ဤ post သည်ယခင်ရေးသားချက်“ Drawing the the Line” နှင့် ပတ်သက်၍ Apollos ၏ထုတ်ဖော်ပြောကြားချက်ကိုမှတ်ချက်ပေးသည့်အနေဖြင့်စတင်ခဲ့သည်။ သို့သော်ထိုကဲ့သို့သောအရာများဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိသည့်အတိုင်းကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှု၏လိုင်းသည်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသောနိဂုံးအချို့ကိုဖြစ်ပေါ်စေပြီး၎င်းသည်အခြားပို့စ်မှတစ်ဆင့်ပိုမိုမျှဝေနိုင်သည်။ ခြေချောင်းဆယ်ခုနှင့်ပတ်သက်သောကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်နားလည်မှုများကိုဖော်ထုတ်ရန်ကြိုးစားရန်အတွက်နောက်ထပ်သုတေသနအနည်းငယ်ဖြင့်စတင်ခဲ့သည်။
w59 5/15 p. 313 သည်။ 36 အပိုင်း 14- "သင်၏ လိမ့်မည် Be ပြီးပြီ on ကမ္ဘာမြေ”
နံပါတ် ၁၀ သည်မြေကြီးပြည့်စုံမှုကိုကိုယ်စားပြုသောသမ္မာကျမ်းစာနံပါတ်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်ခြေချောင်းဆယ်ချောင်းသည်ထိုကဲ့သို့သောအင်အားကြီးနိုင်ငံများနှင့်အစိုးရများအားလုံးကိုကိုယ်စားပြုသည်။
w78 6/15 p. 13 လူ့ အစိုးရများ နှိပ်စက်ခြင်းကိုခံရ by ဘုရားသခငျ့ နိုငျငံတျောသညျ
ပုံတွင်ခြေချောင်းဆယ်ချောင်းရှိခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သည့်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအဓိပ္ပာယ်ရှိပုံမပေါ်ပါ။ ၎င်းသည်ပုံသဏ္twoာန်တွင်လက်နှစ်ဖက်၊ ခြေထောက်နှစ်ဖက်စသည်ဖြင့်လူသား၏သဘာဝလက္ခဏာဖြစ်သည်။
w85 7/1 p. 31 မေးခွန်းလွှာ မှ စာရှုသူများ
“ ခြေချောင်း” ဆယ်ခုနှင့် ပတ်သက်၍ ရှုမြင်ချက်အမျိုးမျိုးကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။ သို့သော်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ပြည့်စုံမှုကိုဖော်ပြရန်“ ဆယ်” ကိုမကြာခဏအသုံးပြုသောကြောင့်“ ခြေချောင်းဆယ်ခု” သည်နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအုပ်ချုပ်မှုစနစ်တစ်ခုလုံးကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုယုတ္တိရှိပုံရသည်။ ရက်တွေ။
w12 6/15 p. “ မကြာမီဖြစ်ပျက်ရမည့်အရာကို” ယေဟောဝါဖော်ပြတော်မူ
ပုံ၏ခြေချောင်းများ၏နံပါတ်သည်အထူးအဓိပ္ပာယ်ရှိပါသလော။ ထိုနံပါတ်သည်လက်၊ လက်နှင့်ခြေထောက်များစွာရှိသည်ဟူသောအချက်ထက် ပို၍ အရေးကြီးသည်မဟုတ်ပါ။
အထက်ပါဖော်ပြချက်များအရ ၁၉၇၈ မတိုင်မီကခြေချောင်းဆယ်ခုသည်ပြည့်စုံမှုကိုပုံဆောင်သည်။ ၁၉၇၈ နောက်ပိုင်း ၁၉၈၅ မတိုင်မီကဤဥပမာတွင်နံပါတ် ၁၀ သည်လုံးဝအဓိပ္ပါယ်မရှိခဲ့ပါ။ ၁၉၈၅ ခုနှစ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်နားလည်မှုသို့ပြန်ရောက်သွားပြီးပြည့်စုံခြင်း၏အမှတ်သင်္ကေတဆယ်ခုကို ထပ်မံ၍ ဖော်ပြခဲ့သည်။ ယခုတွင်မူ ၂၀၁၂ ခုနှစ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခြေချောင်းအရေအတွက်အထူးအဓိပ္ပာယ်မရှိသော ၁၉၇၈ ခုနှစ်တွင်ကျင်းပသောအတွေးအခေါ်သို့ပြန်သွားကြပြီ။ ၁၉၅၉ မတိုင်မီဆယ်စုနှစ်များအတွင်းကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်ခဲ့ရာကိုကျွန်ုပ်မသိပါ။ သို့သော်သေချာစွာပြောနိုင်သည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအနက်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်ကိုအနည်းဆုံးသုံးကြိမ်နှင့်ပြောင်းပြန်လုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အယူဝါဒဆိုင်ရာလှန်လှောစီးခြင်း၏အထင်ရှားဆုံးဥပမာမဟုတ်ပါ။ သောဒုံနှင့်ဂေါမောရမြို့သားများသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်လာမလား၊ သေတ္တာရှစ်ပုဒ်နှင့်အတူရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းရှိမရှိကျွန်ုပ်တို့သိရှိနိုင်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏ပြောင်းလဲမှုအနေအထားနှင့် ပတ်သက်၍ မိမိကိုယ်ကိုရှင်းပြရန်အခါတိုင်းသုတ္တံကျမ်း 8: 18၊ 19 ကိုဖတ်သည်။ "ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏လမ်းသည်တက်သောအာရုဏ်ကဲ့ သို့ဖြစ်၍၊ နေထွက်သည်တိုင်အောင်တိုးပွါးထွန်းလင်းတတ်၏။ 19 မတရားသောသူတို့၏လမ်းမူကား၊ သူတို့ထိ မိ၍ လဲစရာအကြောင်းမသိ၊
၎င်းသည်အလင်း၏တိုးတက်သောတောက်ပမှုကိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြသည်။ အရာဝတ္ထုတစ်ခုပေါ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့၏လှန်လှောခြင်းနှင့်လှန်လှောခြင်းကိုအလင်း၏တဖြည်းဖြည်းတောက်ပလာအောင်မည်သို့စဉ်းစားနိုင်သနည်း။ ၎င်းသည်အလင်းကိုပိတ်ခြင်းနှင့်အလှည့်ပေးခြင်းဟုခေါ်ခြင်းသည် ပို၍ သင့်လျော်ပေသည်။
သို့ဖြစ်လျှင်အဘယ်သို့နည်း၊ သုတ္တံ ၄:၁၈၊ ၁၉ သည်မှားယွင်းသောဖော်ပြချက်ဖြစ်သလော။ “ ဘယ်တော့မှမဖြစ်ဘူး! ဘုရားသခင်သည်သစ္စာနှင့်ပြည့်စုံတော်မူပါစေသော။ ။ ။ " (ရောမ ၃: ၄) ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရွေးချယ်စရာတစ်ခုတည်းကျန်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်နယပုံပြင် ၄:၁၈၊ ၁၉ ကိုကျွန်ုပ်တို့တလွဲအသုံးပြုနေသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချရပေမည်။ ဤပထမအလင်းသည်အဘယ်သို့နည်း။ အခြေအနေကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ကျမ်းစာကလူဆိုးများနှင့်ဖြောင့်မတ်သူများကိုရည်ညွှန်းသည်။ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်များကိုတိကျစွာအနက်ဖွင့်ရန်ပျက်ကွက်သူများအားရည်ညွှန်းနေခြင်းလော။ ဒါကကိစ္စတွင်ဖြစ်ပေါ်လာမထားဘူး။ အမှန်မှာဤကျမ်းစာ၌ဖြောင့်မတ်သူများ (သို့) လူဆိုးများသည်ပရောဖက်ပြုချက်ကိုအနက်ဖွင့်ဆိုနိုင်စွမ်းကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။
ကအကြောင်းပြောသောသတိပြုပါ လမ်းကြောင်း တရားသောသူမူကား၊ ထိုအခါကရည်ညွှန်းသည် လမ်း မတရားသောသူ၏။ ဤစကားလုံးနှစ်လုံးလုံးသည်အပြုအမူလမ်းကြောင်းတစ်ခုသို့မဟုတ်အစမှအဆုံးမှတ်သို့သွားသောလမ်းကိုညွှန်ပြသည်။ လမ်းတစ်လမ်းသို့မဟုတ်လမ်းထွန်းလင်းရန်အလင်းလိုအပ်သည်။
(ဆာလံ 119: 105) နှုတ်ကပတ်တော်သည်အကျွန်ုပ်ခြေရှေ့မှာမီးခွက် ဖြစ်၍၊ အကျွန်ုပ်လမ်းခရီးကိုလင်းစေပါ၏။
ပထမရာစုခရစ်ယာန်အသင်းတော်ကို“ လမ်း” ဟူ၍ ရည်ညွှန်းခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းခရီးသို့မဟုတ်လမ်းကြောင်းသည်ပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်ခြင်းမဟုတ်ဘဲဘဝလမ်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ မတရားသောသူတို့သည်ပရောဖက်ပြုချက်ကိုလည်းမှန်ကန်စွာနားလည်ကောင်းနားလည်ကြမည်ဖြစ်သော်လည်းသူတို့၏လမ်းစဉ်သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်လမ်းညွှန်ချက်မပါဘဲဖြစ်သည်။ သူတို့သည်အမှောင်ထုထဲတွင်ရှိနေသောကြောင့်သူတို့၏အမူအကျင့်ကသူတို့ကိုပရောဖက်ပြုချက်နှင့်သူတို့၏သိနားလည်မှုကိုနားမလည်သောကြောင့်ဆိုးညစ်သောသူများအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယခုကာလ၏အဆုံး၌နက်ရှိုင်းလျက်ရှိပြီးဘုရားသခင်အား ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်သူနှင့်မကိုးကွယ်သူတို့အကြားခြားနားချက်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းတွေ့မြင်နိုင်သည်။ (မာလခိ ၃:၁၈) ကျွန်ုပ်တို့သည်မှောင်မိုက်မဟုတ်ဘဲအလင်း၏သားများဖြစ်ကြသည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည်ပရောဖက်ပြုချက်ကိုအနက်ဖွင့်ရန်ကြိုးစားသည့်အခါကျွန်ုပ်တို့သည်ကျမ်းစာအမှားအယွင်းများများစွာပြုလုပ်ခဲ့ပြီးထိုအမှားများကိုလေ့လာခြင်းသည်စိတ်ပျက်စရာကောင်းနိုင်သည်။
အနက်ကိုဘော်ပြသည်မဟုတ်လော။ (က။ ၄၀: ၈) ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုမိန့်မှာချက်ကိုအပြည့်အဝလက်ခံပြီးပုံမရဟုကျွန်ုပ်တို့ထင်ရပြီး၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့မှကင်းလွတ်သည်ဟုတစ်နည်းနည်းဖြင့်ယုံကြည်သည်။ ဒီသဘောထားကအပြင်းအထန်အရှက်ရစေတယ်၊ ဒါပေမဲ့ဒီလေ့ကျင့်ခန်းမှာကျွန်တော်တို့ဆက်ပြီးပါဝင်နေကြတယ်။
အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ၊ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ရူးသွပ်နေသောလောကတွင်ထင်ရှားစေရန်ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းခရီးကိုလင်းစေခဲ့သည်။ ထိုအလင်းသည် ပို၍ တောက်ပနေပြီးလူများစွာသည်အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်နှင့်ကိုယ်တော်၏ဘိသိက်ခံသားတော်၏ဘုန်းအသရေထဲသို့စီးဝင်နေကြသည်။
ငါမပြတ်မတည့်မှန်းဆမှားယွင်းသောအမှားများကိုငါစိတ်ပျက်အားငယ်မိချိန်တွင်ထိုအရာကိုအာရုံစိုက်ခြင်းကကျွန်ုပ်အားထိုအချိန်များကိုဖြတ်သန်းစေသည်။
