Ix-Xhieda ta 'Jehovah huma d-Demm Ħati Minħabba li jipprojbixxu t-Trasfużjoni tad-Demm?

F’Settembru tal-2016, it-tabib tagħna bagħat lil marti l-isptar minħabba li kienet anemika. Irriżulta li l-għadd ta ’demm tagħha kien baxx b’mod perikoluż minħabba li kienet ilha fsada internament. Huma ssuspettaw ulċera ta ’fsada dak iż-żmien, imma qabel ma setgħu jagħmlu xi ħaġa, kellhom iwaqqfu t-telf tad-demm, inkella, kienet tidħol f’koma u tmut. Kieku kienet għadha temmen ix-Xhud ta 'Ġeħova, hija kienet tirrifjuta - naf li għal ċerti - u abbażi tar-rata ta' telf ta 'demm, x'aktarx ma kinitx tibqa' ħajja mill-ġimgħa. Madankollu, it-twemmin tagħha fid-duttrina No Blood kien inbidel u għalhekk hija aċċettat it-trasfużjoni. Dan ta lit-tobba l-ħin li kellhom bżonn biex jagħmlu t-testijiet tagħhom u jiddeterminaw pronjosi. Hekk kif irriżultaw l-affarijiet, hija kellha forma inkurabbli ta ’kanċer, iżda minħabba l-bidla fit-twemmin tagħha, tatni ħames xhur żejda addizzjonali u prezzjużi magħha li inkella ma kienx ikolli.

Jiena ċert li xi ħbieb tagħna ta 'qabel ix-Xhieda ta' Ġeħova, wara li semgħu dan, se jgħidu li mietet favur l-Alla għax ikkompromettiet il-fidi tagħha. Huma daqshekk żbaljati. Naf li meta waqgħet rieqda fil-mewt, kienet bħal tifel ta ’Alla bit-tama tal-qawmien tal-ġust ditta f’moħħha. Hija għamlet it-tajjeb f’għajnejn Alla billi ħadet it-trasfużjoni tad-demm u jien ser nurik għaliex nista ’ngħid hekk b’fiduċja bħal din.

Ejjew nibdew bil-fatt li l-proċess li tqum minn indottrinament tul il-ħajja taħt is-sistema tal-affarijiet JW jista 'jieħu s-snin. Ħafna drabi, waħda mill-aħħar duttrini li waqgħet hija l-pożizzjoni kontra t-trasfużjonijiet tad-demm. Dan kien hekk fil-każ tagħna, forsi minħabba li l-istipulazzjoni tal-Bibbja kontra d-demm tidher daqshekk ċara u mhux ambigwa. Hija sempliċement tgħid, "Astjeni mid-demm." Tliet kelmiet, konċiżi ħafna, sempliċi ħafna: "Astjeni mid-demm."

Lura fis-sebgħinijiet meta kont immexxi għexieren ta ’studji tal-Bibbja fil-Kolombja, l-Amerika t’Isfel, kont ngħallem lill-istudenti tal-Bibbja tiegħi li“ jastjeni ”kien japplika mhux biss biex tiekol demm, iżda wkoll biex teħodha ġol-vini. Jien użajt il-loġika mill-ktieb, "Il-Verità li twassal għall-Ħajja ta ’Dejjem”, li jgħid:

“Eżamina l-Iskrittura bir-reqqa u nnota li jgħidulna biex‘ inżommu ħielsa mid-demm ’u biex‘ nastjenu mid-demm. ’ (Atti 15:20, 29) Dan xi jfisser? Li kieku tabib jgħidlek biex tastjeni mill-alkoħol, dan ikun ifisser sempliċement li m'għandekx teħodha minn ħalqek imma li tista 'tittrasferih direttament fil-vini tiegħek? Mhux ovvja li le! Allura wkoll, 'nastjenu mid-demm' ifisser li ma nieħduhx f'ġisimna. " (tr kap. 19 pp. 167-168 par. 10 Rispett ta 'Alla għall-Ħajja u d-Demm)

Dan jidher daqshekk loġiku, hekk evidenti minnu nnifsu, hux hekk? Il-problema hija li dik il-loġika hija bbażata fuq fallacy ta 'ekwivalenza falza. L-alkoħol huwa ikel. Id-demm mhux. Il-ġisem jista 'u jassimila alkoħol li jiġi injettat direttament fil-vini. Mhux se jassimila d-demm. It-trasfużjoni tad-demm hija ekwivalenti għal trapjant ta 'organu, minħabba li d-demm huwa organu tal-ġisem f'forma likwida. It-twemmin li d-demm huwa ikel huwa bbażat fuq twemmin mediku antikwat li ilu sekli. Sal-lum, l-organizzazzjoni tkompli timbotta dan it-tagħlim mediku skreditat. Fil-fuljett kurrenti, Demm — Vitali għall-Ħajja, fil-fatt jikkwotaw minn 17^th anatomista tas-seklu għall-appoġġ.

Thomas Bartholin (1616-80), professur tal-anatomija fl-Università ta 'Kopenħagen, oġġezzjona:' Dawk li jkaxkru fl-użu tad-demm uman għal rimedji interni ta 'mard jidhru li jużawh ħażin u jidinbu gravi. Il-kanibali huma kkundannati. Għaliex ma nbogħdux lil dawk li jtebbħu l-għadma tagħhom bid-demm tal-bniedem? Simili huwa r-riċeviment ta 'demm aljeni minn vina maqtugħa, jew mill-ħalq jew permezz ta' strumenti ta 'trasfużjoni. L-awturi ta 'din l-operazzjoni huma miżmuma fit-terrur mil-liġi divina, li biha l-ikel tad-demm huwa pprojbit.'

Dak iż-żmien, ix-xjenza medika primittiva qieset li t-trasfużjoni tad-demm kienet tammonta biex tiekol. Dan ilu li ġie ppruvat falz. Madankollu, anki kieku kien l-istess - ħa nirrepeti, anke jekk trasfużjoni kienet l-istess bħal li tiekol demm - xorta tkun permissibbli taħt il-liġi tal-Bibbja. Jekk tagħtini 15-il minuta mill-ħin tiegħek, jien nippruvalek dak. Jekk int Xhud ta ’Ġeħova, allura qed tittratta xenarju potenzjali ta’ ħajja u mewt hawn. Jista 'jinxteħet fuqek f'kull mument, u toħroġ dritt mill-kamp tax-xellug bħalma għamel għalija u għall-mara mejta tiegħi, allura ma naħsibx li 15-il minuta huma wisq x'jitolbu.

Nibdew bir-raġunament mill-hekk imsejħa Verità ktieb. It-titlu tal-kapitlu huwa "Rispett ta 'Alla għall-Ħajja u d-Demm". Għaliex huma marbuta "ħajja" u "demm"? Ir-raġuni hi li Noah ingħatat l-ewwel okkorrenza ta ’mandat rigward id-demm. Se naqra minn Ġenesi 9: 1-7, u bil-mod, se nuża t-Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida matul din id-diskussjoni. Peress li dik hija l-verżjoni Biblika li x-Xhieda ta ’Ġeħova jirrispettaw l-iktar, u peress li d-duttrina Nru Trasfużjoni tad-Demm hija, sa fejn naf jien, unika għax-Xhieda ta’ Ġeħova, jidher xieraq biss li tuża t-traduzzjoni tagħhom biex turi l-iżball tat-tagħlim. Allura hawn immorru. Ġenesi 9: 1-7 jaqra:

"Alla kompla jbierek lil Noè u lil uliedu u jgħidilhom:" Kunu produttivi u isiru ħafna u imlew l-art. Il-biża 'minnek u t-terrur tiegħek ikomplu fuq kull kreatura ħajja tad-dinja u fuq kull kreatura li ttir tas-smewwiet, fuq dak kollu li jiċċaqlaq fuq l-art u fuq il-ħut kollu tal-baħar. Issa huma mogħtija f'idejk. Kull annimal li jiċċaqlaq li huwa ħaj jista 'jservi ta' ikel għalik. Hekk kif tajtek il-veġetazzjoni ħadra, nagħtihom kollha lilek. Laħam biss b’ħajtu — demmha — ma tridx tiekol. Minbarra dan, Se nitlob kont tal-ħajja tiegħek. Se nitlob kont minn kull kreatura ħajja; u minn kull raġel se nitlob kont tal-ħajja ta 'ħuh. Kull min jitfa 'demm il-bniedem, mill-bniedem jitfa' demmu stess, għax fuq ix-xbieha ta 'Alla għamel il-bniedem. Għalik, kun frott u sib ħafna, u żid bil-kotra fuq l-art u immultiplika. " (Ġenesi 9: 1-7)

Alla Ġeħova kien ta kmand simili lil Adam u Eva — biex ikun produttiv u jsir ħafna — imma hu ma kien inkluda xejn dwar demm, tixrid ta ’demm, jew teħid ta’ ħajja umana. Għaliex? Ukoll, mingħajr dnub, ma jkun hemm l-ebda ħtieġa, hux? Anke wara li dinbu, m'hemm l-ebda rekord ta 'Alla li jagħtihom xi tip ta' kodiċi tal-liġi. Jidher li huwa biss qagħad lura u tahom is-saltna ħielsa, bħal missier kieku ibnu ribelluż jitlob li jkollu l-mod tiegħu. Il-missier, waqt li għadu jħobb lil ibnu, iħallih imur. Essenzjalment, qed jgħid, “Mur! Agħmel li trid. Tgħallem il-mod iebes kemm kellek tajjeb taħt is-saqaf tiegħi. " M’għandniex xi ngħidu, kull missier tajjeb u li jħobb jieħu t-tama li xi darba ibnu jiġi d-dar, wara li jkun tgħallem il-lezzjoni tiegħu. Mhuwiex dak il-messaġġ ewlieni fil-parabbola tal-Iben il-Ħali?

Allura, jidher li l-bnedmin għamlu l-affarijiet bil-mod tagħhom għal bosta mijiet ta 'snin, u eventwalment marru' l bogħod wisq. Naqraw:

“... l-art kienet imħassra quddiem il-veru Alla, u l-art kienet mimlija vjolenza. Iva, Alla ħares lejn l-art, u ġiet imħassra; kull laħam kien ħassar triqtu fuq l-art. Wara dan Alla qal lil Noè: "Jiena ddeċidejt li nwaqqaf kull ġisem, għax l-art hija mimlija vjolenza minħabba fihom, allura qed inġibhom mal-art flimkien mal-art." (Ġenesi 6: 11-13)

Allura issa, wara l-għargħar, bl-Umanità tagħmel bidu ġdid ta 'l-affarijiet, Alla qiegħed jistabbilixxi xi regoli bażiċi. Imma ftit biss. L-irġiel xorta jistgħu jagħmlu pjuttost dak li jridu, iżda f'xi limiti. L-abitanti ta ’Babel qabżu l-konfini ta’ Alla u hekk sofrew. Imbagħad kien hemm l-abitanti ta 'Sodoma u Gomorra li wkoll qabżu l-konfini ta' Alla u lkoll nafu x'ġara minnhom. Bl-istess mod, ir-residenti ta 'Kanaan marru' l bogħod wisq u sofrew tpattija divina.

Alla Ġeħova ma kienx qed joħroġ inġunzjoni għall-gost tiegħu. Huwa kien qed jagħti lil Noè mod kif jeduka lid-dixxendenti tiegħu sabiex matul il-ġenerazzjonijiet jiftakru f'din il-verità vitali. Il-ħajja hija ta ’Alla, u jekk teħodha, Alla jġiegħlek tħallas. Allura, meta toqtol annimal għall-ikel, huwa biss għax Alla ħallik tagħmel hekk, għax il-ħajja ta ’dak l-annimal hija tiegħu, mhux tiegħek. Tagħraf dik il-verità kull darba li tbiċċer annimal għall-ikel billi tferra 'd-demm fuq l-art. Peress li l-ħajja tappartjeni lil Alla, il-ħajja hija sagru, għax l-affarijiet kollha li huma ta ’Alla huma sagri.

Ejja nġibu mill-ġdid:

Levitiku 17:11 jgħid: “Għax il-ħajja tal-ġisem hija fid-demm, u jien stess tajtha fuq l-artal biex tagħmlu tpattija għalikom stess, għax huwa d-demm li jagħmel tpattija permezz tal-ħajja li hemm fiha . ”

Minn dan huwa ċar li:

• • Id-demm jirrappreżenta l-ħajja.
  • Il-ħajja hija ta ’Alla.
  • Il-ħajja hija sagra.

Mhux id-demm tiegħek huwa sagru fih innifsu. Hija l-ħajja tiegħek li hija sagra, u għalhekk kull sagruzza jew qdusija li tista ’tiġi attribwita lid-demm ġejja minn dik il-ħaġa sagru li tirrappreżenta, il-ħajja. Billi tiekol demm, qed tonqos milli tirrikonoxxi dak ir-rikonoxximent dwar in-natura tal-ħajja. Is-simboliżmu huwa li qed inneħħu l-ħajja tal-annimal bħallikieku aħna sidna u kellna dritt għaliha. Aħna ma. Alla għandu dik il-ħajja. Billi ma nieklux id-demm, aħna nirrikonoxxu dak il-fatt.

Issa għandna l-fatti li għandhom jippermettulna naraw id-difett fundamentali fil-loġika tax-Xhieda ta ’Ġeħova. Jekk ma tarahx, tkunx iebes wisq miegħek innifsek. Domt ħajti biex naraha jien stess.

Ħallini nuriha b'dan il-mod. Id-demm jirrappreżenta l-ħajja, bħal bandiera tirrappreżenta pajjiż. Hawnhekk għandna stampa tal-bandiera tal-Istati Uniti, waħda mill-aktar bnadar rikonoxxuti fid-dinja. Kont taf li l-bandiera ma suppost tmissx l-art fi kwalunkwe ħin? Kont taf li hemm modi speċjali kif tiddisponi minn bandiera li tintlibes? M'għandekx sempliċement tarmiha fiż-żibel jew taħraqha. Il-bandiera hija kkunsidrata bħala oġġett sagru. In-nies se jmutu għall-bandiera minħabba dak li tirrappreżenta. Huwa ħafna iktar minn sempliċi biċċa drapp minħabba dak li tirrappreżenta.

Imma l-bandiera hija iktar importanti mill-pajjiż li tirrappreżenta? Kieku kellek tagħżel bejn li teqred il-bandiera tiegħek jew teqred pajjiżek, liema int tagħżel? Tagħżel li ssalva l-bandiera u tissagrifika l-pajjiż?

Mhuwiex diffiċli li tara l-parallel bejn id-demm u l-ħajja. Alla Ġeħova jgħid li d-demm huwa s-simbolu tal-ħajja, jirrappreżenta l-ħajja ta ’annimal u l-ħajja ta’ bniedem. Jekk niġu biex nagħżlu bejn ir-realtà u s-simbolu, taħseb li s-simbolu huwa iktar importanti minn dak li jirrappreżenta? X'tip ta 'loġika hi dik? Li taġixxi bħas-simbolu jegħleb ir-realtà huwa t-tip ta 'ħsieb ultra-litterali li kkaratterizza l-mexxejja reliġjużi ħżiena ta' żmien Ġesù.

Ġesù qalilhom: “Gwaj għalikom, gwidi għomja, li jgħidu,‘ Jekk xi ħadd jaħlef bit-tempju, mhu xejn; imma jekk xi ħadd jaħlef bid-deheb tat-tempju, huwa obbligat. ' Iblah u għomja! Liema, fil-fatt, huwa akbar, id-deheb jew it-tempju li qaddes id-deheb? Barra minn hekk, 'Jekk xi ħadd jaħlef bl-altar, mhu xejn; imma jekk xi ħadd jaħlef bir-rigal fuqha, huwa obbligat. ' Għomja! Liema, fil-fatt, huwa akbar, ir-rigal jew l-artal li jqaddes ir-rigal? " (Mattew 23: 16-19)

Fid-dawl tal-kliem ta ’Ġesù, kif taħseb li Ġesù jara lix-Xhieda ta’ Ġeħova meta jħares lejn il-ġenituri lesti li jissagrifikaw il-ħajja ta ’wliedhom aktar milli jaċċettaw trasfużjoni tad-demm? Ir-raġunament tagħhom jammonta għal dan: “It-tifel tiegħi ma jistax jieħu d-demm għax id-demm jirrappreżenta s-sagruzza tal-ħajja. Jiġifieri d-demm issa huwa iktar sagru mill-ħajja li jirrappreżenta. Aħjar tissagrifika l-ħajja tat-tifel minflok tissagrifika d-demm. "

Biex parafrażi kliem Ġesù: “Iblah u għomja! Liema, fil-fatt, hija akbar, id-demm, jew il-ħajja li tirrappreżenta? "

Ftakar li dik l-ewwel liġi dwar id-demm kienet tinkludi l-istqarrija li Alla kien jitlob lura d-demm mingħand kull raġel li xerredha. Ix-Xhieda ta ’Ġeħova saru ħatja tad-demm? Id-demm tal-Ġemgħa li Tiggverna huwa ħati talli għallem din id-duttrina? Ix-Xhieda individwali ta ’Jehovah huma ħatja tad-demm talli pperpetwaw dak it-tagħlim lill-istudenti tal-Bibbja tagħhom? L-anzjani huma ħatja tad-demm talli jintimidaw lix-Xhieda ta ’Ġeħova biex jobdu din il-liġi taħt it-theddida li jiġu skartati?

Jekk tassew temmen li Alla huwa daqshekk inflessibbli, allura staqsi lilek innifsek għalfejn ippermetta lil Iżraeli jiekol laħam li ma kienx ġie fsad sew jekk ġie fuqu meta kien barra mid-dar?

Nibdew bl-inġunzjoni inizjali mil-Levitiku:

"'U M'għandekx tiekol demm fl-ebda postijiet fejn toqgħod, kemm jekk dak tat-tjur jew dak tal-bhima. Kull ruħ li tiekol xi demm, dik ir-ruħ għandha tinqata ’mill-poplu tiegħu.’ ”(Levitiku 7:26, 27)

Avviż, “fil-postijiet fejn tgħix”. Fid-dar, ma jkun hemm l-ebda raġuni biex annimal maqtul ma jitneħħiex id-demm sewwa. Ikun faċli li tferra 'd-demm bħala parti mill-proċess tal-qatla, u jkun jeħtieġ rifjut konxju tal-liġi biex ma tagħmilx hekk. Fl-Iżrael, diżubbidjenza bħal din tkun qalila għall-inqas, meta wieħed iqis li n-nuqqas li tagħmel dan kien ikkastigat bil-mewt. Madankollu, meta Iżraeli kien 'il bogħod mill-kaċċa fid-dar, l-affarijiet ma kinux daqshekk ċari. F’parti oħra tal-Levitiku, naqraw:

“Jekk xi ħadd, kemm jekk hu nattiv jew barrani, jiekol annimal misjub mejjet jew imqatta 'minn annimal selvaġġ, imbagħad għandu jaħsel ħwejġu u jinħasel fl-ilma u jkun mhux nadif sal-lejla; allura jkun nadif. Imma jekk ma jaħsilhomx u ma jaħsilx lilu nnifsu, hu jwieġeb għall-iżball tiegħu. '"(Levitiku 17: 15,16 Traduzzjoni tad-Dinja l-Ġdida)

Għalfejn tiekol laħam bid-demm tiegħu f'dan il-każ, mhux ukoll ikun reat kapitali? F'dan il-każ, l-Iżraelit kellu jidħol biss f'ċerimonja ta 'tindif ritwali. Jekk tonqos milli tagħmel hekk, ikun għal darb'oħra diżubbidjenza sfrenata u b'hekk tiġi kkastigata bil-mewt, iżda l-konformità ma 'din il-liġi ppermettiet lill-individwu jikkonsma d-demm mingħajr kastig.

Din is-silta hija problematika għax-Xhieda, għax tipprovdi eċċezzjoni għar-regola. Skond ix-Xhieda ta 'Jehovah, m'hemm l-ebda sitwazzjoni fejn trasfużjoni tad-demm hija aċċettabbli. Iżda hawnhekk, il-liġi ta 'Mosè tipprovdi eżenzjoni bħal din. Persuna li hija 'l bogħod mid-dar, barra mill-kaċċa, xorta trid tiekol biex tibqa' ħajja. Jekk ma kellu l-ebda suċċess fil-kaċċa tal-priża, imma jiltaqa 'ma' sors ta 'ikel, bħal annimal mejjet reċentement, forsi wieħed maqtul minn predatur, huwa jitħalla jiekol anke jekk m'għadux possibbli li l-karkassa titneħħa sewwa sewwa. . Taħt il-liġi, ħajtu hija iktar importanti minn ritwali ċerimonjali li jinvolvi t-tferrigħ tad-demm. Qed tara, huwa ma ħax il-ħajja hu stess, allura r-ritwali tat-tferrigħ tad-demm huwa bla sens f'dan il-każ. L-annimal diġà miet, u mhux minn idu.

Hemm prinċipju fil-liġi Lhudija msejjaħ "Pikuach Nefesh" (Pee-ku-ach ne-fesh) li jgħid li "l-preservazzjoni tal-ħajja tal-bniedem tissupera kważi kull konsiderazzjoni reliġjuża oħra. Meta l-ħajja ta 'persuna speċifika tkun fil-periklu, kważi kull kmand ieħor fit-Torah jista' jiġi injorat. (Wikipedia "Pikuach nefesh")

Dak il-prinċipju kien mifhum fi żmien Ġesù. Pereżempju, il-Lhud kienu pprojbiti milli jagħmlu kwalunkwe xogħol nhar is-Sibt, u d-diżubbidjenza għal dik il-liġi kienet reat kapitali. Int tista 'titqiegħed għall-mewt talli kiser is-Sibt. Madankollu, Ġesù jappella għall-għarfien tagħhom dwar eċċezzjonijiet għal dik ir-regola.

Ikkunsidra dan il-kont:

“. . .Wara li telaq minn dak il-post, mar fis-sinagoga tagħhom, u ara! kien hemm raġel b'id idbiel! Allura staqsewh, "Huwa legali li tfejjaq fis-Sibt?" sabiex ikunu jistgħu jakkużawh. Hu qalilhom: “Jekk għandek nagħġa waħda u dik in-nagħġa taqa’ f’ħofra nhar is-Sibt, hemm raġel fostkom li ma jaqbadx u jneħħiha? Kemm huwa iktar prezzjuż raġel minn nagħġa! Allura huwa legali li tagħmel ħaġa tajba fis-Sibt. " Imbagħad qal lir-raġel: "Iftaħ idejk." U hu ġibedha, u ġiet restawrata ħoss bħal naħa l-oħra. Iżda l-Fariżej ħarġu u kkonfoffaw kontrih biex joqtluh. ” (Mattew 12: 9-14)

Minħabba li d-dritt fil-liġi tagħhom stess tista 'ssir eċċezzjoni għas-Sibt, għaliex komplew imdejqin u rrabjati miegħu meta applika l-istess eċċezzjoni biex ifejjaq lil xi ħadd ta' mard? Għaliex għandhom jikkonfoffaw biex joqtluh? Minħabba li kienu ħżiena f’qalbhom. Dak li kien jimpurtah minnhom kienet l-interpretazzjoni personali tagħhom stess tal-liġi u s-setgħa tagħhom li jinfurzawha. Ġesù neħħa dak minnhom.

Dwar is-Sibt Ġesù qal: “Is-Sibt beda għall-eżistenza tal-bniedem, u mhux il-bniedem għall-fini tas-Sibt. Allura Bin il-bniedem hu Mulej anke tas-Sibt. ” (Mark 2:27, 28)

Nemmen li jista 'jiġi argumentat li l-liġi dwar id-demm bdiet teżisti wkoll għall-fini tal-bniedem, u mhux il-bniedem għall-fini tal-liġi dwar id-demm. Fi kliem ieħor, il-ħajja ta 'raġel m'għandhiex tiġi sagrifikata għall-fini tal-liġi dwar id-demm. Peress li dik il-liġi ġejja minn Alla, allura Ġesù wkoll huwa l-Mulej ta ’dik il-liġi. Dan ifisser li l-liġi ta ’Kristu, il-liġi tal-imħabba, għandha tirregola kif napplikaw l-inġunzjoni kontra li nieklu d-demm.

Iżda għad hemm dik il-ħaġa li tdejjaq minn Atti: "Astjeni mid-demm." Li tastjeni minn xi ħaġa huwa differenti milli ma tiekolx. Tmur lil hinn minn hekk. Huwa interessanti meta joħorġu d-deċiżjoni tagħhom dwar id-demm, li l-organizzazzjoni tax-Xhieda ta ’Jehovah tħobb tikkwota dawn it-tliet kelmiet iżda rarament tiffoka fuq il-kuntest sħiħ. Ejja naqraw il-kont biss biex inkunu sikuri sabiex ma nkunux imqarrqa minn loġika faċli.

“Għalhekk, id-deċiżjoni tiegħi mhix li ninkwieta lil dawk mill-ġnus li qed iduru lejn Alla, imma li niktibhom biex jastjenu minn affarijiet imniġġsa mill-idoli, mill-immoralità sesswali, minn dak strangolat, u mid-demm. Għax minn żminijiet antiki Mosè kellu lil dawk li jippridkawh belt wara belt, għax jinqara b’leħen għoli fis-sinagogi kull sabat. ”” (Atti 15: 19-21)

Dik ir-referenza għal Mosè tidher qisha mhux sequitur, hux? Imma mhux hekk. Huwa intrinsiku għat-tifsira. Qed jitkellem mal-ġnus, il-ġentili, mhux Lhud, nies li trabbew biex iqimu l-idoli u allat foloz. Mhumiex mgħallma li l-immoralità sesswali hija ħażina. Mhumiex mgħallma li l-idolatrija hija ħażina. Mhumiex mgħallma li huwa ħażin li tiekol demm. Fil-fatt, kull ġimgħa meta jmorru fit-tempju pagan, jiġu mgħallma jipprattikaw dawk l-affarijiet stess. Kollox huwa parti mill-qima tagħhom. Huma jmorru t-tempju u jissagrifikaw lill-allat foloz tagħhom, u mbagħad joqogħdu bilqegħda waqt l-ikel biex jieklu laħam li ġie sagrifikat, laħam li ma kienx fsad skond il-liġi mogħtija lil Mosè u Noè. Jistgħu wkoll jagħmlu użu mill-prostituti tat-tempju, kemm irġiel kif ukoll nisa. Huma se jbaxxu quddiem l-idoli. Dawn l-affarijiet kollha kienu prattiċi komuni u approvati fost il-ġnus pagani. L-Iżraelin ma jagħmlu xejn minn dan għax il-liġi ta ’Mosè tiġi ppriedkata lilhom kull Sibt fis-sinagogi, u affarijiet bħal dawn kienu projbiti taħt dik il-liġi.

Iżraeli qatt ma jaħseb li jmur fi tempju pagan fejn isiru banquets, fejn in-nies joqogħdu jieklu laħam li ġie sagrifikat għall-idoli u mhux fsada sewwa, jew in-nies iqumu mill-mejda u jmorru f’kamra oħra biex jagħmlu sess ma ’ prostituta, jew ibaxxu quddiem idolu. Iżda dan kollu kien prattika komuni għall-Ġentili qabel ma saru Insara. Allura, l-erba 'affarijiet li l-Ġentili huma mitluba jastjenu minnhom huma kollha marbuta mal-qima pagana. Il-liġi Nisranija li ngħatatilna biex nastjenu minn dawn l-erba ’affarijiet qatt ma kienet intenzjonata biex testendi ruħha għal prattika li ma kellha x'taqsam xejn mal-qima pagana u dak kollu li għandu x'jaqsam mal-preservazzjoni tal-ħajja. Huwa għalhekk li l-kont ikompli jżid ftit versi aktar 'il quddiem,

“Għall-ispirtu s-santu u aħna stess iffavorixxejna li ma nżidu l-ebda piż ieħor ħlief dawn l-affarijiet meħtieġa: li nibqgħu nastjenu minn affarijiet sagrifikati lill-idoli, mid-demm, minn dak strangolat, u mill-immoralità sesswali. Jekk iżżomm ruħek bir-reqqa minn dawn l-affarijiet, int se tirnexxi. Saħħa tajba għalik! "" (Atti 15:28, 29)

Kif tista 'l-assigurazzjoni, "Int ser tirnexxi. Saħħa tajba għalik! ” possibilment tapplika jekk dan il-kliem jirrikjedi li aħna niċħdu lilna nfusna jew lil uliedna proċedura medika mfassla biex tgħinna nirnexxu u nerġgħu nġibu saħħa tajba?

Trasfużjoni tad-demm m'għandha x'taqsam xejn ma 'qima falza ta' kwalunkwe tip. Hija proċedura medika li ssalva l-ħajja.

Jien nibqa 'nemmen li tiekol demm huwa ħażin. Huwa fiżikament ta 'ħsara għal saħħtu. Iżda agħar minn hekk, ikun ksur tal-liġi mogħtija lil missirijietna Noè li tkompli tapplika għall-umanità kollha. Imma kif diġà wrejna, l-iskop ta 'dan kien li nuru rispett għall-ħajja, ħajja li tappartjeni lil Alla u li hija sagra. Madankollu, it-trasfużjoni tad-demm fil-vini mhix tiekol. Il-ġisem ma jikkunsmax id-demm kif jagħmel l-ikel, iżda pjuttost juża d-demm biex jipperpetwa l-ħajja. Kif diġà ddikjarajna, it-trasfużjoni tad-demm hija ekwivalenti għal trapjant ta 'organu, għalkemm wieħed likwidu.

Ix-xhieda huma lesti li jissagrifikaw lilhom infushom u lil uliedhom biex jobdu l-ittra tal-liġi li jemmnu li tapplika f'dan il-każ. Forsi l-iktar skrittura qawwija minn kulħadd hija meta Ġesù jċanfar lill-mexxejja reliġjużi legalisti ta ’żmienu li jobdu l-ittra tal-liġi u jiksru l-liġi ta’ l-imħabba. "Madankollu, kieku Fhimt xi jfisser dan," Irrid ħniena, u mhux sagrifiċċju, "INTI ma kinitx tikkundanna lil dawk bla ħtija." (Mattew 12: 7)

Grazzi tal-attenzjoni u l-appoġġ tiegħek.