben, u ta' l-Ispirtu s-Santu, "[xxvii]

it-test Grieg oriġinali tal-Ittra lill-Filippin f'dan il-post hawnhekk għandu "tgħammed f’isem Kristu tiegħu ”. It-tradutturi moderni ssostitwew l-interpretazzjoni Griega oriġinali fit-test bit-test trinitarju ta ’Mattew 28:19 li aħna familjari miegħu llum.

Kwotazzjonijiet minn Skulari magħrufa

Il-Kummentarju ta ’Peake fuq il-Bibbja, 1929, paġna 723

Rigward il-qari attwali ta 'Mattew 28:19, jgħid, "Il-Knisja tal-ewwel jiem ma osservatx dan il-kmand mad-dinja kollha, anke jekk kienu jafuh. Il-kmand biex tgħammdu fl-isem triplu huwa espansjoni duttrinali tard. Minflok il-kliem "ngħammdu ... l-Ispirtu" probabilment għandna naqraw sempliċement "f'ismi, jiġifieri (dawwar il-ġnus) għall-Kristjaneżmu, jew “F'ismi" ... ”().”[xxviii]

James Moffatt - The Historical New Testament (1901) iddikjarat fuq p648, (681 pdf online)

Hawnhekk it-traduttur tal-Bibbja James Moffatt iddikjara dwar il-verżjoni tal-formula trinitarja ta 'Mattew 28:19, "L-użu tal-formula tal-magħmudija jappartjeni għal żmien sussegwenti għal dak ta 'l-appostli, li użaw il-frażi sempliċi tal-magħmudija fl-isem ta' Ġesù. Kieku din il-frażi kienet teżisti u ġiet użata, huwa inkredibbli li xi traċċa tagħha ma kellhiex tibqa 'ħajja; fejn l-iktar referenza bikrija għaliha, barra din is-silta, hija fi Clem. ROM. u d-Didache (Justin Martyr, Apol. i 61). "[xxix]

Hemm bosta studjużi oħra li jiktbu kummenti bil-kliem simili bl-istess konklużjoni li hawnhekk jitħallew barra għall-qosor.[xxx]

konklużjoni

• L-evidenza skritturali kbira hija li l-Insara bikrija tgħammdu f'isem Ġesù, u xejn iżjed.
• Hemm le dokumentata okkorrenza affidabbli tal-formula Trinitarja attwali għall-magħmudija qabel nofs it-tieni seklu u anke dakinhar, mhux bħala kwotazzjoni ta ’Mattew 28:19. Kwalunkwe okkorrenza bħal din f'dokumenti kklassifikati bħala Kitbiet tal-Missirijiet tal-Knisja Bikrija huma f'dokumenti foloz ta 'oriġini dubjuża u (aktar tard) dating.
• Sa mill-inqas madwar iż-żmien tal-Ewwel Konċilju ta 'Nicea fit-325 AD, il-verżjoni disponibbli ta' Mattew 28:19 kien fiha biss il-kliem "F'ismi" kif ikkwotat b’mod estensiv minn Ewsebju.
• Għalhekk, filwaqt li ma jistax jiġi ppruvat mingħajr dubju, huwa probabbli ħafna li ma kienx qabel l-aħħar 4^th Seklu li s-silta f’Mattew 28:19 ġiet emendata biex taqbel mat-tagħlim prevalenti tat-Trinità. Dan il-perjodu ta ’żmien u wara huwa probabbli wkoll iż-żmien meta xi kitbiet Insara preċedenti ġew ukoll mibdula biex jikkonformaw mat-test il-ġdid ta’ Mattew 28:19.

 

Fil-qosor, għalhekk Mattew 28:19 għandu jaqra kif ġej:

"U Ġesù resaq lejhom u tkellimhom, u qalilhom:" Ingħatatni kull awtorità fis-sema u fuq l-art. ¹⁹ Mur għalhekk u għamel dixxipli min-nies tal-ġnus kollha, tgħammidhom f'ismi,[xxxi] ²⁰ tgħallimhom josservaw l-affarijiet kollha li jien ikkmandalek. U, ara! Jien magħkom il-ġranet kollha sal-konklużjoni tas-sistema ta 'l-affarijiet. "".

ser jitkompla aktar il-quddiem …

 

Fil-Parti 3, se neżaminaw mistoqsijiet li dawn il-konklużjonijiet iqajmu dwar l-attitudni tal-Organizzazzjoni u l-fehma tagħha tal-magħmudija matul is-snin.

 

 

[I] https://www.ccel.org/ccel/s/schaff/anf01/cache/anf01.pdf

[Ii] https://ccel.org/ccel/justin_martyr/first_apology/anf01.viii.ii.Lxi.html

[Iii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.vii.iv.ii.html

[Iv] https://onlinechristianlibrary.com/wp-content/uploads/2019/05/didache.pdf

[V] “Fost il-kitbiet irrifjutati għandhom jiġu meqjusa wkoll l-Atti ta’ Pawlu, u l-hekk imsejjaħ Ragħaj, u l-Apokalissi ta ’Pietru, u minbarra dawn l-epistola eżistenti ta’ Barnaba, u l-hekk imsejjaħ Tagħlim tal-Appostli; u barra minn hekk, kif għidt, l-Apokalissi ta ’Ġwanni, jekk tidher xierqa, li xi wħud, kif għidt, jirrifjutaw, imma li oħrajn jikklassifikawha mal-kotba aċċettati.”

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 Numru tal-paġna tal-ktieb

[Vi] https://en.wikipedia.org/wiki/Didache

[Vii] “Fost il-kitbiet irrifjutati għandhom jiġu meqjusa wkoll l-Atti ta’ Pawlu, u l-hekk imsejjaħ Ragħaj, u l-Apokalissi ta ’Pietru, u minbarra dawn l-epistola eżistenti ta’ Barnaba, u l-hekk imsejjaħ Tagħlim tal-Appostli; u barra minn hekk, kif għidt, l-Apokalissi ta ’Ġwanni, jekk tidher xierqa, li xi wħud, kif għidt, jirrifjutaw, imma li oħrajn jikklassifikawha mal-kotba aċċettati.”

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 Numru tal-paġna tal-ktieb

[Viii] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm

[Ix] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[X] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[Xi] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[Xii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_11_book9.htm

[XIII] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book4.htm

[Xiv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[Xv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[Xvi] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[Xvii] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[Xviii] https://www.newadvent.org/fathers/2504.htm

[Xix] https://ia902906.us.archive.org/22/items/encyclopediaofreligionandethicsvolume02artbunjameshastings_709_K/Encyclopedia%20of%20Religion%20and%20Ethics%20Volume%2002%20Art-Bun%20%20James%20Hastings%20.pdf  Skrollja madwar 40% tal-ktieb kollu 'l isfel għall-intestatura "Magħmudija (Nisranija Bikrija)"

[Xx] https://www.earlychristiancommentary.com/eusebius-texts/ Fih l-Istorja tal-Knisja, Chronicon, Contra Hieroclem, Demonstratio Evangelica, Theophania u numru ta ’testi iżgħar oħra.

[xxi] Jew "f'isem Ġesù Kristu"

[xxii] https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism

[xxiii] Metzger, B. (1972). Evidenza Patristika u l-Kritika Testwali tat-Testment il-Ġdid. Studji tat-Testment il-Ġdid, 18(4), 379-400. doi:10.1017/S0028688500023705

https://www.cambridge.org/core/journals/new-testament-studies/article/patristic-evidence-and-the-textual-criticism-of-the-new-testament/D91AD9F7611FB099B9C77EF199798BC3

[xxiv] https://www.academia.edu/32013676/Hebrew_Gospel_of_MATTHEW_by_George_Howard_Part_One_pdf?auto=download

[xxv] https://archive.org/details/Hebrew.Gospel.of.MatthewEvenBohanIbn.ShaprutHoward.1987

[xxvi] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.vi.ix.html

[xxvii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xvii.ii.html

[xxviii] https://archive.org/details/commentaryonbibl00peak/page/722/mode/2up

[xxix] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[xxx] Disponibbli fuq talba mill-awtur.

[xxxi] Jew "f'isem Ġesù Kristu"