Neżaminaw it-Trinità Parti 7: Għaliex it-Trinità hija tant Perikoluża (Testi ta’ Prova Ġwanni 10:30, 33)

Fl-aħħar vidjo tiegħi dwar it-Trinità, kont qed nuri kemm mit-testi ta’ prova li jużaw it-Trinitarji mhumiex testi ta’ prova xejn, għax huma ambigwi. Biex test ta' prova jikkostitwixxi prova reali, irid ifisser ħaġa waħda biss. Pereżempju, kieku Ġesù kellu jgħid, “Jien Alla Jistaʼ Kollox,” allura jkollna dikjarazzjoni ċara u mhux ambigwa. Dak ikun test ta 'prova reali li jappoġġja d-duttrina tat-Trinità, iżda m'hemm l-ebda test bħal dak. Anzi, għandna kliem Ġesù stess fejn jgħid,

"Missier, waslet is-siegħa. Igglorifika lil Ibnek, biex Ibnek ukoll jigglorifikak, kif tajtu awtorità fuq kull ġisem, biex jagħti l-ħajja ta’ dejjem lil dawk li tajtu int. U din hi l-ħajja ta’ dejjem, biex ikunu jafu Int, l-uniku Alla veru, u Ġesù Kristu li int bgħatt.” (Ġwanni 17:1-3 New King James Version)

Hawnhekk għandna indikazzjoni ċara li Ġesù qed isejjaħ lill-Missier l-uniku Alla veru. Hu ma jirreferix għalih innifsu bħala l-uniku Alla veru, la hawn u lanqas mkien ieħor. It-​trinitarji kif jippruvaw jevitaw in-​nuqqas taʼ Skrittura ċara u mhux ambigwa li tappoġġja t-​tagħlim tagħhom? Fin-nuqqas taʼ testi bħal dawn li jappoġġaw id-duttrina tat-Trinità, huma jiddependu fuq raġunament deduttiv ħafna drabi bbażat fuq l-Iskrittura li jista’ jkollha aktar minn tifsira waħda possibbli. Dawn it-testi huma jagħżlu li jinterpretaw b’mod li jappoġġja t-tagħlim tagħhom filwaqt li jwarrbu kull tifsira li tikkontradixxi t-twemmin tagħhom. Fl-aħħar video, issuġġerejt li Ġwanni 10:30 kien biss vers ambigwu. Hemmhekk Ġesù jgħid: “Jien u l-Missier ħaġa waħda.”

Ġesù xi jfisser billi jgħid li hu ħaġa waħda mal-Missier? Ifisser hu Alla li Jistaʼ Kollox kif isostnu t-​trinitarji, jew qed jitkellem b’mod figurattiv, bħal li jkun taʼ moħħ wieħed jew li għandu skop wieħed. Tara, ma tistax twieġeb dik il-mistoqsija mingħajr ma tmur xi mkien ieħor fl-Iskrittura biex issolvi l-ambigwità.

Madankollu, f’dak iż-żmien, meta ppreżentajt l-aħħar vidjow parti 6 tiegħi, ma rajtx il-verità profonda u wiesgħa tas-salvazzjoni mogħtija minn dik il-frażi sempliċi: “Jien u l-Missier aħna ħaġa waħda.” Ma rajtx li jekk taċċetta t-trinità, allura fil-fatt tispiċċa ddgħajjef il-messaġġ tal-aħbar tajba tas-salvazzjoni li qed iwassalna Ġesù b’dik il-frażi sempliċi: “Jien u l-Missier ħaġa waħda.”

Dak li qed jintroduċi Ġesù b’dak il-kliem huwa li ssir tema ċentrali tal-Kristjaneżmu, imtennija minnu u mbagħad mill-kittieba tal-Bibbja li jsegwu. It-Trinitarji jippruvaw jagħmlu t-trinità l-fokus tal-Kristjaneżmu, iżda mhuwiex. Saħansitra jsostnu li ma tistax issejjaħ lilek innifsek Nisrani sakemm ma taċċettax it-Trinità. Kieku dan kien il-każ, allura d-duttrina tat-Trinità tkun iddikjarata b’mod ċar fl-Iskrittura, imma mhix. L-aċċettazzjoni tad-duttrina tat-Trinità tiddependi fuq ir-rieda li taċċetta xi interpretazzjonijiet umani pjuttost konvoluti li jirriżultaw f'li jdawwar it-tifsira tal-Iskrittura. Dak li hu espress b’mod ċar u mingħajr ambigwità fl-Iskrittura Nisranija hija l-għaqda ta’ Ġesù u tad-dixxipli tiegħu ma’ xulxin u ma’ Missierhom tas-sema, li hu Alla. John jesprimi dan:

“... kollha kemm huma jistgħu jkunu ħaġa waħda, bħalma int, Missier, fija, u jien fik. Jalla jkunu fina huma wkoll, biex id-dinja temmen li Inti bgħattni.” (Ġwanni 17:21)

Il-​kittieba tal-​Bibbja jiffokaw fuq il-​ħtieġa li Kristjan isir ħaġa waħda m’Alla. Xi jfisser għad-dinja in ġenerali? Xi jfisser għall-​għadu prinċipali t’Alla, Satana x-​Xitan? Hija aħbar tajba għalik u għalija, u għad-dinja in ġenerali, iżda aħbar ħażina ħafna għal Satana.

Tara, kont qed niġġieled ma’ dak li verament jirrappreżenta l-ħsieb trinitarju għat-Tfal t’Alla. Hemm min iridna nemmnu li dan id-dibattitu kollu dwar in-natura ta’ Alla—Trinità, mhux Trinità—mhux tassew daqshekk kritiku. Huma se jqisu dawn il- vidjows bħala taʼ natura akkademika, iżda mhux verament taʼ valur fl- iżvilupp taʼ ħajja Kristjana. Uħud bħal dawn kieku inti temmen li f’kongregazzjoni jistaʼ jkollok trinitarji u mhux trinitarji mħallta spalla ma’ spalla u “kollox tajjeb!” Ma tantx jimpurtah. Kulma jgħodd hu li nħobbu lil xulxin.

Ma nsib l-ebda kliem ta’ Sidna Ġesù biex isostni din l-idea, madankollu. Minflok, naraw lil Ġesù jieħu approċċ iswed u abjad ħafna biex ikun wieħed mid- dixxipli veri tiegħu. Jgħid, “Min m’huwiex miegħi hu kontra tiegħi, u min ma jiġborx miegħi jferrex.” (Mattew 12:30 NKJV)

Int jew għalija jew int kontrija! M'hemm l-ebda art newtrali! Meta niġu għall-Kristjaneżmu, jidher li m'hemm l-ebda art newtrali, l-ebda Żvizzera. Oh, u li wieħed jgħid li qiegħed ma’ Ġesù lanqas ma jaqtagħha, għax il-Mulej jgħid ukoll f’Mattew,

“Oqogħdu attenti mill-profeti foloz, li jiġu għandkom b’libsa tan-nagħaġ, imma minn ġewwa huma ilpup mimli. Intom tagħrfuhom mill-frott tagħhom... Mhux kull min jgħidli, ‘Mulej, Mulej’, jidħol fis-saltna tas-smewwiet, imma min jagħmel ir-rieda ta’ Missieri fis-smewwiet. Ħafna jgħiduli f’dak il-jum, ‘Mulej, Mulej, ma pprofetizzajnax f’ismek, f’ismek keċċejna x-xjaten, u f’ismek għamilna ħafna għeġubijiet?’ U mbagħad nistqarrilhom, ‘Qatt ma kont nafkom; itlaq minni, intom li tipprattikaw il-ħażen!’” (Mattew 7:15, 16, 21-23 NKJV)

Imma l-mistoqsija hija: Kemm suppost nieħdu dan l-approċċ iswed u abjad, din il-fehma tajba kontra l-ħażin? Il-kliem estrem ta’ Ġwanni japplika hawn?

“Għax ħafna qarrieqa ħarġu fid-dinja, irrifjutaw li jistqarru l-miġja taʼ Ġesù Kristu fil-ġisem. Kwalunkwe persuna bħal din hija l-qarrieq u l-antikrist. Oqogħdu attenti lilkom infuskom, biex ma titilfux dak li ħdimna għalih, imma biex tkunu ppremjati bis-sħiħ. Kull min imexxi 'l quddiem mingħajr ma jibqa' fit-tagħlim ta' Kristu m'għandux lil Alla. Min jibqa’ fit-tagħlim Tiegħu għandu kemm lill-Missier kif ukoll lill-Iben. Jekk xi ħadd jiġi għandkom imma ma jġibx dan it-tagħlim, la tilqgħuh f’darek u lanqas isellmuh. Min isellem lil bniedem bħal dan jieħu sehem fl-għemejjel ħżiena tiegħu.” (2 Ġwanni 7-11 NKJV)

Dak huwa għalf pjuttost qawwi, hux! L-istudjużi jgħidu li John kien qed jindirizza l-moviment Gnostiku li kien qed jinfiltra fil-Kongregazzjoni Kristjana. It-trinitarji bit-tagħlim tagħhom dwar Ġesù bħala alla-bniedem, li jmutu bħala bniedem, u mbagħad jeżistu simultanjament bħala alla biex jirxoxta lilu nnifsu, jikkwalifikaw bħala verżjoni moderna tal-Gnosticism li Ġwanni qed jikkundanna f’dawn il-versi?

Dawn huma l-mistoqsijiet li ilni niġġieled magħhom għal xi żmien, u mbagħad l-affarijiet saru ħafna aktar ċari hekk kif dħalt aktar fil-fond f'din id-diskussjoni dwar Ġwanni 10:30.

Kollox beda meta trinitarju ħa eċċezzjoni għar-raġunament tiegħi - li Ġwanni 10:30 huwa ambigwu. Dan ir- raġel kien li qabel kien Xhud taʼ Jehovah li sar trinitarju. Jien insejjaħlu “David.” David akkużani li nagħmel l-istess ħaġa li kont qed nakkuża lit-trinitarji li nagħmel: Li ma nikkunsidrax il-kuntest ta’ vers. Issa, biex inkunu ġusti, David kellu raġun. Ma kontx qed nikkunsidra l-kuntest immedjat. Ibbażajt ir-raġunament tiegħi fuq siltiet oħra misjuba band’oħra fl-evanġelju ta’ Ġwanni, bħal dan:

“Jien mhux se nkun aktar fid-dinja, imma huma fid-dinja, u jien ġej għandek. Missier qaddis, ħarishom b’ismek, l-isem li tajtni, biex ikunu ħaġa waħda kif aħna ħaġa waħda.” (Ġwanni 17:11 BSB)

David akkużani b'eisegesis għax ma kontx ikkunsidrat il-kuntest immedjat li jgħid li jipprova li Ġesù kien qed juri lilu nnifsu bħala Alla li Jista' Kollox.

Tajjeb li niġu sfidati b’dan il-mod għax iġġiegħelna mmorru fil-fond biex inpoġġu t-twemmin tagħna għall-prova. Meta nagħmlu dan, ħafna drabi niġu ppremjati b’veritajiet li kieku forsi tlifna. Dan huwa l-każ hawnhekk. Dan se jieħu ftit ħin biex jiżviluppa, imma nassigurakom li verament ikun jiswa l-ħin li tinvesti biex tismagħni.

Kif għedt, David akkużani li ma nħarisx lejn il-kuntest immedjat li jgħid li jagħmilha evidenti ħafna li Ġesù kien qed jirreferi għalih innifsu bħala Alla Jista’ Kollox. David irrimarka vers 33 li jgħid: “‘Mhux qed inħaġġruk għal xi xogħol tajjeb,’ qalu l-Lhud, ‘imma għal dagħa, għax Int, li int bniedem, iddikjara lilek innifsek bħala Alla.’”

Ħafna mill- Bibbji jittraduċu l- vers 33 b’dan il- mod. "Int... iddikjara lilek innifsek bħala Alla." Innota li “Int,” “Int innifsek,” u “Alla” huma kollha b’kapital. Peress li l-Grieg tal-qedem ma kellux ittri żgħar u kbar, il-kapitalizzazzjoni hija introduzzjoni mit-traduttur. It-traduttur qed iħalli l-preġudizzju duttrinali tiegħu juri għax kien jikkapitalizza dawk it-tliet kelmiet biss jekk jemmen li l-Lhud qed jirreferu għal Jahweh, Alla li Jistaʼ Kollox. It-​traduttur qed jagħmel determinazzjoni bbażata fuq il-​fehim tiegħu tal-​Iskrittura, imma dan huwa ġġustifikat mill-​grammatika Griega oriġinali?

Żomm f’moħħok li kull Bibbja li tieħu ħsieb tuża llum fil-​fatt mhijiex Bibbja, imma traduzzjoni tal-​Bibbja. Ħafna jissejħu verżjonijiet. Għandna l-VERŻJONI Internazzjonali Ġdida, il-VERŻJONI Standard Ingliża, il-VERŻJONI New King James, il-VERŻJONI Standard Amerikana. Anki dawk li jissejħu bibbja, bħall- Bibbja New American Standard jew il- BIBBJA taʼ l- Istudju Berean, għadhom verżjonijiet jew traduzzjonijiet. Għandhom ikunu verżjonijiet għax iridu jvarjaw it-test minn traduzzjonijiet oħra tal-Bibbja inkella jkunu qed jiksru l-liġijiet tad-drittijiet tal-awtur.

Għalhekk huwa naturali li xi preġudizzju duttrinali se jinżel fit-test għax kull traduzzjoni hija espressjoni ta 'interess personali f'xi ħaġa. Xorta waħda, hekk kif inħarsu 'l isfel mill-ħafna, ħafna verżjonijiet tal-Bibbja disponibbli għalina fuq biblehub.com, naraw li kollha ttraduċu l-aħħar parti ta' Ġwanni 10:33 b'mod pjuttost konsistenti, kif tagħtiha l-Bibbja ta' Studju Berean: “Int, li int bniedem, iddikjara lilek innifsek bħala Alla.”

Għandek mnejn tgħid, sew mal-​ħafna traduzzjonijiet tal-​Bibbja kollha bi qbil, din trid tkun traduzzjoni preċiża. Taħseb hekk, hux? Imma mbagħad tkun qed tinjora fatt importanti wieħed. Madwar 600 sena ilu, William Tyndale ipproduċa l- ewwel traduzzjoni bl- Ingliż tal- Bibbja magħmula mill- manuskritti oriġinali Griegi. Il-verżjoni tar-Re Ġakbu nħolqot madwar 500 sena ilu, xi 80 sena wara t-traduzzjoni taʼ Tyndale. Minn dakinhar, kien hemm ħafna traduzzjonijiet tal-Bibbja prodotti, iżda prattikament kollha, u ċertament dawk li huma l-aktar popolari llum, ġew tradotti u ppubblikati minn irġiel li kollha ġew għax-xogħol diġà indottrinati bid-duttrina tat-Trinità. Fi kliem ieħor, huma ġabu t-twemmin tagħhom stess għall-kompitu li jittraduċu l-kelma ta 'Alla.

Issa hawn il-problema. Fil-Grieg antik, m'hemm l-ebda artiklu indefinit. M'hemm l-ebda "a" bil-Grieg. Għalhekk, meta t-tradutturi tal-Verżjoni Standard bl-Ingliż għamlu vers 33, kellhom idaħħlu l-artiklu indefinit:

Il-Lhud wieġbu: “Mhux għal a xogħol tajjeb li aħna se nħaġġruk imma għad-dagħa, għax int, qed a bniedem, agħmel lilek innifsek Alla.” (Ġwanni 10:33 ESV)

Dak li fil-fatt qalu l-Lhud bil-Grieg ikun “Mhux għal xogħol tajjeb li aħna se nħaġġruk imma għad-dagħa, għax int, qed bniedem, agħmel lilek innifsek Alla".

It-​tradutturi kellhom idaħħlu l-​artiklu indefinit biex jikkonformaw mal-​grammatika Ingliża u għalhekk “xogħol tajjeb” sar “xogħol tajjeb,” u “li tkun bniedem,” saret “li tkun raġel.” Allura għala ma “għamilx lilek innifsek Alla,” sirt “għamilx lilek innifsek Alla.”

M’iniex ser niddejjaqek bil-grammatika Griega issa, għax hemm mod ieħor kif nipprova li t-tradutturi taw preġudizzju meta għamlu din is-silta bħala “agħmel lilek innifsek Alla” aktar milli “agħmel lilek innifsek alla.” Fil-fatt, hemm żewġ modi biex tipprova dan. L-ewwel huwa li tikkunsidra r-riċerka ta 'skulari rispettati—skulari trinitarji, nista' nżid.

Il-Kummentarju Kritiku tal-Bibbja Konċiż ta’ Young, p. 62, mit- trinitarju rispettat, Dr. Robert Young, jikkonferma dan: “agħmel minnek alla.”

Skular ieħor trinitarju, CH Dodd jagħti, "jagħmel lilu nnifsu alla." – L-Interpretazzjoni tar-Raba’ Evanġelju, p. 205, Cambridge University Press, 1995 stampa mill-ġdid.

It-Trinitarji Newman u Nida jammettu li “sempliċement fuq il-bażi tat-test Grieg, għalhekk, huwa possibbli li tittraduċi [Ġwanni 10:33] ‘alla,’ kif jagħmel NEB, aktar milli tittraduċi lil Alla, bħala TEV u diversi traduzzjonijiet oħra. tagħmel. Wieħed jista 'jargumenta kemm fuq il-bażi tal-Grieg kif ukoll tal-kuntest, li l-Lhud kienu qed jakkużaw lil Ġesù li qed jgħid li hu 'alla' aktar milli 'Alla.' “- p. 344, Soċjetajiet Bibliċi Magħquda, 1980.

Il-WE Vine rispettati ħafna (u trinitarji ħafna) jindikaw ir-rendiment xieraq hawn:

“Il-kelma [theos] tintuża taʼ mħallfin maħtura Divinament f’Iżrael, bħala li tirrappreżenta lil Alla fl-awtorità Tiegħu, Ġwanni 10:34″ – p. 491, Dizzjunarju Expository of New Testament Words. Għalhekk, fl-​NEB tgħid: ” ‘Mhux ser inħaġġruk għal xi ħaġa tajba, imma għad-​dagħa tiegħek. Int, sempliċi bniedem, tippretendi li tkun alla.’”

Għalhekk, anke studjużi trinititarji rinomati jaqblu li huwa possibbli f’konformità mal- grammatika Griega li dan jittraduċu bħala “alla” aktar milli “Alla.” Barra minn hekk, il-​kwotazzjoni tas-​Soċjetajiet Bibliċi Magħquda qalet, “Wieħed jistaʼ jargumenta kemm fuq il-​bażi tal-​Grieg u l-kuntest, li l- Lhud kienu qed jakkużaw lil Ġesù li qed jgħid li hu ‘alla’ aktar milli ‘Alla.’”

Hekk hu. Il-kuntest immedjat jiċħad it-talba ta’ David. Kif?

Għax l-argument li Ġesù juża biex jikkumbatti l-akkuża falza ta’ dagħa jaħdem biss bl-għoti ta’ “Int, sempliċi bniedem, tistqarr li int alla”? Ejja naqraw:

“Ġesù wieġeb, “Mhux miktub fil-Liġi tagħkom: ‘Għedt li intom allat’? Jekk sejħilhom allat li lilhom waslet il-kelma t’Alla—u l-Iskrittura ma tistax tinkiser—mela xi ngħidu dwar Dak li l-Missier qaddis u bagħat fid-dinja? Mela kif tista’ takkużani b’dagħa talli ddikjara li jien l-Iben t’Alla?” (Ġwanni 10:34-36)

Ġesù ma jikkonfermax li hu Alla li Jistaʼ Kollox. Ċertament ikun taʼ blasfemu għal kull bniedem li jippretendi li hu Alla li Jistaʼ Kollox sakemm ma jkunx hemm xi ħaġa espressa b’mod espliċitu fl- Iskrittura biex tagħtih dak id- dritt. Jistqarr Ġesù li hu Alla li Jistaʼ Kollox? Le, jammetti biss li hu Bin Alla. U d-difiża tiegħu? Huwa probabbli li jikkwota minn Salm 82 li jgħid:

¹Alla jippresiedi fl-assemblea divina;
Huwa jagħti ġudizzju fost l-allat:

²“Kemm se ddum tiġġudika inġustament
u juru parzjalità lill-ħżiena?

³Iddefendi l-kawża tad-dgħajjef u bla missier;
ssostni d-drittijiet tal-imnikkta u oppressi.

⁴Salva lid-dgħajjef u fil-bżonn;
ħelishom minn idejn il-ħżiena.

⁵Ma jafux jew jifhmu;
jiġġerrew fid-dlam;
il-pedamenti kollha tal-art jitħawwdu.

⁶Jien għedt, 'Intom allat;
intom ilkoll wlied l-Iktar Għoli".

⁷Imma bħal mortali int se tmut,
u bħal ħakkiema taqa’.”

⁸Qum, o Alla, imħallef l-art,
għax il-ġnus kollha huma l-wirt tiegħek.
(Salm 82: 1-8)

Ir- referenza taʼ Ġesù għal Salm 82 ma tagħmilx sens jekk ikun qed jiddefendi lilu nnifsu mill- akkuża li jagħmel lilu nnifsu Alla li Jistaʼ Kollox, Ġeħova. L-irġiel li hawn jissejħu allat u wlied l-Iktar Għoli ma jissejħux Alla li Jista’ Kollox, imma biss allat minuri.

Jahweh jistaʼ jagħmel alla lil kull min jixtieq. Pereżempju, f’Eżodu 7:1, naqraw: “U l-​Mulej qal lil Mosè: “Ara, għamiltek alla għall-​Fargħun, u Aron ħuk ikun il-​profeta tiegħek.” (Verżjoni King James)

Bniedem li jistaʼ jibdel ix- xmara Nil f’demm, li jistaʼ jniżżel in- nar u s- silġ mis- sema, li jistaʼ jsejjaħ pjaga taʼ ħarrub u li jistaʼ jaqsam il- Baħar l- Aħmar ċertament qed juri l- qawwa taʼ alla.

L- allat imsemmija f’Salm 82 kienu rġiel—ħakkiema—li qagħdu bilqiegħda fil-ġudizzju fuq oħrajn f’Iżrael. Il-ġudizzju tagħhom kien inġust. Huma wrew parzjalità għall-ħżiena. Ma ddefendewx lid-dgħajfin, lil ulied bla missier, lil dawk imnikktin u maħqurin. Madankollu, Ġeħova jgħid f’vers 6: “Intom allat; intom ilkoll wlied l-Iktar Għoli.”

Issa ftakar bih il-Lhud ħżiena kienu qed jakkużaw lil Ġesù. Skont il-korrispondent Trinitarju tagħna, David, qed jakkużaw lil Ġesù ta’ dagħa talli sejjaħ lilu nnifsu Alla li Jista’ Kollox.

Aħseb dwar dan għal mument. Kieku Ġesù, li ma jistax jigdeb u li qed jipprova jirbaħ lin-​nies b’raġunar skritturali sod, kien verament Alla Jistaʼ Kollox, din ir-​referenza tagħmel xi sens? Saħansitra tammonta għal rappreżentazzjoni onesta u ċara tal-istat veru tiegħu, kieku tabilħaqq kien Alla li Jistaʼ Kollox?

“Ħej nies. Żgur, jien Alla li Jistaʼ Kollox, u dan huwa tajjeb għax Alla rrefera għall- bnedmin bħala allat, hux? Alla tal-bniedem, Alla li Jista’ Kollox... Aħna lkoll tajbin hawn.”

Allura tassew, l-unika dikjarazzjoni mhux ambigwa li jagħmel Ġesù hija li hu iben Alla, li jispjega għaliex juża Salm 82:6 fid-difiża tiegħu, għax kieku l-ħakkiema ħżiena kienu jissejħu allat u wlied l-għoli, kemm jista’ jkun hekk iktar. Ġesu’ bir-raġun jippretendi d-deżinjazzjoni Iben ta 'Alla? Wara kollox, dawk l-irġiel ma wettqu l-ebda xogħlijiet qawwija, hux? Fejqu lill-morda, taw il-vista lill-għomja, is-smigħ lit-torox? Qajmu l-mejtin lura għall-ħajja? Ġesù, għalkemm kien raġel, għamel dan kollu u aktar. Mela jekk Alla li Jistaʼ Kollox setaʼ jirreferi għal dawk il-​ħakkiema taʼ Iżrael kemm bħala allat kif ukoll bħala wlied l-​Iktar Għoli, għalkemm ma għamlu l-​ebda għemejjel qawwija, il-​Lhud b’liema dritt setgħu jakkużaw lil Ġesù taʼ dagħa talli stqarr li hu l-​Iben t’Alla?

Tara kemm hu faċli li tagħmel sens tal-Iskrittura jekk ma tidħolx fid-diskussjoni b’aġenda duttrinali bħall-appoġġ tat-tagħlim falz tal-Knisja Kattolika li Alla huwa Trinità?

U dan iġibna lura għall-punt li kont qed nipprova nagħmel fil-bidu ta’ dan il-video. Din id-diskussjoni kollha dwar it-Trinità/mhux Trinità hija biss dibattitu akkademiku ieħor mingħajr sinifikat reali? Ma nistgħux biss naqblu li ma naqblux u nilħqu lkoll flimkien? Le, ma nistgħux.

Il-kunsens fost it-trinitarji huwa li d-duttrina hija ċentrali għall-Kristjaneżmu. Fil-fatt, jekk ma taċċettax it-Trinità, ma tistax tassew issejjaħ lilek innifsek Nisrani. Xi allura? Int antikrist talli rrifjutajt li tirrikonoxxi d-duttrina tat-Trinità?

Mhux kulħadd jista’ jaqbel ma’ dan. Hemm ħafna Nsara b’mentalità New Age li jemmnu li sakemm inħobbu lil xulxin, ma tantx jimpurtax x’nemmnu. Imma dan kif jaqbel mal-kliem ta’ Ġesù li jekk m’intix miegħu int kontrih? Kien pjuttost sod li tkun miegħu jfisser li qed tadura fl-ispirtu u fil-verità. U mbagħad, għandek it-trattament ħarxa ta’ Ġwanni lejn kull min ma jibqax fit-tagħlim ta’ Kristu kif rajna f’2 Ġwanni 7-11.

Iċ-ċavetta biex tifhem għaliex it-Trinità hija daqshekk distruttiva għas-salvazzjoni tiegħek tibda bil-kliem ta’ Ġesù f’Ġwanni 10:30, “Jien u l-Missier ħaġa waħda.”

Issa ikkunsidra kemm dak il-​ħsieb hu ċentrali għas-​salvazzjoni Kristjana u kif it-​twemmin fi Trinità jimmina l-​messaġġ wara dak il-​kliem sempliċi: “Jien u l-​Missier aħna ħaġa waħda.”

Ejja nibdew b’dan: is-salvazzjoni tiegħek tiddependi fuq li tkun adottat bħala wild ta’ Alla.

Meta jitkellem dwar Ġesù, Ġwanni jikteb: “Imma lil dawk kollha li laqgħuh, lil dawk li emmnu f’ismu, ta d-dritt li jsiru wlied Alla—ulied imwielda mhux mid-demm, u lanqas mix-xewqa jew ir-rieda tal-bniedem, imma imwieled minn Alla.” (Ġwanni 1:12, 13 CSB)

Innota li t-twemmin f’isem Ġesù ma jagħtinax id-dritt li nsiru Ulied Ġesù, iżda pjuttost, Ulied Alla. Issa jekk Ġesù hu Alla li Jista’ Kollox kif isostnu t-trinitarji, allura aħna wlied Ġesù. Ġesù jsir missierna. Dan jagħmel lilu mhux biss Alla l-Iben, iżda Alla l-Missier, biex juża terminoloġija trinitarja. Jekk is-salvazzjoni tagħna tiddependi fuq li nsiru wlied Alla kif jgħid dan il-vers, u Ġesù hu Alla, allura aħna nsiru wlied Ġesù. Irridu wkoll insiru wlied l-Ispirtu s-Santu peress li l-Ispirtu s-Santu huwa wkoll Alla. Qed nibdew naraw kif it-twemmin fit-Trinità jfixkel dan l-element ewlieni tas-salvazzjoni tagħna.

Fil-Bibbja l-missier u Alla huma termini interkambjabbli. Fil-​fatt, it-​terminu “Alla l-​Missier” iseħħ ripetutament fl-​Iskrittura Kristjana. Għaddejt 27 każ tiegħu fi tfittxija li għamilt fuq Biblehub.com. Taf kemm-il darba jidher “Alla l-Iben”? Mhux darba. Mhux okkorrenza waħda. Rigward in-numru ta’ drabi li sseħħ “Alla l-Ispirtu s-Santu”, ejja... qed tiċċajta hux?

Huwa tajjeb u ċar li Alla hu l-Missier. U biex insalvaw, irridu nsiru wlied Alla. Issa jekk Alla hu l-Missier, allura Ġesù hu l-iben ta’ Alla, xi ħaġa li hu stess jammetti malajr kif rajna fl-analiżi tagħna ta’ Ġwanni kapitlu 10. Jekk jien u int ulied adottivi t’Alla, u Ġesù hu l-Iben t’Alla, dak kieku jagħmel lilu, xiex? Ħuna, hux?

U hekk hu. Lhud jgħidilna:

Imma naraw lil Ġesù, li sar ftit iktar baxx mill-anġli, issa nkurunat bil-glorja u bl-unur għax sofra l-mewt, biex bil-grazzja ta’ Alla jduq il-mewt għal kulħadd. Meta ġab ħafna ulied għall-glorja, kien xieraq li Alla, li għalih u li permezz tiegħu kollox jeżisti, jagħmel lill-awtur tas-salvazzjoni tagħhom perfett permezz tat-tbatija. Għax kemm Dak li jqaddes kif ukoll dawk li huma mqaddsa huma tal-istess familja. Għalhekk Ġesù mhux mistħija jsejħilhom aħwa. (Lhud 2:9-11 BSB)

Huwa redikoli u preżuntuż inkredibbli li nsostni li nistaʼ nsejjaħ lili nnifsi ħu Alla, jew int. Huwa wkoll ridicol li jsostni li Ġesù jistaʼ jkun Alla li Jistaʼ Kollox filwaqt li fl-​istess ħin ikun iktar baxx mill-​anġli. It-trinitarji kif jipprovaw jaqilbu dawn il-problemi li jidhru insormontabbli? Kellihom jargumentaw li għax hu Alla jista’ jagħmel dak kollu li jrid. Fi kliem ieħor, it-Trinità hija vera, għalhekk Alla se jagħmel kull ħaġa li għandi bżonn li jagħmel, anki jekk tisfida l-loġika mogħtija minn Alla, biss biex din it-teorija tal-cockamamy taħdem.

Qed tibda tara kif it-Trinità ddgħajjef is-salvazzjoni tiegħek? Is-salvazzjoni tiegħek tiddependi fuq li ssir wieħed mit-tfal t’Alla, u li jkollok lil Ġesù bħala ħuk. Jiddependi fuq relazzjoni familjari. Immorru lura għal Ġwanni 10:30, Ġesù, l-Iben ta 'Alla huwa ħaġa waħda ma' Alla l-Missier. Mela jekk aħna wkoll ulied Alla, isegwi li għandna wkoll insiru ħaġa waħda mal-Missier. Dan ukoll huwa parti mis-salvazzjoni tagħna. Dan hu proprju dak li jgħallimna Ġesù fis-17^th kapitlu ta’ Ġwanni.

Jien m'għadniex fid-dinja, imma huma fid-dinja, u jien ġej għandkom. Missier qaddis, ħarishom b’ismek li tajtni, biex ikunu ħaġa waħda kif aħna ħaġa waħda... Jien nitlob mhux biss għal dawn, imma wkoll għal dawk li jemmnu fija bil-kelma tagħhom. Jalla jkunu kollha ħaġa waħda, kif int, Missier, int fija u jien fik. Jalla huma wkoll ikunu fina, biex id-dinja temmen li int bgħattni. Jien tajthom il-glorja li inti tajtni, biex ikunu ħaġa waħda kif aħna ħaġa waħda. Jien fihom u int fija, sabiex ikunu magħmula għal kollox ħaġa waħda, biex id-dinja tkun taf li int bgħattni u ħabbejthom bħalma ħabbejtni. Missier, irrid li dawk li inti tajtni jkunu miegħi fejn jien, biex jaraw il-glorja tiegħi, li inti tajtni għax ħabbejtni qabel it-twaqqif tad-dinja. Missier Ġust, id-dinja ma għarfitx. Madankollu, jien għarafkom, u huma għarfu li int bgħattni. Għamilt ismek magħruf lilhom u nkompli nagħrfuh, biex l-imħabba li biha ħabbejtni tkun fihom u jien inkun fihom. (Ġwanni 17:11, 20-26 CSB)

Tara kemm hu sempliċi dan? M’hemm xejn espress hawn minn Sidna li ma nistgħux nifhmuh faċilment. Ilkoll niksbu l-kunċett ta’ relazzjoni missier/tfal. Ġesù qed juża terminoloġija u xenarji li kull bniedem jista’ jifhem. Alla l-Missier iħobb lil ibnu, Ġesù. Ġesù jħobb lil Missieru lura. Ġesù jħobb lil ħutu u aħna nħobbu lil Ġesù. Aħna nħobbu lil xulxin. Aħna nħobbu lill-Missier u l-Missier iħobbna. Insiru ħaġa waħda ma’ xulxin, ma’ Ġesù, u ma’ Missierna. Familja waħda magħquda. Kull persuna fil-familja hija distinta u rikonoxxibbli u r-relazzjoni li għandna ma’ kull wieħed hija xi ħaġa li nistgħu nifhmu.

Ix-xitan jobgħod din ir-relazzjoni tal-familja. Huwa tkeċċa mill-familja t’Alla. Fl-Għeden, Yahweh tkellem dwar familja oħra, familja umana li kienet se testendi mill-ewwel mara u tispiċċa teqred lil Satana x-xitan.

“U npoġġi l-għedewwa bejnek u l-mara, u bejn niselek u tagħha; hu jgħaffeġlek rasek…” (Ġenesi 3:15 NIV)

Ulied Alla huma n-nisel ta’ dik il-mara. Satana ilu jipprova jelimina dik iż-​żerriegħa, dik in-​nisel tal-​mara, mill-​bidu. Kwalunkwe ħaġa li jista’ jagħmel biex iżommna milli niffurmaw rabta xierqa missier/wild ma’ Alla, li jsiru wlied adottivi ta’ Alla, se jagħmel għax ladarba l-ġbir ta’ wlied Alla jkun lest, il-ġranet ta’ Satana jingħaddu. Li l-ulied Alla jemmnu duttrina falza dwar in-natura ta 'Alla, waħda li tħawwad kompletament ir-relazzjoni missier/wild hija waħda mill-aktar modi ta' suċċess kif Satana wettaq dan.

Il-bnedmin huma maħluqa fuq ix-xbieha ta’ Alla. Jien u int nistgħu nifhmu faċilment lil Alla bħala persuna waħda. Nistgħu nirrelataw maʼ l- idea taʼ Missier tas- sema. Imma Alla li għandu tliet personalitajiet distinti, waħda minnhom biss hija dik ta’ missier? Kif tgebbeb moħħok madwar dan? Kif tirrelata ma' dan?

Forsi smajt bl-iskiżofrenja u d-disturb tal-personalità multipla. Aħna nqisu li hija forma ta’ mard mentali. Trinitarju jridna naraw lil Alla b’dak il-mod, personalitajiet multipli. Kull wieħed distint u separat mit-tnejn l-oħra, iżda kull wieħed huwa l-istess—kull Alla wieħed. Meta tgħid lil xi trinitarju, “Imma dan ma jagħmel l-ebda sens. Mhijiex loġika.” Huma jwieġbu, “Irridu mmorru ma’ dak li Alla jgħidilna dwar in-natura tiegħu. Ma nistgħux nifhmu n-natura ta’ Alla, għalhekk irridu naċċettawha biss.”

Miftiehem. Irridu naċċettaw dak li Alla jgħidilna dwar in-natura tiegħu. Imma dak li jgħidilna mhux li hu Alla triune, imma li hu l-Missier li Jista’ Kollox, li nissel Iben li mhux hu nnifsu Alla Jista’ Kollox. Jgħidilna biex nisimgħu lil Ibnu u li permezz tal-Iben nistgħu nersqu lejn Alla bħala Missierna personali. Dan hu li jgħidilna b’mod ċar u ripetut fl-Iskrittura. Li ħafna min-natura ta 'Alla hija fil-kapaċità tagħna li nifhmu. Nistgħu nifhmu l-imħabba ta’ missier għal uliedu. U ladarba nifhmu dan, nistgħu nifhmu t-tifsira tat-talb ta’ Ġesù kif tapplika personalment għal kull wieħed minna:

Jalla jkunu kollha ħaġa waħda, kif int, Missier, int fija u jien fik. Jalla huma wkoll ikunu fina, biex id-dinja temmen li int bgħattni. Jien tajthom il-glorja li inti tajtni, biex ikunu ħaġa waħda kif aħna ħaġa waħda. Jien fihom u int fija, sabiex ikunu magħmula għal kollox ħaġa waħda, biex id-dinja tkun taf li int bgħattni u ħabbejthom bħalma ħabbejtni. (Ġwanni 17:21-23 CSB)

Il-ħsieb Trinitarju huwa maħsub biex joskura r-relazzjoni u jpinġi lil Alla bħala misteru kbir lil hinn mill-fehim tagħna. Tqassar l-id ta’ Alla billi timplika li Hu mhux verament kapaċi jagħmlilna lilu nnifsu. Tassew, il-Ħallieq li Jista’ Kollox ta’ l-affarijiet kollha ma jistax isib il-mod kif jispjega lilu nnifsu lili ftit xjuħ jien u ftit xjuħ int?

Naħseb li le!

Nistaqsik: Min fl-aħħar mill-aħħar jibbenefika milli jkisser ir-relazzjoni ma’ Alla l-Missier li huwa l-premju mogħti lil Ulied Alla? Min jibbenefika billi jimblokka l-iżvilupp taż-żerriegħa tal-mara ta’ Ġenesi 3:15 li fl-aħħar tfarrak ras is-serp? Min hu l-anġlu tad-dawl li jimpjega lill-ministri tiegħu tal-ġustizzja biex iqassmu l-gideb tiegħu?

Ċertament meta Ġesù rringrazzja lil Missieru talli ħeba l-verità mill-istudjużi u l-filosofi għaqlin u intellettwali, hu ma kienx qed jikkundanna l-għerf u lanqas l-intelliġenza, iżda l-psewdo-intellettwali li jsostnu li semmew il-misteri sigrieti tan-natura ta’ Alla u issa jixtiequ jaqsmu dawn. l-hekk imsejħa veritajiet żvelati lilna. Iridu li nistrieħu mhux fuq dak li tgħid il-​Bibbja, imma fuq l-​interpretazzjoni tagħhom.

"Afda magħna," jgħidu. "Aħna skoprejna l-għarfien esoteriku moħbi fl-Iskrittura."

Huwa biss forma moderna ta 'Gnoticism.

Peress li ġej minn Organizzazzjoni fejn grupp taʼ rġiel stqarrew li għandhom l-​għarfien rivelat taʼ Alla u stennieni li nemmen l-​interpretazzjonijiet tagħhom, nistaʼ ngħid biss, “Skużani. Kien hemm. Magħmul hekk. Xtara t-T-Shirt.”

Jekk trid tistrieħ fuq l-interpretazzjoni personali ta 'xi bniedem biex tifhem l-Iskrittura, allura m'għandekx difiża kontra l-ministri tat-tjieba li Satana uża fir-reliġjonijiet kollha. Int u jien, għandna l-Bibbja u l-għodod ta 'riċerka tal-Bibbja fl-abbundanza. M'hemm l-ebda raġuni biex qatt nerġgħu niġu mqarrqa. Barra minn hekk, għandna l-​ispirtu qaddis li se jiggwidana fil-​verità kollha.

Il-verità hija pura. Il-verità hija sempliċi. Il-kombinazzjoni ta 'konfużjoni li hija duttrina trinitarja u ċ-ċpar tal-ħsieb ta' spjegazzjonijiet li t-trinitarji jużaw biex jippruvaw jispjegaw il-“misteru divin” tagħhom mhux se jappellaw għal qalb immexxija mill-ispirtu u x-xewqa tal-verità.

Yahweh huwa s-sors tal-verità kollha. Ibnu qal lil Pilatu:

“Għal dan jien twelidt, u għal dan ġejt fid-dinja, biex nagħti xhieda tal-verità. Kull min hu tal-verità jisma’ leħni.” (Ġwanni 18:37 Bibbja Litterali Berean)

Jekk trid tkun ħaġa waħda m’Alla, allura trid tkun “tal-verità.” Il-verità trid tkun fina.

Il- vidjow li jmiss tiegħi dwar it- Trinità se jittratta l- interpretazzjoni kontroversjali ħafna taʼ Ġwanni 1:1. Għalissa, grazzi lilkom kollha tal-appoġġ tagħkom. Inti mhux biss tgħinni, iżda l-ħafna irġiel u nisa li jaħdmu iebes wara l-kwinti biex jagħtu l-aħbar tajba f'diversi lingwi.