In-Natura t’Alla: Kif Jistaʼ Alla Ikun Tliet Persuni Distinti, Imma Ħsara Wieħed Biss?

Hemm xi ħaġa fundamentalment ħażina fit-titlu ta' dan il-video. Tista spot it? Jekk le, nasal għal dak fl-aħħar. Għalissa, ridt insemmi li sibt xi tweġibiet interessanti ħafna għall-video preċedenti tiegħi f'din is-sensiela Trinity. Kont se nniedi dritt f'analiżi ta 'testi ta' prova Trinitarji komuni, imma ddeċidejt li nżomm dan sal-video li jmiss. Tara, xi nies ħadu eċċezzjoni għat-titlu tal-aħħar video li kien, "It-Trinità: Mogħtija minn Alla jew Miġjuba minn Satana?” Ma fehmux li “Mogħti minn Alla” kienet tfisser “kixef minn Alla.” Xi ħadd issuġġerixxa li titlu aħjar kien ikun: “It-Trinità hija Rivelazzjoni mingħand Alla jew minn Satana?” Imma rivelazzjoni mhix xi ħaġa vera li hija moħbija u mbagħad tinkixef jew “kxef”? Satana ma jiżvelax veritajiet, allura ma naħsibx li kien ikun titlu xieraq.

Satana jrid jagħmel dak kollu li jista’ biex ifixkel l-adozzjoni ta’ wlied Alla għax meta n-numru tagħhom ikun lest, iż-żmien tiegħu jkun għadda. Allura, kull ħaġa li jistaʼ jagħmel biex jimblokka relazzjoni xierqa bejn id-​dixxipli taʼ Ġesù u Missierhom tas-​sema, hu se jagħmel. U mod eċċellenti biex tagħmel dan huwa li toħloq relazzjoni foloz.

Meta kont wieħed mix- Xhieda taʼ Ġeħova, kont naħseb f’Alla Ġeħova bħala Missieri. Il-​pubblikazzjonijiet tal-​organizzazzjoni dejjem ħeġġiġna biex ikollna relazzjoni mill-​qrib maʼ Alla bħala missierna tas-​sema u ġejna mwasslu biex nemmnu li dan kien possibbli billi nsegwu istruzzjonijiet tal-​Organizzazzjoni. Minkejja dak li għallmu l-pubblikazzjonijiet, jien qatt ma ħarist lejja nnifsi bħala ħabib ta’ Alla iżda pjuttost bħala iben, minkejja li ġejt imwassal biex nemmen li kien hemm żewġ livelli ta’ tifel, wieħed tas-sema u ieħor ta’ l-art. Kien biss wara li nħelis minn dik il-mentalità tal-klawsura li stajt nara li r-relazzjoni li ħsibt li kelli ma’ Alla kienet finzjoni.

Il-punt li qed nipprova nagħmel huwa li nistgħu faċilment inqarrqu biex naħsbu li għandna relazzjoni tajba m’Alla bbażata fuq duttrini li aħna mgħallma mill-irġiel. Imma Ġesù ġie biex jiżvela li kien biss permezz tiegħu li naslu għand Alla. Hu l-bieb li minnu nidħlu. Hu mhux Alla nnifsu. Ma nieqfux mal-​bieb, imma ngħaddu mill-​bieb biex naslu għand Alla Ġeħova, li hu l-​Missier.

Nemmen li t-Trinità hija biss mod ieħor—tattika oħra ta’ Satana—biex in-nies ikollhom kunċett żbaljat ta’ Alla sabiex ifixklu l-adozzjoni ta’ wlied Alla.

Naf li mhux se nikkonvinċi lil Trinitarju b’dan. Għext biżżejjed u tkellimt magħhom biżżejjed biex inkun naf kemm dan huwa għalxejn. It- tħassib tiegħi huwa biss għal dawk li fl- aħħar qed iqumu għar- realtà tal- Organizzazzjoni tax- Xhieda taʼ Jehovah. Ma rridx li jiġu seduced minn duttrina falza oħra sempliċement għax hija aċċettata ħafna.

Xi ħadd ikkummenta dwar il-filmat preċedenti qal dwar dan:

“Fil-bidu l-artiklu jidher li jassumi li l-Alla traxxendenti tal-univers jista’ jinftiehem permezz tal-intelliġenza (għalkemm aktar tard jidher li jmur lura fuq dan). Il-Bibbja ma tgħallimx dan. Fil-fatt, tgħallem l-oppost. Biex nikkwota lill-Mulej tagħna: “Nirringrazzjak, Missier, Mulej tas-sema u l-art, li int ħbejt dawn l-affarijiet mill-għorrief u l-fehim u wrifthom lit-tfal iż-żgħar.”

Huwa pjuttost umoristiku li dan il-kittieb qed jipprova jdawwar l-argument li użajt kontra l-interpretazzjoni Trinitarja tal-Iskrittura u jsostni li ma jagħmlu dan xejn. Huma ma jipprovawx jifhmu “l-Alla traxxendenti tal-univers... permezz tal-intelliġenza.” Xi allura? Kif ħarġu b’din l-idea ta’ Alla triune? Huwa ddikjarat b'mod ċar fl-Iskrittura sabiex it-tfal iż-żgħar jieħdu l-punt?

Għalliem Trinitarju rispettat huwa l-Isqof NT Wright tal-Knisja tal-Ingilterra. Huwa stqarr dan f'filmat tal-1 ta' Ottubru 2019 bit-titlu "Ġesù hu Alla? (Q&A NT Wright)"

“Allura dak li nsibu fl-aktar jiem bikrija tal-fidi Nisranija huwa li kienu qed jirrakkontaw l-istorja dwar Alla bħala l-istorja dwar Ġesù. U issa tgħid l-istorja ta 'Alla bħala l-istorja ta' l-ispirtu s-santu. U iva ssellfu kull tip ta’ lingwa. Ġabru lingwaġġ mill-Bibbja, mill-użi bħall-“iben t’Alla”, u forsi ħadu affarijiet oħra mill-kultura tal-madwar – kif ukoll l-idea tal-għerf ta’ Alla, li Alla uża biex jagħmel id-dinja u li mbagħad bagħat fid-dinja biex isalvaha u jsawwarha mill-ġdid. U dawn għaqqdu flimkien f’taħlita ta’ poeżija u talb u riflessjonijiet teoloġiċi sabiex, għalkemm kien erba’ sekli wara li duttrini bħat-trinità ġew imfassla f’termini ta’ kunċetti filosofiċi Griegi, l-idea li kien hemm Alla wieħed li issa kien mgħarrfa fi u bħala Ġesù u l-ispirtu kien hemm sa mill-bidu.”

Allura, erba’ sekli wara rġiel li kitbu taħt l-influwenza ta’ l-ispirtu qaddis, irġiel li kitbu l-kelma ispirata ta’ Alla, kienu mietu…erba’ sekli wara li l-Iben t’Alla stess kien qasam ir-rivelazzjoni divina magħna, erba’ sekli wara, studjużi għaqlin u intellettwali “. ħarġet it-Trinità f’termini ta’ kunċetti filosofiċi Griegi.”

Allura dan ifisser li dawn kienu jkunu t-​“tfal żgħar” li lilhom il-​Missier jirrivela l-​verità. Dawn it-​“tfal żgħar” kienu jkunu wkoll dawk li appoġġaw l-​editt taʼ l-​Imperatur Ruman Teodosju wara l-​konċilju taʼ Kostantinopli tas-​sena 381 AD li għamilha punibbli bil-​liġi li tiċħad it-​Trinità, u li eventwalment wassal għal nies li ċaħdu li tiġi eżegwita.

Alright, alright. Fhimt.

Issa argument ieħor li jagħmlu huwa li ma nistgħux nifhmu lil Alla, ma nistgħux nifhmu verament in-natura tiegħu, għalhekk għandna naċċettaw it-Trinità bħala fatt u mhux nippruvaw nispjegawha. Jekk nippruvaw nispjegawha b’mod loġiku, inkunu qed naġixxu bħall-għorrief u intellettwali, aktar milli t-tfal żgħar li sempliċiment jafdaw dak li jgħidilhom missierhom.

Hawn il-problema b'dak l-argument. Qed ipoġġi l-karrettun qabel iż-żiemel.

Ħa nispjegaha b'dan il-mod.

Hemm 1.2 biljun Ħindu fid-dinja. Din hija t-tielet l-akbar reliġjon fid-dinja. Issa, il-Ħindu jemmnu wkoll fit-Trinità, għalkemm il-verżjoni tagħhom hija differenti minn dik tal-Kristjaneżmu.

Hemm Brahma, il-kreatur; Vishnu, il-preservatur; u Shiva, il-qerid.

Issa, se nuża l-istess argument li użaw fuqi t-Trinitarji. Ma tistax tifhem it-Trinità Hindu permezz tal-intelliġenza. Trid taċċetta biss li hemm affarijiet li ma nistgħux nifhmu imma rridu sempliċement naċċettaw dak li hu lil hinn mill-fehim tagħna. Ukoll, dan jaħdem biss jekk nistgħu nippruvaw li l-allat hindu huma reali; inkella, dik il-loġika taqa’ għal wiċċha, ma taqbilx?

Allura għala għandha tkun differenti għat- Trinità tal- Kristjaneżmu? Tara, l-ewwel, trid tipprova li hemm trinità, u mbagħad u mbagħad biss, tista' toħroġ l-argument huwa misteru lil hinn mill-fehim tagħna.

Fil-video preċedenti tiegħi, għamilt diversi argumenti biex nuri difetti fid-duttrina tat-Trinità. Bħala riżultat, sibt numru mhux ħażin taʼ kummenti minn Trinitarji akkaniti li jiddefendu d- duttrina tagħhom. Li sibt interessanti huwa li kważi kull wieħed minnhom injora għal kollox l-argumenti kollha tiegħi u biss thaw l-istandard tagħhom testi ta 'prova. Għaliex kienu jinjoraw l-argumenti li kont għamilt? Kieku dawk l-argumenti ma kinux validi, kieku ma kienx hemm verità fihom, kieku r-raġunament tiegħi kien difettuż, żgur, kienu qabżu fuqhom kollha u kixfuni għal giddieb. Minflok, huma għażlu li jinjorawhom kollha u biss jerġgħu lura għat-testi ta 'prova li kienu ilhom jaqgħu lura fuqhom u ilhom jaqgħu lura fuqhom għal sekli sħaħ.

Madankollu, sibt sieħeb wieħed li kiteb b’rispett, li dejjem napprezza. Qalli wkoll li ma tantx kont nifhem id-duttrina tat-Trinità, imma kien differenti. Meta tlabtu jispjegali, fil-fatt wieġeb. Tlabt lil kull min qajjem din l-oġġezzjoni fil-passat biex jispjegali l-fehim tagħhom tat-Trinità, u qatt ma sibt spjegazzjoni li tvarja b’xi mod sinifikanti mid-definizzjoni standard esposta fil-video preċedenti li komunement tissejjaħ bħala it-Trinità ontoloġika. Minkejja dan, kont qed nittama li din id-darba tkun differenti.

It-Trinitarji jispjegaw li l-Missier, l-Iben, u l-Ispirtu s-Santu huma tliet persuni f’esseri wieħed. Għalija, il-kelma "persuna" u l-kelma "li" jirreferu essenzjalment għall-istess ħaġa. Per eżempju, jien persuna. Jien ukoll bniedem. Ma tantx nara xi differenza sinifikanti bejn iż-żewġ kelmiet, għalhekk tlabtu jispjegali.

Dan hu dak li kiteb:

Persuna, kif użata fil-mudelli teoloġiċi tat-trinità, hija ċentru ta 'kuxjenza li tippossjedi għarfien ta' ruħha u għarfien li għandha identità li hija distinta minn oħrajn.

Issa ejja nħarsu lejn dak għal minuta. Int u jien it-tnejn għandna "ċentru ta 'kuxjenza li jippossjedi għarfien personali". Forsi tfakkar fid-definizzjoni famuża tal-ħajja: “Naħseb, għalhekk jien.” Allura kull persuna tat-Trinità għandha “għarfien li għandha identità li hija distinta minn oħrajn.” Mhux dik l-istess definizzjoni li kull wieħed minna kien jagħti lill-kelma “persuna”? Naturalment, ċentru ta 'kuxjenza jeżisti fi ħdan ġisem. Jekk dak il-ġisem hux tal-laħam u tad-demm, jew jekk hux spirtu, ma tantx ibiddel din id-definizzjoni ta’ “persuna.” Pawlu juri li fl-ittra tiegħu lill-Korintin:

“Hekk se jkun bil-qawmien tal-mejtin. Il-ġisem li jinżera’ jitħassar, jitqajjem ma jitħassarx; tinżera’ fid-diżunur, titqajjem fil-glorja; tinżera’ fid-dgħufija, titqajjem fil-poter; jinżera’ ġisem naturali, jitqajjem ġisem spiritwali.

Jekk hemm ġisem naturali, hemm ukoll ġisem spiritwali. Għalhekk hemm miktub: “L-ewwel bniedem Adam sar ħlejjaq ħaj”; l-aħħar Adam, spirtu li jagħti l-ħajja.” (1 Korintin 15:42-45 NIV)

Dan is-​sieħeb imbagħad ġentilment kompla jispjega t-​tifsira taʼ “li tkun.”

Benessri, sustanza jew natura, kif użata fil-kuntest tat-teoloġija trinitarja, tirreferi għal attributi li jagħmlu lil Alla distint mill-entitajiet l-oħra kollha. Alla huwa omnipotenti pereżempju. Ħlejjaq maħluqa mhumiex omnipotenti. Il-Missier u l-Iben jaqsmu l-istess forma ta 'eżistenza, jew esser. Iżda, ma jaqsmux l-istess persuna-hood. Huma distinti "oħrajn".

L-argument li nirċievi ripetutament—u ma niżbaljax, l-intier tad-duttrina tat-Trinità tiddependi fuq li aħna naċċettaw dan l-argument—l-argument li nirċievi ripetutament huwa li n-natura t’Alla hija Alla.

Biex nispjega dan, kelli aktar minn Trinitarju wieħed jipprova jispjega t-Trinità billi nuża t-tixbiha tan-natura umana. Jmur hekk:

Jack huwa uman. Jill hija umana. Jack huwa distint minn Jill, u Jill hija distinta minn Jack. Kull wieħed huwa persuna distinta, iżda kull wieħed huwa uman. Huma jaqsmu l-istess natura.

Nistgħu naqblu ma’ dan, hux? Jagħmel sens. Issa Trinitarju jridna nidħlu f’logħob żgħir tal-kliem. Jack huwa nom. Jill huwa nom. Is-sentenzi huma magħmula minn nomi (affarijiet) u verbi (azzjonijiet). Jack mhux biss nom, iżda huwa isem, għalhekk insejħulu nom proprju. Bl-Ingliż, nikkapitalizzaw in-nomi proprji. Fil-kuntest ta’ din id-diskussjoni, hemm Jack wieħed biss u Jill waħda biss. “Bniedem” huwa wkoll nom, iżda mhuwiex nom proprju, għalhekk ma nġibuhx kapital sakemm ma jibda sentenza.

S'issa, hekk tajjeb.

Jehovah jew Yahweh u Ġesù jew Yeshua huma ismijiet u għalhekk huma nomi proprji. Hemm Yahweh wieħed biss u Yeshua wieħed biss fil-kuntest ta 'din id-diskussjoni. Għalhekk għandna nkunu nistgħu nissostitwixxuhom għal Jack u Jill u s-sentenza xorta tkun grammatikament korretta.

Ejja nagħmlu hekk.

Yahweh hu bniedem. Yeshua huwa uman. Yahweh huwa distint minn Yeshua, u Yeshua huwa distint minn Yahweh. Kull wieħed huwa persuna distinta, iżda kull wieħed huwa uman. Huma jaqsmu l-istess natura.

Filwaqt li grammatikament korretta, din is-sentenza hija falza, għax la Yahweh u lanqas Yeshua mhuma umani. X'jiġri jekk nissostitwixxu lil Alla għall-bniedem? Hekk jagħmel Trinitarju biex jipprova jagħmel il-każ tiegħu.

Il-problema hija li "bniedem" huwa nom, iżda mhuwiex nom proprju. Alla, min-naħa l-oħra, huwa nom proprju u għalhekk aħna nikkapitalizzawh.

Hawn x'jiġri meta nissostitwixxu nom proprju għal "bniedem." Nistgħu nagħżlu kwalunkwe nom proprju, imma jien ser nagħżel lil Superman, taf il-bniedem fil-kappa ħamra.

Jack huwa Superman. Jill hija Superman. Jack huwa distint minn Jill, u Jill hija distinta minn Jack. Kull wieħed huwa persuna distinta, iżda kull wieħed huwa Superman. Huma jaqsmu l-istess natura.

Dan ma jagħmilx sens, hux? Superman mhuwiex in-natura ta 'persuna, Superman huwa esser, persuna, entità konxja. Ukoll, fil-komiks għall-inqas, imma int tikseb il-punt.

Alla huwa bniedem uniku. Uniku. Alla mhux in-natura tiegħu, la l-essenza tiegħu, u lanqas is-sustanza tiegħu. Alla hu min hu, mhux dak li hu. Jien min jien? Eric. X'jien, bniedem. Tara d-differenza?

Jekk le, ejja nippruvaw xi ħaġa oħra. Ġesù qal lill-mara Samaritana li “Alla hu spirtu” (Ġwanni 4:24 NIV). Allura bħalma Jack huwa bniedem, Alla huwa spirtu.

Issa skont Pawlu, Ġesù huwa wkoll spirtu. “L-ewwel raġel, Adam, sar bniedem ħajja.” Imma l-aħħar Adam—jiġifieri Kristu—huwa Spirtu li jagħti l-ħajja.” (1 Korintin 15:45 NLT)

Kemm Alla kif ukoll Kristu bħala spirtu jfisser li t-tnejn huma Alla? Nistgħu niktbu s-sentenza tagħna biex naqraw:

Alla huwa spirtu. Ġesù huwa spirtu. Alla huwa distint minn Ġesù, u Ġesù huwa distint minn Alla. Kull wieħed huwa persuna distinta, iżda kull wieħed huwa spirtu. Huma jaqsmu l-istess natura.

Imma xi ngħidu dwar l-anġli? L-anġli huma wkoll spirti: “Meta jitkellem dwar l-anġli jgħid, “Jagħmel lill-anġli tiegħu spirti, u lill-qaddejja tiegħu fjammi tan-nar.” (Lhud 1:7)

Iżda hemm problema akbar bid-definizzjoni ta '"being" li t-trinitarji jaċċettaw. Ejja nerġgħu nħarsu lejha:

Li, sustanza jew natura, kif użata fil-kuntest tat-teoloġija trinitarja, jirreferi għal attributi li jagħmlu lil Alla distint mill-entitajiet l-oħra kollha. Alla huwa omnipotenti pereżempju. Ħlejjaq maħluqa mhumiex omnipotenti. Il-Missier u l-Iben jaqsmu l-istess forma ta 'eżistenza, jew esser. Iżda, ma jaqsmux l-istess persuna-hood. Huma distinti "oħrajn".

Allura “li tkun” tirreferi għall-​attributi li jagħmlu lil Alla distint mill-​entitajiet l-​oħra kollha. Okay, ejja naċċettaw li biex naraw fejn teħodna.

Wieħed mill-attributi li jistqarr il-kittieb jagħmel lil Alla distint mill-entitajiet l-oħra kollha huwa l-omnipotenza. Alla huwa kollox qawwi, li jistaʼ kollox, u għalhekk huwa spiss jiddistingwih minn allat oħra bħala “Alla li Jistaʼ Kollox.” Yahweh hu Alla li Jista’ Kollox.

“Meta Abram kellu disgħa u disgħin sena, il-Mulej deherlu u qallu: “Jien Alla li Jistaʼ Kollox; imxi quddiemi lealment u kun bla ħtija.” (Ġenesi 17:1 NIV)

Hemm bosta postijiet fl-Iskrittura fejn YHWH jew Yahweh jissejjaħ li Jista’ Kollox. Yeshua, jew Ġesù, min-naħa l-oħra qatt ma jissejjaħ li Jista’ Kollox. Bħala l-Ħaruf, huwa mpinġi bħala separat minn Alla li Jistaʼ Kollox.

“Ma rajtx tempju fil-belt, għax il-Mulej Alla li jista’ kollox u l-Ħaruf huma t-tempju tagħha.” (Apokalissi 21:22 NVI)

Bħala spirtu li jagħti l-​ħajja rxoxtat, Ġesù pproklama li “l-​awtorità kollha fis-​sema u fuq l-​art ġiet mogħtija lili.” ( Mattew 28:18 NIV )

Dak li Jistaʼ Kollox jagħti awtorità lil ħaddieħor. Ħadd ma jagħti awtorità lil Dak li Jistaʼ Kollox.

Nista 'nkompli, imma l-punt huwa li bbażat fuq id-definizzjoni mogħtija li "li... tirreferi għal attributi li jagħmlu lil Alla distint minn entitajiet oħra," Ġesù jew Yeshua ma jistgħux ikunu Alla għax Ġesù mhuwiex omnipotenti. Għal dik il-kwistjoni, lanqas hu kollu jaf. Dak huma żewġ attributi taʼ Alla li Ġesù ma jaqsamx.

Issa lura għall-mistoqsija oriġinali tiegħi. Hemm xi ħaġa fundamentalment ħażina fit-titlu ta' dan il-video. Tista' tpoġġiha? Se nġedded il-memorja tiegħek, it-titlu ta' dan il-video huwa: “In-Natura t’Alla: Kif Jistaʼ Alla Ikun Tliet Persuni Distinti, Imma Ħsara Wieħed Biss?"

Il-problema hi bl-ewwel żewġ kelmiet: “In-Natura t’Alla.”

Skont Merriam-Webster, in-natura hija definita bħala:

1 : id-dinja fiżika u kollox fiha.
"Hija waħda mill-isbaħ ħlejjaq misjuba fin-natura."

2 : xenarju naturali jew inħawi.
"Ħalna tlugħ biex ingawdu n-natura."

3: il-karattru bażiku ta 'persuna jew ħaġa.
"Ix-xjentisti studjaw in-natura tas-sustanza l-ġdida."

Kollox dwar il-kelma jitkellem dwar il-ħolqien, mhux il-kreatur. Jien bniedem. Dik hija n-natura tiegħi. Jien niddependi mis-sustanzi li minnhom inkun magħmul biex ngħix. Ġismi huwa magħmul minn diversi elementi, bħall-idroġenu u l-ossiġnu li jiffurmaw il-molekuli tal-ilma li jinkludu 60% tal-bniedem tiegħi. Fil-fatt, 99% tal-ġisem tiegħi huwa magħmul minn erba 'elementi biss, idroġenu, ossiġnu, karbonju u nitroġenu. U min għamel dawk l-elementi? Alla, ovvjament. Qabel ma Alla ħalaq l-univers, dawk l-elementi ma kinux jeżistu. Dik hija s-sustanza tiegħi. Dan huwa dak li niddependi fuq il-ħajja. Allura liema elementi jiffurmaw il-ġisem t’Alla? Alla minn xiex hu magħmul? X'inhi s-sustanza tiegħu? U min għamel is-sustanza tiegħu? Jiddependi fuq is-sustanza tiegħu għall-ħajja bħal jien? Jekk iva, allura kif jistaʼ jkun Jistaʼ Kollox?

Dawn il-mistoqsijiet huma tal-moħħ, għax qed niġu mitluba nwieġbu affarijiet tant barra mill-isfera tar-realtà tagħna li m'għandna l-ebda qafas biex nifhmuhom. Għalina, kollox huwa magħmul minn xi ħaġa, għalhekk kollox jiddependi fuq is-sustanza li minnha huwa magħmul. Kif jistaʼ Alla li Jistaʼ Kollox ma jkunx magħmul minn sustanza, imma jekk hu magħmul minn sustanza, kif jistaʼ jkun Alla li Jistaʼ Kollox?

Aħna nużaw kliem bħal “natura” u “sustanza” biex nitkellmu dwar il-karatteristiċi t’Alla, imma rridu noqogħdu attenti li ma mmorrux lil hinn minn hekk. Issa jekk qed nittrattaw ma’ karatteristiċi, u mhux sustanza meta nitkellmu dwar in-natura ta’ Alla, ikkunsidra dan: Int u jien konna magħmula fuq ix-xbieha ta’ Alla.

“Meta Alla ħalaq il-bniedem, għamillu jixbhu Alla. Raġel u mara ħalaqhom, u berikhom u semmihom Bniedem meta nħolqu.” (Ġenesi 5:1, 2 ESV)

B’hekk aħna kapaċi nuru mħabba, neżerċitaw ġustizzja, naġixxu bl-għerf, u neżerċitaw is-setgħa. Tistaʼ tgħid li aħna naqsmu maʼ Alla t-​tielet definizzjoni taʼ “natura” li hija: “il-​karattru bażiku taʼ persuna jew ħaġa.”

Allura f'sens relattiv ħafna, aħna naqsmu n-natura t'Alla, imma dak mhux il-punt li jiddependu fuqu t-Trinitarji meta jippromwovu t-teorija tagħhom. Huma jriduna nemmnu li Ġesù hu Alla b’kull mod.

Imma stenna ftit! Mhux biss qrajna li “Alla hu spirtu” (Ġwanni 4:24 NIV)? Mhux dik in-natura tiegħu?

Ukoll, jekk naċċettaw li dak li Ġesù kien qed jgħid lin-​nisa Samaritani kien jikkonċerna n-​natura t’Alla, allura Ġesù jrid ikun Alla wkoll għax hu “spirtu li jagħti l-​ħajja” skont l-​1 Korintin 15:45. Imma dan tassew joħloq problema għat-Trinitarji għax John jgħidilna:

“Għeżież ħbieb, issa aħna wlied Alla, u dak li se nkunu għadu ma ġiex magħruf. Imma nafu li meta jidher Kristu, inkunu bħalu, għax narawh kif inhu.” (1 Ġwanni 3:2 NIV)

Jekk Ġesù hu Alla, u aħna nkunu bħalu, naqsmu n-natura tiegħu, allura aħna wkoll inkunu Alla. Qed inkun iblah apposta. Irrid nenfasizza li rridu nieqfu naħsbu f’termini fiżiċi u tal-laħam u nibdew naraw l-affarijiet b’moħħ Alla. Alla kif jaqsam moħħu magħna? Kif jista’ bniedem li l-eżistenza u l-intelliġenza tiegħu hija infinita possibilment jispjega lilu nnifsu f’termini li l-imħuħ umani finiti tagħna jistgħu jirrelataw magħhom? Jagħmel daqstant bħal missier jispjega affarijiet ikkumplikati lil tifel żgħir ħafna. Huwa juża termini li jaqgħu taħt l-għarfien u l-esperjenza tat-tifel. F’dan id-dawl, ikkunsidra dak li Pawlu jgħid lill-Korintin:

Imma Alla rrivelah lilna bl-Ispirtu tiegħu, għax L-Ispirtu jfittex f’kollox, anki fil-fond ta’ Alla. U min hu l-bniedem li jaf x’hemm fil-bniedem ħlief l-ispirtu tal-bniedem li hu fih? Hekk ukoll il-bniedem ma jafx x’hemm f’Alla, biss jaf l-Ispirtu ta’ Alla. Imma aħna ma rċevejniex l-Ispirtu tad-dinja, imma l-Ispirtu li hu mingħand Alla, biex inkunu nafu d-don li ngħatalna minn Alla. Imma dawk l-affarijiet li nitkellmu mhumiex fit-tagħlim tal-kliem tal-għerf tal-bnedmin, imma fit-tagħlim tal-Ispirtu, u nqabblu l-affarijiet spiritwali ma’ dak spiritwali.

Għax bniedem egoist ma jirċievix affarijiet spiritwali, għax huma ġenn għalih, u ma jistax ikun jaf, għax huma magħrufa mill-Ispirtu. Imma bniedem spiritwali jiġġudika kollox u ma jiġi ġġudikat minn ebda bniedem. Għax min għaraf il-moħħ tal-Mulej JEHOVAH biex jgħallimh? Imma għandna l-moħħ tal-Messija. (1 Korintin 2:10-16 Bibbja Aramajka bl-Ingliż sempliċi)

Pawlu qed jikkwota minn Isaija 40:13 fejn jidher l-isem divin, YHWH. Min idderieġa l-Ispirtu ta’ Ġeħova, jew li jkun il-konsulent tiegħu għallmu? (Isaija 40:13 ASV)

Minn dan l-ewwel nitgħallmu li biex nifhmu l-affarijiet tal-moħħ ta’ Alla li hu lil hinn minna, irridu nsiru nafu l-moħħ ta’ Kristu li nistgħu nkunu nafu. Għal darb'oħra, jekk Kristu huwa Alla, allura dan ma jagħmilx sens.

Issa ara kif jintuża l-ispirtu f’dawn il-ftit versi. Għandna:

• L-Ispirtu jfittex f’kollox, anke fil-fond ta’ Alla.
• L-ispirtu tal-bniedem.
• L-Ispirtu ta’ Alla.
• L-Ispirtu li hu minn Alla.
• L-Ispirtu tad-dinja.
• Affarijiet spiritwali lill-ispiritwali.

Fil-kultura tagħna, sirna nqisu l-“ispirtu” bħala ħlejjaq inkorporali. In-nies jemmnu li meta jmutu, is-sensi tagħhom tkompli ħajja, iżda mingħajr ġisem. Huma jemmnu li l-ispirtu ta 'Alla huwa fil-fatt Alla, persuna distinta. Imma allura x’inhu l-ispirtu tad-dinja? U jekk l-ispirtu tad-dinja mhuwiex ħlejjaq ħaj, x’inhi l-bażi tagħhom biex jiddikjaraw li l-ispirtu ta’ bniedem huwa ħlejjaq ħaj?

X'aktarx qed inkunu konfużi minn preġudizzju kulturali. Ġesù x’kien qed jgħid fil-​fatt bil-​Grieg meta qal lill-​mara Samaritana li “Alla hu spirtu”? Kien qed jirreferi għall-​għamla, in-​natura, jew is-​sustanza t’Alla? Il-kelma tradotta “spirtu” bil-Grieg hija pneuma, li tfisser "riħ jew nifs." Grieg tal-qedem kif se jiddefinixxi xi ħaġa li ma setax jara u lanqas jifhem bis-sħiħ, imma li xorta tista’ taffettwah? Ma setax jara r-riħ, imma seta’ jħossu u jarah iċċaqlaq l-affarijiet. Ma setax jara n-nifs tiegħu stess, imma seta’ jużah biex jonfoħ ix-xemgħat jew iqabbad in-nar. Allura l-Griegi użaw pneuma (nifs jew riħ) biex tirreferi għal affarijiet li ma jidhrux li xorta jistgħu jaffettwaw lill-bnedmin. Xi ngħidu dwar Alla? X’kien Alla għalihom? Alla kien pnewma. X'inhuma l-anġli? L-anġli huma pneuma. X'inhi l-forza tal-ħajja li tista' titlaq mill-ġisem, u tħallih qoxra inerta: pneuma.

Barra minn hekk, ix-xewqat u l-impulsi tagħna ma jistgħux jidhru, iżda jqanqluna u jimmotivana. Allura essenzjalment, il-kelma għal nifs jew riħ bil-Grieg, pneuma, sar catchall għal kull ħaġa li ma tistax tidher, iżda li tiċċaqlaq, taffettwa, jew tinfluwenzana.

Aħna nsejħu anġli, spirti, imma ma nafux minn xiex huma magħmula, liema sustanza tinkludi l-korpi spiritwali tagħhom. Li nafu hu li jeżistu fiż-żmien u għandhom limitazzjonijiet temporali li huwa kif wieħed minnhom inżamm għal tliet ġimgħat minn spirtu ieħor jew pneuma fi triqtu lejn Danjel. (Danjel 10:13) Meta Ġesù nefaħ fuq id-​dixxipli tiegħu u qal, “Irċievu l-​ispirtu qaddis,” dak li fil-​fatt qal kien, “Irċievu n-​nifs qaddis.” PNEUMA. Meta Ġesù miet, hu “ċeda l-​ispirtu tiegħu,” litteralment, “ċeda n-​nifs tiegħu.”

Alla li jista’ kollox, ħallieq ta’ kollox, għajn ta’ kull qawwa, ma jista’ jkun suġġett għal xejn. Imma Ġesù mhux Alla. Għandu natura, għax hu ħlejjaq maħluq. L-ewwel imwieled tal-ħolqien kollu u Alla waħdieni. Ma nafux x’inhu Ġesù. Ma nafux xi jfisser li tagħti l-ħajja pneuma. Imma dak li nafu hu li hu hu x’inhu, aħna nkunu wkoll, bħala wlied Alla, għax inkunu bħalu. Għal darb'oħra, naqraw:

“Għeżież ħbieb, issa aħna wlied Alla, u dak li se nkunu għadu ma ġiex magħruf. Imma nafu li meta jidher Kristu, inkunu bħalu, għax narawh kif inhu.” (1 Ġwanni 3:2 NIV)

Ġesù għandu natura, sustanza, u essenza. Hekk kif aħna lkoll għandna dawk l-affarijiet bħala ħlejjaq fiżiċi u lkoll ser ikollna natura, sustanza, jew essenza differenti bħala ħlejjaq spirti li jiffurmaw ulied Alla fl-ewwel irxoxt, imma Yahweh, Jehovah, il-Missier, Alla li Jista’ Kollox huwa uniku. u lil hinn mid-definizzjoni.

Naf li t-Trinitarji se jżommu għadd ta’ versi f’tentattiv biex jikkontradixxu dak li stajt spjegajt quddiemkom f’dan il-video. Fil-fidi ta 'qabel tiegħi, kont żgwidat minn testi ta' prova għal bosta deċennji, għalhekk jien pjuttost attent għall-użu ħażin tagħhom. Tgħallimt nagħrafhom għal dak li huma. L-idea hi li tieħu vers li jista’ jsir biex isostni l-aġenda tiegħu, iżda li jista’ wkoll ikollu tifsira differenti—fi kliem ieħor, test ambigwu. Imbagħad int tippromwovi t-tifsira tiegħek u tittama li s-semmiegħ ma jarax it-tifsira alternattiva. Kif tkun taf liema tifsira hija t-tajba meta test ikun ambigwu? Ma tistax, jekk tirrestrinġi lilek innifsek biex tikkunsidra biss dak it-test. Trid tmur barra għal versi li mhumiex ambigwi biex issolvi l-ambigwità.

Fil-video li jmiss, jekk Alla jrid, se neżaminaw it-testi ta’ prova ta’ Ġwanni 10:30; 12:41 u Isaija 6:1-3; 44:24.

Sa dakinhar, nixtieq nirringrazzjak tal-ħin tiegħek. U lil dawk kollha li qed jgħinu biex jappoġġjaw dan l-istazzjon u jżommuna xandru, grazzi mill-qalb.