"အသွေးမရှိ" - တစ် ဦး ကအခြားရဝုဏ်

Apollos ရဲ့အလွန်အစွမ်းထက်တဲ့အချိန်ကတည်းက ကျမ်း ကျွန်ုပ်တို့၏“ No Blood” အယူဝါဒတွင်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏အမြင်ကိုမျှဝေမည်မဟုတ်ဟုဖော်ပြထားသည်။ တကယ်တော့ငါခြွင်းချက်တ ဦး တည်းနှင့်အတူလုပ်ပါ။
ယခုနှစ်အစတွင်ငါတို့နှင့်ဤအယူဝါဒကိုစတင်ဆွေးနွေးသောအခါကျွန်ုပ်တို့၏ကောက်ချက်သည်လုံးဝကွဲလွဲနေသည်။ ပှငျ့ပှငျ့လငျးလငျးငါကဒီကိစ္စကိုအများကြီးစဉ်းစားဖူးဘူး၊ ဒီကိစ္စကိုကျွန်တော်အရေးမကြီးဘူးလို့မဆိုလိုပါဘူး၊ ကျွန်တော့်ရဲ့ရပ်တည်ချက်ကသူ့ထက်ပိုပြီးမျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့နေတယ်၊ ​​ဟုတ်တယ်၊ မထင်မှတ်လောက်အောင်ပဲ Pun ကိုငါအပြည့်အဝရည်ရွယ်ထားတယ်။ ကျွန်တော့်အတွက်သေခြင်းသည်အမြဲတမ်းယာယီအခြေအနေတစ်ခုဖြစ်ခဲ့ပြီ၊ ကျွန်ုပ်သည်ထိုအရာကိုတစ်ခါမှမကြောက်ရွံ့ခဲ့ဖူး၊ ယခုပင်လျှင်ကျွန်ုပ်သည်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရပိုမိုစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသောအခြားကိစ္စများရှိနေသောကြောင့်ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ရေးသားရန်မိမိကိုယ်ကိုလှုံ့ဆော်ရန်ခက်ခဲကြောင်းတွေ့ရှိရသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်ထင်မြင်ချက်ကိုယခုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေပြီးပါကကျွန်ုပ်တို့၏ကွဲပြားခြားနားမှု (သို့) ခြားနားချက်ကိုရှင်းလင်းသင့်ကြောင်းကျွန်ုပ်ခံစားမိသည်။
ဒါဟာအားလုံးစတင်ရဝုဏ်နှင့်အတူကျိန်းဝပ်။ အမှန်မှာ၊ Apollos နှင့်ကျွန်ုပ်သည်ယခုကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီးလုံးဝသဘောတူညီချက်ရှိသည်။ သွေးနှင့်သွေးထုတ်ကုန်များကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုခြင်းသည်သြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်ဆိုင်သောကိစ္စရပ်များဖြစ်ပြီးမည်သည့်ယောက်ျား၊ သူနှင့်ဆွေးနွေးခဲ့ရာနှင့်၎င်းနှင့် ပါတ်သက်၍ အသေးစိတ်လေ့လာခဲ့သောကြောင့်ငါဖြည်းဖြည်းချင်းရောက်ရှိလာသည်။
နိဂုံးချုပ်အနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အမှန်တကယ်သဘောတူညီမှုရှိပါကကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး ချင်းစီမှမည်သည့်ကွာခြားချက်ကွဲပြားခြားနားကြောင်းသင်မေးကောင်းမေးလိမ့်မည်။ မေးခွန်းကောင်းတစ်ခု။ ကျွန်တော့်ခံစားချက်ကမှားယွင်းသောအယူအဆပေါ်တွင်သင်အငြင်းအခုံပြုပြီးအောင်မြင်သောသူတစ် ဦး ကိုပင်တည်ဆောက်ပါကနောက်ဆုံးတွင်မရည်ရွယ်ဘဲအကျိုးဆက်များရှိလာလိမ့်မည်။ ငါတိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်နေတယ်လို့ငါစိုးရိမ်တယ်၊ ဒါကြောင့်ဒီကိစ္စရဲ့စိတ်နှလုံးထဲကိုထည့်ကြပါစို့။
ရိုးရိုးလေးပြောရရင် Apollos စောဒကတက် ထိုအရာက“ အသွေးသည်ဘုရားသခင့်ပိုင်ဆိုင်ရာဖြစ်ခြင်းကြောင့်အသက်၏မြင့်မြတ်မှုကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ”
ငါ, အခြားတစ်ဖက်တွင်, ကမှာအားလုံးအသက်တာ၏သန့်ရှင်းသောသင်္ကေတကြောင်းမယုံကြည်ကြဘူး။ အသွေးနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်ပညတ်တော်သည်အသက်ကိုသူ့အားပိုင်ဆိုင်ကြောင်းဖော်ပြရန်အသုံးပြုသည်ကိုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ ဘာမှမ အသက်၏မြင့်မြတ်မှုသို့မဟုတ်မြင့်မြတ်မှုသည်သွေးအပေါ်တရားစီရင်ရန်အကြောင်းမရှိပါ။
အခုတော့ရှေ့ဆက်မသွားခင်၊ ငါဘ ၀ ဟာမြင့်မြတ်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုမစိန်ခေါ်ဘူးလို့မင်းကိုပြောပြပါရစေ။ ဘဝသည်ဘုရားသခင်ထံမှလာသည်။ ဘုရားသခင်ထံမှအရာအားလုံးသည်မြင့်မြတ်၏။ သွေးနှင့်ပတ်သက်သည့်မည်သည့်ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုမဆို၊ ပို၍ အရေးကြီးသော၊ အသက်နှင့်ပတ်သက်သောမည်သည့်ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုမချသောအခါ၊ ယေဟောဝါသည်၎င်းကိုပိုင်ဆိုင်ကြောင်းစိတ်စွဲမှတ်ထားရန်လိုအပ်ပြီးအသက်နှင့်ဆိုင်သောအခွင့်အရေးများနှင့်အသက်အန္တရာယ်ခြိမ်းခြောက်သောအခြေအနေများတွင်ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သင့်သည့်လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးကိုကျွန်ုပ်တို့၏အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်မထားသင့်ပါ မည်သည့်ပင်ကိုသန့်ရှင်းမှုသို့မဟုတ်ဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုကိုမဆိုနားလည်သည်၊ သို့သော်ပိုင်ရှင်အနေနှင့်ယေဟောဝါ၌အဆုံးအဖြတ်ပေးပိုင်ခွင့်ရှိကြောင်းကျွန်ုပ်တို့နားလည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။
ထိုအသွေးသည်အသက်တာ၏ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ကိုကိုယ်စားပြုကြောင်းကမ္ဘာ ဦး 4: 10 ၌ပထမ ဦး ဆုံးဖော်ပြထားခြင်းမှတွေ့မြင်နိုင်သည် -“ ဤတွင်သူက“ သင်သည်အဘယ်သို့ပြုသနည်း။ နားထောင်ကြ! သင်ညီအသွေး၏အသံသည်မြေထဲကငါ့ကိုအော်ဟစ်လျက်ရှိသည်တကားဟုဆိုလေ၏။
အကယ်၍ သင်သည်လုယက်ခံရပြီးရဲများကသူခိုးကိုဖမ်းပြီးသင့်အခိုးခံရသောပစ္စည်းများကိုပြန်လည်ရယူလျှင်သင်နောက်ဆုံးသူတို့ပြန်လာလိမ့်မည်ကိုသင်သိသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ၎င်းတို့ပိုင်ဆိုင်ထားသည့်ပင်ကိုအရည်အသွေးအချို့ကြောင့်မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည်သင့်အတွက်အလွန်အရေးပါသောစိတ်ကူးယဉ်တန်ဖိုးရှိကောင်းရှိမည်။ သို့သျောလညျး, ထိုအဘယ်သူအားမျှသူတို့ကိုသင်ထံသို့ပြန်ပို့ရန်ဖြစ်စေမ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်သို့အချက်များ။ ရိုးရှင်းသောအချက်မှာ၎င်းတို့သည်သင့်အားတရားဝင်ပိုင်ဆိုင်ပြီးမည်သူနှင့်မှမဆိုင်ပါ။ သူတို့ကိုဘယ်သူမှမကျေနပ်ကြဘူး။
ဘဝနှင့်လည်းအလားတူပင်
ဘဝသည်ယေဟောဝါနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သူက၎င်းကိုသူတို့ပိုင်တဲ့သူကိုပေးကောင်းပေးလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့်တစ်နည်းပြောရရင်တော့ငှားရမ်းခြင်းပဲ။ နောက်ဆုံးတွင်သက်ရှိအားလုံးသည်ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။

(ဒေ။ ၁၂: ၇) ထို့နောက်ဖုန်မှုန့်သည်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သကဲ့သို့မြေကြီးသို့ပြန်သွားသည် ထိုဝိညာဉ်ကိုပေးတော်မူသောဘုရားသခင်သည်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ပြုပြင်တော်မူ၏။

(ယေဇကျေလ ၁၈: ၄) ကြည့်ပါ။ စိုးလ်အားလုံး - ကျွန်ုပ်ပိုင်ဆိုင်သည်။ အဘ၏ဝိညာဉ်ကဲ့သို့၎င်း၊ သား၏အသက်ဝိညာဉ်ကဲ့သို့၎င်း၊ ငါပိုင်၏။ အပြစ်ပြုသောစိုးလ်ကိုယ်တိုင်ပင်သေလိမ့်မည်။

ဥပမာအားဖြင့်အာဒံနှင့်ပတ်သက်သောယူဆချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။ အကယ်၍ အာဒံသည်အပြစ်မကျူးလွန်မိပါကစာတန်၏မအောင်မြင်သောအမျက်ဒေါသဖြင့်သူ့ကိုလှည့ ်၍ ကျောခိုင်းသွားလျှင်ယေဟောဝါသည်အာဒံကိုရှင်ပြန်ထမြောက်စေရုံသာရှိလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ယေဟောဝါသည်သူ့အားတရားမ ၀ င်သိမ်းယူခဲ့သောအသက်ကိုပေးခဲ့ပြီးဘုရားသခင့်အမြင့်ဆုံးတရားမျှတမှုသည်ဥပဒေကိုကျင့်သုံးရန်လိုအပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်; ဘဝကိုပြန်လည်တည်ထောင်ရန်
ကာနကအာဗေလရဲ့ဘဝကိုခိုးယူခဲ့တယ်။ ထိုအသက်ကိုကိုယ်စားပြုသောသွေးသည်မြင့်မြတ်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲတရားမ ၀ င်သောကြောင့်ပုံဆောင်သဘောအရအော်ငိုနေခြင်းမဟုတ်ပါ။
နော's လက်ထက်၌ယခုရောက်လာသည်။

(ကမ္ဘာ ဦး 9: 4-6)“ အသွေးနှင့်တကွအသားကိုမစားရ။ ⁵ ထိုမှတပါး၊ သင်တို့အသွေး၏အသက်ကိုငါတောင်းမည်။ အသက်ရှင်သောသတ္တဝါအပေါင်းတို့၏လက်မှ၎င်း၊ လူ၏အစ်ကို၊ ညီအစ်ကိုချင်း၏လက်မှ၎င်း၊ ငါ၏ဝိညာဉ်ကိုငါတောင်းမည်။ ⁶ အကြင်သူသည်လူ၏အသွေးကိုသွန်း၏။ ထိုသူ၏အသွေးကိုလူလက်ဖြင့်သွန်းရမည်။

Apollos မှမှန်ကန်စွာထောက်ပြသကဲ့သို့လူသည်တိရစ္ဆာန်၏အစာကိုစားရန်အတွက်အခွင့်အလမ်းရရှိသည်။ ထို့အပြင်သွေးကိုမစားဘဲမြေကြီးပေါ်သို့သွန်းလောင်းခြင်းအားဖြင့်ထိုသို့ပြုခြင်းသည်သူသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်အားဖြင့်သာပြုလုပ်သည်ကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သူပိုင်ဆိုင်သည့်မြေကိုသူငှားရမ်းထားသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ သူသည်အိမ်ရှင်ကိုဆက်လက်ပေးဆပ်ပြီးသူ၏စည်းမျဉ်းများကိုလိုက်နာပါကသူသည်ထိုမြေပေါ်တွင်ဆက်လက်နေထိုင်နိုင်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်အိမ်ရှင်၏ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ်အမြဲရှိနေသည်။
ယေဟောဝါကနော and နဲ့သူ့သားစဉ်မြေးဆက်တွေကိုတိရစ္ဆာန်တွေသတ်ခွင့်ရှိတယ်၊ ဤသည်မှာဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုကြောင့်မဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ညီကိုမသတ်ရဘူးဆိုတာကိုတော့ဘာမှမပြောပါဘူး။ သူ့ဘ ၀ ဟာမြင့်မြတ်တယ်။ သန့်ရှင်းသည်ဖြစ်စေ၊ မပြုသည်ဖြစ်စေယေဟောဝါသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလုပ်ပိုင်ခွင့်မပေးလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်လူကိုမသတ်ပါ။ (တရား။ ၁၉:၁၂) ထိုနည်းတူစွာဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားခွင့်ပြုခြင်းမရှိလျှင်တိရစ္ဆာန်၏အသက်ကိုယူပိုင်ခွင့်မရှိပါ။
ယခုကျွန်ုပ်တို့သွန်းလောင်းသမျှတွင်တန်ဖိုးအရှိဆုံးသောသွေးသို့ရောက်ရှိလာပြီ။
ယေရှုသည်လူသားတစ် ဦး အနေနှင့်သေဆုံးသွားသောအခါသူ၏အသက်တာကိုသူ့ထံမှတရားမ ၀ င်သိမ်းယူခဲ့သည်။ သူကလုယက်ခံခဲ့ရသည် သို့သော်ယေရှုသည်ဝိညာဉ်သတ္တဝါတစ်ပါးအနေနှင့်အသက်ရှင်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုအသက်နှစ်မျိုးပေးထားတယ်။ တစ်ခုကနာမ်ဝိညာဉ်တစ်ပါး၊ သူကသူတို့နှစ်ယောက်စလုံးအတွက်အခွင့်အရေးရှိခဲ့ပါတယ်; အမြင့်ဆုံးဥပဒေကအာမခံတဲ့အခွင့်အရေး။

(ယော။ ၁၀:၁၈)“ ငါ့အသက်ကိုဘယ်သူမှမလုယူနိုင်ဘူး။ ငါဆန္ဒအလျောက်ယဇ်ပူဇော်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါအလိုရှိသည် ဖြစ်၍၊ ထိုအခွင့်ကိုခမည်းတော်သည်ပေးတော်မူပြီဟုမိန့်တော်မူ၏။

သူသည်အပြစ်မဲ့သောလူ့ဘ ၀ ကိုစွန့်လွှတ်ပြီးသူ၏ယခင်ဘဝကို ၀ ိညာဉ်အဖြစ်ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ သူ၏အသွေးသည်ထိုလူ့ဘ ၀ ကိုကိုယ်စားပြုသည်၊ သို့သော်တိတိကျကျဆိုရလျှင်၎င်းသည်ဥပဒေ၌တည်သောထာဝရလူ့အခွင့်အရေးကိုကိုယ်စားပြုသည်။ မှတ်သားထိုက်သည်မှာသူသည်သူမအားအရှုံးမပေးရန်တရားဝင်မဟုတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်ဆုကျေးဇူးကိုလက်မခံခြင်းသည်ဘုရားသခင့်ပေးသနားမှုလည်းဖြစ်သည်။ (“ ထိုအခွင့်ကိုကျွန်ုပ်အခွင့်ပေးပိုင်သည် ဖြစ်၍၊ ဤအခွင့်ကိုခမည်းတော်သည်မှာထားတော်မူပြီ။ ”) သခင်ယေရှုပိုင်တော်မူသောအရာသည်ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ဖြစ်သည်။ ကြောင်းဘဝကိုမှကိုင်သို့မဟုတ်အရှုံးမပေးရန်။ ၎င်းကိုသူ၏ဘ ၀ တွင်အဖြစ်အပျက်နှစ်ခုမှတွေ့ရှိရသည်။
လူအုပ်သည်ယေရှုကိုချောက်ထဲမှပစ်ချရန်ကြိုးစားသောအခါသူသည်တန်ခိုးအားဖြင့်သူတို့ကို ဖြတ်၍ လမ်းလျှောက်သွားပြီးမည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်မျှသူ့ကိုမဖမ်းဆီးနိုင်ခဲ့ပါ။ သူ၏တပည့်တော်များကသူအားရောမတို့၏ဖမ်းဆီးခြင်းကိုမခံစေရန်တိုက်ခိုက်လိုသောအခါသူကကောင်းကင်တပ်မဟာ (၁၂) ကိုခေါ်ယူခဲ့လျှင်သူမရွေးချယ်ခဲ့ပါကရှင်းပြခဲ့သည်။ ရွေးချယ်မှုသည်သူ၏ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဘ ၀ သည်စွန့်လွှတ်ရန်ဖြစ်သည်။ (လုကာ ၄: ၂၈-၃၀; မ။ ၂၆:၅၃)
ယေရှု၏အသွေးတော်နှင့်ဆိုင်သောတန်ဖိုး၊ သွေးကိုကိုယ်စားပြုသောသူ၏အသက်တာနှင့်ဆိုင်သောတန်ဖိုးသည်၎င်း၏မြင့်မြတ်မှုအပေါ်တွင်အခြေခံသည်မဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည်သွေးအားလုံး၏အသန့်ရှင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ၎င်း၏တန်ဖိုးသည်၎င်းကိုကိုယ်စားပြုသည် အပြစ်မဲ့။ ထာဝရလူ့ဘ ၀ ကိုပိုင်ဆိုင်ခွင့်၊ မိမိခမည်းတော်သည်ခပ်သိမ်းသောလူသားတွေကိုရွေးနုတ်ရန်အသုံးပြုရန်နိုင်အောင်သူလွတ်လပ်စွာလက်နက်ချခဲ့သည်။

နှစ် ဦး စလုံးရဝုဏ်၏ယုတ္တိဗေဒအောက်ပါ

လူ့သွေးကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုခြင်းသည်ယေဟောဝါ၏အသက်တာကိုမည်သည့်နည်းနှင့်မျှမချိုးဖောက်သောကြောင့်ခရစ်ယာန်သည်သူ၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသည်။
ညီမျှခြင်းတွင်ပါ ၀ င်သော“ အသက်တာ၏မြင့်မြတ်မှု” ၏အစိတ်အပိုင်းသည်ပြtheနာကိုရှုပ်ထွေးစေပြီးမရည်ရွယ်ဘဲအကျိုးဆက်များဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်စိုးရိမ်သည်။
ဥပမာအားဖြင့်၊ သူစိမ်းတစ်ယောက်နစ်မြုပ်နေပြီးကျွန်ုပ်သည်ထိုသူအားသက်ဆိုင်ရာအမည်နှင့်သက်ဆိုင်သောအသက်ကိုကာကွယ်ရန်ပစ်ထားနိုင်ပါကကျွန်ုပ်ထိုသို့ပြုလုပ်သင့်သလော။ ဒါပေါ့။ ဒါဟာရိုးရှင်းပါတယ်။ ငါအသက်တာ၏သန့်ရှင်းလေးစားမှုကြောင့်ငါပြုသလား ငါအပါအ ၀ င်လူအများစုအတွက်ဒီညီမျှခြင်းထဲမဝင်နိုင်ဘူး။ ၎င်းသည်ပင်လူ့ကြင်နာမှုကြောင့်မွေးဖွားလာသည့်တုံ့ပြန်မှုဖြစ်ပြီးအနည်းဆုံးတော့အမူအကျင့်ကောင်းများသာဖြစ်သည်။ ဒါဟာကျိန်းသေလုပ်ဖို့ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာအရာပါလိမ့်မယ်။ “ အမူအကျင့်များ” နှင့်“ ကိုယ်ကျင့်တရား” တို့သည်ဘုံအရင်းခံစကားလုံးမှဆင်းသက်လာသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ လူကိုသင်္ဘောပေါ် တင်၍” အသက်ကယ်ကိရိယာကိုစွန့်လွှတ်ပြီးအကူအညီတောင်းခံရန်မှာကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာတာဝန်ဝတ္တရားဖြစ်သည်ဟုပြောနိုင်သည်။ သို့သော်သင်ဟာဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းအလယ်တွင်ရောက်နေပြီးကုန်းပတ်ပေါ်သို့ပင်သင်ကိုယ်တိုင်သင်္ဘောကိုသုတ်သင်နိုင်သည့်အန္တရာယ်ရှိနေလျှင်ကော။ သူတစ်ပါးကိုကယ်တင်ရန်သင်၏အသက်ကိုသင်စွန့်စားပါသလား။ လုပ်ဖို့ကိုယ်ကျင့်တရားအရာကဘာလဲ? အသက်တာ၏သန့်ရှင်းမှုယခုထဲသို့ဝင်နိုင်မလား? လူတစ်ယောက်ကိုရေနစ်အောင်ငါခွင့်ပြုမယ်ဆိုရင်ငါဟာဘဝရဲ့မြင့်မြတ်မှုကိုလေးစားကြောင်းပြသလား။ ငါ့ဘဝ၏သန့်ရှင်းခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကော။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကသာဖြေရှင်းပေးနိုင်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ရန်သူဖြစ်လျှင်ပင်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အမြဲအကျိုးပြုသည်။ (မ။ ၅:၄၄)
အမှန်မှာ၊ အသက်တာ၌မည်သည့်မြင့်မြတ်သောမြင့်မြတ်မှုကိုမဆိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်ကကျွန်ုပ်ကိုအသက်ပေးအပ်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်အား၎င်းကိုလုပ်ပိုင်ခွင့်အချို့ပေးခဲ့သည်။ ငါကအခြားသူတစ် ဦး ကိုကူညီဖို့အန္တာရာယ်ရှိမရှိရွေးချယ်သင့်တယ်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့်ထိုသို့ပြုမိလျှင်ကျွန်ုပ်သည်အပြစ်မကျူးလွန်ပါ။ (ရော။ ၅: ၇) သို့သော်မူသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်တည်မြဲသောကြောင့်ငါအချက်များအားလုံးကိုအလေးထားရမည်။
ယခုသူစိမ်းတစ် ဦး သေဆုံးနေပြီးပုံမှန်အတိုင်းအခြေအနေများကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်သည်မိုင် ၅၀ အတွက်တစ်ခုတည်းသောပွဲစဉ်ဖြစ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်သွေးဖြင့်သွေးသွင်းခြင်းအားဖြင့်တစ်ခုတည်းသောဖြေရှင်းချက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏လှုံ့ဆော်မှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသို့မဟုတ်ဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုကားအဘယ်နည်း။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်လျှင်ဆုံးဖြတ်ချက်မချမီလူတိုင်းအတွက်အကောင်းဆုံးအကျိုးကိုစဉ်းစားရမည်။ သားကောင်, ပါဝင်ပတ်သက်အခြားသူများနှင့်ငါ့ကိုယ်ပိုင်။ ဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုသည်စံသတ်မှတ်ချက်ဖြစ်ပါကဆုံးဖြတ်ချက်မှာရိုးရှင်းပါသည်။ အသက်ကိုကယ်ဆယ်ရန်ကျွန်ုပ်တတ်နိုင်သမျှအစွမ်းကုန်လုပ်ဆောင်ရမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်ုပ်သည်သန့်ရှင်းခြင်းကိုမလေးမစားပြုမိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
အခုတော့သူစိမ်းတစ်ယောက် (ဒါမှမဟုတ်သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်တောင်မှ) သူဟာကျောက်ကပ်အစားထိုးကုသမှုလိုအပ်နေလို့သေဆုံးနေပြီလို့ဆိုပါစို့။ လိုက်ဖက်တဲ့အလှူရှင်တွေမရှိဘူး။ ဤသည်မှာသွေးအခြေအနေမဟုတ်သော်လည်းသွေးသည်သင်္ကေတတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အရေးကြီးသည်မှာသွေးသည်ကိုယ်စားပြုသောအရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုဖြစ်ပါကကျောက်ကပ်လှူဒါန်းခြင်း မှလွဲ၍ အခြားရွေးချယ်စရာမရှိပါ။ ငါမဟုတ်ရင်လုပ်ဖို့အပြစ်ရှိလိမ့်မယ်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ငါအချို့သင်္ကေတမလေးစားပေမယ့်အမှန်တကယ်သင်္ကေတများကကိုယ်စားပြုအဖြစ်မှန်ကိုလျစ်လျူရှုငါဖြစ်၏ အခြားတစ်ဖက်တွင်ရှိသောချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ကျွန်ုပ်အားအချက်များအားလုံးကိုချိန်တွယ်။ သက်ဆိုင်သူအားလုံးအတွက်အကောင်းဆုံးကိုရှာဖွေသည်။
အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည်ကျောက်ကပ်ဆေးကြောရန်လိုအပ်နေပါကမည်သို့လုပ်ရမည်နည်း။ သွေးနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ကကျွန်ုပ်သည်အသက်ကယ်ကုသမှုကိုလက်ခံရမည်ဟုပြောပါ့မလား။ အကယ်၍ ၎င်းသည်အသက်တာ၏မြင့်မြတ်မှုအပေါ်အခြေခံပါကကျောက်ကပ်ဆေးကြောခြင်းကိုငြင်းဆန်ခြင်းဖြင့်ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝ၏သန့်ရှင်းမှုကိုလေးစားပါ့မလား။
ယခုငါကင်ဆာရောဂါနှင့်အတော်လေးနာကျင်မှုနှင့်အဆင်မပြေအတွက်သေဆုံးနေတယ်ဆိုရင်။ ကျွန်ုပ်၏အသက်တာကိုလအနည်းငယ်မျှသာကြာမြင့်နိုင်သည့်ကုသမှုအသစ်ကိုဆရာဝန်ကအဆိုပြုထားသည်။ ကုသမှုကိုငြင်းဆန်။ သေရမည့်အချိန်ကိုအမြန်ဆုံးရွေး။ နာကျင်မှုနှင့်ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုအဆုံးသတ်လိုက်ခြင်းသည်ဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုကိုလျစ်လျူရှုခြင်းခံရမည်လား။ အပြစ်လား။

ရုပ်ပုံကြီး

ယုံကြည်ခြင်းမရှိသူတစ် ဦး အတွက်၊ ဤဆွေးနွေးမှုတစ်ခုလုံးသည်အငြင်းပွားဖွယ်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲယုံကြည်ခြင်းမျက်စိဖြင့်ကြည့်ရှုရမည်။
အသက်ရှင်ခြင်း၊ သေခြင်း (သို့) ဘဝကိုကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းဆွေးနွေးတဲ့အခါကျွန်ုပ်တို့ဘာတွေတကယ်ပြုလုပ်နေကြသလဲ။
ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အရေးကြီးသောအသက်တာတစ်ခုတည်းနှင့်သေခြင်းတရားကိုရှောင်ရှားရန်တစ်ခုတည်းသာရှိသည်။ အသက်သည်အာဗြဟံ၊ Isaac ဇာက်နှင့်ယာကုပ်တို့၏ဘဝဖြစ်သည်။ (မ။ ၂၂:၃၂) ဒါကဘိသိက်ခံခရစ်ယာန်တွေပဲ။

(ယော ၅ း ၂၄) ။ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ငါ့စကားကိုနား ထောင်၍ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူကိုယုံကြည်သောသူသည်ထာဝရအသက်ကိုရသည် ဖြစ်၍ အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုမခံရ။ သေခြင်းမှအသက်ရှင်ခြင်းသို့ကူးမြောက်သောသူဖြစ်၏။

ငါ့ကို ယုံကြည်၍ အသက်ရှင်သောသူရှိသမျှတို့သည်လည်းသေခြင်းနှင့်အစဉ်မပြတ်ကင်းလွတ်လိမ့်မည်။ မင်းဒါကိုယုံလား”

ခရစ်ယာန်များအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှု၏စကားကိုယုံကြည်ကြသည်။ ငါတို့ဘယ်တော့မှသေမှာမဟုတ်ဘူးလို့ယုံကြည်တယ်။ ဒါကြောင့်ယုံကြည်ခြင်းမရှိတဲ့သူကသေခြင်းလို့မြင်တယ်၊ ငါတို့ကအိပ်ပျော်နေတဲ့သူလို့မြင်တယ်။ ဤအချက်မှာလာဇရုသေဆုံးချိန်တွင်တပည့်တော်များအားအသစ်သောအရာများကိုသင်ကြားပေးသောငါတို့သခင်ထံမှဖြစ်သည်။ ငါတို့အဆွေလာဇရုသည်အိပ်ပျော်၏။ သူ့ကိုနိုးခြင်းအလိုငှါငါသွားမည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ထိုအချိန်ကဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်အတွက်သေခြင်းသည်သေခြင်းဖြစ်၏။ သူတို့သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍ အချို့သောအကြံအစည်ရှိသော်လည်း၎င်းတို့သည်ဘဝနှင့်သေခြင်းအကြောင်းကိုမှန်ကန်စွာနားလည်ရန်မလုံလောက်ပါ။ ဒါပြောင်းလဲသွားပြီ သူတို့မက်ဆေ့ခ်ျကိုရတယ်။ ၁ ကောကိုကြည့်ပါ ဥပမာ ၁၅: ၆ ။

(၁ ကော ၁၅ း ၆) ။ သူသည်တစ်ချိန်တည်းတွင်ညီအစ်ကိုငါးရာအထက်သို့ထင်ရှားခဲ့ပြီးအများစုမှာပစ္စုပ္ပန်တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်းအချို့သည် အိပ်ပျော်ကြပြီ [သေခြင်း၌] ။

ကံမကောင်းစွာဖြင့် NWT သည်“ [သေခြင်း၌]” သည်အခန်းငယ်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုရှင်းလင်းစေရန်ဖြည့်စွက်ထားသည်။ မူရင်းဂရိမှတ်တိုင်များသည်အိပ်ပျော်သွားသည်။ ပထမရာစုခရစ်ယာန်များသည်ထိုကဲ့သို့သောရှင်းလင်းချက်ကိုမလိုအပ်ခဲ့ပါ။ ၎င်းသည်ကျမ်းပိုဒ်၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများစွာကိုဖယ်ရှားပေးသောကြောင့်ထိုကျမ်းပိုဒ်၏ဘာသာပြန်သည်၎င်းကိုထည့်သွင်းရန်လိုအပ်သည်ဟုခံစားမိသည်မှာဝမ်းနည်းစရာပင်။ ခရစ်ယာန်သည်မသေပါ။ သူအိပ်နေပြီးနိုးပါလိမ့်မယ်။ အဲဒီအိပ်စက်ခြင်းကရှစ်နာရီဒါမှမဟုတ်နှစ်ရှစ်ရာကြာရှည်တယ်။
ထို့ကြောင့်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အားသွေးသွင်းခြင်း၊ အလှူရှင်ကျောက်ကပ်ပေးခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အသက်တာကိုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေခရစ်ယာန်အသက်တာကိုမကယ်တင်နိုင်ပါ။ သငျသညျကိုသာသူ၏အသက်တာကိုထိန်းသိမ်းနိုင်ပါတယ်။ သူ့ကိုခဏကြာကြာနိုးနေစေနိုင်သည်။
ဆေးဘက်ဆိုင်ရာလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများအားလုံးကိုဆွေးနွေးသည့်အခါကျွန်ုပ်တို့ရှောင်ကြဉ်သင့်သော“ အသက်ကိုကယ်တင်ခြင်း” ဟူသောစကားစုအတွက်စိတ်လှုပ်ရှားမှုပိုင်းဆိုင်ရာစွဲချက်ရှိသောအရာတစ်ခုရှိသည်။ ကနေဒါနိုင်ငံမှသက်သေခံလူငယ်တစ် ဦး သည်“ အသက်ကယ်သွေးသွင်းခြင်း” များစွာကိုမီဒီယာများအရလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက်သူမသေသည်။ တောင်းပန်ပါတယ်၊ ထို့နောက်သူအိပ်ပျော်သွားသည်။
ငါကအသက်ကယ်ဆယ်ရန်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းအကြံပြုမဟုတ်ပါဘူး။ ယာကုပ် ၅ း ၂၀ တွင်“ အပြစ်သားကိုသူ၏လမ်းမှမှားယွင်းစေသောလမ်းမှလွှဲသွားသောသူသည်မိမိအသက်ကိုသေခြင်းမှကယ် တင်၍ များစွာသောအပြစ်တို့ကိုဖုံးအုပ်လိမ့်မည်” ဟုဆိုထားသည်။ (“ ကြော်ငြာရှင်အသက်ကမင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်လိမ့်မယ်” ဆိုတဲ့ကြော်ငြာကြွေးကြော်သံကိုအဓိပ္ပါယ်အသစ်ပေးသည်မဟုတ်လား။ )
ငါကိုယ်တိုင်ဒီဘ ၀ မှာ“ အသက်ကိုကယ်တင်လော့” ဆိုတဲ့စကားလုံးကိုသုံးပြီး“ ဘဝကိုထိန်းသိမ်း” ပါလို့ပြောခဲ့တယ်။ ငါဆိုလိုတာကကြောင့်လမ်းထားခဲ့တယ်။ သို့သော်ဤနေရာမှ ထွက်၍ နားလည်မှုလွဲမှားခြင်းနှင့်မှားယွင်းသောကောက်ချက်ချမှုများကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်မရေရာဒွိဟများကိုရှောင်ရှားပြီး“ မှန်သောအသက်” ကိုရည်ညွှန်းမှသာ“ အသက်ကိုကယ်တင်နိုင်သည်” နှင့်ရှည်လျားသောသက်သက်သာသာကိုရည်ညွှန်းသည့်အခါ 'အသက်ကိုထိန်းသိမ်းခြင်း' ကိုရှောင်ကြပါစို့ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအစီအစဉ်စနစ်ဟောင်းတွင်နိုးနေသောအချိန်ဖြစ်သည်။ (၁ တိ။ ၆:၁၉)

အမှု၏ Crux

ဤပုံကိုအပြည့်အ ၀ ရရှိပြီးသည်နှင့်ဘဝ၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုသည်ဤကိစ္စနှင့်လုံးဝမသက်ဆိုင်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ အာဗြဟံ၏အသက်တာသည်ကမ္ဘာမြေကိုလျှောက်လှမ်းစဉ်ကကဲ့သို့မြင့်မြတ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ငါညအချိန်မှာအိပ်ပျော်တဲ့အခါမှာငါ့ထက်မပြီးဆုံးသေးပါဘူး။ ငါအသက်သွင်း၏တန်ဖိုးမြင့်မားသောကြောင့်ရိုးရှင်းစွာအသက်တာကိုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်စေခြင်းငှါ, သွေးသွင်းသို့မဟုတ်မယူသို့မဟုတ်အခြားမည်သည့်အမှုကိုပြုလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ငါအဲဒီလိုလုပ်နိုင်ဖို့ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့မှုကိုပြသဖို့ဖြစ်တယ်။ ကျွန်ုပ်အသက်ရှင်ခြင်းသည်၎င်းကိုထိန်းသိမ်းရန်ကျွန်ုပ်ကြိုးပမ်းမှုများသည်အောင်မြင်သည်ဖြစ်စေကျရှုံးသည်ဖြစ်စေဆက်လက်ရှင်သန်နေဆဲဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာထိုသူသည်ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်တွင်အသက်ရှင်နေဆဲ ဖြစ်၍ အသက်တာ၏မြင့်မြတ်မှုအားလုံးကိုဘုရားသခင်ကအပ်နှင်းထားခြင်းကြောင့်၎င်းသည်မယိမ်းယိုင်ပါ။ ငါဘဝကိုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ဖို့ပြုမူဖြစ်စေမချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့်အုပ်ချုပ်သင့်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်ဆုံးဖြတ်ချက်တိုင်းသည်အသက်ကိုဘုရားသခင်ပိုင်ဆိုင်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်ပြုပြင်သင့်သည်။ သြဇသည်သေတ္တာတော်၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကိုကာကွယ်ရန်ကြိုးစားခြင်းအားဖြင့်ကောင်းသည်ဟုထင်သော်လည်းသူသည်ယေဟောဝါ၏ပိုင်ဆိုင်ရာကိုချိုးဖောက်ပြီးစျေးနှုန်းပေးဆပ်ခြင်းဖြင့်ရောင့်တက်စွာပြုမူခဲ့သည်။ (၂ ရာ။ ၆: ၆၊ ၇) ဒီဥပမာကိုသုံးပြီးကိုယ့်ကိုယ်ကိုမဆုံးရှုံးနိုင်ရင်တောင်အသက်ဆက်ရှင်ဖို့ကြိုးစားတာဟာမှားတယ်ဆိုတာမဖော်ပြဘူး။ ငါသာချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့်မဟုတ်ဘဲရောင့်တက်ခြင်းအနေဖြင့်ပြုမူခြင်းခံရနိုင်သည့်အခြေအနေများကိုဖုံးကွယ်ရန်မျှဝေလိုက်ခြင်းသာဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်၏အသက်တာကိုထိန်းသိမ်းရန်ရည်ရွယ်သည့်မည်သည့်ဆေးကုသမှုဆိုင်ရာလုပ်ထုံးလုပ်နည်းသို့မဟုတ်မည်သည့်လုပ်ဆောင်မှုကိုမဆိုဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ကျွန်ုပ်၏လမ်းပြမြေပုံသည်ကျွန်ုပ်၏လမ်းပြမြေပုံဖြစ်သည့်အသက်တာ၏ဘုရားသခင့်ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့်ဆိုင်သောမူများအပါအ ၀ င်သမ္မာကျမ်းစာမူများအပေါ် အခြေခံ၍၊
ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်း၏ခရစ်ယာန်ဘာသာအပေါ်ဆေးဝါးချဉ်းကပ်ပုံက၎င်းအားတရား ၀ င်မှုနှင့်မဖြစ်နိုင်တော့သည့်ဖြစ်လာနိုင်သောအယူဝါဒနှင့်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေသည်။ လူတို့၏နိုင်ထက်စီးနင်းပြုမှုမှလွတ်မြောက်ကြပါစို့။ ကိုယ်တော်၏တရားတော်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာပေါ် အခြေခံ၍ ဆိုလိုသည်မှာအချင်းချင်းကိုလက်အောက်ခံခြင်းကိုလည်းဆိုလိုသည်။ (။ ။ ၅:၂၁) ၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့အပေါ်လွှမ်းမိုးသည်ဟုယူဆသူမည်သူမဆိုကိုလက်အောက်ခံသင့်သည်ဟုဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဤသို့သောလက်အောက်ခံမှုကိုမည်သို့ကျင့်သုံးသင့်ကြောင်းခရစ်တော်ကပြသခဲ့သည်။

(မဿဲ 17: 27) ။ ။ ။ ဒါပေမဲ့သူတို့ကိုငါတို့မထိမိစေဖို့သင်ပင်လယ်ကိုသွားပြီးငါးရှာတစ်ချောင်းယူပြီးပထမဆုံးပေါ်ထွက်လာတဲ့ငါးကိုယူလိုက်တယ်။ ပြီးတော့ပါးစပ်ကိုဖွင့်လိုက်တဲ့အချိန်မှာမင်းကဒင်္ဂါးတစ်ပြားကိုတွေ့လိမ့်မယ်။ ထိုငွေကို ယူ၍ ငါ့အဘို့နှင့်သင့်အဘို့ထိုသူတို့အားပေးလော့ဟုမိန့်တော်မူ၏။

(မဿဲ 12: 2) ။ ။ မြင်လျှင်ဖာရိရှဲတို့ကလည်း၊ ကိုယ်တော်၏တပည့်တို့သည်ဥပုသ်နေ့၌မပြုအပ်သောအမှုကိုပြုကြပါသည်တကားဟုလျှောက်ကြသော်၊

ပထမဥပမာအနေနှင့်သူတစ်ပါးကိုထိ မိ၍ လဲစရာကိုရှောင်ကြဉ်ရန်သူမတောင်းဆိုသည့်အရာကိုလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်တင်ပြခဲ့သည်။ ဒုတိယတွင်သူ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုသည်အခြားသူများကိုထိမိလဲစေရုံသာမကယောက်ျားများ၏ကျွန်ဘဝမှလွတ်မြောက်စေသည်။ ဤဖြစ်ရပ်နှစ်ခုလုံးတွင်သူ၏လုပ်ရပ်များကိုချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ သူချစ်မြတ်နိုးရသူများ၏အကျိုးစီးပွားအတွက်အဘယ်အရာကိုရှာဖွေခဲ့သည်။
ကျွန်ုပ်သည်သွေးကိုဆေးကုသခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာပြင်းထန်သောခံစားချက်များရှိသော်လည်းဤအရာကိုကျွန်ုပ်အားဝေငှမည်မဟုတ်ပါ။ ယင်းကိုအသုံးပြုခြင်းသည်သြတ္တပ္ပစိတ်ရှိခြင်းကြောင့်အခြားသူတစ် ဦး ၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုသြဇာသက်ရောက်မည်မဟုတ်ပါ။ တကယ်တော့ဒါဟာတကယ်တော့သြတ္တပ္ပစိတ်ကိစ္စဖြစ်တယ်ဆိုတာသာသိထားပါ။ Apollos ဤမျှထူးခြားပြောင်မြောက်စွာသက်သေပြခဲ့သကဲ့သို့ငါက၎င်း၏အသုံးပြုမှုကိုဆန့်ကျင်ရှာတွေ့နိုင်သောသမ္မာကျမ်းစာမိန့်မှာမရှိပါ။
ငါသေမှာကိုကြောက်လန့်နေပေမဲ့အိပ်ပျော်သွားမှာကိုမကြောက်ဘူးလို့ပြောလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်အတွက်ဘုရားသခင်သိုမှီးထားသောမည်သည့်ဆုကျေးဇူးကိုမဆိုနောက်တစ်ခေါက်နိုးလျှင်ကျွန်ုပ်သည်ဤအစီအစဉ်စနစ်၏နောက်တစ်စက္ကန့်ကိုကြိုဆိုလိမ့်မည်။ သို့သော်မည်သူမျှမိမိကိုယ်ကိုစဉ်းစားရန်မလိုပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည်သွေးသွင်းခြင်းဖြစ်ပါကဆရာ ၀ န်က၎င်းသည်ကျွန်ုပ်၏အသက်ကိုကယ်တင်လိမ့်မည်ဟုဆိုသောကြောင့် (ထပ်ခါတလဲလဲမှားယွင်းစွာအလွဲသုံးစားမှုရှိခြင်း) ကျွန်ုပ်သည်မိသားစုနှင့်သူငယ်ချင်းများအပေါ်အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားရပါမည်။ မMatဲမှာယေရှုလုပ်နေတာကိုငါဂရုမစိုက်တဲ့အတွက်ငါသူတစ်ပါးကိုထိမိလဲစေမှာလား။ ၁၇ း ၂၇ (သို့) Mat မှာပြထားတဲ့အတိုင်းအခြားသူတွေကိုလူလုပ်တဲ့သင်ကြားမှုကနေလွတ်မြောက်အောင်လုပ်တဲ့သူရဲ့လုပ်ရပ်ကိုငါတုပမယ်။ ၁၂: ၂၊
မည်သည့်အဖြေကိုမဆိုကျွန်ုပ်တစ် ဦး တည်း လုပ်၍ ကျွန်ုပ်သခင်ကိုတုပလိုပါကချစ်ခြင်းမေတ္တာပေါ်မူတည်လိမ့်မည်။

(1 ကောရိန္သု 2: 14-16) ။ ။ .But a ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်အရာတို့ကိုမခံမယူတတ် သူတို့သည်မိုက်မဲသောအပြစ်ရှိကြ၏; ထိုအရာတို့ကိုဝိညာဉ်အားဖြင့်သာပိုင်းခြား။ နားလည်နိုင်သောကြောင့်၊ ¹⁵ သို့သော် ဝိညာဉ်လူမူကား၊လူကိုစစ်။ မကုန်နိုင်။ ¹⁶ အကြောင်းမူကား၊ ထိုလူကိုသွန်သင်နိုင်မည်အကြောင်းအဘယ်သူသည်ထာဝရဘုရား၏စိတ်တော်ကိုသိသနည်း ငါတို့မူကားခရစ်တော်၏စိတ်ကိုခံရကြ၏။

ဘဝကိုခြိမ်းခြောက်နေသောအခြေအနေများတွင်စိတ်လှုပ်ရှားမှုများသည်မြင့်မားသည်။ ဖိအားတိုင်းရင်းမြစ်ကနေလာပါတယ်။ ဇာတိပကတိလူသည်ဘဝဖြစ်သည့်အတု၊ နောင်လာမည့်အရာမဟုတ်ဘဲမှန်သောအသက်ကိုသာတွေ့သည်။ ၀ ိညာဉ်ရေးရာ၏ဆင်ခြင်မှုသည်သူ့အတွက်မိုက်မဲပုံရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင်မည်သို့ပင်ဆုံးဖြတ်သည်ဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏စိတ်သဘောထားရှိသည်။ မိမိကိုယ်ကိုအမြဲမေးသင့်သည် - ယေရှုဘာလုပ်မည်နည်း။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။

သငျသညျဒါ့အပြင်ကြိုက်မယ်ထင်တယ်:

ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်သွေး၊ အပိုင်း 5

JW သည်သွေးအယူဝါဒ - ကျမ်းစာသုံးသပ်ချက်

ဘာဘရာဂျန်အန်ဒါဆင်မှသေစေနိုင်သောဓမ္မ (၂၀၁၁)