Irridu nżommu s-Sabbath biex insalvaw?

Skont l-Adventisti tas-Seba’ Jum, reliġjon ta’ aktar minn 14-il miljun ruħ, u nies bħal Mark Martin, eks attivist ta’ JW li mar predikatur evanġeliku, aħna mhux se nsalvaw jekk ma nħarsux is-Sabbath—jiġifieri ma nwettqux. "jaħdem" nhar is-Sibt (skond il-kalendarju Lhudi).

M’għandniex xi ngħidu, is-​Sabbatarians spiss jippronunzjaw li s-​Sabbath qabel il-​liġi Mosajka u ġie stabbilit fiż-​żmien tal-​ħolqien. Jekk dan hu hekk, allura għaliex is-Sibt is-Sibt skond il-kalendarju Lhudi jippriedka mis-Sabbatarians? Żgur li fiż-żmien tal-ħolqien ma kienx hemm kalendarju magħmul mill-bniedem.

Jekk il-prinċipju li nkunu fil-mistrieħ t’Alla huwa attiv fil-qlub u l-imħuħ tal-Kristjani veri, allura żgur, Kristjani bħal dawn jifhmu li aħna saru ġusti bil-fidi tagħna, permezz tal-ispirtu qaddis u mhux bl-isforzi ripetittivi u għalxejn tagħna stess ( Rumani 8:9,10). U, ovvjament, irridu niftakru li wlied Alla huma nies spiritwali, ħolqien ġdid, (2 Korintin 5:17) li sabu l-ħelsien tagħhom fi Kristu; ħelsien mhux biss mill-jasar tad-dnub u l-mewt, imma wkoll mix-XOGĦLIJIET kollha li jagħmlu biex tpatti għal dawk id-dnubiet. L-appostlu Pawlu enfasizza dan meta qal li jekk għadna qed nippruvaw niksbu s-salvazzjoni u r-rikonċiljazzjoni ma’ Alla b’xogħlijiet ripetittivi li naħsbu li jagħmluna denji (bħal fil-Kristjani li jsegwu l-Liġi Mosajka jew li ngħoddu s-sigħat fil-ministeru tas-servizz tal-għalqa) allura għandna inqatgħu minn Kristu u waqgħu mill-grazzja.

“Hu għal-libertà li Kristu ħelisna. Żomm sod, mela, u terġax titgħabba bil-madmad tal-jasar...Intom li qed tipprova tkun iġġustifikat bil-liġi ġejtu maqtugħin minn Kristu; inti waqajt bogħod mill-grazzja. Imma bil-fidi nistennew bil-ħerqa permezz tal-Ispirtu t-tama tal-ġustizzja.” (Galatin 5:1,4,5)

Dawn huma kliem qawwi! Tkunx seduced mit-tagħlim tas-Sabbatarians jew tinqata’ minn Kristu. Għal dawk minnkom li jistgħu jkunu fil-proċess li jiġu mqarrba mill-idea li għandek "tistrieħ," għandek tosserva ħin ristrett tal-Ġimgħa sas-Sibt is-Sibt minn inżul ix-xemx sa nżul ix-xemx jew se jiffaċċjaw il-konsegwenza li tirċievi l-marka ta ' il-kruha (jew xi nonsense ieħor bħal dan) u għalhekk se jinqerdu f'Armageddon, ħu nifs fil-fond. Ejja nirraġunaw b'mod eseġetiku mill-Iskrittura mingħajr preġudizzji prekonċepiti u niddiskutu dan b'mod loġiku.

L- ewwel, jekk iż- żamma tas- Sabat hija kundizzjoni biex wieħed ikun inkluż fl- irxoxt tal- ġusti maʼ Ġesù Kristu, allura parti kbira mill- aħbar tajba tas- Saltna t’Alla li ppriedkaw Ġesù u l- appostli tiegħu ma jsemmihiex? Inkella, kif nistgħu nkunu nafu aħna l-Ġentili? Wara kollox, il- Ġentili ma tantx kien ikollhom ħsieb minn qabel taʼ jew preokkupazzjoni dwar l- osservanza tas- Sabat u dak li jinvolvi b’differenza għal- Lhud li pprattikawha bħala parti integrali mil- Liġi Mosajka għal aktar minn 1,500 sena. Mingħajr il-Liġi Mosajka li tirregola x’jista’ jsir u x’ma jistax isir fis-Sabbath, is-Sabbatarians ta’ żmienna jrid ikollhom jagħmlu r-regoli l-ġodda tagħhom stess dwar x’jikkostitwixxi “xogħol” u “mistrieħ” għax il-Bibbja ma tagħti ebda regola b’dan il-mod. . Billi ma jaħdmux (Mhux se jġorru t-tapit tagħhom?) iżommu l-idea li jibqgħu fil-mistrieħ ta’ Alla idea fiżika aktar milli spiritwali. Ejja ma naqgħux f’dik in-nassa imma nżommu f’moħħna u ma ninsew qatt li sirna ġusti quddiem Alla permezz tal-fidi tagħna fi Kristu, u mhux bl-għemejjel tagħna. “Imma bil-fidi nistennew bil-ħerqa permezz tal-Ispirtu t-tama tal-ġustizzja.” (Galatin 5:5).

Naf li huwa diffiċli ħafna għal dawk li joħorġu mir-reliġjonijiet organizzati biex jaraw li x-xogħol mhuwiex it-triq lejn is-sema, biex jaqdi ma’ Kristu fis-Saltna Messjanika tiegħu. L-Iskrittura tgħidilna li s-salvazzjoni mhix premju għall-għemejjel tajbin li għamilna, għalhekk ħadd minna ma jista’ jiftaħar (Efesin 2:9). Ovvjament, Kristjani maturi huma konxji ħafna li għadna ħlejjaq fiżiċi u għalhekk naġixxu fi qbil mal-fidi tagħna kif kiteb Ġakbu:

“O bniedem iblah, trid evidenza li l-fidi mingħajr għemil ma tiswa xejn? Missierna Abraham ma kienx iġġustifikat b’dak li għamel meta offra lil ibnu Iżakk fuq l-artal? Int tara li l-fidi tiegħu kienet qed taħdem ma’ l-azzjonijiet tiegħu, u l-fidi tiegħu ġiet pperfezzjonata b’dak li għamel.” (Ġakbu 2:20-22 BSB)

M’għandniex xi ngħidu, il-​Fariżej, li ffastidjaw lil Ġesù u lid-​dixxipli tiegħu talli qabdu r-​ras tal-​qamħ u jiekluhom fis-​Sibt, setgħu jiftaħar b’għemilhom għax ma kellhomx fidi. B'xi ħaġa bħal 39 kategorija ta 'attivitajiet projbiti għas-Sibt, inkluż il-ġbir tal-qamħ biex tissodisfa l-ġuħ, ir-reliġjon tagħhom kienet imħassba bix-xogħlijiet. Ġesù wieġeb għat-​tqanqil tagħhom billi pprova jgħinhom jifhmu li kienu waqqfu sistema oppressiva u legalistika taʼ liġijiet tas-​Sabat li ma kellhomx ħniena u ġustizzja. Hu rraġuna magħhom, kif naraw f’Mark 2:27, li “is-​Sibt sar għall-​bniedem, mhux il-​bniedem għas-​Sabbath.” Bħala l-Mulej tas-Sabat (Mattew 12:8; Mark 2:28; Luqa 6:5) Ġesù kien ġie biex jgħallem li nistgħu nagħrfu li m’għandniex bżonn naħdmu biex niksbu s-​salvazzjoni tagħna bl-​għemejjel, imma bil-​fidi.

“Intom ilkoll wlied Alla permezz tal-fidi fi Kristu Ġesù.” ( Galatin 3:26 )

Meta iktar tard Ġesù qal lill-Fariżej li s-Saltna t’Alla kienet se titneħħa mill-Iżraelin u tingħata lil poplu, il-Ġentili, li kien se jipproduċi l-frott tagħha f’Mattew 21:43, hu kien qed jgħid li l-Ġentili kienu se jkunu dawk li kellhom jiksbu. Il-favur ta’ Alla. U kienu poplu ferm iktar popolat mill-Iżraelin, hux hekk!? Għalhekk isegwi li jekk tabilħaqq l-osservazzjoni tas-Sibt kienet (u tkompli tkun) element essenzjali tal-aħbar tajba tas-Saltna t’Alla, allura nistennew li naraw eżortazzjonijiet skritturali multipli u frekwenti li jikkmandaw lill-Ġentili Kristjani li għadhom kif ġew konvertiti biex josservaw is-Sibt, mhux aħna?

Madankollu, jekk tfittex l-Iskrittura Kristjana tfittex eżempju fejn il-Ġentili huma kmandati li josservaw is-Sibt, ma ssibx waħda waħda—mhux fil-Priedka ta’ fuq il-Muntanja, mhux fit-tagħlim ta’ Ġesù imkien, u mhux f’ il-ktieb tal-Atti tal-appostli. Dak li naraw fl-Atti hu li l-appostli u d-dixxipli jippritkaw lil-Lhud fis-Sinagogi nhar is-Sibt biex ipoġġu l-fidi f’Ġesù Kristu. Ejja naqraw dwar ftit minn dawn l-okkażjonijiet:

“Kif kien id-drawwa tiegħu, Pawlu daħal fis-sinagoga, u fi tliet Sabats raġuna magħhom mill-Iskrittura, jispjega u jipprova li Kristu kellu jbati u jqum mill-imwiet.” (Atti 17:2,3)

“U minn Perga, vjaġġaw lejn l-art lejn Antijokja Pisidjana, fejn daħlu fis-sinagoga nhar is-Sibt u qagħdu bilqiegħda. Wara l-qari mil-Liġi u l-Profeti, il-mexxejja tas-sinagogi bagħtulhom: “Ħuti, jekk għandek kelma ta’ inkoraġġiment għan-nies, jekk jogħġbok kellmu.” (Atti 13: 14,15)

“Kull nhar taʼ Sibt kien jirraġuna fis- sinagoga, jipprova jipperswadi kemm lil Lhud kif ukoll lill- Griegi. U meta Sila u Timotju niżlu mill-Maċedonja, Pawlu ddedika ruħu bis-sħiħ għall-kelma, jixhed lil-Lhud li Ġesù hu l-Kristu.” (Atti 18:4,5)

Is-​Sabbatarians se jindikaw li dawk l-​iskritturi jgħidu li kienu qed iqimu fis-​Sibt. Naturalment il-Lhud mhux Insara kienu qed iqimu fis-Sibt. Pawlu kien qed jippriedka lil dawk il- Lhud li kienu għadhom iżommu s- Sibt għax dak kien il- jum li kienu jiltaqgħu flimkien. Kull ġurnata oħra kellhom jaħdmu.

Xi ħaġa oħra li għandna nikkunsidraw hija li meta nħarsu lejn il-kitbiet ta’ Pawlu, narawh iqatta’ ħin u sforz sinifikanti jgħallem id-differenza bejn in-nies tal-laħam u n-nies spiritwali fil-kuntest li jifhem id-differenza bejn il-Patt tal-Liġi u l-Patt il-Ġdid. Huwa jħeġġeġ lill-ulied Alla biex jifhmu li huma, bħala tfal adottati huma iggwidati mill-ispirtu, mgħallma mill-ispirtu qaddis u mhux minn kodiċi bil-miktub ta’ liġijiet u regolamenti, jew minn irġiel – bħal Fariżej, kittieba, “appostli superfine” jew li Jiggvernaw. Membri tal-ġisem (2 Korintin 11:5, 1 Ġwanni 2:26,27).

“Dak li rċevejna mhux l-ispirtu tad-dinja, imma l-Ispirtu li ġej minn Alla, biex inkunu nistgħu nifhmu dak li Alla b’xejn tana. Dan huwa dak li nitkellmu, mhux bi kliem mgħallma bl-għerf tal-bniedem imma bi kliem mgħallma mill-Ispirtu, tispjega r-realtajiet spiritwali bi kliem mgħallem mill-Ispirtu.” (1 Korintin 2:12-13).

Id-distinzjoni bejn dak spiritwali u dak tal-laħam hija importanti għax Pawlu qed jindika lill-Korintin (u lilna lkoll) li taħt il-Patt tal-Liġi Mosajka l-Iżraelin ma setgħux jiġu mgħallma mill-Ispirtu għax il-kuxjenza tagħhom ma setgħetx issir nadifa. Taħt il-​patt tal-​Liġi Mosajka huma kellhom biss il-​provvediment li jpattu għal dnubiethom ripetutament billi joffru sagrifiċċji tal-​annimali. Fi kliem ieħor, ħadmu u ħadmu u ħadmu biex ipattu għad-dnubiet billi joffru d-demm tal-annimali. Dawk is- sagrifiċċji kienu biss tfakkiriet li għandna natura midinba “għax hu impossibbli għad- demm tal- barrin u l- mogħoż li jneħħi d- dnubiet.” (Lhud 10:5)

Fir-rigward tal-azzjoni tal-ispirtu qaddis t’Alla, il-kittieb tal-Ebrej, kellu dan xi jgħid:

“B’dan l-arranġament [tpattija għad-dnubiet permezz ta’ sagrifiċċji tal-annimali] l-Ispirtu s-Santu kien qed juri li t-triq lejn il-Post Iktar Qaddis kienet għadha ma ġietx żvelata sakemm l-ewwel tabernaklu kien għadu wieqaf. Hija tixbiha għaż-​żmien preżenti, għax id-​doni u s-​sagrifiċċji li qed jiġu offruti ma setgħux inaddfu l-​kuxjenza taʼ l-​aduratur. Huma jikkonsistu biss f’ikel u xorb u ħasil speċjali—regolamenti esterni imposti sa żmien ir-riforma.” (Lhud 9:8-10)

Imma meta ġie Kristu, kollox inbidel. Kristu huwa l-medjatur tal-patt il-ġdid. Filwaqt li l-patt il-qadim, il-Patt tal-Liġi Mosajka seta’ jpatti biss għad-dnubiet permezz tad-demm tal-annimali, id-demm ta’ Kristu ppurifikat darba għal dejjem il-kuxjenza ta’ kull min jemmen fih. Dan huwa essenzjali li wieħed jifhem.

“Għax jekk id-demm tal-mogħoż u l-barrin u l-irmied ta’ għoġol imxerrda fuq dawk li huma ċerimonjalment mhux nodfa jqaddsuhom biex ġisimhom ikun nadif, kemm aktar id-demm ta’ Kristu, li permezz tal-Ispirtu ta’ dejjem offra lilu nnifsu bla tebgħa lil Alla, jippurifika l-kuxjenza tagħna mill-għemejjel tal-mewt, biex inkunu nistgħu naqdu lil Alla l-ħaj!” ( Lhud 9:13,14 )

Naturalment il-bidla mill-Patt tal-Liġi Mosajka, b’aktar minn 600 regoli u regolament speċifiċi tiegħu, għal-libertà fi Kristu kien diffiċli għal ħafna biex jifhmu jew jaċċettawhom. Għalkemm Alla waqqaf il-​Liġi Mosajka, dik it-​tip taʼ regola wara tappella lill-​moħħ tal-​laħam taʼ nies mhux spiritwali taʼ żmienna. Il-membri tar-reliġjonijiet organizzati huma kuntenti li jsegwu l-liġijiet u r-regolamenti, bħall-Fariżej maħluqa fi żmienhom, għax dawn in-nies ma jridux isibu l-libertà fi Kristu. Peress li l-mexxejja tal-knejjes illum ma sabux il-libertà tagħhom fi Kristu lanqas ma jħallu lil ħaddieħor isibha. Dan huwa mod ta 'ħsieb tal-laħam u "settet" u "diviżjonijiet" (l-eluf ta' reliġjonijiet reġistrati maħluqa u organizzati mill-irġiel) jissejħu "xogħlijiet tal-laħam" minn Pawlu (Galatin 5:19-21).

Meta nħarsu lura lejn l-ewwel seklu, dawk li għandhom “imħuħ tal-laħam” għadhom mwaħħlin fil-Liġi Mosajka meta Kristu ġie biex iwettaq dik il-liġi, ma setgħux jifhmu xi jfisser li Kristu miet biex jeħlisna mill-jasar tad-dnub għax ma kellhomx il-fidi. u x-xewqa li jifhmu. Ukoll, bħala evidenza taʼ din il-​problema, naraw lil Pawlu jċanfar lill-​Kristjani Ġentili l-​ġodda talli ġew influwenzati mill-​Ġudaizers. Ġudaizers kienu dawk il- “Kristjani” Lhud li ma kinux immexxija mill-Ispirtu għax insistew li jerġgħu lura għal-liġi l-antika taċ-ċirkonċiżjoni (li jiftħu l-bieb għall-osservanza tal-Liġi Mosajka) bħala l-mezz li bih jiġu salvati minn Alla. Huma tilfu d-dgħajsa. Pawlu sejjaħ lil dawn il-​Ġudaizers “spjuni.” Hu qal dwar dawn l-ispiji li jippromwovu mod ta’ ħsieb tal-laħam u mhux wieħed spiritwali jew leali:

“Din il-kwistjoni qamet għax kienu daħlu xi aħwa foloz taħt pretensi foloz biex nispjunaw il-libertà tagħna fi Kristu Ġesù, sabiex ssiruna. Aħna ma ċedewx għalihom għal mument, sabiex il-verità tal-evanġelju tibqa miegħek.” (Galatin 2:4,5).

Pawlu għamilha ċara li dawk li jemmnu veri kienu se jistrieħu fuq il- fidi tagħhom f’Ġesù Kristu u jkunu mmexxija mill- Ispirtu u mhux mill- irġiel li jipprovaw jirritornawhom biex jipprattikaw l- għemejjel tal- Liġi. Fi ċanfira oħra lill-Galatin Pawlu kiteb:

“Nixtieq nitgħallem minnek ħaġa waħda biss: Irċevejt l-Ispirtu bl-għemejjel tal-liġi, jew bis-smigħ bil-fidi? Int daqshekk iblah? Wara li bdejt fl-Ispirtu, issa qed tispiċċa fil-ġisem?  Tbati daqshekk għalxejn, jekk tassew kien għal xejn? Alla jagħti l-Ispirtu tiegħu fuqkom u jagħmel il-mirakli fostkom għax tipprattika l-liġi, jew għax tisma’ u temmen?” (Galatin 3:3-5)

Pawlu jurina l-qofol tal-kwistjoni. Ġesù Kristu samm il-kmandamenti tal-kodiċi tal-Liġi mas-salib (Kolossin 2:14) u mietu miegħu. Kristu wettaq il-liġi, imma ma neħħihiex (Mattew 5:17). Pawlu spjega dan meta qal dwar Ġesù: “B’hekk ikkundanna d- dnub fil- ġisem, sabiex il-livell ġust tal-liġi jitwettaq fina, li ma nimxux skont il-ġisem imma skont l-Ispirtu.” (Rumani 8: 3,4)

Allura hemm għal darb’oħra, ulied Alla, l-Insara veri jimxu skont l-Ispirtu u mhumiex ikkonċernati bir-regoli reliġjużi u l-liġijiet antiki li m’għadhomx japplikaw. Għalhekk Pawlu qal lill-Kolossin:

“Għalhekk ħadd ma jiġġudikak b’dak li tiekol jew tixrob, jew fir-rigward ta’ festa, Qamar Ġdid, jew Sibt.” Kolossin 2:13-16

L-Insara, sew jekk ta’ sfond Lhudi jew Ġentili, fehmu li għall-ħelsien Kristu ħelisna mill-jasar tal-jasar tad-dnub u l-mewt u, għalhekk, ir-riti li jpattu għax għandna natura midinba perpetwa. X’serħan! Bħala riżultat, Pawlu setaʼ jgħid lill-​kongregazzjonijiet li l-​fatt li tkun parti mis-​saltna t’Alla ma tiddependix mit-​twettiq taʼ riti u ritwali esterni, imma mill-​azzjoni taʼ l-​ispirtu qaddis li jġib lil wieħed lejn is-​sewwa. Pawlu sejjaħ il-ministeru l-ġdid, il-ministeru tal-Ispirtu.

“Issa jekk il-ministeru tal-mewt, li kien imnaqqax b’ittri fuq il-ġebla, ġie b’tali glorja li l-Iżraelin ma setgħux iħarsu lejn wiċċ Mosè minħabba l-glorja tiegħu, il-ministeru tal-Ispirtu mhux se jkun saħansitra aktar glorjuż? Għax jekk il-ministeru tal-kundanna kien glorjuż, kemm hu iktar glorjuż il-ministeru tal-ġustizzja!” (2 Kor 3: 7-9)

Pawlu rrimarka wkoll li d-dħul fis-Saltna t’Alla ma kienx jiddependi mit-tip ta’ ikel li kienu jieklu jew jixorbu l-Kristjani:

“Għax is-saltna ta’ Alla hi mhux kwistjoni ta’ ikel u xorb, imma ta’ tjieba, paċi u ferħ fl-Ispirtu s-Santu.” (Rumani 14:17).

Pawlu jenfasizza kemm-il darba li s-Saltna t’Alla mhix dwar osservanzi esterni imma li tfittex li titlob biex l-ispirtu qaddis iqanqalna lejn is-sewwa permezz tal-fidi tagħna f’Ġesù Kristu. Din it-tema narawha ripetuta aktar u aktar fl-Iskrittura Nisranija, hux hekk!

Sfortunatament, is-Sabbatarians ma jistgħux jaraw il-verità ta 'dawn l-Iskrittura. Mark Martin fil-fatt jgħid f'waħda mill-priedki tiegħu bl-isem "Biħsiebu jibdlu ż-żminijiet u l-Liġi" (waħda mis-Serje ta' Profezija ta' Tama ta' 6 partijiet tiegħu) li iż-żamma tal-jum tas-Sibt tifred lill-insara veri mill-bqija tad-dinja, li jkun jinkludi l-insara kollha li ma jżommux is-Sibt. Din hija rimarka sfaċċata. Hawn il-qofol tiegħu.

Bħat-​Trinitarji, is-​Sabbatarians għandhom il-​preġudizzji tagħhom stess, asserzjonijiet kuraġġużi u foloz, li jeħtieġ li jiġu esposti bil-​mod kif Ġesù kixef “il-​ħmira tal-​Fariżej.” ( Mattew 16:6 ) Huma taʼ periklu għal ulied Alla li għadhom kemm bdew jifhmu l- adozzjoni tagħhom minn Alla. Għal dan il-għan, ejja naraw x’għandhom xi jgħidu Avventisti tas-Seba’ Jum dwar is-Sabbath. Minn waħda mill-websajts tagħhom, naqraw:

Is-Sibt hu “simbolu tal-fidwa tagħna fi Kristu, sinjal tal-qdusija tagħna, simbolu tal-lealtà tagħna, u togħma minn qabel tal-futur etern tagħna fis-saltna ta’ Alla, u sinjal perpetwu tal-patt etern ta’ Alla bejnu u l-poplu tiegħu.” (Minn Adventist.org/the-sabbath/).

X’ġabra għolja taʼ kliem elevat, u kollha mingħajr referenza skritturali waħda! Huma jsostnu li s-Sabbath hu sinjal u siġill perpetwu tal-patt etern ta’ Alla bejnu u bejn il-poplu tiegħu. Irridu nistaqsu għal liema nies qed jirreferu. Huma, fil-fatt, qed jistabbilixxu duttrina falza li s-Sibt, bħala parti mill-patt tal-Liġi Mosajka, isir patt etern qabel jew aktar importanti mill-patt il-ġdid li Missierna tas-Smewwiet għamel ma’ wlied Alla kif medjat minn Ġesù Kristu (Lhud 12:24) ibbażat fuq il-​fidi.

Il-kittieb konfuż ta’ dak il-blurb tal-websajt Sabbatarian jieħu t-termini Griegi Bibliċi użati biex jidentifika l-ispirtu qaddis bħala l- sinjal, siġill, token, u garanzija ta' approvazzjoni ta’ Missierna tas-sema għal ulied Alla magħżulin tiegħu u juża dak il-kliem biex jiddeskrivi ritwali tas-Sabbath. Dan huwa att taʼ dagħa peress li m’hemm l- ebda isem taʼ siġill, sinjal, simbolu jew simbolu relatat mas- Sabat imkien fl- Iskrittura Kristjana. Naturalment, naraw li t-termini “sinjal” u “siġill” kienu spiss użati fl-Iskrittura Ebrajka li jirreferu għal affarijiet bħall-patt taċ-ċirkonċiżjoni u l-patt tas-Sibt imma dawk l-użi kienu ristretti għat-testi Ebrajk tal-qedem b’referenza għall-Iżraelin. taħt il-madmad tal-Patt tal-Liġi Mosajka.

Ejja nagħtu ħarsa lejn il-kitbiet ta’ Pawlu dwar is-siġill, is-sinjal, u l-garanzija tal-ispirtu s-santu f’ħafna siltiet li juru l-approvazzjoni ta’ Alla lejn it-tfal adottivi magħżulin tiegħu bbażati fuq il-fidi tagħhom f’Ġesù.

“U intom ukoll ġejtu inklużi fi Kristu meta smajtu l-messaġġ tal-verità, l-evanġelju tas-salvazzjoni tagħkom. Meta emmint, kont immarkat fih b’a siġill, il imwiegħed Ispirtu s-Santu li huwa depożitu li jiggarantixxi l-wirt tagħna sal-fidwa ta’ dawk li huma l-pussess ta’ Alla—bix-tifħir tal-glorja tiegħu.” (Ef 1:13,14)

“Issa hu Alla li jistabbilixxi kemm lilna kif ukoll lilkom fi Kristu. Hu dlikna, poġġa s-siġill Tiegħu fuqna, u poġġa l-Ispirtu Tiegħu f’qalbna bħala rahan ta’ dak li ġej.” (2 Korintin 1:21,22 BSB)

“U Alla ħejjelna għal dan l-iskop stess u tana l-Ispirtu bħala rahan ta’ dak li ġej.” (2 Korintin 5:5 BSB)

Tajjeb, mela ejja nġabru fil-qosor dak li skoprejna s'issa. M'hemm l-ebda referenza għall-elevazzjoni tas-Sibt bħala s-siġill ta 'l-approvazzjoni ta' Alla fl-Iskrittura Kristjana. Huwa l-ispirtu qaddis li huwa identifikat bħala s-siġill ta 'approvazzjoni fuq ulied Alla. Qisu s-Sabbatarians ma jeżerċitawx fidi fi Kristu Ġesù u l-aħbar it-tajba li għallem għax ma jifhmux li aħna nsiru ġusti bl-ispirtu u mhux b’xogħol antik u ritwali.

Xorta waħda, b’mod eseġetiku xieraq, ejja nduru biex nagħtu ħarsa bir-reqqa lejn liema elementi jikkostitwixxu l-aħbar tajba biex naraw jekk hemmx xi ħjiel ta’ xi tip ta’ aċċenn taż-żamma tas-Sibt bħala parti integrali biex tkun aċċettat fis-saltna t’Alla.

Biex nibda, jidhirli li nsemmi li l-linja ta 'dnubiet li jżommu lin-nies barra mis-Saltna ta' Alla enumerati f'1 Kor 6:9-11 ma tinkludix li ma jżommux is-Sabbath. Dan ma jkunx fil-lista kieku fil-fatt kienet elevata bħala "sinjal perpetwu tal-patt etern ta’ Alla bejnu u l-poplu tiegħu” (skond il-websajt Adventist tas-Seba’ Jum li kkwotajna hawn fuq)?

Nibdew billi naqraw dak li kiteb Pawlu lill- Kolossin dwar l- aħbar tajba. Huwa kiteb:

 “Għax smajna bih il-fidi tiegħek fi Kristu Ġesù u l-imħabba tiegħek għall-poplu kollu ta’ Alla, li ġej minn tiegħek tama kunfidenti ta’ dak li Alla rriżerva għalik fis-sema. Din l-istennija kellek minn meta smajt għall-ewwel darba l-verità tal-Bxara t-Tajba. Din l-istess Aħbar it-Tajba li waslet għandkom qed toħroġ mad-dinja kollha. Qed tħalli l-frott kullimkien billi tbiddel il-ħajja, bħalma bidlet ħajjitkom mill-jum li smajtu u fhimtu għall-ewwel darba il-verità dwar il-grazzja meraviljuża ta’ Alla.” ( Kolossin 1:4-6 )

Dak li naraw f’din l-iskrittura hu li l-aħbar it-tajba tinvolvi fidi fi Kristu Ġesù, imħabba għall-poplu kollu t’Alla (mhux aktar meqjusa biss l-Iżraelin imma b’mod aktar sinifikanti l-Ġentili), u l-fehim tal-verità dwar il-grazzja meraviljuża t’Alla! Pawlu jgħid li l- aħbar tajba tbiddel il- ħajjiet, li timplika l- azzjoni tal- ispirtu qaddis fuq dawk li jisimgħu u jifhmu. Huwa bl-azzjoni tal-ispirtu qaddis fuqna li aħna nsiru ġusti f’għajnejn Alla, u mhux bl-għemejjel tal-liġi. Pawlu għamilha ċara ħafna meta qal:

“Għax ħadd ma jista’ qatt isir sewwa m’Alla billi jagħmel dak li tordna l-liġi. Il-​liġi sempliċement turina kemm aħna midinbin.” (Rumani 3:20)

Bil- “liġi,” Pawlu hawnhekk qed jirreferi għall-​patt tal-​liġi Mosajka, li jikkonsisti f’iktar minn 600 regoli u regolamenti speċifiċi li kull membru tal-​ġens taʼ Iżrael kien ikkmanda biex iwettaq. Dan il-​kodiċi taʼ kondotta kien fis-​seħħ għal madwar 1,600 sena bħala dispożizzjoni li Ġeħova ta lill-​Iżraelin biex jgħatti dnubiethom—għalhekk il-​kodiċi tal-​liġi kien jissejjaħ “dgħajjef mill-​ġisem.” Kif issemma hawn fuq f’dan l-​artiklu, imma għandu jiġi ripetut—il-​kodiċi tal-​liġi qatt ma jistaʼ jagħti lill-​Iżraelin kuxjenza nadifa quddiem Alla. Id-demm ta’ Kristu biss jista’ jagħmel dan. Tiftakar dak li wissa Pawlu lill- Galatin dwar xi ħadd li jippriedka aħbar tajba falza? Hu qal:

“Kif għidna qabel, hekk issa nerġa’ ngħid: Jekk xi ħadd qed jippriedkalkom Evanġelju kuntrarju għal dak li rċevejt, ħa jkun taħt saħta!” (Galatin 1:9)

Is-Sabbatarians qed jippritkaw aħbar tajba falza? Iva, għax jagħmlu l-osservanza tas-Sibt il-marka li tkun Nisrani u dan mhux skritturali, imma ma rridux li jiġu misħutin għalhekk ejja ngħinuhom. Forsi jkun utli għalihom jekk tkellimna dwar il-Patt taċ-Ċirkonċiżjoni li Ġeħova (Ġeħova) għamel ma’ Abraham madwar 406 sena qabel ma ġie stabbilit il-Patt tal-Liġi madwar l-1513 Q.E.K.

Alla qal ukoll lil Abraham:

“Għandek iżżomm il-​patt Tiegħi—intom u d-​dixxendenti tiegħek fil-​ġenerazzjonijiet taʼ warajkom… Kull raġel fostkom għandu jkun ċirkonċiż. Għandek tiċċirkonċiżi l-laħam tal-prepuzju tiegħek, u dan ikun sinjal tal-patt bejni u bejnek...Il-patt tiegħi f’ġisimkom ikun patt ta’ dejjem. (Ġenesi 17: 9-13)

Għalkemm fil- vers 13 naqraw dan dan kellu jkun patt taʼ dejjem, naqas milli jkun. Wara li l-​patt tal-​Liġi intemm fis-​sena 33 E.K. dik il-​prattika ma kinitx meħtieġa aktar. Il-​Kristjani Lhud kellhom jaħsbu dwar iċ-​ċirkonċiżjoni b’mod simboliku f’termini li Ġesù jneħħi n-​natura midinba tagħhom. Pawlu kiteb lill-Kolossin:

“Fih [Kristu Ġesù] ġejt ċirkonċiż ukoll, fit-tneħħija tan-natura midinba tagħkom, biċ-ċirkonċiżjoni magħmula minn Kristu u mhux b’idejn il-bniedem. U wara li ġie midfun miegħu fil-magħmudija, inti tqajjem miegħu permezz tal-fidi tiegħek fil-qawwa ta’ Alla, li qajmu mill-imwiet.” (Kolossin 2:11,12)

B’mod simili, l-​Iżraelin kellhom josservaw is-​Sabat. Bħall- Patt taċ- Ċirkonċiżjoni, li kien jissejjaħ patt taʼ dejjem, is- Sabat kellu jinżamm bħala sinjal bejn Alla u l- Iżraelin għal żmien indefinit.

“... Żgur li trid iżżomm is-Sabbaths Tiegħi, għax dan ikun sinjal bejni u bejnkom għall-ġenerazzjonijiet li ġejjin, biex tkunu tafu li jien il-Mulej li jqaddiskom...L-​Iżraelin iridu jżommu s-​Sibt, u jiċċelebrawh bħala patt permanenti għall-​ġenerazzjonijiet li ġejjin. (Eżodu 13-17)

L-istess bħall-Patt ta’ dejjem taċ-Ċirkonċiżjoni, il-Patt ta’ dejjem tas-Sabat intemm meta Alla ta l-wegħda lill-Ġentili permezz ta’ Abraham. “U jekk intom ta’ Kristu, intom id-dixxendenti ta’ Abraham, werrieta skond il-wegħda.” ( Galatin 4:29 )

Il-Liġi Mosajka ntemmet u Patt Ġdid sar operabbli bid-demm imxerred ta’ Ġesù. Kif tgħid l-iskrittura:

“Issa, madankollu, Ġesù rċieva ministeru ħafna iktar eċċellenti, l-​istess bħall-​patt Huwa medjatur huwa aħjar u huwa msejsa fuq wegħdiet aħjar. Għax kieku dak l-ewwel patt kien bla ħtija, l-ebda post ma kien ikun imfittex għat-tieni. Imma Alla sab ħtija fin-nies...” (Lhud 8:6-8)

 “Billi tkellem dwar patt ġdid, Hu għamel l-ewwel wieħed skadut; u dak li huwa skadut u x-xjuħija dalwaqt se jisparixxi.” ( Lhud 8:13 )

Kif naslu biex nikkonkludu, irridu nżommu f’moħħna li meta ntemmet il-​Liġi Mosajka, hekk għamlu l-​inġunzjonijiet biex jinżamm is-​Sabat. Is-Sibt minn inżul ix-xemx sa nżul ix-xemx kien abbandunat mill-Insara veri u mhux ipprattikat minnhom! U meta l-kunsill tal-appostli u d-dixxipli ltaqa’ f’Ġerusalemm biex jitkellem dwar dak li l-Ġentili jkunu mistennija jsostnu bħala prinċipji Kristjani, fil-kuntest tal-kwistjoni li terġa’ titfaċċa ta’ dawk li jaqgħu lura għaċ-ċirkonċiżjoni bħala mezz għas-salvazzjoni, ma naraw l-ebda referenza ta 'osservazzjoni ta' Sabbath. In-nuqqas ta' mandat bħal dan imexxi mill-ispirtu huwa l-aktar sinifikanti, hux?

“Għax l-ispirtu qaddis u aħna stess ipfavorejna li ma nżidux aktar piż fuqkom ħlief dawn l-affarijiet meħtieġa: li nibqgħu nastnew minn affarijiet sagrifikati lill-idoli, mid-demm, minn dak li hu maħnub, u mill-immoralità sesswali.” (Atti 15:28, 29)

Huwa qal ukoll,

“Ħuti, intom tafu li fl-ewwel jiem Alla għamel għażla fostkom li l-Ġentili jisimgħu minn fommi l-messaġġ tal-evanġelju u jemmnu.  U Alla, li jaf il-qalb, wera l-approvazzjoni tiegħu billi tahom l-Ispirtu s-Santu, bħalma għamel magħna. Hu ma għamel ebda distinzjoni bejnhom u bejnietna, għax Naddaf qalbhom bil-fidi. (Atti 15:7-9)

Dak li rridu nagħrfu u nimmeditaw fuqu huwa li, skont l-Iskrittura, il-kundizzjoni ta’ ġewwa tagħna li nkunu fi Kristu Ġesù hija li verament importanti. Irridu nkunu mmexxija mill-Ispirtu. U kif semma Pietru hawn fuq u Pawlu semma ħafna drabi, m’hemm l-ebda distinzjoni ta’ barra ta’ nazzjonalità jew sess jew livell ta’ ġid li jidentifika wild ta’ Alla (Kolossin 3:11; Galatin 3:28,29). Huma kollha nies spiritwali, irġiel u nisa li jifhmu li l-ispirtu qaddis biss jista’ jqanqalhom biex ikunu ġusti u mhux billi nsegwu ritwali, regoli u regolamenti stabbiliti mill-irġiel li niksbu l-ħajja ma’ Kristu. Hija bbażata fuq il-fidi tagħna mhux fuq is-Sibt. Pawlu qal li “dawk li huma mmexxija mill-Ispirtu t’Alla huma wlied Alla.” M'hemm l-ebda appoġġ skritturali biex jgħid li l-osservazzjoni tas-Sibt hija marka ta 'identifikazzjoni għal ulied Alla. Minflok, hija fidi interna fi Kristu Ġesù li tikkwalifikana għall-​ħajja taʼ dejjem! “Meta l-ġnus semgħu dan, ferħu u glorifikaw il-kelma tal-Mulej, u dawk kollha li ġew maħtura għall-ħajja ta’ dejjem emmnu.” (Atti 13:48)