Allura dan se jkun l-ewwel minn sensiela ta 'vidjows li jiddiskutu t-testi ta' prova li Trinitarji jirreferu għalihom fi sforz biex jipprovaw it-teorija tagħhom.
Ejja nibdew billi nistipulaw ftit regoli bażiċi. L-ewwel u l-aktar importanti hija r-regola li tkopri Iskrittura ambigwa.
Id-definizzjoni ta’ “ambigwità” hija: “il-kwalità li tkun miftuħ għal aktar minn interpretazzjoni waħda; ineżattezza.”
Jekk it-tifsira ta’ vers ta’ l-Iskrittura ma tkunx ċara, jekk jista’ jinftiehem b’mod raġonevoli b’aktar minn mod wieħed, allura ma jistax iservi bħala prova waħdu. Ħa nagħtikom eżempju: Ġwanni 10:30 jipprova t-Trinità? Taqra, “Jien u l-Missier aħna ħaġa waħda.”
Trinitarju jistaʼ jargumenta li dan juri li kemm Ġesù kif ukoll Ġeħova huma Alla. A mhux Trinitarju jista 'jargumenta li jirreferi għal unità fl-iskop. Kif issolvi l-ambigwità? Ma tistax mingħajr ma tmur barra minn dan il-vers għal partijiet oħra tal-Bibbja. Fl-esperjenza tiegħi, jekk xi ħadd jirrifjuta li jirrikonoxxi li t-tifsira ta’ vers hija ambigwa, aktar diskussjoni hija ħela ta’ ħin.
Biex insolvu l-ambigwità ta’ dan il-vers, infittxu versi oħra fejn tintuża espressjoni simili. Pereżempju, “Ma nibqax iktar fid-dinja, imma huma għadhom fid-dinja, u jien ġej għandkom. Missier qaddis, ħarishom bil-qawwa ta’ ismek, l-isem li tajtni, biex ikunu ħaġa waħda kif aħna ħaġa waħda.” (Ġwanni 17:11 NIV)
Jekk Ġwanni 10:30 jipprova li l-Iben u l-Missier huma t-tnejn Alla billi jaqsmu l-istess natura, allura Ġwanni 17:11 jipprova li d-dixxipli huma Alla wkoll. Huma jaqsmu n-natura t’Alla. Naturalment, dak huwa nonsense. Issa persuna tista’ tgħid li dawk iż-żewġ versi qed jitkellmu dwar affarijiet differenti. Okay, ipprova. Il-punt hu li anki jekk dan huwa minnu, ma tistax tipprovaha minn dawk il-versi u għalhekk ma jistgħux iservu bħala prova waħedhom. Fl-aħjar, jistgħu jintużaw biex isostnu verità li ġiet ikkonfermata x'imkien ieħor.
Fi sforz biex nemmnu li dawn iż-żewġ persuni huma bniedem wieħed, it-Trinitarji jippruvaw iwassluna biex naċċettaw il-Monoteiżmu bħala l-unika forma aċċettata ta’ qima għall-Insara. Din hija nassa. Tgħid hekk: “O, int temmen li Ġesù hu alla, imma mhux Alla. Dak hu politeiżmu. Il-qima ta 'allat multipli bħall-pagani prattika. Il- Kristjani veri huma monoteisti. Aħna nqimu biss Alla wieħed.
Kif jiddefinixxuh it-Trinitarji, "monoteiżmu" huwa "terminu mgħobbi". Jużawha bħal "cliché li jtemm il-ħsieb" li l-uniku għan tiegħu huwa li jwarrab kull argument li jmur kontra t-twemmin tagħhom. Dak li jonqsu milli jirrealizzaw huwa li l-monoteiżmu, kif jiddefinixxuh, mhuwiex mgħallem fil-Bibbja. Meta Trinitarju jgħid li hemm Alla veru wieħed biss, dak li jfisser hu li kwalunkwe alla ieħor, irid ikun falz. Imma dak it-twemmin ma jaqbilx mal-fatti żvelati fil-Bibbja. Pereżempju, ikkunsidra l-kuntest ta’ din it-talb li joffri Ġesù:
“Dan il-kliem qal Ġesù, u għolla għajnejh lejn is-sema, u qal, Missier, waslet is-siegħa; igglorifika lil Ibnek, biex Ibnek ukoll jigglorifikak: Kif tajtu s-setgħa fuq kull ġisem, biex jagħti l-ħajja ta’ dejjem lil dawk li tajtu int. U din hi l-ħajja ta’ dejjem, biex ikunu jafu lilek l-uniku Alla veru, u lil Ġesù Kristu, li int bgħatt.” (Ġwanni 17:1-3 King James Version)
Hawnhekk Ġesù b’mod ċar qed jirreferi għall-Missier, Ġeħova, u jsejjaħlu l-uniku Alla veru. Ma jinkludix lilu nnifsu. Ma jgħidx li hu u l-missier huma l-uniku Alla veru. Madankollu f’Ġwanni 1:1, Ġesù jissejjaħ “alla”, u f’Ġwanni 1:18 hu msejjaħ “alla waħdieni”, u f’Isaija 9:6 jissejjaħ “alla setgħan”. Żid ma’ dan, il-fatt li nafu li Ġesù hu ġust u veru. Għalhekk, meta jsejjaħ lill-Missier, u mhux lilu nnifsu, “l-uniku Alla veru”, ma jkunx qed jirreferi għall-verità t’Alla u lanqas għall-ġustizzja Tiegħu. Dak li jagħmel lill-Missier l-uniku Alla veru huwa l-fatt li hu fuq l-allat l-oħra kollha—fi kliem ieħor, il-qawwa u l-awtorità aħħarija huma fi ħdanu. Hu s-sors ta’ kull setgħa, kull awtorità, u l-oriġini ta’ kollox. Kollox sar, inkluż l-Iben, Ġesù, bir-rieda tiegħu u r-rieda tiegħu biss. Jekk Alla li jistaʼ kollox jagħżel li jnissel alla bħalma għamel maʼ Ġesù, dan ma jfissirx li jieqaf ikun l- uniku Alla veru. Anzi l-oppost. Dan isaħħaħ il-fatt li hu l-uniku Alla veru. Din hi l-verità li Missierna qed jipprova jikkomunika lilna, uliedu. Il-mistoqsija hija, se nisimgħu u naċċettaw, jew se nkunu determinati li nimponnu l-interpretazzjoni tagħna dwar kif Alla għandu jiġi qima?
Bħala studenti tal-Bibbja, irridu noqogħdu attenti li ma npoġġux id-definizzjoni qabel il-ħaġa li suppost tiddefinixxi. Dan huwa biss irqiq moħbi eisegesis—li jimponi l- preġudizzju u l- prekunċetti tiegħu fuq test tal- Bibbja. Pjuttost, irridu nħarsu lejn l-Iskrittura u niddeterminaw dak li tiżvela. Għandna bżonn inħallu l-Bibbja titkellem magħna. Hekk biss nistgħu nkunu mgħammra kif suppost biex insibu t-termini tajbin biex niddeskrivu l-veritajiet li jiġu żvelati. U jekk ma jkunx hemm termini fil-lingwa tagħna biex jiddeskrivu sew ir-realtajiet rivelati mill-Iskrittura, allura rridu nivvintaw oħrajn ġodda. Pereżempju, ma kien hemm l-ebda terminu xieraq biex jiddeskrivi l-Imħabba t’Alla, għalhekk Ġesù ħataf kelma Griega li rari tintuża għall-imħabba, agape, u fassalha mill-ġdid, u użaha tajjeb biex ixerred il-kelma tal-imħabba ta’ Alla għad-dinja.
Il-monoteiżmu, kif definit mit-Trinitarji, ma jiżvelax il-verità dwar Alla u Ibnu. Dan ma jfissirx li ma nistgħux nużaw it-terminu. Aħna xorta nistgħu nużawha, sakemm naqblu fuq definizzjoni differenti, waħda li taqbel mal-fatti fl-Iskrittura. Jekk il-monoteiżmu jfisser li hemm Alla wieħed biss veru fis-sens ta’ sors wieħed ta’ kollox, li waħdu jista’ kollox; iżda jippermetti li hemm allat oħra, kemm tajbin kif ukoll ħżiena, allura għandna definizzjoni li taqbel mal-evidenza fl-Iskrittura.
It-Trinitarji jħobbu jikkwotaw skritturi bħal Isaija 44:24 li jemmnu li juru li Ġeħova u Ġesù huma l-istess bnedmin.
“Dan jgħid il-Mulej, il-Feddej tiegħek, li faqqtek fil-ġuf: Jiena l-Mulej, il-Ħalliem ta’ kollox, li jifrex is-smewwiet, li nxerred l-art waħdi.” (Isaija 44:24 NVI)
Ġesù huwa l-feddej tagħna, is-salvatur tagħna. Barra minn hekk, huwa mitkellem bħala l-kreatur. Kolossin 1:16 jgħid dwar Ġesù "fih kollox inħoloq [u] kollox inħoloq permezz tiegħu u għalih", u Ġwanni 1:3 jgħid "Biex sar kollox; mingħajru ma sar xejn li sar.”
Meta wieħed iqis dik l-evidenza skritturali, ir-raġunament Trinitarju huwa sod? Qabel ma nindirizzaw dik il-mistoqsija, jekk jogħġbok żomm f'moħħok li qed issir referenza għalihom biss għal żewġ persuni. M'hemm l-ebda referenza għall-ispirtu qaddis hawn. Allura, fl-aħjar qed inħarsu lejn duwalità, mhux trinità. Persuna li qed tfittex il-verità se tikxef il-fatti kollha, għax l-unika aġenda tiegħu hi li jasal għall-verità, tkun xi tkun. Il-mument li persuna taħbi jew tinjora evidenza li ma tappoġġjax il-punt tagħha, huwa l-mument li għandna nkunu qed naraw bnadar ħomor.
Ejja nibdew billi niżguraw li dak li qed naqraw fil- Verżjoni Internazzjonali Ġdida hija traduzzjoni preċiża taʼ Isaija 44:24 . Il-kelma “Mulej” għala hija miktuba b’kapitalizzazzjoni? Huwa kapitalizzat minħabba li t- traduttur għamel għażla bbażata mhux fuq li jwassal b’mod preċiż it- tifsira tal- oriġinali—l- obbligu ewlieni taʼ traduttur—iżda pjuttost, ibbażata fuq il- preġudizzju reliġjuż tiegħu. Hawn traduzzjoni oħra tal-istess vers li tikxef dak li hemm moħbi wara l-Mulej b’kapital.
“Hekk jgħid Jehovah, il- Feddej tiegħek, u dak li sawwruk sa mill- ġuf: “Jien Jehovah, li jagħmel l-affarijiet kollha; li waħdu jifrex is-smewwiet; li jifrex l-art waħdi;” (Isaija 44:24 World English Bible)
“Mulej” huwa titlu, u bħala tali jistaʼ jiġi applikat għal ħafna nies, anke bnedmin. Għalhekk huwa vag. Imma Ġeħova hu uniku. Hemm Jehovah wieħed biss. Anki l- Iben t’Alla, Ġesù, l- alla waħdieni qatt ma jissejjaħ Ġeħova.
Isem huwa uniku. Titlu mhuwiex. It-tqegħid taʼ Mulej minflok l-isem divin, JHWH jew Jehovah, iċċajpar l-identità taʼ dak li qed issir referenza għalih. Għalhekk, jgħin lit-Trinitario biex jippromwovi l-aġenda tiegħu. Biex iċċara l-konfużjoni kkawżata mill-użu tat-titli, Pawlu kiteb lill-Korintin:
“Għax għalkemm hemm dawk li jissejħu allat, kemm fis-sema jew fuq l-art; kif hemm ħafna allat, u sidien ħafna; iżda għalina hemm Alla wieħed, il-Missier, li minnu hu kollox, u aħna għalih; u Mulej wieħed, Ġesù Kristu, li permezz tiegħu hu kollox, u aħna permezz tiegħu.” (1 Korintin 8:5, 6 ASV)
Tara, Ġesù jissejjaħ "Mulej", iżda fl-Iskrittura ta' qabel il-Kristjana, Jehovah jissejjaħ ukoll "Mulej". Huwa xieraq li nsejħu lil Alla li Jista’ Kollox, Mulej, imma bilkemm huwa titlu esklussiv. Anke l-bnedmin jużawha. Għalhekk, billi tneħħi l- uniċità li l- isem, Jehovah, it- traduttur tal- Bibbja jwassal, li s- soltu jkun Trinitarju jew li hu marbut mal- patruni Trinitarji tiegħu, iċċajpar id- distinzjoni inerenti fit- test. Minflok ir-referenza speċifika ħafna għal Alla li Jistaʼ Kollox li saret fl-isem Ġeħova, għandna t-titlu mhux speċifiku, Mulej. Kieku Jehovah ried li ismu jinbidel b’titlu fil- Kelma ispirata tiegħu, kien se jseħħ dan, ma taħsibx?
It-Trinitarju se jirraġuna li peress li “l-Mulej” jgħid li ħalaq l-art minnu nnifsu, u ladarba Ġesù li jissejjaħ ukoll Mulej, ħalaq kollox, iridu jkunu l-istess bnedmin.
Dan jissejjaħ iperliteraliżmu. L-aħjar mod biex tittratta l-iperliteraliżmu hu li ssegwi l-pariri pprovduti jew misjuba fi Proverbji 26:5.
“Weġeb lill-iblah skond il-bluha tiegħu jew isir għaref f’għajnejh.” (Proverbji 26:5 Bibbja Standard Kristjana)
Fi kliem ieħor, ħu r-raġunament iblah għall-konklużjoni loġika u assurda tiegħu. Ejja nagħmlu hekk issa:
Dan kollu ġie fuq is-sultan Nabukodonosor. Fl-aħħar ta’ tnax-il xahar kien miexi fil-palazz irjali ta’ Babilonja. Is-sultan tkellem u qal, Mhux din Babilonja kbira, li bnejt jien għall-post ta’ abitazzjoni rjali, bil-qawwa tal-qawwa tiegħi u għall-glorja tal-maestà tiegħi? (Danjel 4:28-30)
Hemmhekk għandek. Is-Sultan Nabukodonosor bena l-belt kollha taʼ Babilonja, kollha bil-ftit waħdu tiegħu. Hekk jgħid hu, allura hekk għamel. Iperliteraliżmu!
Ovvjament, ilkoll nafu xi jfisser Nabukodonosor. Ma benax Babilonja hu stess. Probabbilment lanqas iddisinjaha. Periti u nies tas- sengħa ħila ddisinjawha u ssorveljaw il- kostruzzjoni li saret minn eluf taʼ ħaddiema skjavi. Jekk Trinitarju jista’ jaċċetta l-kunċett li sultan uman jista’ jitkellem dwar il-bini ta’ xi ħaġa b’idejh meta qatt ma qabad martell, għala jifga bl-idea li Alla jista’ juża lil xi ħadd biex jagħmel xogħolu, u xorta waħda bir-raġun jistqarr li għamilha hu stess? Ir-raġuni li mhux se jaċċetta dik il-loġika hija għaliex ma tappoġġjax l-aġenda tiegħu. Jiġifieri eisegesis. Qari tal-ideat tiegħu fit-test.
X’jgħid it-test tal-Bibbja: “Ħa jfaħħru l-isem taʼ Ġeħova, Għax ikkmanda hu, u nħolqu.” (Salm 148:5 World English Bible)
Jekk Ġeħova jgħid li għamel dan waħdu f’Isaija 44:24, lil min kien jikkmanda? Hu nnifsu? Dak hu bla sens. “‘Kmandajt lili nnifsi biex noħloq u mbagħad obdejt il-kmand tiegħi,’ hekk qal il-Mulej.” Ma naħsibx hekk.
Irridu nkunu lesti li nifhmu xi jfisser Alla, mhux dak li rridu li jfisser. Iċ-ċavetta tinsab hemmhekk fl-Iskrittura Kristjana li għadna kemm naqraw. Kolossin 1:16 jgħid li “kollox inħoloq permezz tiegħu u għalih”. “Permezz tiegħu u għalih” indika żewġ entitajiet jew persuni. Il-Missier, bħal Nabukodonosor, ikkmanda li l-affarijiet jinħolqu. Il-mezz li bih dan sar kien Ġesù, Ibnu. Kollox sar permezz tiegħu. Il-kelma "permezz" ġġorr l-idea impliċita li hemm żewġ naħat u kanal li jgħaqqadhom flimkien. Alla, il-kreatur huwa fuq naħa waħda u l-univers, il-ħolqien materjali, fuq in-naħa l-oħra, u Ġesù huwa l-kanal li permezz tiegħu nkiseb il-ħolqien.
Għaliex tgħid ukoll li kollox inħoloq “għalih”, jiġifieri għal Ġesù. Ġeħova għala ħalaq kollox għal Ġesù? Ġwanni juri li Alla hu mħabba. ( 1 Ġwanni 4:8 ) Kienet l- imħabba taʼ Ġeħova li qanqlitu biex joħloq kollox għal Ibnu l- maħbub, Ġesù. Għal darb'oħra, persuna waħda tagħmel xi ħaġa għal oħra mill-imħabba. Għalija, missejt wieħed mill-aktar effetti insidjużi u ta’ ħsara tad-duttrina tat-Trinità. Hija joskura n-natura vera tal-imħabba. L-imħabba hija kollox. Alla huwa mħabba. Il-liġi ta’ Mosè tista’ tiġbor f’żewġ regoli. Ħobb lil Alla u ħobb lil ħuk il-bniedem. "Kulma għandek bżonn hija l-imħabba," mhix biss lirika tal-kanzunetta popolari. Hija l-essenza tal-ħajja. L-imħabba ta’ ġenitur għat-tifel hija l-imħabba ta’ Alla, il-Missier, għal Ibnu l-waħdieni. Minn dan, l-imħabba ta’ Alla testendi għal uliedu kollha, kemm anġeliċi kif ukoll umani. Il-fatt li l-Missier u l-Iben u l-ispirtu s-santu jsiru f’ħlejjaq waħdieni, tassew iċċajpar il-fehim tagħna ta’ dik l-imħabba, kwalità li tisboq l-oħrajn kollha fit-triq għall-ħajja. L-espressjonijiet kollha ta’ mħabba li l-Missier iħoss għall-Iben u l-Iben iħoss għall-Missier jinbidlu f’xi tip ta’ Narcissism divin—l-imħabba proprja—jekk nemmnu t-trinità. Ma naħsibx hekk? U l-Missier għala qatt ma jesprimi mħabba għall-ispirtu qaddis jekk ikun persuna, u għaliex l-ispirtu qaddis ma jesprimix mħabba għall-Missier? Għal darb'oħra, jekk hija persuna.
Passaġġ ieħor li t-Trinitarju tagħna se juża “biex jipprova” li Ġesù hu Alla li Jista’ Kollox huwa din:
“Intom ix-xhieda tiegħi,” jgħid il-Mulej, “u l-qaddej tiegħi li jien għażilt, biex tagħrfu u temmnuni u tifhmu li jien hu. Qabili l-ebda alla ma kien iffurmat, u lanqas se jkun hemm wieħed wara lili. Jien, anki jien, il-Mulej, u barra minni m’hemm ebda salvatur. (Isaija 43:10, 11 NIV)
Hemm żewġ elementi minn dan il-poeżiji li t-Trinitarji jżommu magħhom bħala prova tat-teorija tagħhom. Għal darb'oħra, m'hemm l-ebda referenza għall-ispirtu qaddis hawn, imma ejja injoraw dan għall-mument. Dan kif jipprova li Ġesù hu Alla? Ukoll, ikkunsidra dan:
“Għax twelidna tifel, iben jingħatalna, u l-gvern ikun fuq spallejh. U se jissejjaħ Kunsillier tal-għaġeb, Alla Qawwija, Missier ta’ dejjem, Prinċep tal-Paċi.” (Isaija 9:6 NIV)
Mela jekk ma kienx hemm Alla ffurmat qabel u lanqas wara l-Mulej, u hawn f’Isaija għandna lil Ġesù msejjaħ Alla Qawwija, allura Ġesù jrid ikun Alla. Imma stenna, hemm aktar:
“Illum fil-belt ta’ David twieledlek Salvatur; hu l-Messija, il-Mulej.” (Luqa 2:11 NIV)
Hemmhekk għandek. Il-Mulej huwa l-uniku salvatur u Ġesù jissejjaħ “Salvatur”. Għalhekk għandhom ikunu l-istess. Dan ifisser li Marija welldet lil Alla li Jista’ Kollox. Yahzah!
Naturalment hemm ħafna skritturi fejn Ġesù mingħajr ambigwità jsejjaħ lil Missieru Alla distint minnu.
“Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex abbandunajtni?” ( Mattew 27:46 NIV )
Alla abbanduna lil Alla? A trinitarju jista 'jgħid li Ġesù hawn, il-persuna qed titkellem, iżda li hu Alla jirreferi għan-natura tiegħu. Tajjeb, allura nistgħu sempliċiment nerġgħu ngħidu dan bħala, "In-natura tiegħi, in-natura tiegħi, għaliex abbandunajtni?"
“Mur minflok għand ħuti u għidilhom, ‘Jien nitla’ għand Missieri u Missierkom, għand Alla tiegħi u Alla tagħkom.’” (Ġwanni 20:17 NIV)
Alla hu ħuna? Alla tiegħi u Alla tiegħek? Dan kif jaħdem jekk Ġesù hu Alla? U għal darb'oħra, jekk Alla jirreferi għan-natura tiegħu, allura xiex? “Qed nitla għan-natura tiegħi u n-natura tiegħek”?
Grazzja u sliem lilkom mingħand Alla Missierna u mill-Mulej Ġesù Kristu. (Filippin 1:2 NIV)
Hawnhekk, il-Missier huwa identifikat b’mod ċar bħala Alla u Ġesù bħala Sidna.
“L-ewwel, nirringrazzja lil Alla tiegħi permezz ta’ Ġesù Kristu għalikom ilkoll, għax il-fidi tagħkom qed tiġi rrappurtata mad-dinja kollha.” (Rumani 1:8 NIV)
Hu ma jgħidx, “Nirringrazzja lill-Missier permezz ta’ Ġesù Kristu.” Hu jgħid, “Nirringrazzja lil Alla permezz taʼ Ġesù Kristu.” Jekk Ġesù hu Alla, allura qed jirringrazzja lil Alla permezz ta’ Alla. Naturalment, jekk b’Alla jfisser in-natura divina tal-persuna ta’ Ġesù, allura nistgħu ngħiduha mill-ġdid biex naqraw: “Nirringrazzja n-natura divina tiegħi permezz ta’ Ġesù Kristu…”
Nista’ nibqa’ għaddej. Hemm għexieren oħra bħal dawn: versi li b'mod ċar, mingħajr ambigwità jidentifikaw lil Alla bħala distint minn Ġesù, imma oh le... Aħna se ninjoraw dawn il-versi kollha għaliex l-interpretazzjoni tagħna hija importanti aktar minn dak li ddikjara b'mod ċar. Allura, ejja nerġgħu lura għall-interpretazzjoni tat-Trinitarji.
Nirritornaw għall-iskrittura ewlenija, Isaija 43:10, 11, ejja nħarsu lejha filwaqt li niftakru li Mulej b’ittri kbar jintuża biex jaħbi isem Alla mill-qarrej, għalhekk se naqraw mill- Verżjoni Standard Litterali tal-Bibbja.
“Intom [intom] xhieda Tiegħi, dikjarazzjoni ta’ JHWH, U l-qaddej Tiegħi li jien għażilt, Biex tkunu tafu u tagħtu kredu lili, u tifhmu li jien [jien] Hu, Qabel M’hemm ebda Alla mfassal, U wara Jien m'hemm xejn. Jiena JHWH, U barra minni m’hemm ebda salvatur.” (Isaija 43:10, 11 LSV)
AHA! Qed tara. Jehovah huwa l-uniku Alla. Jehovah ma kienx maħluq, għax ebda Alla ma ġie ffurmat quddiemu; u fl-aħħar, Ġeħova hu l-uniku salvatur. Għalhekk, peress li Ġesù jissejjaħ alla setgħan f’Isaija 9:6 u hu msejjaħ ukoll is-salvatur f’Luqa 2:10, Ġesù jrid ikun Alla wkoll.
Dan huwa eżempju ieħor ta 'iperliteraliżmu Trinitarju li jservi lilu nnifsu. Tajjeb, allura aħna ser napplikaw l-istess regola bħal qabel. Proverbji 26:5 jgħidilna biex nieħdu l-loġika tagħhom fl-estrem loġiku tagħha.
Isaija 43:10 jgħid li ma kien hemm ebda Alla ieħor iffurmat quddiem Ġeħova u lanqas warajh. Iżda l-Bibbja ssejjaħ lil Satana x-xitan, “l-alla ta’ din id-dinja” (2 Korintin 4:4 NLT). Barra minn hekk, dak iż-żmien kien hemm ħafna allat li l-Iżraelin kienu ħatja taʼ qima, pereżempju lil Bagħal. It-Trinitarji kif jevitaw il-kontradizzjoni? Huma jgħidu li Isaija 43:10 qed jirreferi biss għall-Alla l-veru. L-allat l-oħra kollha huma foloz u għalhekk huma esklużi. Jiddispjaċini, imma jekk tkun iper letterali trid tmur it-triq kollha. Inti ma tistax tkun iper letterali xi drabi u kundizzjonali drabi oħra. Il-mument li tgħid li vers ma jfissirx eżatt dak li jgħid, tiftaħ il-bieb għall-interpretazzjoni. Jew m’hemm l-ebda allat—EBDA ALLA OĦRA—jew, hemm l-allat, u Jehovah qed jitkellem f’sens relattiv jew kondizzjonali.
Staqsi lilek innifsek, fil-Bibbja x’jagħmel alla f’alla falz? Hu li m’għandux il-qawwa ta’ alla? Le, dan ma jaqbilx għax Satana għandu qawwa bħal Alla. Ara x’għamel lil Ġob:
“Waqt li kien għadu jitkellem, ġie messaġġier ieħor u qal: “In-nar ta’ Alla niżel mis-smewwiet u ħaraq in-nagħaġ u l-qaddejja, u jien l-uniku wieħed li ħarab biex ngħidilkom!” (Ġob 1: 16 NIV)
X'jagħmel lix-xitan f'alla falz? Huwa li għandu s-setgħa ta 'alla, iżda mhux poter assolut? Il-fatt li jkollok inqas qawwa minn Jehovah, l-Alla li Jistaʼ Kollox, jagħmlek Alla falz? Il-Bibbja fejn tgħid dan, jew qed terġaʼ taqbeż għal konklużjoni biex tappoġġja l-interpretazzjoni tiegħek, sħabi trinitarju? Ukoll, ikkunsidra l-każ tal-anġlu tad-dawl li sar ix-Xitan. Hu ma akkwistax setgħat speċjali bħala riżultat tad-dnub tiegħu. Dan ma jagħmilx sens. Huwa għandu jkun fil-pussess tagħhom kollha tul. Madankollu hu kien tajjeb u ġust sakemm instab il-ħażen fih. Allura ovvjament, li jkollok setgħat li huma inferjuri għall-qawwa li tista’ kollox t’Alla ma tagħmilx lil wieħed f’Alla falz.
Taqbel li dak li jagħmel bniedem qawwi f’alla falz hu li jopponi lil Ġeħova? Kieku l-anġlu li sar ix-xitan ma kienx dineb, allura kien jibqa’ jkollu l-qawwa kollha li għandu issa bħala Satana liema qawwa tagħmlu l-alla ta’ din id-dinja, imma ma kienx alla falz, għax ma kienx ikun alla falz. kien fl-oppożizzjoni għal Ġeħova. Kien ikun wieħed mill- qaddejja taʼ Ġeħova.
Mela jekk ikun hemm bniedem qawwi li ma jopponix Alla, ma jkunx alla wkoll? Biss mhux l-Alla veru. Allura f’liema sens hu l-Alla l-veru. Ejja mmorru għand alla ġust u nistaqsuh. Ġesù, alla, jgħidilna:
“Issa din hi l-ħajja ta’ dejjem: li jkunu jafu lilek, l-uniku Alla veru, u lil Ġesù Kristu, li int bgħatt.” (Ġwanni 17:3 NVI)
Ġesù, alla qawwi u ġust, kif jistaʼ jsejjaħ lil Ġeħova, l-uniku Alla veru? F'liema sens nistgħu nagħmlu dak ix-xogħol? Ukoll, Ġesù minn fejn jieħu l-qawwa tiegħu? Minn fejn jieħu l-awtorità tiegħu? Minn fejn jieħu l-għarfien tiegħu? L-iben iġibha mingħand il-Missier. Il-Missier, Ġeħova, ma jieħu l-qawwa, l-awtorità, u lanqas l-għarfien Tiegħu mingħand l-iben, mingħand ħadd. Mela l-Missier biss jista’ jissejjaħ l-uniku Alla veru u hekk isejjaħlu Ġesù, l-iben.
Iċ-ċavetta biex nifhmu din is-silta ta’ Isaija 43:10, 11 tinsab fl-aħħar vers.
“Jien, jiena, Ġeħova, u barra minni m’hemm ebda salvatur.” (Isaija 43:11 NVI)
Għal darb’oħra, sħabna Trinitarju se jgħid li Ġesù jrid ikun Alla, għax Ġeħova jgħid li m’hemm ebda salvatur ieħor barra minnu. Iperliteraliżmu! Ejja npoġġuha għall-prova billi nħarsu x'imkien ieħor fl-Iskrittura, taf, biex nipprattikaw ir-riċerka eseġetika għal darba u ħalli l-Bibbja tipprovdi t-tweġibiet aktar milli tisma' l-interpretazzjonijiet tal-irġiel. Jiġifieri, mhux hekk għamilna bħala Xhieda taʼ Ġeħova? Isma 'l-interpretazzjonijiet ta' l-irġiel? U ara fejn wasalna!
“Meta wlied Iżrael għajtu lil Ġeħova, Ġeħova qajjem salvatur lil ulied Israel, li salvahom, saħansitra Otnijel bin Kenaz, ħu Kaleb iż-żgħir.” (Imħallfin 3:9 WEB)
Għalhekk, Ġeħova, li jgħid li barra minnu m’hemm l-ebda salvatur, qajjem salvatur f’Iżrael fil-persuna taʼ Otnijel, imħallef taʼ Iżrael. Meta rrefera lura għal dak iż-żmien f’Iżrael, il-profeta Neħemija kellu dan xi jgħid:
“Għalhekk int tajthom f’idejn l-għedewwa tagħhom, li għamluhom ibatu. U fil-ħin tat-tbatija tagħhom għajtu lilek u int smajtuhom mis-sema, u skond il-ħniena kbira tiegħek tajthom salvaturi li salvawhom minn idejn l-għedewwa tagħhom.” (Neħemija 9:27 ESV)
Jekk, aktar u aktar, l-uniku wieħed li jipprovdilek salvatur huwa Ġeħova, allura jkun pjuttost preċiż għalik li tgħid li l-uniku salvatur tiegħek hu Ġeħova, anki jekk dik is-salvazzjoni ħadet il-forma taʼ mexxej uman. Ġeħova bagħat ħafna mħallfin biex isalvaw lil Iżrael, u fl-aħħar, bagħat lill-imħallef tad-dinja kollha, Ġesù, biex isalva lil Iżrael għal dejjem—biex ma nsemmux lilna l-bqija.
Għax Alla tant ħabb lid-dinja, li ta lil Ibnu l-waħdieni, biex kull min jemmen fih ma jintilifx, imma jkollu l-ħajja ta’ dejjem. (Ġwanni 3:16 KJV)
Kieku Ġeħova ma bagħatx lil Ibnu, Ġesù, aħna nkunu salvati? Le Ġesù kien l-istrument tas-salvazzjoni tagħna u l-medjatur bejnna u Alla, imma fl-aħħar mill-aħħar, kien Alla, Ġeħova, li salvana.
“U kull min isejjaħ l-isem tal-Mulej jiġi salvat.” (Atti 2:21 BSB)
“Is-salvazzjoni ma jeżisti f’ħadd ieħor, għax m’hemm l-ebda isem ieħor taħt is-sema mogħti lill-bnedmin li bih irridu nkunu salvati.” (Atti 4:12 BSB)
“Żomm ftit,” se jgħid il- ħabib tagħna Trinitarju. “Dawk l-aħħar versi li għadek kif ikkwotajt juru t-Trinità, għax Atti 2:21 qed jikkwota minn Ġoel 2:32 li jgħid, “Se jiġri li kull min isejjaħ l-isem ta’ Ġeħova jiġi salvat;” (Ġoel 2:32 WEB)
Hu se jargumenta li kemm f’Atti 2:21 kif ukoll f’Atti 4:12, il-Bibbja qed tirreferi b’mod ċar għal Ġesù.
Okay, dak hu veru.
Hu se jargumenta wkoll li Ġoel qed jirreferi b’mod ċar għal Ġeħova.
Għal darb'oħra, iva, hu.
B’dan ir-raġunament, it-Trinitarju tagħna se jikkonkludi li Jehovah u Ġesù, filwaqt li żewġ persuni distinti, it-tnejn iridu jkunu bnedmin wieħed—it-tnejn iridu jkunu Alla.
Whoa, Nelly! Mhux daqshekk malajr. Dan huwa qabża kbira ta 'loġika. Għal darb’oħra, ejja nħallu l-Bibbja tiċċara l-affarijiet għalina.
“Ma nibqax iktar fid-dinja, imma huma għadhom fid-dinja, u jien ġej għandkom. Missier Qaddis, ipproteġihom bil-qawwa ta’ ismek, l-isem li tajtni, biex ikunu ħaġa waħda kif aħna ħaġa waħda. Waqt li kont magħhom, ipproteġijthom u żammejthom siguri b’dak l-isem li tajtni. Ħadd ma ntilef ħlief dak iddestinat għall-qerda sabiex l-Iskrittura titwettaq.” (Ġwanni 17:11, 12 NIV)
Dan jagħmilha ċara li Ġeħova ta ismu lil Ġesù; li l-qawwa ta’ ismu ġiet mogħtija lil Ibnu. Għalhekk, meta naqraw f’Ġoel li “min isejjaħ l-isem tal-Mulej jiġi salvat” u mbagħad naqraw f’Atti 2:21 li “kull min isejjaħ l-isem tal-Mulej [Ġesù] jiġi salvat”, ma naraw l-ebda diżarmonija. M’għandniex għalfejn nemmnu li huma bnedmin wieħed, biss li l-qawwa u l-awtorità tal-isem ta’ Ġeħova ngħataw lil Ibnu. Kif jgħid Ġwanni 17:11, 12, aħna protetti “mill-qawwa tal-isem taʼ Ġeħova li Hu ta lil Ġesù, sabiex aħna, id-dixxipli taʼ Ġesù, inkunu ħaġa waħda bl-istess mod li Ġeħova u Ġesù huma ħaġa waħda. Ma nsirux ħaġa waħda fin-natura ma’ xulxin, u lanqas ma’ Alla. Aħna m'aħniex Hindus nemmnu li l-għan aħħari huwa li nsiru ħaġa waħda mal-Atman tagħna, li jfisser li nkunu ħaġa waħda ma 'Alla fin-natura tiegħu.
Kieku Alla riedna nemmnu li hu Trinità, kien isib mod kif iwassalna dan. Ma kienx iħalli f’idejn Skulari għaqlin u intellettwali biex jiddeċifraw il-kelma tiegħu u jiżvelaw veritajiet moħbija. Kieku ma nkunux nistgħu nifhmuh għalina nfusna, allura Alla jkun qed iwaqqafna biex nafdawna fl-irġiel, xi ħaġa li jwissina kontra.
F’dak iż-żmien Ġesù qal: “Infaħħrek, Missier, Sid is-sema u l-art, li int ħbejt dawn l-affarijiet mill-għorrief u l-għaqal, u wrifthom lit-trabi. (Mattew 11:25 NASB)
L-ispirtu jiggwida lit-tfal żgħar ta’ Alla lejn il-verità. Mhumiex l-għorrief u l-intellettwali li huma l-gwidi tagħna għall-verità. Ikkunsidra dan il-kliem mill-Ebrej. X'tagħrfu?
Bil-fidi nifhmu li l-univers ġie ffurmat fuq il-kmand ta’ Alla, biex dak li jidher ma kienx magħmul minn dak li kien jidher. (Lhud 11:3 NIV)
Fl-imgħoddi Alla kellem lil missirijietna permezz tal-profeti f’ħafna drabi u b’diversi modi, imma f’dawn l-aħħar jiem kellimna permezz ta’ Ibnu, li ħatar werriet ta’ kollox, u li permezz tiegħu wkoll għamel l-univers. L-Iben huwa d-dija tal-glorja ta’ Alla u r-rappreżentazzjoni eżatta tal-esseri tiegħu, li jsostni kollox bil-kelma qawwija tiegħu. Wara li pprovda l-purifikazzjoni għad-dnubiet, poġġa bilqiegħda fuq in-naħa tal-lemin tal-Maestà fis-sema. Għalhekk sar superjuri għall-anġli daqskemm l-isem li wiret huwa superjuri għal tagħhom. (Lhud 1:1-4 NIV)
Jekk l-univers kien iffurmat bil-kmand t’Alla, lil min kien jikkmanda Alla? Hu nnifsu jew xi ħadd ieħor? Jekk Alla ħatar lil Ibnu, kif jistaʼ Ibnu jkun Alla? Jekk Alla ħatar lil Ibnu biex jiret kollox, mingħand min jiret? Alla jiret mingħand Alla? Jekk l-Iben hu Alla, allura Alla għamel l-univers permezz ta’ Alla. Jagħmel sens? Nista 'nkun ir-rappreżentazzjoni eżatta tiegħi nnifsi? Dan huwa nonsense. Jekk Ġesù hu Alla, allura Alla huwa r-radja tal-glorja ta’ Alla u Alla hu r-rappreżentazzjoni eżatta tal-esseri ta’ Alla. Għal darb'oħra, dikjarazzjoni bla sens.
Alla kif jistaʼ jsir superjuri għall-anġli? Alla kif jistaʼ jiret isem superjuri minn tagħhom? Alla minn min jiret dan l-isem?
Il-ħabib Trinitarju tagħna se jgħid, “LE, LE, LE.” Inti ma ġġibu. Ġesù huwa biss it-tieni persuna tat-Trinità u bħala tali huwa distint u jista’ jiret.
Iva, imma hawnhekk tirreferi għal żewġ persuni, Alla u l-Iben. Ma tirreferix għall-Missier u l-Iben, bħallikieku kienu żewġ persuni f’esseri wieħed. Jekk it-Trinità hija tliet persuni f’esseri wieħed u dak il-bniedem huwa Alla, allura huwa illoġiku u żbaljat li tirreferi għal Alla f’dan il-każ bħala persuna waħda minbarra Ġesù.
Jiddispjaċini, ħabib tiegħi Trinitarju, imma ma tistax ikollok iż-żewġ naħat. Jekk se tkun iperliterali meta jaqbel mal-aġenda tiegħek, trid tkun iperliterali meta ma tkunx hekk.
Hemm żewġ versi oħra elenkati fit-titlu tagħna li t-Trinitarji jużaw bħala testi ta’ prova. Dawn huma:
“Dan jgħid il-Mulej, il-Feddej tiegħek, li faqqtek fil-ġuf: Jiena l-Mulej, il-Ħallieq ta’ kollox, li jifrex is-smewwiet, li jifrex l-art waħdi…” (Isaija 44:24 NIV). )
“Isaija qal dan għax ra l-glorja ta’ Ġesù u tkellem dwaru.” (Ġwanni 12:41 NIV)
Trinitarju jikkonkludi li peress li Ġwanni qed jirreferi lura għal Isaija fejn fl-istess kuntest (Isaija 44:24) jirreferi b’mod ċar għal Ġeħova, allura jrid ifisser li Ġesù hu Alla. Mhux se nispjega dan għaliex issa għandek l-għodda biex taħdem għalikom infuskom. Agħmel ħilitha.
Għad hemm ħafna aktar "testi ta' prova" Trinitarji x'jiffaċċjaw. Se nipprova nittrattahom kollha matul il-ftit videos li ġejjin f'din is-serje. Għalissa, irrid nerġa' nirringrazzja lil kull min jappoġġja dan il-kanal. Il-kontribuzzjonijiet finanzjarji tiegħek iżommuna għaddejjin. Sad-darba li jmiss.
Eric, ħassejtni mġiegħla nikkummenta wara li rajt il-filmat u qrajt it-traskrizzjoni. Se tieħu madwar 15-il minuta biex taqra l-kumment tiegħi. Nittama li kull min jaqraha jkun Beroean u jittestjah kontra l-Iskrittura. Nispera li tajt biżżejjed evidenza biblika biex iżżommok interessat. Qatt qrajt il-Kredu Atanasjan? Hawnhekk hawn link għall-kredu bil-versi tal-Bibbja li jsostnu kull stqarrija tiegħu. https://steadfastlutherans.org/2017/09/athanasian-creed-according-to-scripture/ Naqblu li hemm Alla veru wieħed biss. Aħna ma naqblux dwar dak li l-uniku Alla veru jiżvela dwaru nnifsu. Int tiċħad it-Trinità għax int ċert li Alla hu... Aqra iktar "
Ralf, inti tikkwota ħafna mit-testi ta' prova li se nkun qed nittratta fis-serje tiegħi. Jekk tista’ tkun pazjent, nistgħu nindirizzaw lil kull wieħed hekk kif joħorġu. Mhux se nikkummenta dwar l-opinjonijiet jew l-interpretazzjoni personali tiegħek peress li diskussjonijiet bħal dawn ma jwasslu mkien. Ir-raġunament li t-trinità hija lil hinn mill-loġika tagħna huwa self-serving. L-ewwel ipprovaha, allura nistgħu nittrattaw il-loġika tagħha. Inti ma ppruvajtx. Għal darb'oħra, kull test ta' prova li tavvanza—u hemm ħafna grazzi għall-kreattività tal-promoturi Trinitarji li ilhom 1500 sena biex jirfinaw l-arti tagħhom—se jintwera għal dak li hu.... Aqra iktar "
L-ewwel nett, napprezza l-kordalità tiegħek f'dawn l-artikoli. Jista 'jkun diffiċli, b'mod partikolari fil-forma miktuba, li tinstema '"levelheaded" meta tikkritika sistema ta' twemmin li ma taqbilx b'mod passjonat magħha. Nemmen li ġej minn post taʼ ġuħ ġenwin għall- verità, u ma nistax ngħidlek kemm kont serħan meta sibt sit maħluq minn ex-Xhieda taʼ Ġeħova. Jiena qatt ma kont Xhud taʼ Jehovah, imma wara li rriċerkajt it- Torri tal- Għassa għal ħames snin, nistaʼ nifhem ħafna r- raġunijiet tiegħek għat- tluq. Dan kollu qal, irrid inħeġġiġkom b’rispett (jiġifieri kull min jaqra dan... Aqra iktar "
Fil- vidjow tiegħi, spjegajt mod validu kif nifhem Isaija 44:24 . Inti tavvanza mod ieħor. Nirrikonoxxi li mingħajr ma mmorru barra minn dik is-silta għal ħarsa usa’ li tħaddan l-Iskrittura kollha, ma nistgħux niddeterminaw liema fehim huwa korrett. Għalija din hija loġika sempliċi, imma donnu ma taqbilx ma’ dan u tinsisti li hemm tifsira waħda biss possibbli minn qari ta’ dak il-vers. Minħabba dik id-disparità bejnietna, ma naqsmu l-ebda bażi għal aktar diskussjoni peress li qed taħdem fuq premessa loġika differenti minn tiegħi.
TruthseekerJohn146, qrajt it-triq kollha sal-aħħar tal-kumment tiegħek. Pjuttost ħadu gost. Nistenna bil-ħerqa t-tweġiba ta’ Eric lilek u lili, li bla dubju se tkun fil-korp tal-ftit videos tiegħu li jmiss, minkejja li jidher li m’intix denja ta’ aktar diskussjoni. Ralf
L-għodwa t-tajba Eric u intom ilkoll ħuti.
Eric Qed nistaqsi jekk il-laqgħat tiegħek ta' kull ġimgħa jistgħux jiġu reġistrati sabiex aħna li aħna PIMO nistgħu nisimgħuhom fl-aħħar ħinijiet.
Grazzi ħafna 🙏
L-għodwa t-tajba lil kulħadd, jien personalment m'għandix ħafna xi ngħid dwar it-Trinità ħlief l-Iskrittura kollha li ħafna drabi jużaw ġiet imwieġba b'mod adegwat minn Eric, tajjeb u grazzi ħafna. Dħalt f’diskussjoni maʼ ħu permezz taʼ email u ħarġet hekk: Dan hu xhud li huwa Pijunier li jwieġeb il- mistoqsija li se jiġi rxoxtat: Ġeħova mhux se jqalleb rasek. Ftakar li Ġesù MIET għal kulħadd u dawk li jipprattikaw affarijiet vili Għadhom jiġu rxoxtati. Jekk ġejt żgwidat int tkun maħfur. Jekk intenzjonalment tqarraq se tiffaċċja l-qerda.... Aqra iktar "
Grazzi Eric għall-ġlieda persistenti tiegħek kontra, ukoll fl-opinjoni tiegħi, teorija mhux biblika u ta 'ħsara dwar it-Trinità divina. Int iddeskriviet tajjeb ħafna r-regoli ta’ kull diskussjoni biblika, mhux biss dwar it-Trinità, u jogħġobni l-istqarrija tiegħek: “Fl-esperjenza tiegħi, jekk xi ħadd jirrifjuta li jirrikonoxxi li t-tifsira ta’ vers hija ambigwa, aktar diskussjoni hija ħela ta’ ħin. ” Dan hu minnu, u f’dan il-każ id-diskussjoni għandha tintemm bil-pulit. Naħseb li t-testi, li jgħidu li Ġesù (il-Kelma) għandu Alla (int tikkwota wkoll xi wħud minnhom), huma ċ-ċaħda ċara tal-... Aqra iktar "
Għażiż Brother Eric, grazzi tal-lecture mill-isbaħ. Dan is-suġġett se jkun utli speċjalment għal ex JW li, wara li jitilqu mill-organizzazzjoni, qed ifittxu perċezzjoni vera ta 'Sidna Ġesù. Ħafna nies jaqgħu fil-klaċċ ta 'gruppi reliġjużi oħra, li fihom diversi sfumaturi tat-Trinità jisirqu lill-Mulej Ġesù mill-unur u l-glorja tiegħu. Aktar reċentement, kont qed niltaqa 'ma' nies li jemmnu li Ġesù huwa l-inkarnazzjoni ta 'JHVH. Jogħġobni ħafna l-argument ibbażat fuq waħda mill-aktar kliem importanti tal-Mulej Ġesù: Ġwanni 3: 16,17 Għax Alla tant ħabb... Aqra iktar "
Merci beaucoup pour ces réflexions. J'ai bien aimé le psaume 148 : 5 disant que Dieu a commandé ou donné ordre pour sa création. Concernant Esaie 43 : 10 “… avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. ( Isaïe 43:10 , 11 ) On peut faire aussi un lien avec Exode 7: 1 “L’Eternel dit à Moïse: «Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète.” C'est YHWH lui même... Aqra iktar "
Punt eċċellenti dwar li Mosè hu alla. Jien ser nuża dak. Grazzi.
Grazzi Eric għall-ispjegazzjoni kbira tiegħek dwar Trinity. Huwa diffiċli ħafna li jkollok ħin u żżomm “kalma” biex twieġeb lill-partiġjani tat-trinità, għax, ħafna drabi, jaħsbu li għandhom raġun u tagħna le. Kristjan wieħed, Trinitarju, qalli li jien Polytheist. Bqajt imħawwad b’din l-akkuża. Li fhimt ukoll li huwa polyteist ukoll għaliex, jekk jemmen li jieħu qima lil Alla Jehovah, Alla Ġesù u l-Alla l-Ispirtu s-Santu, it-tliet allat fl-istess livell, imma hu mhux polytheist , għalhekk it-trinità hija mietet. Kif tispjega int,... Aqra iktar "
Ingħad tajjeb, Pierre. Irridu niftakru li huwa l-ispirtu li jiggwidana lejn il-verità kollha, u jekk inkunu mqanqlin minn spirtu ħażin, allura ma nsibuh qatt, minkejja kemm ikunu persważivi l-argumenti. Insib spirtu bħal dan jiddomina f’ħafna li jargumentaw għat-Trinità. Jien ser nagħmel dik it-tema għal video futur.
Grazzi tar-raġunament tiegħek dwar l-ispirtu qaddis li jwaqqaf lill-appostli milli jippritkaw f’ċerti oqsma.