JW သည်သွေးအယူဝါဒ - ကျမ်းစာသုံးသပ်ချက်

မာတိကာ

နိဒါန္း
၁
၂။ အကြောင်းအရာကိုပွင့်လင်းသောစိတ်ဖြင့်ချဉ်းကပ်ပါ
၃။ ဘဝပျောက်ဆုံးပြီလို့ပြောလို့မဖြစ်နိုင်ဘူးလား။
၄။“ အမှန်တရား” Paradox
၅။ သွေးသည်မည်သည့်အရာကိုပုံဆောင်သနည်း။
၆။ ဘယ်ဟာကပိုအရေးကြီးသလဲ - သင်္ကေတလား၊
၇။ ဟေဗြဲကျမ်းစာကိုလေ့လာခြင်း
၇.၁ Noachian ပcovenantိညာဉ်
၇.၂ ပသခါပွဲ
၇.၃ မောရှေပညတ်
၈။ ခရစ်တော်၏တရား
၈.၁“ အသွေးကိုကြဉ်ရှောင်လော့” (15 Acts)
၈.၂ ဥပဒေကိုတင်းကြပ်စွာကျင့်သုံးခြင်း။ ယေရှုအဘယ်အရာပြုလုပ်မည်နည်း။
၈.၃ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များ၏ရပ်တည်ချက်
၉။ သက်ဆိုင်သောမူများကိုဖော်ပြသောနောက်ထပ်ကျမ်းစာမှတ်တမ်းများ
၁၀။ နောက်ဆုံးပူဇော်ရာယဇ် - ရွေးနုတ်ဖိုး
၁၁။ ခရစ်ယာန်များအတွက်သွေးပြစ်
၁၂။ သွေးအပိုင်းအစများနှင့်အစိတ်အပိုင်းများ - လောင်းကြေးတွင်မည်သည့်မူဝါဒကအမှန်တကယ်ဖြစ်သနည်း။
၁၃။ အသက်နှင့်သွေး၏ပိုင်ဆိုင်မှု
၁၄။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာသည်အမှန်ပင်ကျွန်ုပ်တို့၏တာ ၀ န်လား။
၁၅။ ဘဝကိုခြိမ်းခြောက်နေတယ်ဆိုတာဘယ်သူဆုံးဖြတ်သလဲ။
၁၆။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်ကထူးခြားစေသလား။
17 ။ နိဂုံး

နိဒါန္း

မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆိုသွေးအသုံးပြုခြင်းကိုဆေးကုသရန်ငြင်းပယ်ရန်လူတစ် ဦး ချင်းအားအတင်းအကျပ်စေခိုင်းသောယေဟောဝါသက်သေများ၏အယူဝါဒသည်မှားယွင်းပြီးဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုဆန့်ကျင်ကြောင်းကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည် အဘယ်အရာကိုအောက်ပါအတိုင်းခေါင်းစဉ်၏နက်ရှိုင်းသောစာမေးပွဲဖြစ်ပါတယ်။

၁

သွေးသွင်းခြင်းသည်မှားသည်ဟူသောယုံကြည်ချက်ကိုယုံကြည်သူကကာကွယ်ရန်လား။ သို့မဟုတ်အချို့သောကျမ်းစာမိန့်ခွန်းများသည်ထိုကဲ့သို့သောယုံကြည်ချက်ကိုငြင်းပယ်သူများအတွက်သက်သေဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေသည်။

သက်သေအထောက်အထားဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကိုသတ်မှတ်သည့်အခါမကြာခဏဖြစ်သကဲ့သို့, ဒီမှာကြည့်ရှုအနည်းဆုံးနည်းလမ်းနှစ်ခုရှိပါတယ်။ ဤကိစ္စတွင်အဓိကရွေးချယ်စရာများမှာကျွန်ုပ်အကြံပြုပါသည်။

၁) သွေးကိုတားမြစ်ခြင်းသည်တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာနှင့်ခြွင်းချက်မရှိဖြစ်သည်။ မည်သည့်ခြွင်းချက် (သို့) သတ်သတ်မှတ်မှတ်ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက်သွေးကိုသုံးနိုင်သည်ဆိုသည့်အချက်ကိုကျမ်းစာမှတိုက်ရိုက်သက်သေပြရမည်။

၂) သမ္မာကျမ်းစာတွင်သွေးအသုံးပြုခြင်းကိုတားမြစ်ထားသော်လည်း၎င်းသည်အခြေခံမူအပေါ်အခြေခံသည်။ ၎င်းတို့သည်တားမြစ်ချက်တစ်ခုစီ၏အခြေအနေနှင့်နယ်ပယ်အတွင်းနားလည်ရန်လိုသည်။ သွေးကိုဆေးကုသမှုကိုတိတိကျကျတားမြစ်ထားခြင်းမရှိသောကြောင့်ဖော်ပြထားသောတားမြစ်ချက်များမှဖော်ပြသောမူများသည်ဘဝသို့မဟုတ်သေခြင်းပါဝင်နိုင်သည့်အခြေအနေများအပါအဝင်အခြေအနေအားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းပြသရမည်။

ငါရွေးချယ်မှု # ၂ သည်မှန်ကန်သည်ဟုအခိုင်အမာပြောပြီးဤမူဘောင်နှင့် ပတ်သတ်၍ ကျွန်ုပ်၏အငြင်းပွားမှုများကိုထပ်မံပြောကြားလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်းသက်သေဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည်ကျွန်ုပ်အပေါ်တွင်ရှိသည်ဟုမယုံကြည်သော်လည်းအများအားဖြင့်စူးစမ်းလေ့လာနိုင်ရန်အတွက်ယေဘုယျအားဖြင့်ဤကိစ္စကိုကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ပြုမူဆက်ဆံမည် အငြင်းပွားမှုများ။

၂။ အကြောင်းအရာကိုပွင့်လင်းသောစိတ်ဖြင့်ချဉ်းကပ်ပါ

အကယ်၍ သင်သည်အချိန်ကြာမြင့်စွာ JW ဖြစ်ပါကဤအကြောင်းအရာကိုဓမ္မဓိively္ဌာန်ကျကျချဉ်းကပ်ရန်ခက်ခဲပါလိမ့်မည်။ မညီမျှမှု၏ကြီးမားသောစွမ်းအားသည်လှုပ်ခါရန်မဖြစ်နိုင်ပေ။ သွေးတစ်မျိုးသို့မဟုတ်သွေးအခြေပြုထုတ်ကုန်ကိုတွေ့မြင်သောအခါ (သို့မဟုတ်စဉ်းစားမိသည်) စိတ်ဓာတ်ကျနေသောသက်သေခံများလည်းရှိသည်။ ဤသို့သောတုံ့ပြန်မှုသည်အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ JW စာပေများသည်သွေးကိုကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့သွေးသွင်းခြင်း၊ မုဒိမ်းမှု၊ ကလေးသူငယ်မတော်မတရားပြုခြင်းနှင့်လူသားစားခြင်းစသည့်ရွံရှာဖွယ်လုပ်ရပ်များနှင့်မကြာခဏနှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ အောက်ပါကိုးကားချက်ကိုသတိပြုပါ။

ထို့ကြောင့်ခရစ်ယာန်များသည်အဓမ္မပြုကျင့်မှု - ညစ်ညမ်းသောလိင်ပိုင်းဆိုင်ရာစော်ကားမှု - ကိုခုခံတွန်းလှန်နိုင်သည့်အတွက်သူတို့သည်တရားရုံးအမိန့်ဖြင့်သွေးသွင်းခြင်းကိုခုခံတွန်းလှန်ကြရာကိုယ်ခန္ဓာကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းပုံစံလည်းဖြစ်သည်။ (ကင်းမျှော်စင် ၁၉၈/၁၅ စ။ ၂၃ သတင်းကိုထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း)

ထို့နောက်ဤအကောင့်များ (ကလေးများနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အရာများ) ကိုစဉ်းစားပါ။

ကျွန်ုပ်ခံစားမိသည်မှာကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်အားမုဒိမ်းပြုကျင့်ခြင်း၊ အဲလိုဖြစ်ရင်ငါ့ကိုယ်မလိုချင်ဘူး ငါနှင့်အတူမနေထိုင်နိုင်ပါ အကယ်၍ သွေးကိုအသုံးပြုမည်ဆိုပါက၎င်းကိုဖြစ်နိုင်ချေရှိလျှင်ပင်ကျွန်ုပ်သည်မည်သည့်ကုသမှုကိုမျှမလိုချင်ပါ။ ငါအသွေးအသုံးပြုမှုကိုငါတားဆီးပါလိမ့်မယ် (နိုးလော့ ၁၉၉၄ ၅/၂၂ စ။ ၆ သူသည် 'အသက်ပျိုစဉ်ကာလတွင်မိမိ၏ဖန်ဆင်းရှင်ကိုအောက်မေ့ခဲ့သည်')

Crystal ကဆရာဝန်များအားသူမအားသွေးသွင်းရန်ကြိုးစားပါကသူမသည်“ အော်ဟစ်ငိုယိုမည်” နှင့်ယေဟောဝါသက်သေတစ် ဦး အနေဖြင့်မည်သည့်အတင်းအဓမ္မသွေးအုပ်ချုပ်မှုကိုမဆိုအဓမ္မပြုကျင့်ခြင်းကဲ့သို့ရွံရှာဖွယ်ရာဟုရှုမြင်သည်။ (နိုးလော့ ၁၉၉၄ ၅/၂၂ စ။ ၁၁“ သာမန်ထက်ထူးကဲသောတန်ခိုးတော်” ရှိသောလူငယ်များ)

ရုံးတင်စစ်ဆေးမှု၏လေးရက်မြောက်သောနေ့၌လီစာသည်သက်သေခံချက်ကိုပေးခဲ့သည်။ သူမအားမေးခဲ့သောမေးခွန်းတစ်ခုမှာသန်းခေါင်ယံအတင်းအဓမ္မသွေးသွင်းခြင်းကသူမကိုမည်သို့ခံစားခဲ့ရသနည်းဟူသောမေးခွန်းဖြစ်သည်။ သူမသည်၎င်းအားစမ်းသပ်မှုတစ်ခုတွင်အသုံးပြုသောခွေးကဲ့သို့ခံစားခဲ့ရကြောင်း၊ သူမအဓမ္မပြုကျင့်ခံရသည်ဟုခံစားရကြောင်းရှင်းပြခဲ့သည်။ အကယ်၍ ထပ်မံဖြစ်ပွားပါကသူသည် IV တိုင်ကိုတိုက်ခိုက်ပြီးကန်ချပြီး IV ကိုထုတ်ပစ်လိမ့်မည်ဟုသူမကရှင်းပြခဲ့သည် အများကြီးထိခိုက်နာကျင်စေခြင်းနှင့်သွေးထဲမှာအပေါက်တွေ။ " (“ သာမန်ထက်ထူးကဲသောတန်ခိုးတော်” ရှိသောလူငယ်များနိုးလော့ ၁၉၉၄ ၅/၂၂ စစ။ ၁၂-၁၃)

ထိုကဲ့သို့သောစိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာမျဉ်းပြိုင်များကိုဆွဲယူလိုက်သောအခါ ဦး နှောက်သည်လက်ခံမှုကိုလက်ခံသည့်အယူအဆကိုငြင်းပယ်ရန်နည်းလမ်းများရှာဖွေပြီး၎င်းရာထူးကိုရယူရန်အတွက်အငြင်းပွားမှုများကိုအံ့အားသင့်စေပါသလား။

အထူးသဖြင့်လူနှင့်တိရစ္ဆာန်များ၏အတွင်းပိုင်းအစိတ်အပိုင်းများကိုလူတို့ခံစားနေရသောအရာများကိုစိတ်မသက်မသာဖြစ်စေရန်မခက်ခဲကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုရမည်။ သူတို့စိတ်ကူးကိုမကြိုက်ကြသောကြောင့်မည်သည့်အခါမျှမည်သည့်သတ္တဝါများကိုမှစားသုံးမည်မဟုတ်ဟုငါသိ၏။ သူတို့ကိုနွားမ၏နှလုံးသားကိုကမ်းလှမ်းပါ၊ သူတို့သည်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ အရသာရှိသူသည်သင်နှင့်လည်းမှန်ကောင်းစားနိုင်ပြီး၊ စွပ်ပြုတ်တစ်ခွက်၌စားမိလျှင်သင်အရသာရှိနိုင်သည်။ (ဖြည်းဖြည်းချင်းချက်ပြုတ်ပါက၎င်းသည်နူးညံ့ပြီးအရသာရှိသောအသားဖြစ်သည်။ )

ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဤသို့မေးပါ - အစားထိုးကုသရန်အတွက်လူသားနှလုံးသားကိုပြသပါကကျွန်ုပ်သည်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြန်လည်ကောင်းလာမည်လား။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သို့မဟုတ်မ, ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအရာအားလုံးအဘို့သင့်ယေဘုယျ squeamishness ပေါ်မူတည်။ ။ သို့သော်သင်၏ကလေးငယ်သည်ဆေးရုံအိပ်ရာပေါ်တွင်အစားထိုးခွဲစိတ်ကုသမှုခံယူခြင်းဖြင့်နှလုံးမရရှိလျှင်သေဆုံးတော့မည်ဆိုပါက၎င်းကိုသင်မည်သို့ခံစားရသနည်း။ အသွေးသွန်းသောလူ့ကိုယ်ခန္ဓာ၏အစိတ်အပိုင်းသည်မျှော်လင့်ခြင်းနှင့်ရွှင်လန်းခြင်းအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားသည်မှာသေချာသည်။ မရရှိလျှင်သင်၏သဘာဝမိဘ၏ခံစားချက်အပေါ်ပိတ်ပင်တားဆီးမှုအချို့ရှိနေပြီဖြစ်လိမ့်မည်။

၁၉၆၇ ခုနှစ်တွင်ကင်းမျှော်စင်သည်လူသားစားခြင်းနှင့်ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါအစားထိုးကုသမှုကိုဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ သင်၏အသက်တာကထိုအချိန်ကသင်၏အသက်တာအပေါ်မှီခိုပါကကိုယ်တွင်းအင်္ဂါအစားထိုးကုသမှုကိုလက်ခံရန်သင်ဘယ်လိုခံစားရမည်နည်း။

သိပ္ပံပညာရှင်များကဤပုံမှန်ဖြစ်စဉ်သည်အလုပ်မလုပ်တော့ဟုကောက်ချက်ချသောအခါ၎င်းသည်ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါကိုဖယ်ထုတ်ပြီးအခြားလူသားမှကိုယ်တွင်းအင်္ဂါတစ်ခုဖြင့်အစားထိုးရန်အကြံပေးသောအခါ၎င်းသည်ဖြတ်လမ်းတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ဤသို့သောလုပ်ဆောင်မှုများကိုလက်အောက်ခံသူများသည်အခြားလူသားတစ် ဦး ၏ကိုယ်ခန္ဓာမှအသက်ရှင်နေကြသည်။ ဒါကလူသားစားတယ်။ သို့သော်လူကိုတိရစ္ဆာန်အသားကိုစားခွင့်ပြုခြင်းသည်လူသားတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့ဝါးဝါးဖြစ်စေ၊ အခြားအင်္ဂါများမှဖြစ်စေခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလုံးဖြစ်စေလူသားခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ယူဆောင်ခြင်းအားဖြင့်လူသားတို့အားသူတို့၏ဘ ၀ များကိုဆက်လက်ရှင်သန်စေရန်ကြိုးစားရန်ခွင့်ပြုချက်မပေးခဲ့ပါ။

"ဆေးဘက်ဆိုင်ရာလူသားစားခြင်း။ " ... ဒီအလေ့အကျင့်၏အထင်ရှားဆုံးဥပမာတရုတ်၌တွေ့ရှိရသည်။ ဆင်းရဲသောသူများထဲမှမိသားစုဝင်တစ် ဦး သည်အမဲသားကိုလက်မောင်းသို့မဟုတ်ခြေထောက်မှဖြတ်တောက်ပြီးချက်ပြုတ်ပြီးနောက်ဖျားနာနေသောဆွေမျိုးတစ် ဦး အားပေးသည်။
(ကင်းမျှော်စင် ၁၉၆၇ ၁၁/၁၅ စ။ ၇၀၂ စာရှုသူများထံမှမေးခွန်းလွှာ)

ကျောက်ကပ်အစားထိုးကုသမှုခံယူသောလူနာ ၂၉၂ ဦး ၏လေ့လာမှုတစ်ခုအရ ၂၀ ရာခိုင်နှုန်းနီးပါးသည်ခွဲစိတ်ကုသမှုအပြီးပြင်းထန်သောစိတ်ကျဝေဒနာခံစားခဲ့ရကြောင်း၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေဖြင့်အထွေထွေခွဲစိတ်ကုသမှုခံယူသောလူနာ ၁,၅၀၀ တွင် ၁ ယောက်သာလျှင်တစ် ဦး သည်ပြင်းထန်သောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာရောဂါကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင်သတိပြုမိသောထူးခြားသောအချက်တစ်ချက်မှာ 'ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအစားထိုးကုသမှု' ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာအချို့သောကိစ္စရပ်များတွင်လက်ခံသူသည်ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါမှထွက်လာသည့်လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအချက်အချို့ကိုကျင့်သုံးနေပုံရသည်။ သူမ၏အဟောင်း, ရှေးရိုးစွဲ, ကောင်းမွန်စွာပြုမူသောအစ်မထံမှကျောက်ကပ်ကိုလက်ခံရရှိသူတစ် ဦး ကငြွမိန်းမငယ်တစ် ဦး, ပထမ ဦး ဆုံးအလွန်စိတ်ဆိုးသလိုပဲ။ ထို့နောက်သူသည်အကျင့်များစွာတွင်သူ၏အစ်မကိုစတင်တုပခဲ့သည်။ နောက်ထပ်လူနာတစ် ဦး သည်သူ၏ကျောက်ကပ်အစားထိုးကုသမှုခံယူပြီးနောက်ဘဝအပေါ်အမြင်ပြောင်းလဲမှုကိုလက်ခံခဲ့သည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ အစားထိုးကုသမှုတစ်ခုအပြီးတွင်နူးညံ့သိမ်မွေ့သူတစ် ဦး သည်အလှူရှင်ကဲ့သို့ရန်လိုတတ်လာသည်။ အဆိုပါပြproblemနာကိုအကြီးအကျယ်သို့မဟုတ်လုံးလုံးစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာသည်ကျောက်ကပ်ကိုလူ့စိတ်ခံစားမှုများနှင့်နီးကပ်စွာချိတ်ဆက်ထားခြင်းမှာအနည်းဆုံးစိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်သည် ။— နှိုင်းယှဉ်ပါ ယေရမိက 17: 10 နှင့် ဗြာဒိတျ 2: 23.
(ကင်းမျှော်စင် ၁၉၇၅ ၉ /1 စ။ 519 သတင်းအပေါ်ထိုးထွင်းသိမြင်မှု)

ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါအစားထိုးကုသမှုကိုလက်ခံသူအတွက်မည်သူ့ကိုမျှတရားစီရင်ရေးနှင့်ဆက်ဆံခဲ့ဖူးသည်ကိုကျွန်ုပ်မသိပါ၊ သို့သော်ထိုအချိန်တွင်ကင်းမျှော်စင်နှင့်နိုးလော့! ၏သစ္စာရှိစာဖတ်သူများသည်၎င်းနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သို့ခံစားကြမည်နည်း။ ယေဟောဝါ၏ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူက၎င်းကိုလူသားစားသူအဖြစ်ရှုမြင်ပြီး၎င်းကိုသင်၏နေထိုင်သောဆွေမျိုးသားချင်းမှဖယ်ထုတ်ပြီးအစာစားခြင်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းသင့်အားတိုက်ရိုက်ပြောခဲ့လျှင်သင်သည်ထိုအတွေးကိုချက်ချင်းပယ်ဖျက်ရန်ရည်ရွယ်သည်မဟုတ်လော။

ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုမှုအခြေအနေတွင်သွေးထုတ်ကုန်များအပေါ်သူတို့ခံစားရသည်ဟုသက်သေခံများကစွပ်စွဲသော“ သဘာဝ” ရွံရှာမှုများသည်လည်းအလားတူပုံစံမျိုးဖြင့်ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟုကျွန်ုပ်ငြင်းဆိုသည်။

အချို့ကသူတို့၏သွေးအပေါ်၎င်းတို့၏ခံစားချက်များကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုခြင်းနှင့်အတူတစ်ခါတစ်ရံတွင်ကူးစက်ပျံ့နှံ့ခြင်းနှင့်ငြင်းပယ်ခြင်းများကအတည်ပြုသည်။ အကျိုးဆက်အားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားသွေးကိုဤနည်းဖြင့်အသုံးပြုစေလိုပါကထိုအရာများသည်ပြproblemနာမဟုတ်ဟုယူဆရသည်။ သို့သော်၎င်းတို့သည်ထိုကဲ့သို့သောအန္တရာယ်များသည်ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါအစားထိုးခြင်းအမျိုးအစားအားလုံးနှင့်အတူလိုက်ပါနေခြင်းနှင့်သွေးသည်ကိုယ်ခန္ဓာ၏ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းသတိမထားမိကြပါ။ စင်စစ်အားဖြင့်အဓိကကိုယ်တွင်းအင်္ဂါများနှင့်ငြင်းဆန်ခြင်းသည်သွေးနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကပိုမိုများပြားသည်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအရာအားလုံးနီးပါးသည်ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးဖြစ်စေ၊ မှားယွင်းသောအလေ့အကျင့်၏ရလဒ်ကြောင့်ဖြစ်စေ၊ ၎င်းကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာလေ့ကျင့်မှုအားလုံးကိုသူမနှစ်သက်ကြောင်းဘုရားသခင်ထံမှနိမိတ်များအဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့မယူမှတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏မစုံလင်သောကမ္ဘာကြီးတွင်အရာများသည်သာဖြစ်သည်

ထို့ကြောင့်ဤရှည်လျားသောရှေ့ပြေးနိဒါန်းသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုသာအထောက်အထားအဖြစ်စဉ်း စား၍ သွေးနှင့် ပတ်သက်၍ သင်ခံစားခဲ့ရသည့်မည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးခံစားချက်ကိုမဆိုဖယ်ထုတ်ရန်တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။

၃။ ဘဝပျောက်ဆုံးပြီလို့ပြောလို့မဖြစ်နိုင်ဘူးလား။

သက်သေခံများသည်သွေးသွင်းခြင်းကိုငြင်းဆန်။ သေဆုံးသည့်အခါမည်သည့်နည်းနှင့်မျှမသေနိုင်ဟုပြောရန်မဖြစ်နိုင်ဟုသွေးပိတ်ပင်မှုကိုထောက်ခံသူကမကြာခဏငြင်းခုန်လေ့ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သွေးသည်လူ့အသက်ကိုကယ်တင်ကြောင်းမပြောနိုင်ပါ၊ ထို့ကြောင့် JW ၏မူဝါဒသည်အသက်ကိုဆုံးရှုံးစေသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မပြောနိုင်ပါ။

လူတစ် ဦး ကိုသွေးလက်ခံခြင်းသည်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်ကြားနေနှင့်အဆိုးဆုံးအန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သည်ဟုလူတစ် ဦး ကိုဆွဲဆောင်နိုင်ပါကသွေးမဲ့အယူဝါဒသည်“ လုံခြုံစိတ်ချရသော” ယုံကြည်ချက်ဖြစ်ပုံရသည်။ ပတ်ပတ်လည်။

ကျနော့်အမြင်တွင်အသက်ဆုံးရှုံးခြင်းဟုပြောရန်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းပြောဆိုရန်မှာအလွန်ခက်ခဲသောအငြင်းအခုံဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စာပေများမှတဆင့်ပြင်းပြင်းထန်ထန်လုပ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။

အချို့သောအခြေအနေများတွင်သွေးထုတ်ကုန်များကိုမလိုအပ်ဘဲဆက်လက်သုံးစွဲနေသည်မှာသေချာသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်သွေးထုတ်ကုန်များပါဝင်သောကုသမှုကိုငြင်းဆန်ခြင်းသည်လူတစ် ဦး ၏ရှင်သန်နိုင်မှုအခွင့်အလမ်းကိုအကြီးအကျယ်လျော့ကျစေသည့်အခြေအနေများစွာရှိနေသေးသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်သေခြင်းကိုအသွေးအားငြင်းဆန်ခြင်းအဖြစ်လုံးဝသတ်မှတ်ခြင်းမပြုနိုင်ဟူသောအငြင်းပွားမှုသည်ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်း၊ အလေးသာ သေခြင်းတရားကိုမအာမခံနိုင်သော်လည်းသေခြင်းတရားသည်မိုက်မဲ။ မှား၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအကြောင်းပြချက်ကြောင့်အစွန်းရောက်။ အန္တရာယ်များသောအားကစားများတွင်မပါဝင်ပါ။ လူတစ်ယောက်ငြင်းခုံ။ မရပါ - ဒီပျက်စီးနေတဲ့ bungee ကြိုးနဲ့တွဲနေတဲ့ဒီချောက်ထဲကိုခုန်ဆင်းလိုက်တာကအဆင်ပြေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မလိုအပ်သောနည်းဖြင့်အသေခံရန်ကျွန်ုပ်တို့၏အန္တရာယ်ကိုတိုးမြှင့်လိုက်ရုံဖြင့်ဘဝ၏တန်ဖိုးနှင့် ပတ်သက်၍ မလျော်ကန်သောအမြင်ကိုဖော်ပြလိမ့်မည်။

အမှန်မှာဆေးကုသမှုနယ်ပယ်သည်သွေးမဲ့ခွဲစိတ်ကုသမှုတွင်တိုးတက်အောင်ပြုလုပ်နေခြင်းဖြစ်ပြီး၎င်းသည်အမှန်ပင်အားတက်စရာဖြစ်သည်။ များစွာသောသူတို့သည်ဘုတ်အဖွဲ့တစ်လျှောက်ရှိဆေးသိပ္ပံပညာတွင်တိုးတက်နေသောတိုးတက်မှုများမှယေဘုယျအားဖြင့်အကျိုးကျေးဇူးရရှိလိမ့်မည်မှာယုံမှားဖွယ်မရှိချေ။ သို့သော်ဤဆောင်းပါး၌ဖော်ပြထားသောအငြင်းပွားမှုများကိုသင်ဆန်းစစ်ကြည့်သောအခါသွေးနှင့်သွေးမသွင်းဘဲမည်သည့်အရာများသည်ယခုနှင့်အနာဂတ်တွင်နှစ်မျိုးလုံးသည်စိစစ်မှုအောက်ရှိမူများနှင့်လုံးဝမသက်ဆိုင်ကြောင်းနားလည်ရန်အရေးကြီးသည်။

မေးခွန်းမှာမူအခြေခံအားဖြင့်အသက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေသောအခြေအနေတွင်သွေးကိုငြင်းပယ်ခြင်းသည်မှန်ကန်သည်။ အနာဂတ်တွင်ပြုလုပ်နိုင်သည့်တိုးတက်မှုများရှိသော်လည်းလွန်ခဲ့သောအနှစ် ၆၀ ကျော်ခန့်ကဤတိကျသောဆုံးဖြတ်ချက်ကိုလူများစွာရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိသည်။

တဆယ်နှစ်နှစ်အရွယ်ကနေ

သွေး၊ သွေးထုတ်ကုန်တွေကိုငါမလိုချင်ဘူး။ ငါလိုအပ်တာကယေဟောဝါဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ဆောင်မယ်ဆိုတဲ့ကတိကိုချိုးဖောက်တာထက်သေခြင်းကိုလက်ခံတာပဲ။ '” ၁၉၉၃၊ စက်တင်ဘာ ၂၂ ရက်၊ ညနေ ၆:၃၀ နာရီတွင်လီနာသည်သေခြင်း၌အိပ်ပျော်သွားသည် သူမ၏မိခင်၏လက်များ။ (နိုးလော့ ၁၉၉၄ ၅/၂၂ စ။ ၁၁“ သာမန်ထက်ထူးကဲသောတန်ခိုးတော်” ရှိသောလူငယ်များ)

သွေးထုတ်ကုန်ကိုမတားမြစ်ပါကလီနာမှလွတ်မြောက်နိုင်မည်လော။ ဘယ်သူမှလုံးဝမသေချာဘူးဆိုတာသေချာပါတယ် သို့သော်၎င်းသည်ဘုရားသခင့်စိတ်တော်နှင့်တွေ့ရန်သူ့ဘဝကိုစွန့်လွှတ်ရန်လိုအပ်သည်ဟုလီနာယုံကြည်သည်ဟူသောအချက်ကိုမပြောင်းလဲစေပါ။ နိုးလော့! ဆောင်းပါးကိုရေးသူများသည်သွေးကိုလက်ခံခြင်းနှင့်သေခြင်းကိုလက်ခံခြင်းသည်ရွေးချယ်မှုဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကိုမတွန့်ဆုတ်ပါ။

ထိုရည်ရွယ်ချက်အတွက်သွေးသို့မဟုတ်သွေးအခြေပြုထုတ်ကုန်များကိုယေဘုယျအားဖြင့်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုမှုအတွက်အငြင်းအခုံမဟုတ်ကြောင်းထောက်ပြရန်လည်းအရေးကြီးသည်။ ယင်းအစားသွေးနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်ပညတ်များကိုဆန်းစစ်ကာ၎င်းတို့ကိုသူတို့မချိုးဖောက်ဘဲသူတို့၏အသက်ကိုစွန့်လွှတ်သည့်အထိသူတို့အကြွင်းမဲ့ရှိမရှိဆုံးဖြတ်ရန်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ပြtheနာသည်အသက်သို့မဟုတ်သေခြင်းအခြေအနေတွင်ဆေးကိုသောက်ခြင်းထက်သွေးဖြင့်စားခြင်းဖြစ်ပါကထိုအရာသည်ထပ်တူထပ်မျှမှန်ကန်ပါလိမ့်မည်။

ပြissuesနာတွေကိုသေချာခွဲထားရအောင်။ မကြာသေးမီကဖြစ်သော“ ဗန်ကူးဗားဆွန်း” ဆောင်းပါးသည်ဤဆောင်းပါးကိုရေးသားစဉ်က JW's တို့တွင်ပျံ့နှံ့နေသည်။ ခေါင်းစဉ်များမှာ -“ သွေးများလွန်းခြင်း - သုတေသီများက 'အသက်ဆုသည်တစ်ခါတစ်ရံတွင်၎င်းသည်အသက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်ကြောင်းစိုးရိမ်နေကြသည်။ ' ဒါဟာကျနော့်အမြင်မှာကောင်းတဲ့ဆောင်းပါးပါ။ ဆေးပညာနယ်ပယ်တွင်အလေ့အကျင့်များစွာရှိသကဲ့သို့သင်ယူစရာများစွာရှိပါသည်။ အခြေအနေတစ်ခုတွင်မှန်ကန်စွာအသုံးပြုသောအရာအချို့ကိုအခြားတစ်ခုတွင်မှားယွင်းစွာနှင့်ထိခိုက်စေနိုင်သည်။ ၎င်းသည်သူတို့အားမှန်ကန်သောအသုံးချမှုမရှိဟုနိဂုံးချုပ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားမပို့ဆောင်ပါ။ ထိုကဲ့သို့သောယုတ္တိခုန်ရယ်စရာပါလိမ့်မယ်။

ထိုဆောင်းပါးတူမှဤအရေးကြီးသောထုတ်ယူမှုကိုသတိပြုပါ -

"စိတ်ဒဏ်ရာသို့မဟုတ်သွေးလွန်တုပ်ကွေးသို့မဟုတ်သွေးကင်ဆာနှင့်အခြားကင်ဆာရောဂါရှိသူများအဖို့အကြီးအကျယ်သွေးထွက်ခြင်းဖြစ်သည့်အခါသွေးသွင်းခြင်းသည်အသက်ကယ်နိုင်သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်ကျွမ်းကျင်သူများကပြောကြားရာတွင်သွေးသွင်းခြင်းမှရုတ်တရက်သွေးများဆုံးရှုံးသွားသည့်လူနာများအနေဖြင့်မည်သည့်လူနာများသည်အမှန်တကယ်သွေးသွင်းခြင်းမှအမှန်တကယ်အကျိုးကျေးဇူးရရှိသည်ကိုဖော်ပြရန်အထောက်အထားအနည်းငယ်သာရှိသည်ဟုဆိုကြသည်။"

တစ်ခါတစ်ရံသွေးသည်ဆေးကုသမှုအတွက်မလိုအပ်ဘဲသုံးလေ့ရှိသည်။ ဒီသံသယငါရှိသည်။ ဒါကဒီမှာဆွေးနွေးနေသည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အထူးသဖြင့်အခြေခံအားဖြင့်အသက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေသောအခြေအနေများတွင်သွေးကိုမှန်ကန်စွာသုံးစွဲခြင်းရှိ / မရှိကိုအဓိကထားအာရုံစိုက်သည်။ ဗန်ကူးဗားဆန်းဆောင်းပါးကအချို့သောအခြေအနေများတွင်သွေးသည်အသက်ကိုကယ်တင်နိုင်သည်ဟုဝန်ခံသည်။ အချက်အလက်များကိုစစ်ထုတ်လိုသော JW စာဖတ်သူကိုဤအရာကိုဖုံးကွယ်ထားနိုင်သည်၊ သို့သော်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကျင့်တရား၊ ကျင့် ၀ တ်နှင့်ကျမ်းစာဆိုင်ရာအငြင်းပွားမှု၏အချက်အချာဖြစ်သည်။

၄။“ အမှန်တရား” Paradox

အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့သည်ဘုရားသခင့်ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူအဖြစ်ဆောင်ရွက်ပြီးအမှန်တရားကိုဂရုစိုက်သူများဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်သူများသည်ဤအပိုင်းကိုကျော်သွားနိုင်သည်။ မင်းအတွက်ဝိရောဓိဆိုတာမရှိဘူး။ သွေးနှင့် ပတ်သက်၍ ယေဟောဝါသက်သေများသာလျှင်ဘုရားသခင့်ရှုမြင်ပုံနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အယူဝါဒများကိုဖွဲ့စည်းထားသောအခြားထူးခြားသည့်အမှန်တရားများကိုအပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်သည်။

နက်ရှိုင်းသောကျမ်းစာပြproblemsနာများအား ၁၉၁၄၊ ၁၉၁၉ နှင့်ဆက်စပ်သက္ကရာဇ်စဉ်များအပါအ ၀ င်များစွာသောသူများနှင့်အတူအတန်းအစားခရစ်ယာန်စနစ်၊ ယေရှုခရစ်၏ကြားဝင်ဖြန်ဖြေခြင်းအစရှိသည့်သူများအတွက်စိတ်ဝင်စားဖွယ်မေးခွန်းတစ်ခုပေါ်ပေါက်လာသည်။

အသက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေသောအခြေအနေတွင်သွေးကိုငြင်းပယ်ခြင်းသည်ကယ်တင်ခြင်းပြissueနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကိုအကန့်အသတ်ဖြင့်သာရှည်သောသက်တမ်းကိုရွေးချယ်ပါကကျွန်ုပ်တို့၏ထာဝရအသက်ကိုဆုံးရှုံးစေပြီး၎င်းကိုပြုလုပ်သည်ဟုအခိုင်အမာဆိုထားသည်။

၎င်းသည်ယာယီနှင့်ယာယီသက်တမ်းရှည်စေနိုင်သည်၊ သို့သော်၎င်းသည်ဆက်ကပ်အပ်နှံထားသည့်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး အတွက်ထာဝရအသက်ကိုဆုံးရှုံးစေနိုင်သည်။
(သွေး၊ ဆေးပညာနှင့်ဘုရားသခင်၏ဥပဒေ၊ ၁၉၆၁ pg ၅၄)

အေဒရီယန်ကဤသို့ပြန်ပြောခဲ့သည် -“ အမေ၊ ဘုရားသခင့်စကားနားမထောင်ခြင်းနှင့်ကျွန်ုပ်၏အသက်တာကိုနှစ်အနည်းငယ်ကြာအောင်တိုးချဲ့ခြင်းသည်ဘုရားသခင်အားမနာခံမှုကြောင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုဆုံးရှုံးပြီးသူ၏ပရဒိသုမြေကြီးပေါ်တွင်ထာဝစဉ်အသက်ရှင်ခြင်းကြောင့်ဆုံးရှုံးခြင်းသည်မဆန်းပါ။ ”
(နိုးလော့ ၁၉၉၄ ၅/၂၂ စစ။ ၄-၅ သူသည် 'အသက်ပျိုစဉ်ကာလတွင်မိမိ၏ဖန်ဆင်းရှင်ကိုအောက်မေ့ခဲ့သည်')

အကယ်၍ ဤရာထူးမှန်ကန်ပါက JW ကိုအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအနေဖြင့်ဘုရားသခင့်တရားတော်၏ကယ်တင်ခြင်းကဏ္ of ကိုမှန်ကန်ပြီးထူးခြားသောအနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုထိန်းသိမ်းထားရန်ဘုရားသခင့်လက်တော်၌အပ်နှင်းထားသည်ဟုအကြံပြုလိမ့်မည်။ ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ဤသို့သောရပ်တည်ချက်သည်အမှန်တကယ်လိုအပ်ပါက၎င်းကိုထူးခြားစွာမြှင့်တင်သောအဖွဲ့အစည်းသည်မျက်မှောက်ခေတ်နော ark သင်္ဘောဖြစ်ရမည်။ အပြန်အလှန်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားထူးခြားသော“ အမှန်တရားများ” ကိုလက်ခံရန်လိုသည် (ဥပမာအားဖြင့်ကျမ်းစာ၌အခြေအမြစ်မရှိဘဲ (တစ်ခါတစ်ရံ၎င်းနှင့်ဆန့်ကျင်။ )) ဤအဖွဲ့အစည်းကိုပင်တစ်နည်းနည်းဖြင့်အပ်နှင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ မရရှိလျှင်ယုဒခရစ်ယာန်တို့၏ဘ ၀ တလျှောက်လုံးတွင်ဤသေးငယ်သောလူနည်းစုသည်ဤကဲ့သို့သောအရေးကြီးသောဘဝ (သို့) သေခြင်းတရား၏အမှန်တရားကိုဤကဲ့သို့သောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဟုမည်သို့ယူဆသနည်း။

ဒီဖွင့်ဟချက်ကိုဘယ်သူ့ကိုတိတိကျကျဖော်ပြခဲ့သလဲ။

ဂျေအက်ဖ်ရပ်သဖော့ဒ် WTBS ၏ဥက္ကas္ဌအဖြစ်သူသည်အခြားအရာများအကြားကာကွယ်ဆေးထိုးခြင်းနှင့်လူမီနီယံကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချလိုက်သည်ကိုမှတ်မိကြစို့။ သို့သော်သူသည်သွေးကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုမှုကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းမပြုခဲ့ပါ။ Knorr သမ္မတတာဝန်ယူပြီးနောက် ၁၉၄၅ ခုနှစ်တွင်ထိုအရာပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ အက်ဖ်။ ဖရန့်သည်အမှန်တကယ်တွင်ထိုအယူဝါဒကိုလက်တွေ့ကျင့်သုံးသူဖြစ်သည်ဟုထင်ရသည်။

လူတစ် ဦး ကသွေးနှင့်ပတ်သက်သောအယူဝါဒသည်ဘုရားသခင့်ခန့်အပ်ထားသည့်လမ်းကြောင်းသို့“ အလင်းအသစ်” ကိုအဆင့်ဆင့်ဖွင့်ပြခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်ဟုငြင်းခုန်ကြပေမည်။ သို့ဆိုလျှင်ကိုယ်အင်္ဂါအစားထိုးခြင်းကို ၁၉၆၇ ခုနှစ်နောက်ဆက်တွဲညွှန်ကြားချက်ကဘုရားသခင့်အမြင်တွင်လူသားစားခြင်းနှင့်မည်သို့နှိုင်းယှဉ်သနည်း။ ထိုတိုးတက်သောဖွင့်ဟချက်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလား။

ထို့အပြင်သွေးသွင်းခြင်းကိုတားမြစ်သည့်မူလနိယာမမှာ“ သူတို့ကို” ဟုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်ကိုမှတ်မိကြစို့။အသွေးအပေါ်သို့အစာကျွေး"(အရာအားလုံးကိုသေချာစေပါ၊ pg47, 1953) ။ ဤအရာသည်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးအနှုန်းများအတွက်မတိကျပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်သွေးသွင်းခြင်းကခန္ဓာကိုယ်မှအစာမကြေနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယင်းအစား၎င်းသည်ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါအစားထိုးကုသမှုပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။

“ ဆေးတိုက်ခြင်း” ၏အခြေခံအယူအဆကိုယခုထိအသုံးပြုနေဆဲဖြစ်သော်လည်းသွေးကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာသုံးစွဲမှုပုံစံတစ်ခုအဖြစ်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုမှု၏မူလကိုယ်စားပြုမှုမှာယခုအချိန်တွင်အတော်အတန်နည်းပါးသွားပြီဖြစ်သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည် JW အယူဝါဒကိုလက်ရှိအနေအထားသို့ရောက်စေသည့်အတိတ်ကကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုများကိုလျစ်လျူမရှုသင့်ပါ။ ဒီအယူဝါဒဟာဘုရားသခင်ဆီလား၊

၅။ သွေးသည်မည်သည့်အရာကိုပုံဆောင်သနည်း။

အစပိုင်းတွင်သဘောတူရန်လွယ်ကူကြောင်းကျွန်ုပ်မျှော်လင့်သောအရာတစ်ခုမှာသွေးသည်တစ်ခုခုအတွက်သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြီးတော့မေးခွန်းတစ်ခုမှာဘဝနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဤတွင်မေးခွန်းကိုမည်သို့ဖြေဆိုနိုင်ကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကွဲပြားခြားနားမှုအချို့ရှိပါသည်။

• သွေးသည်ဘဝကိုပုံဆောင်သည်
• သွေးသည်ဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုကိုပြသသည်
• သွေးသည်ဘုရားသခင့်ဘဝကိုပုံဆောင်သည်
• ဘုရားသခင့်ပိုင်ဆိုင်မှုကြောင့်သွေးသည်အသက်၏မြင့်မြတ်မှုကိုပုံဆောင်သည်

ကွဲပြားခြားနားမှုများသည်သိမ်မွေ့ပုံရသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့၏နိဂုံးသည်ကိစ္စရပ်၏အမှန်တရားပေါ်တွင်မူတည်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်သင့်အားဤမေးခွန်းကိုစိတ်ထဲစွဲမှတ်ထားရန်သင့်အားငါတောင်းဆိုသည်။

တရား ၀ င် JW အယူဝါဒကမည်သို့အဖြေပေးသနည်း။

သွေး၏သေစားသေစေသောနှင့်ပတ်သက်။ လုပ်ပိုင်ခွင့်အာဏာအပေါ်အခြေခံသည် သွေးနှင့်လူ့အသက်ကို၏သန့်ရှင်း နော to အားဖော်ပြခဲ့သည်
(သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်ထိုးထွင်းအမြင်) 1 စ။ 221 သွေးသေစားသေစေသောသူ)

ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက်နော and နှင့်သူ၏မိသားစုသင်္ဘောထဲမှထွက်လာသောအခါယေဟောဝါသည်မိမိ၏ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍ သူတို့အားပြောပြခဲ့သည် အသက်နှင့်အသွေး၏အသန့်ရှင်း
(ကင်းမျှော်စင် 1991 ၉/၁ စစ။ ၁၆-၁၇ အပိုဒ် ၇)

ဒီကြေငြာချက်ကနေလူတစ်ယောက်ရဲ့သွေးကိုဘုရားသခင်ရှုမြင်ကြောင်းလူ့မိသားစုတစ်ခုလုံးကိုသင်မြင်နိုင်ပါတယ် သူ့ဘဝအတွက်ရပ်နေ.
(ကင်းမျှော်စင် ၂၀၀၄ ၆/၁၅ စ။ ၁၅ အပိုဒ် ၆)

ထို့ကြောင့်သွေး၏သင်္ကေတသည်ဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းအစကတည်းကသဘောတူနိုင်သည်ဟုကျွန်ုပ်မျှော်လင့်ပါသည်။ ၎င်းကိုကန့်သတ်ထားခြင်းမရှိသော်လည်း၎င်းအခြေခံအမှန်တရားကိုဖယ်ရှား။ မရပါ။ ကျမ်းချက်များကိုကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်သည့်အခါကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအချက်ကို ထပ်မံ၍ တည်ဆောက်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ထိုအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ပါ ၀ င်သည့်သတင်းအချက်အလက်အပြည့်အစုံကိုသဟဇာတဖြစ်စေရန်ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ငါသည်လည်းအသက်တာ၏ပိုင်ဆိုင်မှု၏ကိစ္စကိုဖြေရှင်းလိမ့်မယ်။

၆။ ဘယ်ဟာကပိုအရေးကြီးသလဲ - သင်္ကေတလား၊

လူမိုက်လူကန်းတို့၊ မည်သည့်အရာက သာ၍ မြတ်သနည်း။ ထိုရွှေကိုသန့်ရှင်းစေသောဗိမာန်တော်လော။ တဖန်တုံ၊ ယဇ်ပလ္လင်ကိုတိုင်တည်။ ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုလျှင်မတည်။ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာရှိသောပူဇော်သက္ကာကိုတိုင်တည်။ ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုလျှင်တည်သည်ဟုသင်တို့ဆိုကြ၏။ မျက်စိကန်းသောသူတို့! အမှန်မှာ၊ မည်သည့်အရာက သာ၍ မြတ်သနည်း၊ ထိုပူဇော်သက္ကာကိုသန့်ရှင်းစေသောယဇ်ပလ္လင်လော။ (မ ၂၈ း ၁၈-၂၀)

ယေဟောဝါသည်ကျွန်ုပ်တို့အားဘဝကိုအမှတ်အသားတစ်ခုဖြင့်အသုံးပြုခြင်းသည်မြင့်မြတ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားစိတ်စွဲမှတ်စေလိုပါကသင်္ကေတသည်၎င်းထက်မြက်သောသင်္ကေတများထက် ပို၍ အရေးကြီးသောအရာဖြစ်မဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့မေးမြန်းရမည်။

တစ်ချိန်ကဤဝက်ဘ်ဆိုက်၏စာဖတ်သူတစ် ဦး ကကျွန်ုပ်ကိုဥပမာတစ်ခုပေးခဲ့သည်။

အချို့သောနိုင်ငံများတွင်နိုင်ငံတော်အလံကိုမီးရှို့ရန်အတွက်ရာဇ ၀ တ်မှုဟုသတ်မှတ်ထားသည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အလံဟာတိုင်းပြည်ကိုကိုယ်စားပြုတဲ့မြင့်မြတ်တဲ့အမှတ်အသားတစ်ခုအနေနဲ့ကိုင်ထားလို့ပဲ။ နိုင်ငံကိုပိုမိုလေးစားမှုနှင့်ဂုဏ်ယူခြင်းကြောင့်အလံသည်နိုင်ငံတော်နှင့်သက်ဆိုင်သောကြောင့်မြင့်မြတ်သောသင်္ကေတအဖြစ်ကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။ အခုဆိုရင်ဒီလိုဥပဒေမျိုးရှိတဲ့နိုင်ငံအစိုးရရှေ့နေကဒီဇာတ်လမ်းကိုဘယ်လိုစီရင်မလဲ။

တိုင်းပြည်သည်ရန်သူတစ်စုံတစ်ရာ၏ဖျက်ဆီးခြင်းခံရတော့မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏တစ်ခုတည်းသောရှင်သန်မှုမျှော်လင့်ချက်သည်တစ်နိုင်ငံတည်းရှိသူတစ် ဦး ၏လက်ထဲတွင်ရှိသည်။ သူသည်တိုင်းပြည်အားသူ့နိုင်ငံအတွက်ကယ်ဆယ်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုသာရှိသည်။ ရန်သူကိုအနိုင်ယူမည့်ပေါက်ကွဲမှုကြီးကိုဖြစ်ပေါ်စေရန် Molotov ကော့တေးအနေဖြင့်သူ၏နိုင်ငံအလံကိုအသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏အလံကိုမီးရှို့ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောအခြေအနေများအရထိုတိုင်းပြည်ရှိအစိုးရရှေ့နေသည်ထိုအလံကိုလူတစ် ဦး အပေါ်နိုင်ငံတော်အလံလွှင့်ထူသောစွပ်စွဲချက်များကိုလိုက်နာလိမ့်မည်ဟုသင်ထင်ပါသလား။ နိုင်ငံတော်ကိုယ်စားပြုသောတန်ဖိုးကိုကိုယ်စားပြုသည့်နိုင်ငံတော်အထိမ်းအမှတ်ကိုပူဇော်ရန်အစိုးရရှေ့နေကတရားမျှတစွာမည်သို့တရားစွဲနိုင်မည်နည်း။ ထိုလူကိုတရားစွဲဆိုရန်မှာအမျိုးသားအထိမ်းအမှတ်၏မြင့်မြတ်မှုကိုကိုင်တွယ်ရန်နှင့်၎င်းသည်ကိုယ်စားပြုသည့်အလွန်အရေးကြီးသောအရာဖြစ်သည့်တိုင်းပြည်ထက် ပို၍ အရေးကြီးသောအရာအဖြစ်ခံယူထားခြင်းဖြစ်သည်။

ငါဒီဟာထူးခြားတဲ့ပုံဥပမာတစ်ခုဖြစ်ပြီးသင်္ကေတတစ်ခုထက်မကအဓိပ္ပာယ်ကင်းမဲ့ခြင်းကိုမီးမောင်းထိုးပြသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရမည့်အရာသည်စမ်းသပ်မှုများကြုံရပါကကျွန်ုပ်တို့၏အရေခွံများကိုကယ်တင်ရန်အကြောင်းပြချက်မျှသာမဟုတ်ပါ။ မူများသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၌နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းအမြစ်တွယ်သည်။

၇။ ဟေဗြဲကျမ်းစာကိုလေ့လာခြင်း

သက်သေအထောက်အထားများ၏ ၀ န်ထုပ်ဝန်ပိုးသည်အသက်ကယ်ဆေးကုသမှုအတွက်သွေးအသုံးပြုခြင်းကိုတားမြစ်မည့်သူများအပေါ်တွင်သာရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်အခိုင်အမာပြောဆိုသော်လည်း၊ JW's မှအယူဝါဒကိုထောက်ခံသည့်စံသတ်မှတ်ထားသောကျမ်းစာအငြင်းပွားမှုများကိုကျွန်ုပ်ဖြေရှင်းမည်။ ငါမေးမြန်းမည့်မေးခွန်းမှာအသွေးကိုအသုံးပြုခြင်းကိုတားမြစ်ထားသည့်ကျမ်းပိုဒ်တွင်စကြဝuniversalာဥပဒေတစ်ခုကိုကျွန်ုပ်တို့အမှန်တကယ်ရှာတွေ့နိုင်မနိုင်ဆိုသည်မှာ (ယဇ်ပူဇော်ခြင်း မှလွဲ၍) ဖြစ်သည်။

၇.၁ Noachian ပcovenantိညာဉ်

သွေးအတွက်ပထမ ဦး ဆုံးလုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုပေးထားသည့်အခြေအနေတွင်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန်အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ထည့်သွင်းစဉ်းစားသောကျမ်းချက်အားလုံးတွင်စကားစပ်သည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ အထူးသဖြင့်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသောအသက်နှင့်သေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောဤပြင်းထန်သည့်ကိစ္စရပ်အတွက် JW ၌မည်သည့် JW မျှကျမ်းစာကိုဤနည်းဖြင့်ဆန်းစစ်ရန်ပြproblemနာမရှိပါ။ ထို့ကြောင့်စာဖတ်သူကိုဤကျမ်းပိုဒ်ကိုနောက်ခံအခြေအနေတွင်သေချာစွာဖတ်ရှုပါရန်တောင်းဆိုသည်။ ဖြစ်နိုင်လျှင်သင့်ကိုယ်ပိုင်ကျမ်းစာဖြင့်ဖတ်ပါ၊ သို့သော်လက်ရှိစာစောင်ကိုလက်လှမ်းမမီသောအွန်လိုင်းဖတ်နေသူများအတွက်ကျွန်ုပ်ဤတွင်ထပ်မံထုတ်ဝေပါလိမ့်မည်။

(ကမ်ဘာဦး 9: 1-7) ဘုရားသခင်သည်နော and နှင့်သူ၏သားများကိုကောင်းချီး ပေး၍“ သင်တို့သည်များပြားစွာမွေးဘွားလျက်မြေကြီးပြည့်စေကြလော့။ မိုof်းကောင်းကင်ငှက်၊ အသက်ရှင်။ မြေပေါ်မှာလှုပ်ရှားတတ်သမျှနှင့်၊ ပင်လယ်ငါးအပေါင်းတို့သည်၊ သင်တို့ကိုကြောက်ရွံ့။ ကြောက်ရွံ့ခြင်းရှိကြလိမ့်မည်။ သင်၏လက်သို့အပ်နှံကြပြီ။ ရွေ့လျားနေသောတိရိစ္ဆာန်တိုင်းသည်သင့်အတွက်စားစရာဖြစ်နိုင်သည်။ စိမ်းလန်းသောအပင်များကဲ့သို့ပင်ကျွန်ုပ်အားသင့်အားပေးသည်။ အသွေးနှင့်တကွအသားကိုမစားရ။ ထိုမှတပါး၊ သင်တို့အသွေး၏အသက်ကိုငါတောင်းမည်။ အသက်ရှင်သောသတ္တဝါအပေါင်းတို့၏လက်မှ၎င်း၊ လူ၏အခွင့်နှင့်ညီအစ်ကို၏ညီအစ်ကိုတို့တွင်လူအသက်ကို၎င်းငါတောင်းမည်။ အကြင်သူသည်လူ၏အသွေးကိုသွန်း၏။ ထိုသူ၏အသွေးကိုလူလက်ဖြင့်သွန်းရမည်။ YOU for be be, YOU fruit YOU with YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU YOU” သင်တို့သည်သားကိုဘွား။ များပြားကြလော့။ မြေကြီးကိုသင်တို့နှင့်ပြည့်စုံစေသဖြင့်၊

ဤတွင်ဘဝနှင့်သွေးနှင့် ပတ်သက်၍ အရေးကြီးသောအခြေခံမူများကိုပထမ ဦး ဆုံးဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့အပြင်မျိုးဆက်ပွားရန်အာဒံနှင့် Eve ၀ တို့အားပေးအပ်သောတာဝန်ကိုထပ်မံဖော်ပြထားသည်။ ဤသည်သက်ဆိုင်တဲ့ themes များမရှိကြပေ။ ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်တော်မူချက်အကောင်အထည်ဖော်ရာတွင်ဘုရားသခင်အတွက်အသက်တာ၏အရေးပါမှုသည်၎င်းတို့နှင့်အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေသည်။

သွေးနှင့်ပတ်သက်သောအမိန့်သည်အကျိုးသက်ရောက်မှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းသတိပြုရန်အရေးကြီးသည်။ ဒါဟာမည်သည့်အခြေအနေတွင်မပါဘဲတစ်လောကလုံးဥပဒအဖြစ်ဖော်ပြထားသောအရာမဟုတ်ပါဘူး။ အထူးသဖြင့်၎င်းသည်တိရိစ္ဆာန်များကိုစားရန်ခွင့်ပြုချက်အသစ်ကိုပြင်ဆင်သည့်အပိုဒ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤအချိန်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အဘယ်ကြောင့်ထိုကဲ့သို့သောဝါကျသတ်မှတ်ထားသည်ကိုမေးမြန်းသင့်သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရန်အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည်သမ္မာကျမ်းစာမှလူသားတို့၏သွေးကိုမည်သို့ကုသရမည်နှင့်ပတ်သက်သောအခြားရည်ညွှန်းချက်အားလုံးအတွက်အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျေးဇူးပြု၍ ဤမေးခွန်းကိုအသေအချာစဉ်းစားပါ။ အကယ်၍ သင်သည်နော were ဖြစ်ခဲ့ပြီးအာရာရတ်တောင်စောင်းများပေါ်တွင်ပေးထားသောအရာ မှလွဲ၍ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်ညွှန်ကြားချက်မရှိပါကယေဟောဝါသည်ဤသတ်မှတ်ချက်ကိုချမှတ်ရသည့်အကြောင်းရင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သင်အဘယ်အရာကောက်ချက်ချမည်နည်း။ (ဤသည်မှာဘုရားသခင့်မိန့်မှာချက်ကိုလူသားများအနက်ဖွင့်ဆိုရန်ဖိတ်ခေါ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုကိုရိုးသားစွာနားလည်သဘောပေါက်လိုပါကကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကိုရှင်းလင်းစေရန်လိုအပ်သည်။

အထက်ပါကျမ်းပိုဒ်သည်သွေးနှင့်အဓိကသက်ဆိုင်ပါသလား။ ယင်းသည်အဓိကအားဖြင့်အသက်၊ အသက်ဆက်ရှင်သန်ခြင်းနှင့်တိရစ္ဆာန်အသက်ကိုယူရန်ယေဟောဝါပေးတော်မူသောလုပ်ပိုင်ခွင့်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သို့သော်ယခုလူသည်အစားအစာအတွက်သတ်ရန်ခွင့်ပြုခံရခြင်းကြောင့်သူ၏မျက်မှောက်တွင်ဘဝသည်တန်ဖိုးကျလာမည်ကိုသေချာသည်။ အလျှော့ပေးလိုက်လျောသော်လည်းဘဝသည်မြင့်မြတ်ပြီးဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်ကိုလူကဆက်လက်မှတ်မိစေရန်ယန္တရားတစ်ခုရှိရန်လိုအပ်သည်။ တိရစ္ဆာန်မစားမီသွေးထွက်သည့်ဓလေ့ထုံးစံသည်ဤအချက်ကိုသတိရစေပြီးလူတို့အားယေဟောဝါအားဤအရာများကိုအသိအမှတ်ပြုပြီးလေးစားကြောင်းပြသရန်အခွင့်အရေးပေးလိမ့်မည်။

လူ့ဘ ၀ ၏တန်ဖိုးကိုအာရုံစိုက်ခြင်းအားဖြင့်ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်မှာ၎င်းကိုထပ်မံအခြေအနေတွင်ထည့်သွင်းထားသည်။ v5 တွင်ယေဟောဝါက“သင်တို့အသွေးကိုငါတောင်းမည်။"သူကဒီဘာကိုဆိုလိုသလဲ လူတစ် ဦး သေဆုံးသောအခါသွေးသွန်းသောသွေးသွန်းလောင်းသင့်သလော။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ ဤသင်္ကေတသည်အထူးသဖြင့်“ ငါတို့အတွက်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်။အကြင်သူသည်လူ၏အသွေးကိုသွန်း၏။ ထိုသူ၏အသွေးကိုလူလက်ဖြင့်သွန်းရမည်။သွေးကိုယေဟောဝါပြန်တောင်းခြင်းကသူတစ်ပါး၏အသက်ကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့တန်ဖိုးထားသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အားတာ ၀ န်ခံစေသည်ဟုဆိုလိုသည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး 42: 22) ။ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုလုံး၏ဘုံအမှတ်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်အသက်ကိုဘုရားသခင်တန်ဖိုးထားသကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘဝကိုတန်ဖိုးထားရမည်ဟူသောအချက်ဖြစ်သည်။ လူသည်တိရိစ္ဆာန်အသက်တာကိုခွင့်ပြုထားသည်ဆိုသော်လည်းလူသား၏တန်ဖိုးကိုကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုသကဲ့သို့ကျွန်ုပ်တို့သည်တန်ဖိုးကိုအသိအမှတ်ပြုရ ဦး မည်ဖြစ်သည်။

ယခုအချိန်အထိဖော်ပြထားသောဤအခြေခံမူများအရသွေးသို့မဟုတ်သွေးအစိတ်အပိုင်းများပါ ၀ င်သောအသက်ကယ်ဆေးကုသမှုကိုငြင်းဆန်ခြင်းသို့မဟုတ်၎င်းကိုအခြားသူများထံမှတားဆီးခြင်းသည်အဓိပ္ပာယ်ရှိပါသလား။

သေချာတာပေါ့၊ လာစရာအများကြီးရှိသေးတယ်၊ ဒါပေမယ့်ဒီမေးခွန်းကငါမေးမယ့်မေးခွန်းပဲ။ ဤအကြောင်းအရာနှင့်သက်ဆိုင်သောကျမ်းချက်တိုင်းသည်ယေဘူယျမူဘောင်နှင့်မည်သို့ကိုက်ညီသည်ကို၎င်း၊ ၎င်းတို့မှမည်သူမဆိုသည်သွေးကိုတားမြစ်သည့်အယူဝါဒကိုအမှန်တကယ်ထောက်ခံမှုရှိမရှိသိမြင်ရန်ကူညီလိမ့်မည်။

ဒီအဆင့်မှာအရေးကြီးတဲ့အချက်ကိုအလေးအနက်ထားပြောတာပါ ကမ်ဘာ​​ဥ​​ီး 9 အသွေးအသုံးပြုခြင်းသို့မဟုတ်အလွဲသုံးစားမှုနဲ့ပတ်သက်တဲ့မည်သည့်ထုံးတမ်းစဉ်လာမဟုတ်ပါဘူး။ ၎င်းသည်ဘ ၀ တစ်သက်တာလုံးအတွက်အထူးသဖြင့်လူ့ဘ ၀ ကိုတန်ဖိုးရှိသောအရာတစ်ခုအဖြစ်ဆက်ဆံရန်လိုအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဒါကသူ့အတွက်အဖိုးတန် သူကကျွန်တော်တို့ကိုလေးစားရန်အမိန့်ပေး

ထို့ကြောင့်မည်သည့်လုပ်ဆောင်ချက်များသည်ထိုကဲ့သို့သောကျောင်းအုပ်နှင့်ဆန့်ကျင်မည်နည်း။

(၁) ဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုလက်ခံကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့်သေခြင်းတရားကိုတိုးပွားစေသည်။
၂) အသက်တာကိုထိန်းသိမ်းရန်သွေးကိုအသုံးပြုခြင်း (အသက်ကိုမရယူနိုင်သောအခြေအနေမျိုးတွင်) ။

၎င်းသည် Noachian ပofိညာဉ်၏မူများနှင့်သွေးကိုဆေးပညာအရအသုံးပြုသောအရာတို့အကြားအရေးကြီးသောခွဲခြားမှုပြုလုပ်ရန်သင့်လျော်သောနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သွေးအားဖြင့်နော given အားပေးသောပညတ်များသည်အသက်တာတစ်ခုရရှိသောအခြေအနေများနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သွေးကိုဆေးပညာအရအသုံးပြုခြင်းသည်အလှူရှင်သေဆုံးခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိပါ။

သွေးကိုဆေးပညာအရအသုံးပြုခြင်းသည်အလှူရှင်သေဆုံးခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိပါ။

နောက်ထပ်ကျမ်းချက်များကိုသင်လေ့လာစဉ်ယင်းကိုစိတ်စွဲမှတ်ထားပါ။ အသွေးအပေါ်တစ်စုံတစ်ရာသောအသကျတာကိုမပါဝငျသောသှနျသငျခကျြနှငျ့ ပတျသကျ၍ ကမျြးစာမှာရှိပါသလား။ မဟုတ်ပါက“ သွေးလှူဒါန်းသောသွေး” အတွက်မည်သည့်အခြေခံမူကိုကျင့်သုံးရန်အကြောင်းပြချက်ရှိသနည်း။

၇.၂ ပသခါပွဲ

အီဂျစ်ပြည်၏ပသခါပွဲနေ့တွင်မောရှေပညတ်ကိုမထုတ်ပြန်ရသေးသော်လည်းဂျူးစနစ်တွင်သွေးကိုဆက်လက်အသုံးပြုခြင်းသည်ယေရှုခရစ်၏ပူဇော်ရာယဇ်ကိုညွှန်ပြလျက်နှင့်အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သောနိဒါန်းပင်ဖြစ်သည် ။

ထို့ကြောင့်“ ကျမ်းစာဖြင့်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်း” စာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသောအငြင်းပွားမှုများကိုဖြေရှင်းရန်ဤသည်မှာနေရာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

သွေးကိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုသာဘုရားသခင်ခွင့်ပြုထားသည် (rs စ။ ၇၁)

၎င်းသည်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောမှားယွင်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဒီ command တွေကိုစဉ်းစားပါ -

1) ရည်ရွယ်ချက် A အတွက်ကုန်ပစ္စည်း X ကိုအသုံးမပြုရ
၂။ Product B ကိုရည်ရွယ်ချက် B အတွက်အသုံးပြုရမည်

... ပြီးတော့အောက်ပါတုံ့ပြန်

ယုတ္တိနည်းအရ Product C အတွက် Product X ကိုသုံးလို့ရလား။

အဖြေမှာနောက်ထပ်သတင်းအချက်အလက်များမပါဘဲကျွန်ုပ်တို့မသိနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ရည်ရွယ်ချက် B ကိုအစဉ်အမြဲဘုရားသခင်ကအတည်ပြုခဲ့ပြီးထို့ကြောင့်အဘယ်သူမျှမကအခြားရည်ရွယ်ချက်ခွင့်ပြုထားကြောင်းဖော်ပြရန်ထိုကဲ့သို့သောအဖြစ်အောက်ပါအတိုင်းကဲ့သို့သောထပ်မံဖော်ပြခံရဖို့ဒုတိယ command ကိုလိုအပ်လိမ့်မယ်

ကုန်ပစ္စည်း X ကိုရည်ရွယ်ချက် B မှအခြားမည်သည့်ရည်ရွယ်ချက်အတွက်မသုံးရ

မောရှေပညတ်တွင်သွေးနှင့်ပတ်သက်သောပညတ်များကိုဤလောက၌ဖော်ပြထားသည်မဟုတ်ပါ။ အချို့သောအသုံးပြုမှုများကိုသီးသန့်ဖယ်ထုတ်ထားသည်၊ အချို့သည်အတိအလင်းပါ ၀ င်သည်၊ အခြားအရာအားလုံးအားသတ်မှတ်ထားသောနိယာမများပေါ်တွင် အခြေခံ၍ ဖယ်ထုတ်ထားရမည်သို့မဟုတ်ပေးအပ်ထားသောအမိန့်များ၏နယ်ပယ်ပြင်ပတွင်သာထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်။

ဤအရာအားလုံးအပြင်ရဝုဏ်သည်ပင်မမှန်ပါ။ အဲဂုတ္တုလူတို့၌အ ဦး ဆုံးကပ်ဘေး၊ ထှကျမွောကျရာ 7 နိုင်းလ်နှင့်အီဂျစ်ရှိသိုလှောင်ထားသောရေအားလုံးကိုအသွေးအဖြစ်ပြောင်းလဲရန်ဖြစ်သည်။ အသက်ကိုယူခြင်းဖြင့်သွေးကိုမထုတ်လုပ်သော်လည်းယင်းသည်အစစ်အမှန်သွေးဖြစ်ပုံရသည်၊ ၎င်းကိုအသုံးပြုခြင်းသည်ယဇ်ပူဇော်ရန်မဟုတ်ဘဲအခြားအရာအတွက်လည်းဖြစ်သည်။ အကယ်၍“ အသွေးကိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်သာအသက်တာ၏သက်ဆိုင်သည့်ကိစ္စများတွင်ဘုရားသခင်ကခွင့်ပြုခဲ့ပြီ” ဟုပြောရန်အငြင်းအခုံကိုပြုပြင်လိုပါကအားလုံးအဆင်ပြေမည်။ သို့သော်လူ့သွေးလှူဒါန်းသူများထံမှသွေးကိုဆေးကုသမှုတွင်အသုံးပြုခြင်းသည်အသက်ကိုမပေးနိုင်ကြောင်းစိတ်စွဲမှတ်ထားပါ။

ဤအချက်ကိုစိတ်ထဲ ထား၍ မူရင်းပသခါပွဲ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်တံခါးတိုင်များ၌သွေးဖြန်းခြင်းသည် Noachian ပovenိညာဉ်တွင်အသက်ကိုကာကွယ်ရန်ဆေးဝါးကုသမှုတွင်အသုံးပြုခြင်း၏အခွင့်အရေးနှင့်မှားယွင်းမှုများကြောင့်လားသို့မဟုတ်အသက်ဆုံးရှုံးနိုင်ခြေကိုလျှော့ချခြင်းရှိ၊ က။

၇.၃ မောရှေပညတ်

သွေးနှင့်စပ်လျဉ်း။ သမ္မာကျမ်းစာနှင့်သက်ဆိုင်သောဥပဒေအများစုသည်မောရှေပညတ်၏အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်သည်။ ထိုရည်ရွယ်ချက်အတွက်သွေးသည်ထွက်မြောက်ရာမှမာလခိအထိသွေးအသုံးပြုခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောပညတ်များပါသောကျမ်းချက်အားလုံး၏အသုံးအနှုန်းတစ်ခုလုံးကိုရိုးရှင်းသောလေ့လာမှုတစ်ခုဖြင့်လျှော့ချနိုင်သည်။

ခရစ်ယာန်များသည်မောရှေပညတ်အောက်၌မရှိပါ။

ရွမ်။ ၁၀: ၄: ယုံကြည်ခြင်းတရားကိုကျင့်သောသူမည်သည်ကား၊ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ခြင်းငှါ၊

ကော ၂ း ၁၃-၁၆: “ [ဘုရားသခင်] ကကျွန်မတို့ရဲ့အမှားတွေအားလုံးကိုကြင်နာစွာခွင့်လွှတ်ပြီးအမိန့်များပါ ၀ င်ပြီးကျွန်တော်တို့ကိုဆန့်ကျင်သောလက်ရေးစာရွက်စာတမ်းများကိုဖြုတ်ပစ်လိုက်သည်။ ထိုကြောင့်စားသောက်ခြင်းအမှု၊ ပွဲနေ့၊ လဆန်းနေ့၊ ဥပုသ်နေ့တို့ကိုစောင့်ခြင်းအမှုတွင်သင်တို့ကိုအဘယ်သူမျှမစစ်ကြောမစီရင်စေနှင့်။

သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ အသွေးကိုကြဉ်ရှောင်ကြ” ရန်ခရစ်ယာန်များအားတိုက်တွန်းချက်ကိုနောက်ပိုင်းတွင်ဖြေရှင်းရန်လိုအပ်လိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့် (15 Acts: 20)၊ နောက်ပိုင်းတွင်ခရစ်ယာန်များအားဤတရားရုံးမိန့်ကြားချက်၏ဖြစ်နိုင်ချေအတိုင်းအတာနှင့်အသုံးချမှုကိုနားလည်နိုင်ရန်မောရှေပညတ်တရား၏ရှုထောင့်အားလုံးကိုစစ်ဆေးရန်အရေးကြီးသည်။ ယာကုပ်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ယခင်ဥပဒေကိုတိုးချဲ့ခြင်းမဟုတ်ဘဲအချို့ရှုထောင့်တစ်ခုလုံးအနေဖြင့်ဖြစ်စေထိန်းသိမ်းထားခြင်းသာဖြစ်သည်။ 15 Acts: 21) ။ ထို့ကြောင့်ပညတ္တိကျမ်းမူရင်းပုံစံဖြင့်သွေးသွင်းခြင်း (သို့) အခြားဆေးဝါးသုံးစွဲခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းပြသနိုင်ခြင်းမရှိပါကခရစ်ယာန်ဥပဒေသည်ထိုသို့ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟုငြင်းဆိုခြင်းသည်ယုတ္တိမတန်ပေ။

ငါအသွေးကိုသတင်းအချက်အလက်စုစည်းခြင်းတစ်ခုနည်းလမ်းအဖြစ်ရည်ညွှန်းသောပညတ်တရားတော်၌အရှိဆုံးသက်ဆိုင်သောကျမ်းကိုးကားစာရင်းကိုငါစာရင်းပြုစုပါလိမ့်မယ်။

အစပိုင်း၌သတိပြုရမည့်စိတ်ဝင်စားစရာအချက်တစ်ခုမှာပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင်သွေးအသုံးပြုခြင်းကိုမည်သည့်နေရာတွင်မျှဖော်ပြထားခြင်းမရှိချေ။ ဤပထမတစ်ဆယ်သည်ထူးခြားမှုရှိမရှိကျွန်ုပ်တို့ငြင်းနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သူတို့ကိုဥပုသ်နေ့မှအပမပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများအဖြစ်ဆက်ဆံသည်။ ၎င်းသည်ခရစ်ယာန်များနှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည်။ အသွေးနှင့်ပတ်သက်သောမသေနိုင်သောနိယာမတရားရှိခဲ့လျှင်နောက်ဆုံး၌မောရှေပညတ်ကိုကျော်လွန်သွားလိမ့်မည်။ ၎င်းသည်ထိပ်ဆုံးဆယ်ခုမပါရှိသော်လည်းဥပဒေများ၏အစအနီးတွင်တစ်နေရာတွင်ဖော်ပြထားသည်ကိုတွေ့ရှိနိုင်သည်။ အသွေးအားယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့်စားခြင်းကိုတားမြစ်ခြင်းအကြောင်းမပြောမီကျွန်ပြုခြင်း၊ ချေမှုန်းခြင်း၊ ပြန်ပေးဆွဲခြင်း၊ လျော်ကြေးပေးခြင်း၊ သွေးဆောင်ဖြားယောင်းခြင်း၊ နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်၊ မုဆိုးမများ၊ မိဘမဲ့များ၊ မမှန်သောသက်သေများ၊ လာဘ်ပေးလာဘ်ယူမှုစသည်တို့ကိုတွေ့ရသည်။

အကယ်၍ တစ်စုံတစ် ဦး သည် JW ပညတ်များစာရင်းကိုပြုစုမည်ဆိုလျှင်သွေးကြောပိတ်ဆို့မှုသည်မည်မျှအရေးပါသနည်း။ သစ္စာရှိသူများ၏စိတ်တွင်ပိုမိုခိုင်မာစွာသတ်မှတ်ထားသည့်နောက်တစ်ခုကိုမစဉ်းစားနိုင်ပါ။

မောရှေပညတ်တွင်သွေးအကြောင်းပထမဖော်ပြချက်မှာ -

(ထှကျမွောကျရာ 23: 18) ငါ့ယဇ်ကောင်အသွေးကိုတဆေးနှင့်ရော။ မပူဇော်ရ

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဥပဒေများကိုစဉ်ဆက်မပြတ်စာရင်းပြုစုမည်ဆိုပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ဂဏန်းသုံးဆဖြင့်ဖြစ်သွားနိုင်သည်။ ၎င်းသည်သွေးအသုံးပြုခြင်းကိုတားမြစ်ထားသလား။ ၎င်းသည်သွေးကိုယဇ်ကောင်၏ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်တဆေးဖြင့်ရောနှောခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောစည်းမျဉ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

သွေးကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုခြင်း၏အခွင့်အရေးနှင့်မှားယွင်းမှုများနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ယခုချမှတ်ထားသောမူများ၌အသက်ကိုကာကွယ်ရန်သို့မဟုတ်၎င်းသည်ဆုံးရှုံးနိုင်ခြေကိုလျှော့ချရန်ယခုတွင်၎င်းသည်မည်သည့်အရာတစ်ခုထပ်ပေါင်းထည့်သနည်း။ မဟုတ်ပါဘူး။

ဆက်လုပ်ကြစို့။

အိုးနပေါဦး။ ဒါအမှန်တကယ်ပါပဲ။ အထက်ပါစည်းမျဉ်းသည်ဖော်ပြခဲ့သောနောက်ဆုံးအရာများအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံးတော့that'sသရေလလူတို့အားပြောသောမူလပcovenantိညာဉ်တရားအဆုံးသတ်သွားသည် သိနာတောင်တွင်ပtheိညာဉ်ကိုသူတို့သဘောတူလက်မှတ်ရေးထိုးပြီးဖြေဆိုသောအခါသင်မှတ်မိပါသလား။ယေဟောဝါမိန့်တော်မူသမျှကိုကျွန်ုပ်တို့လုပ်လိုကြသည်။” (ထွ 24: 3) ကောင်းပြီ၊ ဟုတ်ပါတယ်, နောက်ပိုင်းတွင်အသေးစိတ်အချက်များနှင့်ယဇ်ပူဇော်စည်းမျဉ်းများအားလုံးထည့်သွင်းရန်တိုးချဲ့ခဲ့သည်, သို့သော်မူရင်းပcovenantိညာဉ်တရားကိုဘယ်တော့မှကျနော်တို့အသွေးအသုံးပြုမှုအပေါ်တင်းကျပ်သောစည်းမျဉ်းများရှာတွေ့ပါဘူး။ ဖော်ပြပါဘာမျှမက, ယဇျပူဇျောအတွက်တဆေးနှင့်ရောနှောဖို့မအထက်ပါညွှန်ကြားချက်မှလွဲ။

မည်သည့်ရည်ရွယ်ချက်အတွက်မဆိုသွေးသုံးစွဲခြင်းကိုလုံး ၀ တားမြစ်ခြင်းသည်လွန်ကဲ။ မပြောင်းလဲနိုင်သောနိယာမတရားဖြစ်လျှင်၎င်းသည်မူရင်းပovenိညာဉ်၌လုံးဝမရှိခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ရှင်းပြမည်နည်း။

ပညတ်ပantိညာဉ်ကိုမောရှေဖတ်ပြီးသောအခါသွေးနှင့်ပtheိညာဉ်ပြုပြီးသူနှင့်အာရုန်နှင့်သူ၏သားများသည်သန့်ရှင်းရေးအတွက်သွေးကို အသုံးပြု၍ ဖွင့်လှစ်ခြင်းဖြစ်သည်။

(ထှကျမွောကျရာ 24: 6-8) မောရှေသည်လည်း၊ အသွေးတဝက်ကိုအင်တုံ၌ထည့်။ ၊ တဝက်ကိုယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာဖြန်းလေ၏။ နောက်ဆုံး၌သူသည်ပofိညာဉ်စာစောင်ကို ယူ၍ လူများရှေ့မှာဘတ်ရွတ်လေ၏။ ထို့နောက်သူတို့က“ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသမျှအတိုင်းအကျွန်ုပ်တို့သည်ပြုပါမည်၊ မောရှေသည်အသွေးကို ယူ၍ လူများအပေါ်မှာဖြန်းလျက်၊ ဤအသွေးကားဤအမှုအရာတို့တွင်သင်တို့၌ထာဝရဘုရားဝန်ခံတော်မူသောပtheိညာဉ်၏အသွေးဖြစ်သည်ဟုပြောဆို၏။

(ထှကျမွောကျရာ 29: 12-21) နွားအသွေးအချို့ကိုလည်း ယူ၍ ယဇ်ပလ္လင် ဦး ချိုတို့၌ထည့်ပြီးမှ၊ ကြွင်းသောအသွေးကိုယဇ်ပလ္လင်ခြေရင်းနား၌သွန်ရမည်။ ထိုသိုးကိုသတ်ပြီးလျှင်အသွေးကို ယူ၍ ယဇ်ပလ္လင်အပေါ်နားပတ်လည်၌ဖြန်းရမည်။ သိုးကိုလည်းအပိုင်းပိုင်းဖြတ်ပြီးလျှင်ဝမ်း၊ အအူကိုဖုံးသောဆီဥ၊ သားရေနှင့်လျှော်ရမည်။ သိုးတကောင်လုံးကိုယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာမီးရှို့ရမည်။ ထာဝရဘုရားအားမီးဖြင့်ပြုသောမီးရှို့ရာယဇ်၊ ထာဝရဘုရားအားမီးဖြင့်ပြုသောပူဇော်သက္ကာဖြစ်၏။ အခြားသောသိုးကိုလည်း ယူ၍၊ အာရုန်နှင့်သူ၏သားတို့သည်မိမိတို့လက်ကိုသိုးခေါင်းပေါ်မှာတင်ရမည်။ ထိုသိုးကိုသတ်ပြီးလျှင်အသွေးအချို့ကို ယူ၍ အာရုန်၏လက်ျာနားပျဉ်း၌၎င်း၊ သူ၏သားတို့၏လက်ျာနားပျဉ်း၌၎င်း၊ သူတို့လက်ျာလက်မ၌၎င်း၊ အသွေးကိုယဇ်ပလ္လင်အပေါ်၌ပတ်လည်ဖြန်းရမည်။ တဖန်ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာရှိသောအသွေးနှင့်လိမ်းရန်ဆီကို ယူ၍၊ အာရုန်နှင့်သူ၏အဝတ်၌၎င်း၊ သူ၏သားတို့နှင့်သူတို့အဝတ်၌၎င်း၊ သူ၏အဝတ်တန်ဆာများ၊ သူ၏သားမြေးတို့၏အဝတ်ကိုလည်းသန့်ရှင်းစေခြင်းငှါ၊

သွေးသည်ပုံဆောင်သဘောအရယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ကိုသန့်ရှင်းစေပြီးဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်၌သန့်ရှင်းသောအနေအထားတွင်အသုံးပြုခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိရှိရသည်။ ၎င်းသည်နောက်ဆုံးတွင်ယေရှုသွန်းလောင်းခဲ့သောအသွေး၏တန်ဖိုးကိုညွှန်ပြသည်။ သို့သော်ဤထုံးတမ်းစဉ်လာများကခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်အသက်အန္တရာယ်ရှိသောအခြေအနေတွင်သွေးကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာရည်ရွယ်ချက်များအတွက်အသုံးပြုခြင်းကိုလက်ခံနိုင်၊ မဟုတ်ပါ။ သူတို့လုပ်သည်ဟုအခိုင်အမာပြောနိုင်ရန်အတွက်“ ကုန်ပစ္စည်း X သည်ရည်ရွယ်ချက် A အတွက်အသုံးပြုရန်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်ထုတ်ကုန် X ကိုရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုအတွက်အတွက်သာအသုံးပြုနိုင်သည်” ဆိုသည့်မှားယွင်းသောယုတ္တိဗေဒကိုကျွန်ုပ်တို့ပြန်သွားရန်လိုအပ်သည်။ ဤသည်အမှန်ပင် non-sequitur ဖြစ်ပါတယ်။

ထွက်မြောက်ရာနှင့်မူရင်းပovenိညာဉ်အတွက်ဖြစ်သည်။ မရောနှောသောသွေးကိုတဆေးနှင့် ၃၄:၂၅ တွင်ထပ်မံဖော်ပြထားသည်၊ သို့သော်ယင်းသည်ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်နာမ၌ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊အထူးသဖြင့်လေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏စည်းမျဉ်းများဖြစ်သည်"(အားလုံးကျမ်းစာ၌မှုတ်သွင်း pg25) ။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း၌ဖော်ပြထားသောအသေးစိတ်စည်းမျဉ်းများကိုတမန်တော်ပေါလုဖော်ပြသည်မှာ“ describesကန်စင်စစ်၊မြင့်မြတ်သောဝန်ဆောင်မှု၏ထုံးစံ"(ဟေဗြဲ 9: 1) ။ သူသည်ဤအချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်ယာန်ရှုထောင့်ကိုတင်ပြခြင်းအားဖြင့်သူဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်ကိုသတိပြုပါ။၎င်းတို့သည်လူ့ဇာတိနှင့်ဆိုင်သောတရား ၀ င်လိုအပ်ချက်များဖြစ်ပြီးအရာရာကိုပြင်ဆင်ရန်သတ်မှတ်ထားသောအချိန်အထိချမှတ်ခဲ့သည်။"(ဟေဗြဲ 9: 10) ခရစ်ယာန်များသည်ထိုသတ်မှတ်ထားသောအချိန်တွင်နေထိုင်နေကြသည်။

သို့သျောလညျးအကြှနျုပျတို့သညျဤကျောက်ထုံးစံမပျက်စီးစေခြင်းငှါအဘို့ဤတရားတို့ကိုဆန်းစစ်ပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်သည်ကျမ်းချက်တိုင်းကိုအပြည့်အဝကိုးကားမည်မဟုတ်ပါ။ အကြောင်းမှာအများစုသည်ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၌သွေးကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီးကျွန်ုပ်တို့ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ဤထုံးတမ်းစဉ်လာများမှယေဘူယျအားဖြင့်အခိုင်အမာဆိုထားသည်ဖြစ်စေ၊ အဲဒီအစားငါအသေးစိတ်ပြန်လည်သုံးသပ်ချင်သောသူတို့အဘို့အရှိဆုံးသက်ဆိုင်ရာကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်ယုံကြည်သောအရာကိုကိုးကားကိုးကားပါလိမ့်မယ်: ဝတ် ၁: ၅-၁၅; ၃: ၁-၄: ၃၅; ၅: ၉; ၆: ၂၇-၂၉; ၇၊ ၁၊ ၂၊ ၁၄၊ ၂၆၊ ၂၇၊ ၃၃; ၈: ၁၄-၂၄၊ ၃၀; ၉: ၉၊ ၁၂၊ ၁၈; ၁၀:၁၈; 3: 1, 4-35, 5-9, 6-27; ၁၆: ၁၄-၁၉၊ ၂၇; ၁၇: ၃-၁၆; ၁၉:၂၆ ။ ထို့အပြင်အခန်း ၁၂ တွင်ပါသောရာသီလာခြင်းနှင့် ၁၅ း ၁၉-၂၇ တို့တွင်သွေးကိုကုသသည်။ သွေးအကြောင်းအခြားရည်ညွှန်းချက်များသည်အဓိကအားဖြင့်သွေးဆက်သွယ်မှုနှင့်ပတ်သက်သည်။

၀ တ်ပြုဆင်ယင်ခြင်းနှင့်ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏အသေးစိတ်စည်းမျဉ်းများ၌သွေးအကြောင်းများစွာဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည်ထွက်မြောက်ရာ၌ပေးသောမူလပcovenantိညာဉ်၌သွေးပညတ်တရားလုံးဝမရှိခြင်းနှင့်လုံးဝကွာခြားသည်။ သို့သော်ထိုကျမ်းချက်အချို့သည်သွေးစားခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

JW သွေးအယူဝါဒနှင့်တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်သည့်ဝတ်ပြုရာကျမ်းတွင်ကျမ်းချက်များကိုသီးခြားခွဲထုတ်ကြည့်ကြပါစို့။

(ဝတ်ပြုရာကျမ်း 3: 17) သင်တို့နေရာအရပ်ရပ်၌သင်တို့အမျိုးအစဉ်အဆက်စောင့်ရသောပညတ်တော်ဖြစ်သတည်း။ အသွေးကိုမစားရ။

ဤသည်မှာသွေးမစားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ပထမဆုံးသောညွှန်ကြားချက်ဖြစ်သည်။ ပထမဆုံးသတိပြုရမည့်အချက်မှာသွေးသည်အကန့်အသတ်ဖြင့်သာမရှိ၊ ၎င်းသည်အဆီလည်းပါ ၀ င်သည်။ သို့သျောလညျးကြှနျုပျတို့သညျယနေ့အဆီသုံးစွဲခြင်းနှင့်ပတ်သက်။ စိတ်ပျက်စရာမရှိပါ။ အိုး၊ အငြင်းပွားစရာမှာသွေးနှင့်ပတ်သက်သောဥပဒေသည်အခြားဥပဒေများထက်ကျော်လွန်သောကြောင့် Noachian ပantိညာဉ်နှင့်ခရစ်ယာန်များအားတရားစီရင်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ အဆင်ပြေပါ၊ တကြိမ်တကြိမ်ပြုလုပ်ပါ၊ သို့သော် အကယ်၍ သင်ကယုံကြည်လက်ခံခြင်းမရှိပါက Noachian ပovenိညာဉ်သည်အသက်တာရှည်စွာထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့်အသက်တာကိုတန်ဖိုးဖြတ်ခြင်းတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဥပဒေကိုကျယ်ပြန့်စွာအသုံးပြုခြင်းကြောင့်အသက်အန္တရာယ်ရှိသည်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားသောဥပဒေသည်အလွန်တိကျပြတ်သားပါသည်။ “အသွေးကိုမစားရ” ဤကျမ်းချက်သည်သွေးထုတ်ကုန်များဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုမှုနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းငြင်းခုံနိုင်ရန်အတွက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုကဲ့သို့သောအသုံးပြုမှုသည်အဓိကအားဖြင့်သွေးစားခြင်းနှင့်အတူတူဖြစ်ကြောင်းပြသရန်လိုအပ်သည်။ သို့သော်တိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုသတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့်၎င်းင်း၏သွေးကိုစားခြင်းနှင့်သက်ရှိအလှူရှင်ထံမှကိုယ်အင်္ဂါအစားထိုးကုသမှုကိုထိရောက်စွာရရှိခြင်းသည်ခြားနားချက်ရှိသည်မှာရှင်းနေပါသည်။ အကယ်၍ သင်သည်ခြားနားချက်ကိုအမှန်တကယ်မမြင်နိုင်ပါကသင်အနည်းငယ်ပိုမိုသုတေသနလုပ်ရန်နှင့် ထပ်မံ၍ စဉ်းစားရန်လိုအပ်သည်ဟုကျွန်ုပ်အကြံပြုသည်။ ၁၇ ရာစုခန္ဓာဗေဒပါမောက္ခမှသွေးနှင့်စားခြင်းနှင့်သွေးသွင်းခြင်းတို့နှင့်တူညီမှုကိုထောက်ခံမှုများရှာဖွေရန်ခေါင်းစဉ်နှင့်စပ်လျဉ်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ဆုံးပေါ်လက်ကမ်းစာစောင်သည်လူသားခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းအစားထိုးကုသမှုများဟုဆိုခဲ့သကဲ့သို့ရုပ်ပုံထဲသို့လည်းပါ ၀ င်ခဲ့သည်ကိုသင်အဘယ်ကြောင့်စဉ်းစားမိသနည်း။ (jw.org ဝက်ဘ်ဆိုက်၊ “ သွေးသည်သင်၏အသက်ကိုမည်သို့ကယ်တင်နိုင်မည်နည်း”၊ အွန်လိုင်းဗားရှင်းကိုကြည့်ပါ)

ဒါ့အပြင်သတ်မှတ်ချက်ကိုစောင့်ကြည့်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်သတိရပါနေရာအရပ်ရပ်၌ကျိန်းဝပ်တော်မူပါ” ဤသည်မကြာမီအကျိုးစီးပွားတစ်ခုအမှတ်ဖြစ်လာပါလိမ့်မယ်။

(ဝတ်ပြုရာ ၁၁: ၄-၆) သင်သည်ofသရေလအမျိုးသားတို့အားဆင့်ဆိုရမည်မှာ၊ သင်တို့သည်သိုး၊ ဆိတ်၊ နွားဆီဥကိုအလျှင်မစားရ၊ အခုတော့တစ်ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့အဆီ [ပြီးသား] သေလွန်သောသူတို့သည်နှင့်အပိုင်းပိုင်းကိုက်ဖြတ်ထားတဲ့တိရစ္ဆာန်ဆီဥကိုစိတ်ကူးအရာအားလုံးထက်အတွက်အသုံးပြုစေခြင်းငှါ, ဒါပေမယ့်သင်အားလုံးမှာမစားဘဲနေရကြမည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်သည်အသွေးမဟုတ်ဘဲအဆီနှင့်သက်ဆိုင်သော်လည်းကျွန်ုပ်သည်၎င်းကိုမရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအချက်ကိုပြသရန်ငါမြှင့်တင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်တစ်စုံတစ်ခုကိုစားခြင်းနှင့်အခြားအသုံးပြုခြင်းတို့ကိုခွဲခြားထားသည်။ အဆီကိုသွေးကဲ့သို့အထူးယဇ်ပူဇော်နည်းဖြင့်အသုံးပြုရမည် (ဝတ် ၁: ၅-၁၅) ။ တကယ်တော့ဒီအဆီသို့မဟုတ်အသွေးကိုမစားရန်ပထမ ဦး ဆုံးတိုက်ရိုက် command ကိုများအတွက်အခြေခံထားပါသည် Lev 3: 17 (အထက်တွင်ကိုးကား) ။ ဤအချက်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြသနေသည့်အချက်မှာကုန်ပစ္စည်း X သည်ရည်ရွယ်ချက် (B) နှင့်ရည်ရွယ်ချက် (B) အတွက်အသုံးပြုရန်ညွှန်ကြားချက်သည်ရည်ရွယ်ချက် (C) ကိုအလိုအလျောက်ဖယ်ထုတ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။စိတ်ကူးအခြားအရာတစ်ခုရည်ရွယ်ချက် B မှလွဲ။ လက်ခံနိုင်ဖွယ်ဖြစ်ပါသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သွေးအတွက်တော့ဒီလိုလုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုအတိအကျမထုတ်ပြန်ဘူးတဲ့အတိုက်အခံအငြင်းအခုံကိုကျွန်တော်ကြားရတယ်။ ကျနော်တို့မကြာမီအလုံအလောက်အကြောင်းကြည့်ပါလိမ့်မယ်။

(ဝတ်ပြုရာကျမ်း 7: 26, 27) သင်တို့သည်နေလေရာရာ၌ငှက်သွေး၊ သားသွေး မှစ၍ အသွေးမည်မျှကိုမစားရ။ အကြင်သူသည်တစုံတခုသောအသွေးကိုစား၏။ ထိုသူကိုသူ၏အမျိုးမှပယ်ရှင်းရမည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။

သွေးမစားရန်ဒုတိယရှင်းလင်းပြတ်သားသောညွှန်ကြားချက်။ သို့သော် ထပ်မံ၍ ပူးတွဲပါစာပိုဒ်ကိုသတိပြုပါ။သင်နေတဲ့နေရာတိုင်းမှာ” ဒီစကားလုံးတွေရှိဖို့လိုသလား။ အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်များကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါကကျွန်ုပ်တို့အဖြေပေးမည် ဝတ်ပြုရာကျမ်း 17 အသေးစိတ်။ ဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့မလေ့လာမီသွေးသွင်းခြင်းကိုထောက်ခံသောစာဖတ်သူအချို့ကဤကျမ်းပိုဒ်များ၏အသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုကျွန်ုပ်အလွန်ဖတ်ရှုနေသည်ဟုထင်မြင်နိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်ဝန်ခံသင့်သည်။ အဲဒီစာဖတ်သူတွေကိုစာနာမှုမရှိဘူး။ ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ဤဥပဒေများကိုမိမိတို့ဘာသာအနက်ဖွင့်ခြင်းအားဖြင့်ကြီးလေးသောဘဝနှင့်သေခြင်းတရားကိုတရား ၀ င်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေလိုလျှင်၎င်းတို့ပြုလုပ်နိုင်သည့်အနည်းဆုံးအချက်မှာဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏အသေးစိတ်အချက်များကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီးအမှန်တကယ်ကျွန်ုပ်တို့အားသင်ကြားပေးသောအရာများကိုစဉ်းစားခြင်းဖြစ်သည်။

(ဝတ်ပြုရာ ၁၁: ၄-၆) Israelသရေလအမျိုးသား မှစ၍၊ သင်တို့တွင်တည်းနေသောတပါးအမျိုးသားတစုံတယောက်သည်၊ အသွေးတမျိုးမျိုးကိုစားလျှင်၊ ထိုသူသည်ငါအသွေးကိုစားအံ့သောငှါငါကြည့်ရှုမည်။ သူ၏အမျိုးမှပယ်ရှင်းမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်ခန္ဓာအသက်သည်အသွေး၌တည်၏။ သင်တို့ပြုသောအပြစ်ကိုဖြေစေခြင်းငှါ၊ ထိုအသွေးကိုသင်တို့အားယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာငါပေးပြီ။ ထိုအရာသည်အသွေးဖြစ်၏။ ထိုကြောင့်သင်တို့၌အဘယ်သူမျှအသွေးကိုမစားရ။ သင်တို့တွင်တည်းနေသောတပါးအမျိုးသားလည်းအသွေးကိုမစားရဟုofသရေလအမျိုးသားတို့အားငါ့အမိန့်တော်ရှိ၏။

သွေးမစားရန်တားမြစ်ချက်ကိုထပ်ခါတလဲလဲပြုလုပ်ပြီးအကြောင်းပြချက်ကိုရှင်းပြသည်။ သွေးစားခြင်းသည်အဓိကပြစ်မှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဘဝနှင့်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအစီအစဉ်ကိုအလေးမထားကြောင်းပြသည်။ JW ၏သုံးသပ်ချက်အရလူတစ်ယောက်သည်မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆိုသွေးမျိုးမည်သည့်အစာစားရမည်၊ ပညတ်တရားသည်မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများဖြစ်သောကြောင့်ဘဝသို့မဟုတ်သေခြင်းအခြေအနေ၌ပင်လူတစ် ဦး သည်သွေးဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုမကယ်တင်နိုင်ပါ။ ဒါမှမဟုတ်လား။

ချက်ချင်းအောက်ပါအတိုင်းစာပိုဒ်ကိုဖတ်ကြပါစို့။

(ဝတ်ပြုရာ ၁၁: ၄-၆) Israelသရေလအမျိုးသား မှစ၍ သင်တို့တွင်တည်းနေသောတပါးအမျိုးသားတစုံတယောက်သည်၊ အမဲသားကိုစားလျှင်၊ သားရဲကိုက်။ သေသောအကောင်ကိုယဇ်ပုရောဟိတ်သည်သတ်ရမည်။ မြေမှုန့်နှင့်အတူက။ အသွေးသည်ခပ်သိမ်းသောကိုယ်ခန္ဓာအသက်ရှင်ရာအကြောင်းဖြစ်၏။ ထိုကြောင့်သင်တို့သည်တစုံတခုသောကိုယ်ခန္ဓာ၏အသွေးကိုမစားရဟုsaidသရေလအမျိုးသားတို့အားငါ့အမိန့်တော်ရှိ၏။ ခပ်သိမ်းသောကိုယ်ခန္ဓာအသက်သည်အသွေး၌တည်သောကြောင့်၊ စားသောသူမည်သည်ကား၊ ပယ်ရှင်းခြင်းကိုခံရမည်။ ခန်ဓာ [ပြီးသား] သေဆုံးသို့မဟုတ်သားရဲတကောင်သည်စုတ်ပြဲတစ်ခုခုစားနေတဲ့ဇာတိသို့မဟုတ်တကျွန်းတနိုင်ငံသားနေထိုင်သူဖြစ်စေ, သူကအမှု၌ရေ၌မိမိအဝတ်များနှင့်ရေချိုးလျှော်ရမည်နှင့်ညဦးတိုင်အောင်မစင်ကြယ်ဖြစ်ကြောင်းဆိုအသက်ဝိညာဉ်ကိုသကဲ့သို့၎င်း, သူသည်စင်ကြယ်ရမည်။ အဝတ်ကိုမလျှော်ရေမချိုးလျှင်၊ ကိုယ်အပြစ်ကိုကိုယ်ခံရမည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။

ယခုဤကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသောနိယာမများကိုထုတ်ယူရန်အောက်ပါအချက်များကိုစဉ်းစားပါ။

"သေပြီတဲ့ခန္ဓာကိုယ်"သေချာပေါက်ကသွေးထွက်သံယိုမခံခဲ့ရကြောင်းဆိုလိုလိမ့်မယ်။ အဝေးပြေးလမ်းမကြီးမှ venison ကိုရှာဖွေလေ့ရှိသည့်အမဲသားကိုရှာဖွေသည့်မည်သည့်စာဖတ်သူမဆိုတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်အားစနစ်တကျသွေးထွက်ရန်အခွင့်အလမ်းပြတင်းပေါက်သည်အတော်လေးတိုသည်ကိုသိလိမ့်မည်။ ရည်ညွှန်းသည့်ထိုကဲ့သို့သော "သေပြီ" ခန္ဓာကိုယ်ကိုစားသုံးသူတစ် ဦး Lev 17: 15 သိလျက်တိရစ္ဆာန်၏အသွေးကိုစားလိမ့်မယ်။

မေးခွန်း 1: လူတစ်ယောက်သည်သေပြီဖြစ်သောအလောင်းကိုအဘယ်ကြောင့်စားရမည်နည်း။

နောက်ခံကအရာအားလုံးပါ။ လူတစ်ယောက်သည်ပုံမှန်အားဖြင့်ထိုကဲ့သို့သောအရာများကိုလုပ်ရန်မရွေးချယ်ပါ။ ၎င်းသည်သွေးနှင့်ပတ်သက်သည့်ဘုရားသခင့်ပညတ်ကိုဆန့်ကျင်။ ၎င်းသည်အလွန်သာယာဖွယ်မဟုတ်ပါ။ “ သားရဲကိုက်ဖြတ်သောအသေကောင်ကို ဖြတ်၍ လာပြီ” ဆိုပါစို့။ မင်းရဲ့ပထမဆုံးအတွေးကအဲဒါကိုကင်ပေါ်ပစ်ချဖို့လား။ မဖြစ်နိုင်ဘူး သို့သော်သင်၏အသက်တာသည်၎င်းကိုအမှီပြုပါကဘာဖြစ်မည်နည်း။ အမဲလိုက်ထွက်သွားသူတစ် ဦး အကြောင်း v13 အကြောင်းပြောထားသည်ကိုသတိပြုပါ။ ဤနေရာသည်တားမြစ်ချက်၏ပထမဆုံးကြေညာချက်၏နောက်ဆက်တွဲဝါကျများတွင်အရေးပါမှုရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်။ ၎င်းနေရာသည်မည်သည့်နေရာတွင်မဆိုအသွေးကိုမစားရ။ သင်နေသည့်နေရာတွင်ရှိနေစဉ်သင့်သွေးထဲတွင်သွေးထွက်သံယိုမှုများကိုစနစ်တကျကိုင်တွယ်ရန်နည်းလမ်းများရှိသည်ဟုယူဆရသည်။ သို့သော်လူတစ် ဦး သည်သူ၏နေအိမ်မှဝေးကွာသောနေရာ၊ ဝေးဝေးနေလျှင်ကော။ သူသည်တစ်စုံတစ်ခုကိုဖမ်းမိပါကသွေးကိုယေဟောဝါထံသွန်းလောင်းခြင်းအားဖြင့်တိရစ္ဆာန်၏အသက်ကိုလေးစားကြောင်းပြရမည်။ သို့သော်သူသည်အဘယ်အရာကိုမျှမဖမ်းနိုင်သေးသော်လည်းအသစ်စက်စက်သတ်ဖြတ်လိုက်သောအသေကောင်ကိုတွေ့ရလျှင်ကော။ အခုသူဘာလုပ်ရမလဲ။ ဒီဟာကမပါသောတိရိစ္ဆာန်တစ်ခုဖြစ်သည် အကယ်၍ သူ့တွင်ရွေးချယ်စရာရှိပါက၎င်းကို ဖြတ်၍ အမဲလိုက်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ လိုအပ်လျှင်လိုအပ်လျှင်၎င်းသည်ထိုအသေကောင်ကိုအသွေးစားခြင်းကိုဆိုလိုသည်ဖြစ်သော်လည်းသူသည်ဤအသေကောင်ကိုစားရန်စီစဉ်ထားသည်။ ဘုရားသခင်သည်မူအားဖြင့်သာသွေးကိုမဖြုန်းတီးရန်ခက်ခဲသောအခြေအနေများအတွက်ဘုရားသခင်ကကြင်နာစွာလိုက်နာခဲ့သည်။ တစ်စုံတစ် ဦး ကသေဆုံးသွားပြီးသောကိုယ်ခန္ဓာကိုစားရန်ရွေးချယ်ရမည့်အခြားအခြေအနေများကိုသင်စဉ်းစားမိနိုင်သည်။ သို့သော်လည်းငါသည်သင်တို့ရှိသမျှသည်လိုအပ်ချက်ပါဝင်သငျသညျအလောင်းအစား။

မေးခွန်း 2: စင်ကြယ်သောတိရစ္ဆာန်ကိုစားခြင်းအတွက်အဘယ်အပြစ်ပေးခဲ့သနည်း။

Noachian ပfromိညာဉ်မှချမှတ်ထားသောမူများသည်အသက်သည်ဘုရားသခင်အတွက်မြင့်မြတ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းသတိရပါ။ တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်အသတ်ခံရသည့်အခါအသွေးကိုမစားဘဲအသွေးကိုသွန်းလောင်းခြင်းသည်သူ၏ဘ ၀ ပိုင်ဆိုင်မှုကိုကျွန်ုပ်တို့ဂုဏ်တင်ကြောင်းဘုရားသခင်အားပြသပြီးသူ၏မူများကိုစိတ်စွဲမှတ်ထားသင့်ကြောင်းတစ်ပြိုင်တည်းသတိပေးသည်။

ထို့ကြောင့်အဝတ်မပါဘဲတိရိစ္ဆာန်များကိုစားရန်ခွင့်ပြုချက်သည်ကြိုးမျှမပါရှိပါက၎င်းသည်ကိုက်ညီမှုမရှိပါ။ ဒါပေမဲ့သေဒဏ်ပေးမယ့်အစားယေဟောဝါရဲ့ပြင်ဆင်ပေးချက်ကိုအခွင့်ကောင်းယူပြီးတခြားတိရစ္ဆာန်မရှိတဲ့တိရစ္ဆာန်ကိုစားနိုင်တဲ့သူကအခမ်းအနားမှာမစင်ကြယ်ဘူးဖြစ်နေတယ်။ ယခုသူ၌မူသူသည်မူကိုနားလည်ကြောင်းပြသရန်အခွင့်အလမ်းရှိပြီးသွေးကိုငြင်းဆန်ခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၎င်းကိုစားသုံးခြင်းအတွက်အခမ်းအနားသန့်ရှင်းခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ သေခြင်းနှင့်အခမ်းအနားသန့်ရှင်းခြင်းတို့အကြားကြီးမားသောခြားနားချက်ရှိသည်။

သွေးစားခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောယေဟောဝါ၏ပညတ်အကြောင်းယင်းကအဘယ်အရာဖော်ပြသနည်း။

၁) မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများမဟုတ်ပါ
2) ဒါဟာ Trump လိုအပ်ချက်မထားဘူး

အတွက်ဥပဒေများအပေါ်အခြေခံသည် ဝတ်ပြုရာကျမ်း 17 အောက်ပါအခြေအနေမျိုးတွင်သင်ဘာလုပ်မလဲ။ သင်သည်သင်၏မိသားစုကိုကျွေးမွေးရန်သင်၏အစားအစာကိုလိုက်ရှာသည့်Israelသရေလစခန်းမှရက်အနည်းငယ်ခရီးဖြစ်သည်။ သင်တို့မူကားဘာမျှမဖမ်း။ သင်၏သွားလာလှုပ်ရှားမှုစွမ်းရည်သည်အကောင်းဆုံးမဟုတ်ပါ။ သင်ခက်ခဲသောအခြေအနေသို့စတင်ဝင်ရောက်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။ သင်၌ရေရှိသော်လည်းအစာမရှိ။ သင်၏ဘဝနှင့်သက်သာချောင်ချိရေးအတွက်သင်အလေးအနက်ထားပြီးသင်ဒီမှာသေလျှင်သင်၏မှီခိုသူများမည်သို့ဖြစ်သွားမည်ကိုသင်တွေးမိသည်။ အစာမစားခြင်းကသင့်ကိုပြန်မစားနိုင်သည့်အန္တရာယ်ကိုတိုးစေသည်။ သင်သည်ကိုက်ဖြတ်ပြီးတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းစားသောတိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုတွေ့သည်။ သင်က unbled ကြောင်းကိုငါသိ၏။ ယေဟောဝါ၏ပညတ်တော်အလုံးစုံကို အခြေခံ၍ သင်အဘယ်အရာပြုလုပ်မည်နည်း။

ဒါကိုနောက်ဆုံးပေါ်ယူလာပါစို့။ ဆရာဝန်ကသင့်အသက်တာ၏အကောင်းဆုံးအခွင့်အလမ်းသည်သွေးထုတ်ကုန်အသုံးပြုခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းပြောပြသည်။ သင်၏ဘဝနှင့်သက်သာချောင်ချိရေးအတွက်သင်အလေးအနက်ထားပြီးသင်သေလျှင်သင်၏မှီခိုသူများမည်သို့ဖြစ်သွားမည်ကိုသင်တွေးမိသည်။ ယေဟောဝါ၏ပညတ်တော်အလုံးစုံကို အခြေခံ၍ သင်အဘယ်အရာပြုလုပ်မည်နည်း။

ယခုလူတစ် ဦး သည်အခမ်းအနားကျင်းပသည့်သန့်ရှင်းရေးလုပ်ငန်းကိုဖြတ်ကျော်ရန်ငြင်းဆန်ပါကအဝတ်မပါသောအသေကောင်ကိုစားခြင်းအတွက်သေဒဏ်မှာသေဆဲပင်ဖြစ်ကြောင်းသတိပြုသင့်သည်။ တစ်နည်းပြောရရင်ယေဟောဝါရဲ့မူအပေါ်သူရဲ့သဘောထားကခြားနားခဲ့တယ်။ သားရဲတစ်ကောင်ကပင်တန်ဖိုးဖြတ်ထားသောဘဝ၏တန်ဖိုးကိုလုံးဝလျစ်လျူရှုခြင်းသည်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ယေဟောဝါ၏စံနှုန်းကိုချိုးဖောက်ရန်ဖြစ်သည်၊ ယင်းကလူတစ် ဦး ကိုတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုသတ်ပြီးသတ်ပစ်လိုက်သူနှင့်တန်းတူဖြစ်လိမ့်မည် ' t ကသွေးထွက်နှောင့်အယှက်။

သို့သော်အရေးကြီးဆုံးအချက်မှာယေဟောဝါသည်မိမိလူမျိုးတော်ကိုဤပညတ်တရားအပေါ်သူတို့၏အသက်ကိုစွန့်ရန်မတောင်းဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ဤအချိန်တွင်ကျွန်ုပ်သည်စာဖတ်သူကို ၀ ိုင်းဝန်းရှာဖွေခြင်းပြုရန်တောင်းဆိုသည်။ သင်ဟာအသားကိုစားချင်တဲ့သူတွေထဲကတစ်ယောက်လား၊ ဒါပေမယ့်သူကမူရင်းတိရိစ္ဆာန်လိုမဖြစ်ချင်ဘူးလားတကယ်တော့သင်ဟာဒါကတိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်ဖြစ်တယ်ဆိုတာကိုတကယ်မစဉ်းစားချင်ဘူး။ သို့သော်လည်းသင်သည်သွေးထုတ်ကုန်ကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုခြင်းဖြင့်အသက်ကိုကယ်တင်ခြင်းကိုငြင်းပယ်လိမ့်မည်လော။ အဲဒီလိုဆိုရင်၊ ငါပြောမယ်၊ မင်းကိုရှက်စရာပါ သင်နားလည်သောအရာသည်ပညတ္တိကျမ်း၏စာဖြစ်သည်ကိုသင်စောင့်ကြည့်နေပြီး၎င်းသည်၎င်း၏စိတ်ဓာတ်လုံးဝပျောက်နေသည်။

တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုစားတဲ့အခါငါတို့ပေးတဲ့ဘဝကိုစဉ်းစားသင့်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည်လုပ်ငန်းခွင်မှစက်ရုံခြံများနှင့်စူပါမားကက်များမှခွဲထွက်ထားခြင်းခံရသော်လည်းတိရစ္ဆာန်သေကောင်ကိုမျို ချ၍ ပေးသောဘဝကိုမစဉ်းစားသောအခါယေဟောဝါမည်သို့ခံစားရမည်ဟုသင်ထင်သနည်း။ ဘဝတိုင်းသည်ပေါ့ပေါ့တန်တန်ကုန်ပစ္စည်းများသာမဟုတ်ကြောင်းအမြဲတမ်းသတိပေးရန်သူ၏ဥပဒေသည်အဆင့်တိုင်းတွင်ရှိခဲ့သည်။ သို့သော်ဤအရည်ရွှမ်းသည့်နံရိုးသို့မဟုတ်သင့် marinated ကြက်သားရင်ပတ်ပတ်လည်တွင်တည်ရှိသောအစားအစာအတွက်သူ့ကိုယေဟောဝါအားကျေးဇူးတင်သည့်အခါဤအရာကိုယေဟောဝါအားသင်နောက်ဆုံးအကြိမ်အသိအမှတ်ပြုခြင်းမှာအဘယ်နည်း။

ယနေ့ညစာ JW ဌာနချုပ်ရှိဗေသလမိသားစုကိုညစာကျွေးသည်နှင့်အမျှတက်ရောက်သူများအားကျွေးမွေးရန်အသက်တာနှင့် ပတ်သက်၍ ဤသို့ဖော်ပြခြင်းမရှိချေ။ ထို့အပြင်အချို့သောလူပုဂ္ဂိုလ်များသည်အသက်ကယ်နိုင်သောဆေးကုသမှုကိုတားဆီးရန်မူဝါဒကိုထိန်းသိမ်းရန်ကြိုးစားအားထုတ်ကြလိမ့်မည်။ အရမ်းသူတို့ကိုအရှက်ကွဲခြင်း။ (Matt 23: 24)

အသက်နှင့်အသွေးအပေါ်ယေဟောဝါ၏ပညတ်တရားများ၏အဓိပ္ပာယ်နှင့်စိတ်ဓာတ်ကိုအလေးအနက်စဉ်းစားရန်သင့်အားကျွန်ုပ်တိုက်တွန်းပါသည်။

ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့် ဆက်၍ ကျင့်ကြစို့

နံပါတ်များသည်အထက်ပါအချက်များကိုထည့်သွင်းရန်ထူးခြားသောအရာမရှိပါ။

(တရားဟောရာ 12: 16) အသွေးကိုမစားရ။ မြေပေါ်မှာသွန်းလောင်းသကဲ့သို့ရေကိုသောက်ရမည်။

ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ထင်မြင်ချက်မှာသွေးအပေါ် JW အယူဝါဒသည်ရှုပ်ထွေးပြီးရှုပ်ထွေးစေသည်။ မည်သည့်ရည်ရွယ်ချက်အတွက်သွေးကိုအသုံးမပြုရဟူသောအခြေခံနိဂုံးတွင်ယင်းကိုမြေပေါ်သို့သွန်းလောင်းခြင်းပါဝင်ပါက“ သွေးအပိုင်းအစများ” ကိုလက်ခံခြင်းသည်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်၏ကိစ္စရပ်မည်သို့ဖြစ်သနည်း။ ထိုအပိုင်းအစများသည်မည်သည့်နေရာမှအတိအကျလာသနည်း။ ဒီနောက်ပိုင်းမှာပိုမို။

(တရားဟောရာ 12: 23-27) ရိုးရှင်းစွာအရသွေးကိုမစားရန်စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားပါ၊ အကြောင်းမှာသွေးသည်စိုးလ် ဖြစ်၍ ဇာတိနှင့်ဇာတိပကတိကိုမစားရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မစားရ။ ရေကဲ့သို့မြေပေါ်မှာသွန်းရမည်။ သင်နှင့်သင်၏သားမြေးတို့သည်ချမ်းသာစွာနေရမည်အကြောင်း၊ ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်ကိုသာကျင့်ရမည်။ သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား၏ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာမီးရှို့ရာယဇ်၊ အသားနှင့်အသွေးကိုဆောင် ခဲ့၍၊ ယဇ်ကောင်အသွေးကို၊ သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား၏ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာသွန်းလောင်း။ ၊ အသားကိုစားရမည်။

(တရားဟောရာ 15: 23) သို့ရာတွင်အသွေးကိုမစားရ။ မြေပေါ်မှာသွန်းလောင်းသကဲ့သို့ရေကိုသောက်ရမည်။

ငါဒီနေရာမှာအခြေခံမူအသစ်မပြသကြောင်းပြသရန်သာခေါင်းစဉ်အပေါ်ဤကျမ်းပိုဒ်များပါဝင်သည်။

သို့သော်တရားဟောရာကျမ်း၌သွေးအကြောင်းဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော်လည်းသေဆုံးသွားသော (ခန္ဓာကိုယ်မပါသော) ခန္ဓာကိုယ်၏ကုသမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ထပ်မံ၍ စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်တစ်ချက်ရှိသည်။

(တရားဟောရာ 14: 21) “ အသေကောင်ကိုမစားရ။ သင့်နေရာအရပ်၌တည်းခိုသောတပါးအမျိုးသားစားစရာဘို့ပေးရမည်။ သို့မဟုတ်တကျွန်းတနိုင်ငံသားတို့အားရောင်းရမည်။ သင်တို့သည်သင်တို့၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရားအဘို့သန့်ရှင်းသောလူမျိုးဖြစ်ကြ၏။

စိတ်ထဲပေါ်လာတဲ့ပထမမေးခွန်းကတော့၊ သွေးနှင့်ဖြူစင်သောအသားများနှင့်ပတ်သက်သောသတ်မှတ်ချက်သည်နော ian ပantိညာဉ်အရလူသားအားလုံးအတွက်ဥပဒေဖြစ်လျှင်ထို့ကြောင့်မောရှေပညတ်တရားထက် ကျော်လွန်၍ ယေဟောဝါသည်အဘယ်ကြောင့်သွေးမသွင်းထားသောတိရစ္ဆာန်ကိုပေးအပ်ရမည်နည်း၊ သို့မဟုတ်မည်သူမဆိုရောင်းချခဲ့သည်လား ကျွန်ုပ်တို့သည်လက်ခံသူသည်အစားအစာ (မည်သည့်နည်းလမ်းကိုမျှမဖော်ပြထားပါ) အပြင်အခြားအရာတစ်ခုခုအတွက်အသုံးပြုမည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယူဆလျှင်တောင်မှတစ်စုံတစ် ဦး သည်သွေးကိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းထက်အခြားအရာအတွက်သွေးကိုအသုံးပြုရန်ရှင်းလင်းသောပိတ်ဆို့မှုတစ်ခုဖြစ်နေသေးသည်။

သွေးသည်အခြားမည်သည့်ရည်ရွယ်ချက်အတွက်မဆိုသွေးကို အသုံးပြု၍ မရနိုင်ဟူသောအငြင်းအခုံကိုနှိမ်နင်းနိုင်သည်။ နိုင်ငံခြားသားတစ် ဦး သည်သွေးမှသွေးမှထုတ်ယူနိုင်ခြင်းမရှိသောကြောင့်သူမသုံးနိုင်သည့်တိရစ္ဆာန်အတွက်မပေးဆောင်နိုင်သောကြောင့်ဘုရားသခင်သည်လူသားအားခွင့်ပြုသည့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ပြုလုပ်နေသည်မှာသေချာသည်။ ယဇ်ကောင်အတွက်မဟုတ်ဘဲအခြားနည်းဖြင့်တိရိစ္ဆာန်သွေးကိုအသုံးပြုပါ။ နိုင်ငံခြားသားသည်တိရစ္ဆာန်ကို ၀ ယ်ခြင်းနှင့်အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်မှားယွင်းစွာပြုမူနေသည်ဟုငြင်းခုံခြင်း မှလွဲ၍ ဤကောက်ချက်မှလွတ်မြောက်ခြင်းမရှိနိုင်ပါ။ သို့သော်ထိုကိစ္စတွင်ဘုရားသခင်၏“ ပြည့်ဝစုံလင်သည့်တရား” ကအဘယ်ကြောင့်ခွင့်ပြုထားသနည်း။ (ဆာ 19: 7)

ငါတို့နှင့်အတူပြုသကဲ့သို့ ဝတ်ပြုရာကျမ်း 17ဤဥပဒေပြplay္ဌာန်းမည့်အခြေအနေမျိုးကိုဆင်ခြင်သုံးသပ်ကြပါစို့။ အဖြစ်များသည့်အချက်မှာ unbled carcass ဖြစ်သော်လည်းအခြေအနေမှာလည်းအလားတူမဖြစ်နိုင်ပါ။ အစ္စရေးလူတစ် ဦး သည်တိုက်ခိုက်ခံရသောတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုအမဲလိုက်သည့်ခရီးစဉ် မှနေ၍ ၎င်းကိုနိုင်ငံခြားသားအားရောင်းရန်မျှော်လင့်သည်။

သို့သော်အိမ်မွေးတိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်အားသူ၏နောက်ကျောခြံတွင်အသေသတ်ခြင်းကိုတွေ့ရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ အစ္စရေးလူတစ် ဦး သည်တစ်မနက်၌ထပြီးသူ၏တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်သည်ညအချိန်တွင်သားရဲကောင်၏တိုက်ခိုက်မှုကိုခံရသည်သို့မဟုတ်ပင်သဘာဝအကြောင်းတရားများကြောင့်သေဆုံးခဲ့သည်ကိုတွေ့ရှိရသည်။ အချိန်ကုန်လွန်သွားသည်နှင့်အမျှတိရိစ္ဆာန်ကိုစနစ်တကျဆေးကြောနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင့်ဥပဒေအရမည်သူမျှအသုံးမပြုနိုင်သောတိရစ္ဆာန်မရှိသောတိရစ္ဆာန်ကို အခြေခံ၍ အစ္စရေးလူတို့၏ငွေကြေးဆုံးရှုံးမှုကိုယခုခံရသင့်သလော။ ကြည့်မရဘူး youသရေလလူမျိူးများကိုယ်တိုင်ကyouသရေလလူမျိုးမဟုတ်သူများထက်ပိုမိုမြင့်မားသောစံနှုန်းကိုလိုက်နာရန်လိုသည်၊ အကြောင်းမှာသင်သည်“ သင်၏ဘုရားသခင်ယေဟောဝါ၏သန့်ရှင်းသောလူမျိုးဖြစ်” သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်တိရစ္ဆာန်ကိုမစားနိုင်ခဲ့ပါ။ သို့သော်၎င်းသည်အခြားသူအားထိုသို့ပြုခြင်းသို့မဟုတ်အခြားရည်ရွယ်ချက်အတွက်အသုံးပြုခြင်းကိုမတားမြစ်ပါ။

ထပ်မံ၍ ၎င်းသည် ၀ ယ်သူအတွက်ပထမဆုံးရွေးချယ်မှုမဟုတ်ပါ။ “ သေပြီ” တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်သည်အသစ်စက်စက်သတ်ထားသောတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကဲ့သို့ဆွဲဆောင်နိုင်ဖွယ်မရှိချေ။ ဒီတော့ဒီအခွင့်အလမ်းကိုနည်းနည်းထပ်ပြီးကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နိုင်ပါတယ်။

နိုင်ငံခြားသားတ ဦး နှင့်“ နိုင်ငံခြားသား” နှင့်ပြုလုပ်နိုင်သည့်ငွေပေးငွေယူအကြားခြားနားချက်ကိုသတိပြုပါ။ ၎င်းကိုနိုင်ငံခြားသားထံရောင်းချနိုင်သော်လည်းနိုင်ငံခြားသားအားပေးလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်?

သဘာဝမွေးဖွားသောIsraelသရေလလူမျိုးမဟုတ်သောကြောင့်အားနည်းချက်ရှိသောကြောင့် covenant ည့်သည်သည်အားနည်းချက်များနှင့်အားနည်းချက်များကိုထောက်ပံ့ပေးသောဥပဒေပcovenantိညာဉ်အောက်တွင်အထူးစဉ်းစားဆင်ခြင်မှုနှင့်ကာကွယ်မှုကိုရရှိခဲ့သည်။ ယေဟောဝါသည်hisသရေလလူမျိုးအားမိမိ၏ကိုယ်ပိုင်မဟုတ်သည့်တိုင်းတစ်ပါးတွင်နေထိုင်သော alien ည့်သည်များကြုံတွေ့ရသောဆင်းရဲဒုက္ခများကိုသူတို့ကိုယ်တိုင်သိသောကြောင့်သူတို့ရရှိထားသည့်ရက်ရောသော၊ (ထွ 22: 21; 23:9; de 10: 18)
(သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်ထိုးထွင်းအမြင်) 1 စ။ 72 နိုင်ငံခြားသား) ည့်သည်)

residents ည့်သည်များ၊ မုဆိုးမများနှင့်မိဘမဲ့ကလေးများနှင့်အတူအစ္စရေးလူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းမှလိုအပ်နေသူများကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်မိမိလက်၌အသေကောင်ရှိနေသောwhoသရေလလူတစ် ဦး သည်၎င်းကိုနိုင်ငံခြားသားအားရောင်းရန်ရွေးချယ်ခြင်းသို့မဟုတ် resident ည့်သည်အား resident ည့်သည်အားလှူဒါန်းခြင်းသည်ဖြစ်စေအပြည့်အ ၀ အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ သို့သော်အနှစ်သာရအားဖြင့် the ည့်သည်သည်theသရေလလူတို့နှင့်နီးစပ်သူတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ သူကပင်ပCိညာဉ်တရားကိုသူကိုယ်တိုင်ချည်နှောင်ထားသောဘာသာပြောင်းဝင်လာသူဖြစ်နိုင်သည်။ (တကယ်တော့ငါတို့လေ့လာခဲ့တဲ့ယခင်ဥပဒေ ဝတ်ပြုရာကျမ်း 17 အဝတ်မပါသောအသေကောင်ကိုအမဲလိုက်စားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍“ ဇာတိရော and ည့်သည်နှင့်သူနေထိုင်သူ” နှစ် ဦး စလုံးသည်ယင်းနှင့်ဆက်နွှယ်နေသည်ဟုအတိအလင်းဖော်ပြသည်။ ) သွေးကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များတွင်ခြွင်းချက်မရှိပါကတရားဟောရာကျမ်းတွင်အဘယ်ကြောင့်ထပ်မံဖော်ပြသင့်သနည်း။

သွေးနှင့်ပတ်သက်သောယေဟောဝါ၏ရှုမြင်ပုံကိုမည်သို့ကုသစေလိုကြောင်းယခု ပို၍ ပြည့်စုံသောရုပ်ပုံလွှာကိုယခုကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည်။ ၎င်းတို့သည်အရေးနိမ့်သည့်အရေးကြီးသောဥပဒေများဖြစ်သော်လည်းအနိုင်ကျင့်ခံရလျှင်အများဆုံးပြစ်ဒဏ်အထိချမှတ်နိုင်သည်။ လိုအပ်သောအခြေအနေများသည်သွေးကိုမည်သို့ကုသရမည်ဟူသောအထွေထွေစည်းမျဉ်းများကိုခြွင်းချက်ပေးနိုင်သည်။

ဤအရာအားလုံးသည်ကိုယ်ပိုင်ကျမ်းချက်ဖြစ်သည်။

ပထမအချက်အနေဖြင့်၊ သင်သည်ထိုဥပဒေ၏အဘယ်ကြောင့်အသေးစိတ်အချက်အလက်များအဘယ်ကြောင့်ရှိနေသည်ကိုသင်၏ကိုယ်ပိုင်ရှင်းပြချက်ဖြင့်တင်ပြရန်ကြိုဆိုပါသည်။ သင်သည်သွေးကြောသွင်းအယူဝါဒနှင့်ကိုက်ညီသည့်အရာကိုဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်လိမ့်မည်။ ဤကျမ်းချက်များ၏“ စာရှုသူများထံမှမေးခွန်းလွှာ” ဆောင်းပါးများကိုသင်တွေ့ရှိနိုင်သည်။ သူတို့ကိုကြည့်ပါ။ ပေးထားသောအဖြေများသည်အခြေခံမူများကိုအပြည့်အဝရှင်းပြနိုင်မနိုင်သင်ကိုယ်တိုင်မေးပါ။ ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်သည်နော from မှဖြောင့်မတ်သောဘုရားဖြစ်လျှင်၊ နိုင်ငံခြားသားအားသွေးကိုပင်အသုံးပြုခွင့်သည်မည်မျှလက်ခံနိုင်ဖွယ်နည်း။ ဒီဟာကိုရှင်းပြဖို့သင်ရှာမတွေ့ပါ။

သင်မလုပ်သင့်သောအရာများသည်ပိုမိုကောင်းမွန်သောဥပဒေများကိုဘေးဖယ်ထားရုံမျှမက၎င်းတို့သည်တန်ဖိုးနည်းပါးသဖြင့်လျစ်လျူရှုခံရနိုင်သည်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့်ရေးသားထားသောနှုတ်ကပတ်တော်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီးအခြားပညတ်များအတိုင်းတရားဝင်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုသင်မရှင်းပြနိုင်လျှင်၊ ဥပမာများအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်ပေးခဲ့သောလုပ်ပိုင်ခွင့်များကိုသူတို့ခွင့်ပြုကြောင်းလက်ခံရပါမည်။

ဂျူးတွေဟာသူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဥပဒေဘယ်လိုအနက်ဖွင့်တယ်ဆိုတာကိုလည်းသင်ဖတ်ကောင်းဖတ်ပါလိမ့်မယ်။ သူတို့က“ Pikuach Nefesh” ဟုလူသိများသည့်နိယာမကိုလိုက်နာသည်။ ၎င်းသည်လူ့ဘ ၀ ကိုထိန်းသိမ်းခြင်းသည်အခြားမည်သည့်ဘာသာရေးကိုမဆိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သတ်သတ်မှတ်မှတ်လူတစ် ဦး ၏ဘဝသည်အန္တရာယ်ရှိသည့်အခါတိုရာ၏“ mitzvah lo ta'aseh” (အရေးယူဆောင်ရွက်မှုမပြုရန်စစ်ဌာနချုပ်) သည်အသုံးမပြုနိုင်တော့ပါ။

ပညတ္တိကျမ်း၏စာကိုမလိုက်နာလိုသောခေတ်သစ်ဂျူးများကဤအရာကိုဖြေရှင်းနိုင်သလော။ မဟုတ်ပါ၊ အောက်ပါကျမ်းပိုဒ်များအရပညတ်တရားကိုနားလည်သောဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသောဂျူးများသတိပြုမိကြသည်။

(ဝတ်ပြုရာကျမ်း 18: 5) သင်တို့သည်ငါ့စီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်တို့ကိုစောင့်ရှောက်ရကြမည်။ ထိုအကျင့်ကိုကျင့်သောသူသည်ထိုအကျင့်အားဖြင့်အသက်ရှင်လိမ့်မည်ဟုပညတ်၊ ငါသည်ထာဝရဘုရားဖြစ်၏။

(ယေဇကျေလ 20: 11) ငါစီရင်ထုံးဖွဲ့သည်အတိုင်းကျင့်။ ၊ ကျင့်သောသူ၌အသက်ရှင်စရာအကြောင်းဖြစ်သောငါ၏စီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်တို့ကိုငါဘော်ပြ၏။

(နေဟမိ 9: 29) မင်းတို့ကိုမင်းရဲ့တရားဥပဒေကိုပြန်သယ်ဆောင်လာတာကိုမင်းသက်သေပြမယ်ဆိုရင်…လူတစ်ယောက်ကလုပ်ရင်မင်းတို့လည်းသူတို့နေ့အသက်ရှင်ရမယ်။

ဤနေရာတွင်ဆိုလိုသည်မှာဂျူးလူမျိုးများသင့်သည်ဟုဆိုရမည် အသက်ရှင်သော ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့အဲဒါကြောင့်သေဖို့ထက် Torah ပညတ်တရားအားဖြင့်။ ထို့အပြင်သွေးဖြစ်ခြင်း၌ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့သည့်အတိုင်းဤအတွက်ခွင့်ပြုသောသတ်သတ်မှတ်မှတ်ဥပဒေများရှိသည်။

ဒါပေမယ့်မင်းရဲ့စကားကိုငါကြားတယ်။ မှန်ပါတယ် ဂျူးတွေကလည်းဒါကိုနားလည်တယ်။ ထို့ကြောင့်ခြွင်းချက်ရှိပါသည်။ အသက်ကိုကယ်ဖို့ဘုရားသခင့်နာမည်ကိုရှုတ်ချလို့မရဘူး။ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်လူသတ်မှုကိုလည်းခွင့်မလွှတ်နိုင်ပါ။ သစ္စာရှိမှုစမ်းသပ်ခံခဲ့ရသောအစောပိုင်းခရစ်ယာန်များကိုနောင်တွင်ကြည့်သောအခါဤအရေးအကြီးဆုံးမူကိုကျွန်ုပ်တို့ပြန်သွားကြမည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားချွန်ထက်သောခြားနားမှုကိုတွေ့မြင်ရန်ကူညီသည်။

၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပိုင်းကိုမောရှေပညတ်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ တရားဟောရာကျမ်း၌ကျန်ရှိနေသေးသောရည်ညွှန်းချက်များသည်အပြစ်မဲ့သောလူ့သွေးကိုသွန်းလောင်းခြင်းဖြင့်သွေးပြစ်ကျူးလွန်ခြင်းနှင့်အဓိကသက်ဆိုင်သည်။ မူများကိုလိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းကိုလည်းဟီဘရူးကျမ်းတွင်အချို့သောကျမ်းစာမှတ်တမ်းများရှိသော်လည်းအမှန်တကယ်ဥပဒေတိုးတက်မှုကိုကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာဆန်းစစ်နိုင်ရန်ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစောင်များကို ဦး စွာဆက်လေ့လာလိုသည်။

* ဤအပိုင်းအတွက်အကြောင်းအရာအချို့မှတိုက်ရိုက်ယူသည် http://en.wikipedia.org/wiki/Pikuach_nefesh။ အသေးစိတ်အချက်အလက်အတွက်ထိုစာမျက်နှာကိုကြည့်ပါ။

၈။ ခရစ်တော်၏တရား

၈.၁“ အသွေးကိုကြဉ်ရှောင်လော့” (15 Acts)

(15 Acts: 20) ရုပ်တုတို့၏ညစ်ညူးရာကို၎င်း၊ မတရားသောမေထုန်ကို၎င်း၊ လည်ပင်းကိုညှစ်။ သတ်သောအရာကို၎င်း၊ အသွေးကို၎င်းကြဉ်ရှောင်စေခြင်းငှါသူတို့ကိုမှာလိုက်သင့်သည်ဟုငါသဘောရှိ၏။

အစပိုင်းတွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၊ 15 Acts: 20 မတရားမေထုန်သို့မဟုတ်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေကိုပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ခြင်းထက်မကရှေ့တွင်ရှိသောမူများနှင့်အမိန့်များကိုကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်မပြုလုပ်နိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် Noachian ပovenိညာဉ်နှင့်မောရှေပညတ်တရားသည်သွေးကိုဆေးဘက်ဆိုင်ရာအသုံးပြုခြင်းဖြင့်အသက်တာ၏ထိန်းသိမ်းခြင်းကိုအတိအလင်းတားမြစ်လိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မသတ်မှတ်ထားပါကခရစ်ယာန်မိန့်မှာချက်လည်းမရှိပါ။

တကယ်တော့ကျနော်တို့ကလုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ကိုခိုင်မြဲစွာထူထောင်ထားပြီလို့ယုံကြည်တယ်။ ပထမ ဦး စွာသွေးကိုဆေးကုသရန်တိုက်ရိုက်အသုံးချခြင်းမရှိပါ။ ဒုတိယအချက်မှာဘုရားသခင်သည်သွေးနှင့်ပတ်သက်သောသူ၏ဥပဒေများကြောင့်အသက်ဆုံးရှုံးခြင်းနှင့်ဆုံးရှုံးခြင်းများဖြစ်လိမ့်မည်ဟုတစ်ခါမျှမမျှော်လင့်ခဲ့ပါ။

ယာကုပ်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ရုပ်တုများ၊ မတရားမေထုန်ပြုခြင်း (ညှာတာနှိပ်စက်ခြင်း၊ ညစ်ညူးစေသောအရာများ) နှင့်သွေးတို့၏ညစ်ညမ်းစေသောအရာများကြောင့်အချို့သောလေ့လာတွေ့ရှိချက်များနှင့်ဥပဒေများကိုအဘယ်ကြောင့်ခွဲခြားသတ်မှတ်ရကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်သည်။ လူသတ်မှု၊ ခိုးမှု၊ မှားယွင်းသောသက်သေခံခြင်းစသည်တို့ကဲ့သို့သောဥပဒေ၏အခြားခိုင်လုံသောရှုထောင့်များကိုခရစ်ယာန်များအားအဘယ်ကြောင့်မမှတ်မိပါသနည်း။ အဖြေမှာရိုးရိုးလေးသာဖြစ်သည်။ မတရားမေထုန်သည်မီးခိုးရောင်ဒေသဖြစ်နိုင်သည်ဟုသင်မငြင်းလိုပါက၊ မဟုတ်ပါ၊ ရှေ့နောက်စကားနှင့်အညီဤစာရင်းနှင့် ပတ်သက်၍ တိကျတဲ့အရာတစ်ခုရှိသည်။

ဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းသည်ဂျူးနှင့်လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်များအရေဖျားလှီးခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောအငြင်းပွားမှုနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ လူမျိုးခြားများမှခရစ်ယာန်ဘာသာပြောင်းဝင်သောလူသစ်များသည်မောရှေ၏တရားကိုလိုက်နာရန်လိုအပ်ပါသလား။ ဆုံးဖြတ်ချက်မှာအရေဖျားလှီးခြင်းသည်လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်များအတွက်လိုအပ်ချက်မဟုတ်ကြောင်း၊ သို့သော်အချို့သော“ လိုအပ်သောအရာများ” ကိုစောင့်ကြည့်ရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။

သူတို့ရှောင်ကြဉ်သင့်သည့်အရာများစာရင်းတွင်ပထမ ဦး ဆုံးမှာ“ ရုပ်တုများညစ်ညမ်းစေသောအရာများ” ဖြစ်သည်။ သော်လည်းအပေါ်ကိုင်ထားပါ။ ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်ဤအရာသည်သြတ္တပ္ပစိတ်သက်သက်ဖြစ်သည်ဟုပေါလုငြင်းခုံသည်မဟုတ်လော။

(1 ကောရိန္သု 8: 1-13) ရုပ်တုရှေ့၌ပူဇော်သောယဇ်ကောင်ကိုစားခြင်းအရာမှာ၊ …ယခုတွင်ရုပ်တုများကမ်းလှမ်းသောအစားအစာများစားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ရုပ်တုသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း၊ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်း မှလွဲ၍ အခြားအရာမရှိကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိရှိရသည်။ ... သို့သော်လည်း၊ လူခပ်သိမ်း၌ဤအသိပညာမရှိ။ အချို့သောသူတို့သည်ယခုတိုင်အောင်ရုပ်တုရှေ့၌ပူဇော်သောယဇ်ကောင်ကိုစားသော်၊ ရုပ်တုကိုထောက်သောစိတ်နှင့်စား ကြသည်ဖြစ်၍၊ သူတို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်သည်အားနည်းသောကြောင့်ညစ်ညူးခြင်းသို့ရောက်တတ်၏။ အစားအသောက်အားဖြင့်ဘုရားသခင်ရှေ့မှာမျက်နှာရသည်မဟုတ်။ အစားကိုသုံးကာမျှဖြင့်မြတ်သည်မဟုတ်၊ မစားလျှင်၊ သို့သော်သင်၏ဤအခွင့်အာဏာသည်အားနည်းသူများအတွက်တစ်နည်းနည်းဖြင့်ထိ မိ၍ လဲစရာမဟုတ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့ကိုမြင်သောသူသည်ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ရဲရင့်ရသောအခွင့်ရှိလိမ့်မည်။ အားနည်းသောသူသည်ရုပ်တုရှေ့၌ပူဇော်သောယဇ်ကောင်ကိုစားခြင်းငှါရဲမည်မဟုတ်လော။ တကယ်ပဲ, သင့်အသိပညာအသုံးပြုပုံအားနည်းသောလူ, အဘယ်သူ၏မျက်နှာကို ထောက်. ခရစ်တော်သည်အသေခံဘို့ [သင်၏] အစ်ကိုပျက်စီးလျက်ရှိသည်။ သင်တို့ညီအစ်ကိုတို့ကိုထိုသို့ပြစ်မှား။ သူတို့၌ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောအားနည်းသောစိတ်ကိုထိခိုက်သောအခါ၊ ခရစ်တော်ကိုလည်းပြစ်မှားရာသို့ရောက်၏။ သို့ဖြစ်၍၊ ငါ၏အစားအသောက်သည်ငါ့ညီအစ်ကိုကိုမှားယွင်းစေလျှင်၊ ငါ့ညီအစ်ကို၌မှားယွင်းစရာအကြောင်းမရှိစေခြင်းငှါ၊ အမဲသားကိုအစဉ်မပြတ်ရှောင်မည်။

ထို့ကြောင့်“ ရုပ်တုများနှင့်ညစ်ညူးစေသောအရာများ” မှရှောင်ကြဉ်ရသည့်အကြောင်းရင်းမှာ၎င်းသည်အလွန်မြင့်မြတ်ပြီးမပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများဖြစ်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲအခြားသူများကိုထိမိလဲစေခြင်းမဟုတ်ပါ။ အထူးများ၏အခြေအနေတွင် 15 Acts ဂျူးဘာသာပြောင်းဝင်လာသူများကိုထိ မိ၍ လဲစရာမလိုအောင်လူမျိုးခြားဘာသာပြောင်းဝင်လာသူများအတွက်ဖြစ်သည်။အကြောင်းမူကား၊ မောရှေသည်ဥပုသ်နေ့တိုင်းတရားစရပ်တို့၌အသံဗတ္တိဇံကိုခံသောအားဖြင့်၊"(15 Acts: 21).

စာရင်းတွင်ဖော်ပြထားသောဒုတိယအချက်မှာ - မတရားမေထုန်သည်ကွဲပြားခြားနားသောကိစ္စဖြစ်သည်။ ဒါဟာသူ့ဟာသူထင်ရှားစွာမှားယွင်းတဲ့အရာဖြစ်တယ်။ ပုံဆောင်သဘောအရမောရှေပညတ်အောက်တွင်မရှိသောလူမျိုးခြားများသည်လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုကိုမုန်းတီးခြင်းမရှိသေးပေ။

သို့ဆိုလျှင်အဘယ်သို့နည်း။ ဤအရာသည်“ ရုပ်တုများနှင့်ညစ်ညူးစေသောအရာများ” ကဲ့သို့သောအကြောင်းပြချက်တစ်ခုတည်းတွင်ပါ ၀ င်ခဲ့ပါသလား။ သို့မဟုတ်မတရားမေထုန်အမျိုးအစားတွင်ပါဝင်သလော။

ငါရိုးရိုးသားသားပြောရရင်တော့ဒီအဖြေကိုသေချာမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့်တကယ်တော့အရေးမကြီးဘူး။ နော blood ပonိညာဉ်နှင့်မောရှေပညတ်တွင်ဖော်ပြထားသောသွေးနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ကိုလိုက်နာရန်ခိုင်မာသောအမိန့်ပေးလျှင်ပင်ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းကိုလိုက်နာခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကိုဘုရားသခင့်အလိုတော်မဟုတ်ကြောင်းတွေ့ရှိပြီးဖြစ်သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ငါသည်သင်တို့၏ထည့်သွင်းစဉ်းစားဘို့အနည်းငယ်မှတ်ချက်ပေးပါလိမ့်မယ်။

မHenryဲဟင်နရီ၏အကျဉ်းချုပ်ဝေဖန်ချက် -
သွေးကြောများနှင့်သွေးကိုမစားရန်သူတို့ကိုအကြံပေးခဲ့သည်။ ၎င်းကိုမောရှေ၏ပညတ်တရားကတားမြစ်ထားသည်။ ဤနေရာ၌လည်းပူဇော်ရာယဇ်များ၏အသွေးအားရိုသေလေးစားခြင်းမှသည်ဂျူးဘာသာပြောင်းဝင်လာသူများကိုမလိုအပ်ဘဲ ၀ မ်းနည်းပူဆွေးစေပြီး၊ အကြောင်းပြချက်ရှည်လျားသောကုန်ဆုံးသွားသည်နှင့်အမျှကျွန်ုပ်တို့လည်းဤကဲ့သို့သောကိစ္စရပ်များတွင်ကဲ့သို့လွတ်မြောက်သွားကြသည်။

တရားဟောစဉ်မြင့်ရှိရာကိုမှတ်ချက်ပေး:
တားမြစ်ထားသည့်အရာများသည်လူမျိုးခြားတို့၏အပြစ်များအဖြစ်မရှုမြင်သောအလေ့အကျင့်အားလုံးဖြစ်သည်။ ယခုသူတို့သည်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၌ရှင်သန်နိုင်ရန်အတွက်အနည်းဆုံးအချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအတွင်း၎င်းတို့ကိုစည်းနှောင်ရမည့်မောရှေ၏ပညတ်တရားများအဖြစ်သူတို့ကိုပညတ်ခဲ့သည် သူတို့ဂျူးညီအစ်ကိုများနှင့်အတူ။

Jamieson-Fausset-Brown ကျမ်းစာမှတ်ချက်
အသွေးအနေဖြင့် - အသွင်သဏ္inာန်အားဖြင့် - ဂျူးများအားခေတ္တတားမြစ်ထားသည့်အရာနှင့်စားခြင်းကလူမျိုးခြားဘာသာပြောင်းဝင်လာသူများ၏စိတ်စွန်းကွက်များကိုအံ့အားသင့်စေနိုင်သည်။

၈.၂ ဥပဒေကိုတင်းကြပ်စွာကျင့်သုံးခြင်း။ ယေရှုအဘယ်အရာပြုလုပ်မည်နည်း။

၎င်းသည်အချို့သူများအတွက်အသံထွက်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်ဟုထင်ရသော်လည်းခရစ်ယာန်တစ် ဦး အတွက်“ ယေရှုဘာလုပ်မလဲ” ဟူသောအချက်မှာကျန်ရှိနေသည်။ မေးနိုင်သည့်အရှိဆုံးတရားဝင်မေးခွန်းဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ ကျမ်းချက်မှအဖြေကိုရရှိနိုင်ပါကယေရှုကိုယ်တော်တိုင်မကြာခဏပြုသကဲ့သို့နည်းတူပညတ်တရားနှင့်ဥပဒေရေးရာအမြင်များကိုလွဲမှားစွာအသုံးချနိုင်သည်။

(မဿဲ 12: 9-12) ထိုအရပ်မှကြွ။ တရားစရပ်သို့ဝင်တော်မူ၏။ ကြည့်ပါ။ လက်တဘက်သေသောသူတယောက်ရှိသည် ဖြစ်၍၊ ဥပုသ်နေ့၌ရောဂါကိုငြိမ်းစေအပ်သလောဟုကိုယ်တော်၌အပြစ်တင်ခွင့်ကိုရှာ။ မေးလျှောက်ကြ၏။ ကိုယ်တော်၌အပြစ်တင်ခွင့်ရှိစေခြင်းငှါ၊ ကိုယ်တော်က“ သင်တို့တွင်သိုးတကောင်တည်း ရှိ၍ ထိုသိုးသည်ဥပုသ်နေ့၌တွင်းထဲသို့ကျလျှင်၊ မဆွဲမတင်ဘဲနေမည့်သူတစုံတယောက်မျှသင်တို့တွင်ရှိသလော။ လူသည်သိုးထက်အဘယ်မျှလောက် သာ၍ မြတ်သည်ကို၎င်း၊ ထို့ကြောင့်ဥပုသ်နေ့၌ကျေးဇူးပြုအပ်သည်ဟုပြန်ပြောတော်မူပြီးမှ၊

(မာကု 3: 4, 5) နောက်တဖန်ယေရှုက၊ ဥပုသ်နေ့၌ကျေးဇူးပြုအပ်သလော၊ သူတို့သည်တိတ်ဆိတ်စွာနေကြ၏။ ထိုအခါအမျက်တော်နှင့်သူတို့ကိုပတ်လည်ကြည့်ရှု။ သူတို့စိတ်နှလုံးမိုက်သောကြောင့်ဝမ်းနည်းတော်မူခြင်းရှိလျက်၊ သင်၏လက်ကိုဆန့်လော့ဟုထိုသူအားမိန့်တော်မူ။ သူသည်မိမိလက်ကိုဆန့်လျှင်၊ ထိုလက်သည်လက်တဘက်ကဲ့သို့ပကတိဖြစ်လေ၏။

သခင်ယေရှုသည်ဥပုသ်ပညတ်ကိုသူကျင့်သုံးခြင်းအပေါ် အခြေခံ၍ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကဤတွင်စစ်ဆေးခြင်းခံရသည်။ ဂျူးလူမျိုးများအတွင်းပထမဆုံးကျူးလွန်မှုသည်ဥပုသ်ပညတ်ကိုချိုးဖောက်သောသူဖြစ်သည်ကိုမှတ်မိကြစို့။Num 15: 32) ။ ပညတ္တိကျမ်းသည်အဘယ်သို့နည်း။ လူသည်သစ်သားကိုလိုအပ်သည့်အနေဖြင့်စုဆောင်းနေသလား၊ သို့မဟုတ်ယေဟောဝါ၏ပညတ်တော်ကိုမထီမဲ့မြင်ပြုသလား။ အခြေအနေတွင်အဆုံးစွန်သောအကြံပြုလိမ့်မယ်။ သူသည်သစ်သားစုဆောင်းရန်ခြောက်ရက်ကြာခဲ့သည်။ ၎င်းသည်မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်လူတစ် ဦး ၏သိုးသည်ဥပုသ်နေ့၌တွင်းထဲသို့ကျလျှင်နက်ဖြန်နေ့တိုင်အောင်ထိုသိုးကိုစွန့်ပစ်မည်လော။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ တစ် ဦး ကပိုမိုမြင့်မားကျောင်းအုပ်ရှင်းလင်းစွာ ဦး စားပေးကြာပါသည်။

လက်တစ်ဖက်သေနေသောလူတစ် ဦး ၏အဖြစ်တွင်ယေရှုသည်နောက်နေ့အထိစောင့်ဆိုင်း။ နေနိုင်သည်။ ထို့အပြင်သူသည်လူသားဆင်းရဲဒုက္ခများကိုကိုင်တွယ်ရန်လိုအပ်ကြောင်းပြသရန်ရွေးချယ်ခဲ့ပြီး၎င်းသည်ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များ၏အခြေခံအကျဆုံးပင်ဖြစ်ပုံရသည့်အရာများထက်ကျော်လွန်နေသည်။ လူ့ဘ ၀ သည်မျဉ်းကြောင်းပေါ်ရောက်နေလျှင်မည်မျှပိုများနိုင်မည်နည်း။

ဟောရှေကိုယေရှုကိုးကားသည့်အချိန်တွင်အသန်ဆုံးကျမ်းချက်မှာ -သို့သော်“ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအကျင့်ထက်သနားခြင်းကရုဏာအကျင့်ကိုငါနှစ်သက်၏” ဟူသောအဓိပ္ပာယ်ကိုသင်နားလည်သဘောပေါက်ပါကအပြစ်မဲ့သူတို့ကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချမည်မဟုတ်"(Matt 12: 7)

ဘုရားသခင်အပေါ်ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကိုဖော်ပြရန်သွေးကိုငြင်းဆန်ခြင်းသည်ယဇ်ကောင်ပုံစံတစ်ခုအဖြစ်တင်ပြခြင်းမဟုတ်ပေလော။

ကျွန်ုပ်တို့၏ထုတ်ဝေမှုမှဤကောက်နုတ်ချက်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။

နားလည်နိုင်သည်မှာလူအချို့သည်သွေးကိုမည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်ကမျှထိုသို့သွေးဆောင်ခြင်းသည်အန္တရာယ်ဖြစ်စေနိုင်သည်သို့မဟုတ်သေစေနိုင်သည်ဟူသောအတွေးကိုထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စေသည်။ လူအများစုကဘ ၀ သည်အရေးအကြီးဆုံးဖြစ်သည်၊ ဘဝကိုကုန်ကျစရိတ်အားလုံးဖြင့်ထိန်းသိမ်းထားရမည်ဟုယူမှတ်ကြသည်။ မှန်ပါသည်၊ လူ့အသက်ကိုထိန်းသိမ်းခြင်းသည်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏အရေးအကြီးဆုံးအကျိုးစီးပွားများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်ယင်းက“ အသက်ကိုထိန်းသိမ်းခြင်း” သည်မည်သည့်အခြေခံမူမဆိုရှေ့တွင်ရှိရမည်ဟုဆိုလိုသင့်သလော။
အဖြေတွင်၊ Rutgers Law School မှတွဲဖက်ပါမောက္ခ Norman L. Cantor က -
လူတစ် ဦး ချင်းစီကိုမိမိကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန်ခွင့်ပြုခြင်းဖြင့်လူသားဂုဏ်သိက္ခာကိုမြှင့်တင်နိုင်သည်။ ခေတ်များတစ်လျှောက်ဘာသာရေးနှင့်လောကရေးရာများကိုကိုယ်ကျိုးစွန့်ထိုက်သည်ဟုယူမှတ်ခဲ့ကြသည်။ အကယ်စင်စစ်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သက်ဆိုင်သောအစိုးရများနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအများစုသည်ဘဝ၏မြင့်မြတ်မှုကိုတန်ဖိုးအရှိဆုံးဟုမယူမှတ်ကြပါ။ ” ၂၂
မစ္စတာကန်တာရာကဥပမာအားဖြင့်စစ်ပွဲများအတွင်းအချို့သောအမျိုးသားများသည်“ လွတ်လပ်ခြင်း” သို့မဟုတ်“ ဒီမိုကရေစီ” အတွက်တိုက်ခိုက်ခြင်းတွင်ဒဏ်ရာရခြင်းနှင့်သေခြင်းတို့ကိုလိုလိုလားလားရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့၏နိုင်ငံသားများသည်မူအရသူတို့အတွက်ထိုကဲ့သို့သောစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုများသည်ကိုယ်ကျင့်တရားမှားသည်ဟုယူမှတ်ခဲ့ကြပါသလား။ သေဆုံးသွားသူအချို့သည်ပြုစုစောင့်ရှောက်မှုလိုအပ်နေသောမုဆိုးမများသို့မဟုတ်မိဘမဲ့ကလေးများကိုစွန့်ခွာခဲ့ကြသောကြောင့်သူတို့၏တိုင်းပြည်များကဤလမ်းစဉ်ကိုလျစ်လျူရှုခဲ့သည်ဟုပြစ်တင်ဝေဖန်ခဲ့ကြသလော။ ရှေ့နေများသို့မဟုတ်ဆရာ ၀ န်များကဤလူများကိုသူတို့၏စံနမူနာများအရစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံခြင်းမှတားဆီးရန်တရားရုံးအမိန့်ကိုရှာသင့်သည်ဟုသင်ခံစားရပါသလား။ ထို့ကြောင့်မူအပေါ် မူတည်၍ အန္တရာယ်များကိုလက်ခံခြင်းသည်ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များနှင့်မတူကြောင်းထင်ရှားသည်မဟုတ်လော။ အမှန်မှာထိုကဲ့သို့သောတည်ကြည်မှုကိုလူအများအပြားကအလွန်အမင်းမှတ်ယူထားခြင်းဖြစ်သည်။
(ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်သွေးနှင့်ပတ်သက်သောမေးခွန်း ၁၉၇၇ စစ။ ၂၂-၂၃ အပိုဒ် ၆၁-၆၃)

အချို့သောအရာများသည်သေထိုက်သည်။ ငါတို့သခင်ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်၊ သို့သော်အထက်ပါကျမ်းစာမူများကိုအထက်ပါအသေးစိတ်လေ့လာမှုအရသွေးနှင့်ပတ်သက်သော JW အယူဝါဒသည်သေထိုက်သောအရာများအနက်မှတစ်ခုလား၊ သို့မဟုတ်၎င်းသည်မပြည့်စုံခြင်းနှင့်မှားယွင်းသောကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ခြင်းလော။

ဒီတင်းကျပ်ပြီးအဆင့်အတန်းမြင့်မားတဲ့အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုလိုက်နာခြင်းသည်ဘုရားသခင်အတွက်ဖြစ်စေ၊

ယခုအချိန်တွင်ကျွန်ုပ်သည်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအခြေအနေတွင်အသက်ကယ်နိုင်သောသွေးကိုလက်ခံခြင်းနှင့်သွေးမှတစ်ဆင့်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များကိုစစ်ဆေးခြင်းတို့အကြားခြားနားမှုကိုဆန်းစစ်ပါမည်။

၈.၃ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များ၏ရပ်တည်ချက်

ကျွန်ုပ်တို့သည်မည်သို့လုပ်ဆောင်သင့်သည်ကိုဆုံးဖြတ်ရာတွင်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များ၏လုပ်ရပ်များကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းသည်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ကြောင်းကျွန်ုပ်လက်ခံသည်။ သို့သော် ပို၍ ပင်ကောင်းသည်မှာယေရှုခရစ်၏လုပ်ရပ်များကိုစဉ်းစားခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သူကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်မှန်ကန်တဲ့အရာနှင့်သူနှင့်ပတ်သက်သောသတင်းကောင်းကိုပေးသောမှုတ်သွင်းခံအရေးအသားများကိုဆုံးဖြတ်နိုင်လျှင်၎င်းသည်အမှုပိတ်ထားသည်။ ကျနော်တို့ပြီးသားကြောင်းပြုမိပါပြီယုံကြည်ပါတယ်။ သမိုင်းကြောင်းသို့ကူးပြောင်းခြင်းသည်ဘုရားသခင့်တရားတော်၏မှားယွင်းသောလူ့အနက်ဖွင့်ချက်ကိုတုပရုံမျှဖြင့်အန္တရာယ်ရှိသည်။ အထူးသဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ရွေးချယ်သောအချိန်ကာလသည်ပထမရာစုကျော်လွန်သွားလျှင်၊ စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အနှစ်သာရသည်ယောဟန်သေခြင်းထက်အယူဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ရောက်နေပြီဟုဆိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများသည်တာတူလျန်၏စာပေများကိုရံဖန်ရံခါအယူခံဝင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့တစ်ချိန်တည်းမှာအမှန်တရားကိုဖောက်ပြန်သည်ဟုတထစ်ချမပြောဘဲစွပ်စွဲခဲ့သူ (ကင်းမျှော်စင် ၂၀၀၂၊ ၅/၁၅ စ။ ၃၀ တွင်ကြည့်ပါ) ။

သို့သော်ယခုရှေ့နောက်မညီမှုကိုဖယ် ထား၍ တာတူလျန်၏ထွက်ဆိုချက်ကိုပွင့်လင်းသောစိတ်ဖြင့်အကဲဖြတ်ကြပါစို့။

တာတူလျန်ကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -“ လောဘကြီးသောရေငတ်သောလူအများစုကရာဇ ၀ တ်သားများ၏သွေးသစ်ကိုယူပြီးသူတို့၏ဝက်ရူးပြန်ရောဂါရောဂါကိုပျောက်ကင်းအောင်သယ်ဆောင်သွားသူများကိုသုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ” အယူမှားသူများသည်သွေးကိုစားသုံးခဲ့ကြသော်လည်းတာတူလျန်ကခရစ်ယာန်များသည်“ အစားအစာ၌တိရစ္ဆာန်တို့၏သွေးပင်မရှိချေ။ ခရစ်ယာန်များ၏စမ်းသပ်မှုများ၌သူတို့ကိုသွေးနှင့်ပြည့်နေသောဝက်အူချောင်းများကိုသင်ကမ်းလှမ်းသည်။ ခင်ဗျားတို့ကဒီဟာတွေဟာဥပဒေနဲ့မကိုက်ညီဘူးဆိုတာသေချာတယ်။ မှန်ပါသည်၊ ခရစ်ယာန်များသည်သေခြင်းကိုခြိမ်းခြောက်သော်လည်းသွေးကိုမစားကြပါ။
(ကင်းမျှော်စင် ၂၀၀၄ ၆/၁၅ စ။ ၂၁ အပိုဒ် ၈ ကိုသက်ရှင်ဘုရားသခင်၏လမ်းပြမှုကိုခံယူပါ)

ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် Tertullian ကိုသံသယဝင်စရာအကြောင်းမရှိပါ။ ဒါပေမဲ့ဒီမှတ်တမ်းကဘာကိုတကယ်ပြောတာလဲ။ အကယ်၍ ခရစ်ယာန်များသည်သွေးကိုမစားပါကသွေးမစားရန်မိန့်မှာချက်ကိုလိုက်နာရုံသာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည်ကျွန်ုပ်စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့သဘောတူ။ လိုက်နာသောပညတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ နောက်ထပ်အလှည့်အပြောင်းတစ်ခုမှာသူတို့သည်သေခြင်းကိုခြိမ်းခြောက်မှုအောက်တွင်ထိုသို့ပြုရန်သွေးဆောင်ခံခြင်းဖြစ်သည်။ မူများကိုအတိုချုံးသုံးသပ်ခြင်းဖြင့်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်သေခြင်းတရားကိုကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ထားသော်လည်းသွေးသွင်းခြင်းကိုခုခံတွန်းလှန်ရမည့်အခြေအနေနှင့်ဆင်တူနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့်အဲဒါမဟုတ်ဘူး၊ ဒီမှာဘာကြောင့်လဲ။

အတွက်အခြေခံမူကိုပြန်သွားကြပါစို့ ဝတ်ပြုရာကျမ်း 17။ လိုအပ်လျှင်လိုအပ်ပါကအဝတ်မပါသောတိရိစ္ဆာန်ကိုစားခြင်းသည်မမှားကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့သည်။ လူတစ် ဦး သည်ယင်းကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားထားကြောင်းပြသရန်လိုအပ်သောအစီအစဉ်များပြုလုပ်ခဲ့လျှင်၎င်းသည်နောက်ပိုင်းတွင်အခမ်းအနားစင်ကြယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အဓိကအချက်မှာထိုသူသည်ဘဝအပေါ်ယေဟောဝါ၏ရှုမြင်ပုံကိုလေးစားမှုရှိမရှိ ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

သို့သော်ထိုလူတစ် ဦး ကိုသုံ့ပန်းအဖြစ်ခေါ်ဆောင်။ ဂျူးတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုငြင်းပယ်ရန်ကိုယ်စားပြုသောသွေးထုတ်ကုန်ကိုစားရန်တောင်းဆိုလျှင်၎င်းသည်မည်သို့ဖြစ်မည်နည်း။ လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောနိယာမရှယ်ယာမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင်သွေးစားခြင်းသည်ယေဟောဝါ၏ပြင်ဆင်ပေးချက်ကိုလက်ခံခြင်းမဟုတ်ဘဲမိမိနှင့်သူ၏ဆက်ဆံရေးကိုငြင်းပယ်ကြောင်းထင်ရှားသည်။ နောက်ခံကအရာအားလုံးပါ။

ထို့ကြောင့်အသွေးစားရန်တိုက်တွန်းခံရဖွယ်ရှိသောနယ်ပယ်ရှိခရစ်ယာန်များအတွက်ခရစ်တော်၏နိယာမတရားက၎င်းကိုခွင့်ပြုခြင်းရှိ၊ မရှိဟူသောမေးခွန်းမှာသေချာသည်။ ၎င်းတို့သည်လူသိရှင်ကြားထုတ်ဖော်ပြောဆိုမည့်မည်သည့်ဖော်ပြချက်ဖြစ်သနည်း။ အကယ်စင်စစ်စက္ကူတစ်ဖဲ့ကိုရခြင်းအပေါ်တစ် ဦး လက်မှတ်အတူတူပင်အမှုကိုပြီးမြောက်မယ်လို့အဖြစ်။ စက္ကူအပိုင်းအစတစ်ခုကိုလက်မှတ်ထိုးခြင်းသည်သူ့ဟာသူမမှားပါ။ ဒါဟာ၎င်း၏အရေးပါမှုကိုမဆိုအထူးသဖြင့်ကိစ္စတွင်သည်အဘယ်အရာပေါ်တွင်မူတည်သည်။

“ Pikuach Nefesh” ၏ဂျူးနိယာမသို့ပြန်သွားခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားခွဲခြားသိမြင်ရန်ကူညီသည်။ အသက်တာ၏ထိန်းသိမ်းခြင်းသည်ဂျူးဥပဒေကိုခြုံငုံ။ ချိုးဖောက်ခဲ့သော်လည်းခြွင်းချက်များရှိခဲ့ပြီး၎င်းတို့သည်အခြေအနေပေါ်မူတည်သည်။ သာဓကအနေဖြင့် kosher အစားအစာမရှိလျှင်ဂျူးလူမျိုးသည်အစာငတ်ခြင်းမှရှောင်ရှားရန် halher မဟုတ်သောအစာကိုစားနိုင်ခြင်း၊ သို့မဟုတ်သူသည်ရောဂါတစ်ခုကိုကုသရန်အတွက်ပြုလုပ်နိုင်သည်။ သို့သော်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းသို့မဟုတ်အသရေပျက်စေသောလုပ်ရပ်ကိုလူတစ် ဦး ၏အသက်တာသည်အတိုက်အခံပြုနေလျှင်ပင်ခွင့်မပြုပါ။ ယုံကြည်ခြင်းစမ်းသပ်ခံရသည့်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များ၏အခြေအနေသည်အစားအစာ၊ ကျန်းမာရေးနှင့်လိုအပ်ချက်တို့နှင့်မပတ်သက်ပါ။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုမိမိတို့၏လုပ်ရပ်များအားဖြင့်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုရှုတ်ချခြင်း၊ bloodကရာဇ်မင်းအားသွေးစားသည်ဖြစ်စေ၊

သွေးကိုဆေးကုသခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောဘဝကိုသို့မဟုတ်သေဒဏ်ချမှတ်ရန်လိုအပ်သောအခြေအနေများတွင်သစ္စာစောင့်သိမှုကိုဘုရားသခင်ကပြသခြင်းမဟုတ်ဘဲလူ့ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ဤအယူဝါဒကိုအပြည့်အဝယုံကြည်သော JW's အတွက်၎င်းသည်ကျမ်းစာကို အခြေခံ၍ မဟုတ်ဘဲမိမိကိုယ်ကိုပြဌာန်းထားသော်လည်းစမ်းသပ်မှုသည်မှန်ကန်နိုင်သည်။ ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်သူ၏အသက်တာကိုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်အပေါ်သစ္စာစောင့်သိခြင်းတို့အကြားရွေးချယ်မှုရှိသည်ဟုမိမိ၏စိတ်တွင်အမှန်တကယ်ယုံကြည်ပြီးသူ၏အသက်တာကိုမည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာကွယ်ရန်ဆုံးဖြတ်ပါကထိုသူသည်ဘုရားသခင်၌မိမိ၏စိတ်ဝိညာဉ်ထက်မိမိနှလုံးတွင်အရေးမပါကြောင်းကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ ဟုတ်တယ် ၎င်းသည်ခရစ်ယာန်အပြစ်တစ်ခုဖြစ်မည်မှာသေချာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဝိညာဉ်ရေးရင့်ကျက်သည့်အချိန်၌မိမိကိုယ်ကိုဤသို့စမ်းသပ်မှုများကိုမကြာခဏပြုလုပ်လေ့ရှိသည်။ စမ်းသပ်မှုသည်ဘုရားသခင်ထံတော်မှမဟုတ်ခဲ့ပါ၊ သို့မဟုတ်သူ၏မူများပေါ်တွင်အခြေပြုလျှင်ပင်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးအခြေအနေနှင့်ပတ်သက်ပြီးတစ်ခုခုကိုသူ့အားပြသနေ ဦး မည်။

၉။ သက်ဆိုင်သောမူများကိုဖော်ပြသောနောက်ထပ်ကျမ်းစာမှတ်တမ်းများ

ဤတွင်ငါအကြွင်းမဲ့အာဏာသွေးတားမြစ်ချက်၏အခြေခံမူများနှင့်ပတ်သက်သောအခြေခံမူအပေါ်သက်ဆိုင်သောအခြားမှတ်တမ်းများနှင့်အတူထောက်ခံရန်ရည်ရွယ်ထားကြောင်းကျမ်းစာမှတ်တမ်းများကိုလေ့လာပါလိမ့်မယ်။

(1 ရှမွေလသည် 14: 31-35) ထိုနေ့၌ဖိလိတ္တိလူတို ‹ကိုမိတ်မတ်မြို ‹မှအာဇလုန်မြို ‹တိုင်အောင်လုပ်ကြံသဖြင့်လူများတို ‹သည်အလွန်ပင်ပန်းသဖြင့်၊ လူများတို့သည်လက်ရဥစ္စာများကိုတပ်မက်ကြ၏။ သိုး၊ နွား၊ နွားသငယ်တို့ကိုမြေပေါ်မှာသတ်ပြီးလျှင်အသွေးနှင့်တကွစားကြ၏။ ဒါနဲ့သူတို့ကရှောလုကိုပြောလိုက်တယ်။ လူများတို့သည်အသွေးနှင့်အတူစားခြင်းအားဖြင့်ယေဟောဝါကိုပြစ်မှားနေကြပြီ။ ” သူက“ သင်တို့သည်သစ္စာပျက်ကြပြီ။ ပထမ ဦး စွာကျောက်ခဲကြီးတစ်လုံးလှိမ့်ပါ။ ထိုနောက်ရှောလုက“ လူများတို့တွင်အရပ်ရပ်ကွဲပြားစေခြင်းငှာမှာလိုက်ကြလော့။ သင်တို့အသီးအသီး၊ သိုးနွားတကောင်၊ သိုးတကောင်၊ ငါ့ထံသို့ချဉ်း ကပ်၍ ဤအရပ်၌သတ်ကြလော့။ အသွေးနှင့်တကွ စား၍ ထာဝရဘုရားကိုမပြစ်မှားစေနှင့်ဟုမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ လူများတို့သည်အသီးအသီးမိမိတို့သိုးနွားကိုထိုညဉ့်၌ယူ ခဲ့၍ ထိုအရပ်၌သတ်ကြ၏။ ရှောလုသည်လည်းထာဝရဘုရားအဘို့ယဇ်ပလ္လင်ကိုတည်လေ၏။ ၎င်းနှင့်အတူသူသည်ယေဟောဝါအတွက်ယဇ်ပလ္လင်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်နှင့်ကိုက်ညီရန်အချက်အလက်များကိုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့အနက်ဖွင့်နိုင်သည်ကိုဥပမာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

JW ခေါင်းဆောင်များကသူတို့၏အယူဝါဒကိုထောက်ခံရန်ထုတ်ယူသောမူမှာ

အရေးပေါ်အခြေအနေကြောင့်သူတို့၏အသက်ကိုသွေးဖြင့်အသက်ဆက်ရှင်သန်ခွင့်ပြုထားသလား။ မဟုတ်ပါ။ သူတို့၏တပ်မှူးကသူတို့၏လမ်းစဉ်သည်လွန်စွာဆိုးရွားသည့်အမှားဖြစ်နေဆဲဖြစ်ကြောင်းပြောကြားခဲ့သည်။
(သွေးသည်သင်၏အသက်ကိုမည်သို့ကယ်တင်နိုင်မည်နည်း၊ jw.org ဝက်ဘ်ဆိုက်ရှိအွန်လိုင်းမူကွဲ)

ဤအကောင့်မှကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်လေ့လာသင်ယူသည်မှာ -

ဟုတ်ပါတယ်၊ သူတို့သည်သွေးကိုစားရုံသာမကဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ယေဟောဝါ၏မြင့်မြတ်သောမူများကိုလေးစားမှုမရှိဘဲလောဘကြီးစွာပြုခဲ့ကြသည်။ သို့သော်ဥပဒေ၏တင်းကျပ်သောပြစ်ဒဏ် (သေခြင်း) ကိုအတည်မပြုရသေးပါ။ သူတို့သည်သူတို့၏အပြစ်များကိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်အပြစ်ဖြေရန်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ထင်ရှားသောအခြေအနေတစ်ခုကိုယေဟောဝါတွေ့မြင်ခဲ့ပုံရသည်။ သူတို့ကသူ့ကိုယ်စားတိုက်ခိုက်နေတာပဲ။ အလွန်ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုနှင့်ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုကြားတွင်သူတို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်မှာချို့ယွင်းချက်ရှိသည် (ဖြစ်နိုင်သည်ဟုထင်သည်) ။ ယေဟောဝါသည်ကရုဏာရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည့်အခြေအနေကိုကိုင်တွယ်သောအခါယင်းကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည်။

ဒါပေမယ့်သူတို့ကဘာလဲ အထူးသ မှားလား ဤနေရာ၌မှန်ကန်သောနိယာမကိုထုတ်ယူနိုင်ရန်ဤမေးခွန်းသည်ဖြေဆိုရန်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောမေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အထက်တွင်ဖော်ပြထားသောကျွန်ုပ်တို့၏စာပေမှကိုးကားချက်သည်“ အရေးပေါ်အခြေအနေ” ကိုအာရုံစိုက်စေသည်။ ထိုကဲ့သို့သောစကားလုံးအကောင့်ထဲမှာဘယ်တော့မှဖြစ်ပါတယ်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအရေးပေါ်အခြေအနေနှင့်အပြိုင်ဆွဲရန်စကားလုံးကိုအသုံးပြုသည်မှာရှင်းနေပါသည်။ ငါကဒီကျမ်းချက်ကိုအသုံးချတဲ့အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်တယ်။ အမှန်မှာ၊ စစ်သားများတွင်လိုအပ်ချက်ရှိသော်လည်းသူတို့လုပ်ခဲ့သည့်လုပ်ရပ်နှင့် ပတ်သက်၍ ရိုးရှင်းသောရွေးချယ်စရာတစ်ခုရှိခဲ့သည်။ သူတို့သည်တိရစ္ဆာန်များကိုသုတ်သင်နိုင်ပြီးယေဟောဝါ၏ပညတ်တော်ကိုလိုက်နာနိုင်ကြသည်။ သို့သော်သူတို့၏လောဘကြောင့်ဘဝ၏တန်ဖိုးနှင့် ပတ်သက်၍ ယေဟောဝါ၏စံနှုန်းများကိုလျစ်လျူရှုစေပြီးယင်းသည်သူတို့၏အပြစ်ဖြစ်သည်။

ဤမှတ်တမ်းသည်မည်သည့်နည်းနှင့်မျှအသက်ရှင်ခြင်းသို့မဟုတ်သေခြင်းအရေးပေါ်အခြေအနေတွင်သွေးကိုဆေးပညာအရအသုံးပြုနိုင်သည့်အခြေအနေကိုထင်ဟပ်ခြင်းမရှိချေ။

နောက်တစ်ခုက

(1 ရာဇဝငျခြု 11: 17-19) ခဏကြာပြီးမှဒါဝိဒ်သည်တပ်မက်ခြင်းအားဖြင့် 'ဗက်လင်မြို့တံခါးနားမှာရှိသောရေတွင်းထဲကရေကိုခပ်။ ငါ့အားပေးပါစေသော' ဟုပြောခဲ့သည်။ ထိုသုံး ဦး တို့သည်ဖိလိတ္တိတပ်သို့သွား။ ၊ ဗက်လင်မြို့တံခါးနားမှာရှိသောရေတွင်းထဲကရေကိုခပ်ယူပြီးလျှင်ဒါဝိဒ်ထံတော်သို့ဆောင်ခဲ့ကြ၏။ ဒါဝိဒ်သည်မသောက်ဘဲထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌သွန်းလျက်၊ သူဤသို့ဆက်ပြောခဲ့သည် -“ ငါဒီလိုလုပ်ဖို့ဘုရားသခင်မစဉ်းစားနိုင်ဘူး။ သူတို့အသက်ကိုငါစွန့ ်၍ ဤလူတို့၏အသွေးကိုငါသောက်ရမည်လော။ သူတို့သည်ကိုယ်အသက်ကိုစွန့် စား၍ ဤရေကိုဆောင်ခဲ့ကြပြီဟုမိန့်တော်မူ၏။ သူသည်မသောက်ဘဲနေလျှင်၊ ထိုသူရဲသုံးယောက်တို့သည်ထိုသို့သောအမှုတို့ကိုပြုကြ၏။

JW ခေါင်းဆောင်များကသူတို့၏အယူဝါဒကိုထောက်ခံရန်ထုတ်ယူသောမူမှာ

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်လူ့အသက်အတွက်အန္တရာယ်ရှိသောကြောင့်ဒါဝိဒ်သည်ရေကိုလူ့သွေးအဖြစ်မှတ်ယူပြီးသွေးအားလုံးကိုဘုရားသခင့်ပညတ်တော်အတိုင်းလိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းဖြစ်သည်။
(ကင်းမျှော်စင် ၁၉၇၅ ၉ /1 စ။ 414 စာရှုသူများထံမှမေးခွန်းလွှာ)

ဤအကောင့်မှကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်လေ့လာသင်ယူသည်မှာ -

ကိုယ်စားပြုသောအရာသည်၎င်းကိုကိုယ်စားပြုသောအရာထက် ပို၍ အရေးကြီးသည်။

ဒါဝိဒ်သည်တရား၏စိတ်သဘောကိုနားလည်သည်။ ရေသည် H ဖြစ်သည်₂၀. သွေးသည်လုံးဝခြားနားသည်။ ဒါပေမယ့်ဒီကိစ္စမှာတော့သူဟာသူသက်ဆိုင်တဲ့အတိုင်းဘဝရဲ့မြင့်မြတ်မှုကိုအတူတူကိုယ်စားပြုတယ်။ ဒါဝိဒ်သည်နားလည်သဘောပေါက်ထားသည့်ပစ္စည်း (သွေး၊ ရေ) သည်အဓိကပြnotနာမဟုတ်ကြောင်းနားလည်ခဲ့သည်။ အဓိကပြissueနာမှာဘဝကိုယေဟောဝါမည်သို့တန်ဖိုးထားသည်၊ ယင်းကိုမိမိ၏လူတို့သည်လုပ်ဆောင်နေခြင်းကိုမလိုအပ်ဘဲအန္တရာယ်မဖြစ်စေလိုခြင်းဖြစ်သည်။

ကိုယ်စားပြုသောအရာသည်၎င်းကိုကိုယ်စားပြုသောအရာထက် ပို၍ အရေးကြီးသည်။

ထိုမူကိုဘုရင်ဒါဝိဒ်ကဲ့သို့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နိုင်သလော။ သွေးသည်အရေးပါသည်မဟုတ်ပါ။ အဲဒါကိုကိုယ်စားပြုတယ်။ ၎င်းသည်သင်္ကေတကိုအာရုံစိုက်ရန်အတွက်သင်သည်ဘဝကိုအန္တရာယ်ပြုလျှင်၎င်းသည်သွေး၊ ရေသို့မဟုတ်ရှလကာရည်ဟုတ်မဟုတ်အရေးမကြီးပါ။ သင်အမှတ်လွဲချော်!

၁၀။ နောက်ဆုံးပူဇော်ရာယဇ် - ရွေးနုတ်ဖိုး

ယေရှုခရစ်၏ရွေးနုတ်ဖိုးပူဇော်သကာကြောင့်သွေးသည်ဘုရားသခင့်အမြင်တွင်အထူးအဓိပ္ပာယ်ရှိသည်ဟူသောအချက်သည်အရာများကိုပြောင်းလဲစေသလော။

JW အယူဝါဒသည်အသက်ကိုသင်္ကေတဖြစ်သောသွေး - မည်သို့မြှင့်တင်ပေးသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့်ယေရှု၏နောက်ဆုံးပူဇော်ရာယဇ်ကိုရည်ညွှန်းသောအခါသွေးသည်သူ၏အသက်တာ - အမှန်တကယ်ပင်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းထက်သူ၏အသက်တာကိုထပ်မံမြှင့်တင်ခြင်းဖြစ်သည်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည်မအံ့သြသင့်ပါ။

ချာ့ချ်အချို့ကယေရှု၏သေခြင်းကိုအလေးပေးကြသည်၊ သူတို့၏ထောက်ခံသူများက“ ယေရှုသည်ငါ့အတွက်အသေခံတော်မူသည်” ဟူသောစကားကိုပြောဆိုကြသည်။ ... စုံလင်သောလူသားယေရှု၏အသေခံခြင်းကိုသေခြင်းထက် ပို၍ လိုအပ်သည်။
(ကင်းမျှော်စင် ၂၀၀၄ ၆/၁၅ စစ။ ၁၆-၁၇ အပိုဒ် ၁၄-၁၆ သင်၏အသက်ဆုကိုမှန်ကန်စွာတန်ဖိုးထားပါ)

ဤကိုးကားချက်ကို အသုံးပြု၍ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်ပြည့်စုံသောအဓိပ္ပာယ်ကိုနားလည်နိုင်ရန်အတွက်အထက်တွင်ဖော်ပြထားသောကိုးကားချက်ကိုသင်ဖတ်ရှုသင့်သည်။ အများအားဖြင့်စာရေးသူကရွေးနုတ်ဖိုးကိုယေရှုသွန်းတော်မူတဲ့ယေရှုရဲ့အသွေးသွန်းခြင်းကိုရည်ညွှန်းတဲ့အတွက်သွေးဟာအရေးကြီးတယ်ဆိုတာဖြစ်တယ်။

အဲဒါမင်းရဲ့ယုံကြည်ချက်လား ဘုရားသခင့်သားတော်၏အသေခံခြင်းသည်သူ့ဟာသူမလုံလောကျဘူးလား။ နောက်တဖန်ကိုးကားဖတ်ပါ။ “စုံလင်သောလူသားယေရှုသေဆုံးခြင်းထက် ပို၍ လိုအပ်သည်။"ဒါဟာတကယ်ကိုပြောပါဘူး။

နောက်ထပ်ဆောင်းပါးအပေါ်ဤဖော်ပြထားသည်:

ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစာစောင်များကိုဖတ်ရှုသောအခါခရစ်တော်၏အသွေးအကြောင်းရည်ညွှန်းချက်များစွာကိုသင်တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ယင်းတို့ကခရစ်ယာန်တစ် ဦး စီသည်“ [ယေရှု၏] အသွေးတော်ကိုယုံကြည်” သင့်ကြောင်းထင်ရှားစေသည်။ (ရောမ 3: 25ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်နှင့်မိ peace ဟာယဖွဲ့ခြင်းအားဖြင့်သူသည်ယေရှုအသွေးတော်အားဖြင့်သာဖြစ်နိုင်သည်။ (ကောလောသဲ 1: 20)

သင်သည်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ဖြစ်ပါက“ ယေရှုအသွေးတော်” ဟူသောဝေါဟာရ၏သင်္ကေတကိုနားလည်ရန်မည်သည့်ပြသနာမှမရှိကြောင်းငါသံသယဝင်သည်။ ခရစ်ယာန်ဂရိကျမ်းစောင်များကယင်းကိုရည်ညွှန်းသောအခါသူသည်ထိုအသုံးအနှုန်းကိုသူ၏ဖော်ပြချက်ကိုတစ်သမတ်တည်းသုံးရန်အသုံးပြုသည် ပိညာဉ်တရားသစ်၏အတည်ပြုချက်ကိုရှေ့သို့ညွှန်ပြနေသောမောရှေပညတ်အောက်ရှိပူဇော်ရာယဇ်များနှင့်ဆက်စပ်မှုကိုတွေ့မြင်ရန်အမှန်ပင်ကျွန်ုပ်တို့အားကူညီခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပထမဆုံးတုံ့ပြန်မှုမှာသခင်ယေရှုအသွေးတော်၏ပစ္စည်းဥစ္စာသည်မိမိကိုယ်ကိုပါရမီရှင်တစ်မျိုးအဖြစ်ရှုမြင်ရန်နှင့်ပေးသောဘဝထက်တန်ဖိုးကိုမြှင့်တင်ရန်မဟုတ်ပါ။

ဟေဗြဲ 9: 12 သခင်ယေရှုသည်ခမည်းတော်၏ကောင်းကင်ရောက်ရှိခြင်းကို“ မိမိအသွေးတော်ဖြင့်” ၀ င်ရောက်ခြင်းအားဖြင့်“ ငါတို့အတွက်ထာဝရကယ်တင်ခြင်းရရှိရန်” ၏တန်ဖိုးကိုဖော်ပြသည်။ သို့သော်သူသည်နာမ်ဝိညာဉ်ဖြစ်ခဲ့ပြီးသူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသွေးသည်စာသားအတိုင်းမဟုတ်ပါ။

ထို့အပြင်သွေးသည်မြင့်မားသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်ဆိုပါကယေရှု၏သေခြင်းနည်းလမ်းသည်တိရစ္ဆာန်ယဇ်များကဲ့သို့ပကတိသွေးကိုသွန်းလောင်းခြင်းမပါဝင်ပါသလော။ ယရှေုသညျသှေးဆောငျညှဉ်းဆဲသောအားဖြင့်ရှေ့တော်၌ထိုကြောက်မက်ဘွယ်သောသေခြင်းတရားသေဆုံးခဲ့ပေမယ့်နောက်ဆုံးမှာဒါဟာသွေးထွက်မဟုတ်ဘဲအသက်ရှူကျပ်တဲ့သေခြင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ယောဟန်သေဆုံးပြီးမှသာသူ၏အသွေးသွန်းရန်လှံကိုအသုံးပြုခဲ့သည်ဟုဆိုခဲ့ပြီး၎င်းသည်ကျမ်းစာ၌ပါရှိသည် ဇာခ 12:10 သူကထိုးဖောက်လိမ့်မည်ဟုသာပြောသောပြည့်စုံလိမ့်မည်။ ပရောဖက်ပြုချက်တွင်သွေး၏အဓိပ္ပာယ်ကိုမဖော်ပြထားပါ။ (မMatthewဲခရစ်ဝင်ကျမ်းသည်ထိုးဖောက်ခြင်းကိုသေခြင်းမတိုင်မီထားရှိသော်လည်းထိုကျမ်းချက်သည်အချို့သောစာမူများမှမသေချာမရေရာဖြစ်နေသည်။ )

“ ခရစ်တော်၏အသွေးတော်နှင့်ပတ်သက်သောများစွာသောရည်ညွှန်းချက်” နှင့် ပတ်သက်၍ များစွာပြုလုပ်ထားပုံရသည်။ NWT တွင်“ ညှဉ်းဆဲရာနှက်တိုင်” (Gr ။ Stauros) ဟုပြန်ဆိုထားသောယေရှုကိုကွပ်မျက်ရာတွင်အသုံးပြုသောအသုံးအနှုန်းကိုပေါလုသည်မကြာခဏရည်ညွှန်းသည်။1 ကော 1: 17, 18; ဂလ 5: 11; ဂလ 6: 12; ဂလ 6: 14; ဧ 2: 16; ဖီးလ် 3: 18) ။ ယင်းကကျွန်ုပ်တို့အား“ ညှဉ်းဆဲရာနှက်တိုင်” ကိုသီးခြားဖြစ်စေရန်လိုင်စင်ပေးသလော။ ခရစ်ယာန်ဘောင်ရှိများစွာသောသူတို့သည်ဤနည်းအတိုင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်၏သင်္ကေတကိုပြုမူဆက်ဆံခြင်းအားဖြင့်ပေါလု၏စကားများဖြင့်ဖော်ပြသောအထက်သင်္ကေတကိုမြှင့်တင်ခြင်းသည်မှားယွင်းသည်။ ထို့ကြောင့်“ ခရစ်တော်၏အသွေးတော်နှင့် ပတ်သက်၍ များစွာသောရည်ညွှန်းချက်များ” ရှိသောကြောင့်ပေးထားသောအသက်တာ၏တန်ဖိုးသည်သူ့ဟာသူတစ်နည်းနည်းဖြင့်မလုံလောက်ဟုကောက်ချက်ချ။ မရနိုင်ပါ။ သို့သော်ထိုနေရာသည်သွေးနှင့်ပတ်သက်သော JW အယူဝါဒ၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုသည်ယုတ္တိရှိစေပြီးကျွန်ုပ်တို့၏စာပေများကိုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရန်ဝေးသွားပါပြီ။

၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အခြားကျမ်းစာဥပမာတစ်ခုရှိသည်။ လူတို့အားမြွေကိုက်ခြင်းမှကယ်နှုတ်ရန်မောရှေညွှန်ကြားခဲ့သည့်ကြေးဝါမြွေကိုသတိရပါ (တောလည်ရာ ၂၁: ၄-၉) ။ ၎င်းသည်လူများသည်ယေရှုအားကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်နောင်၌လေ့ကျင့်နိုင်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြောင်းကိုလည်းပြသသည် (ယောဟနျသ 3: 13-15) ။ ၎င်းသည်“ ယေရှုသွန်းတော်မူသောအသွေးတော်” ၌ကျွန်ုပ်တို့ရရှိနိုင်သောယုံကြည်ခြင်းတူသော်လည်းကြေးနီမြွေမှတ်တမ်းသည်အသွေးကိုရည်ညွှန်းခြင်းမရှိပါ။ အကြောင်းမှာသွေးနှင့်ကြေးနီမြွေနှစ်မျိုးလုံးသည်ထိုသေခြင်းကိုညွှန်ပြသောသင်္ကေတများဖြစ်သောကြောင့်တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်းဆိုရလျှင်ဖြစ်သည်။ သို့သော်နောက်ပိုင်းတွင်theသရေလလူမျိုးသည်ကြေးဝါမြွေ၏အမှတ်အသားကိုဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး၎င်းသည်ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အရေးတွင်ကြည်ညိုလေးမြတ်သည့်အရာတစ်ခုအဖြစ်မြှင့်တင်ခဲ့သည်။ သူတို့ကဒါကို“ နေဟူး” လို့ခေါ်တယ်ကြေးနီမြွေရုပ်တုလို့ခေါ်ပြီးနံ့သာပေါင်းကိုမီးရှို့ခဲ့တယ်။

သခင့်ညစာစားပွဲတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ရိုးရာဓလေ့သည်ကျွန်ုပ်တို့အလယ်၌ခရစ်တော်၏အသွေးကိုကိုယ်စားပြုသောခွက်ကိုလွန်ကဲစွာခံယူခြင်းနှင့်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့စားသုံးရန်အတွက်တစ်နည်းနည်းဖြင့်အလွန်ကောင်းလွန်းသည်ဟုယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ငယ်ငယ်ကတည်းကငါခွက်ကိုကိုင်ပြီးဖြတ်လိုက်တာကိုကြောက်ရွံ့တာကိုသတိရမိတယ်။ အမှန်မှာသခင်ယေရှုသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးအား“ သခင်ဘုရားအသေခံတော်မူခြင်းကိုကြွလာတော်မမူမှီတိုင်အောင်အစဉ်မပြတ်ဟောပြော” ရန်အချင်းချင်းရိုးရှင်းသောအစာစားရန်မိန့်မှာခဲ့သည် (1 ကော 11: 26) ။ ဟုတ်ပါတယ်ပေါင်မုန့်နဲ့ဝိုင်ဟာသူ့ခန္ဓာကိုယ်နဲ့သွေးအတွက်အရေးပါတဲ့အမှတ်အသားတွေဖြစ်တယ်။ သို့သော်ဤအရာသည်သူပေးခဲ့သောယဇျပူဇျောမှုနှငျ့ခရစျယာနျမြားနှငျ့ပconcludedိညာဉ်ဖွဲ့ခဲ့သောပcovenantိညာဉ်တရားပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကသူတို့ကိုယ်တိုင်၌ပေးသောဘဝထက်ပိုမိုအရေးကြီးသောမဟုတ်ပါ။

၁၁။ ခရစ်ယာန်များအတွက်သွေးပြစ်

JW အယူဝါဒအရသွေးကိုအလွဲသုံးစားမှုဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိဘဝကိုထိန်းသိမ်းရန်အသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်“ သွေးပြစ်ကျူးလွန်ခြင်း” ဟုသတ်မှတ်ထားသောအပြစ်အမျိုးအစားများနှင့်ပိုမိုကိုက်ညီသည်။

ဤရွေ့ကားလူသတ်မှု, လူသတ်မှု, ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချ, သေခြင်းဆီသို့ ဦး တည်ပေါ့ဆမှုနှင့်အခြားအပြောင်းအလဲများပါဝင်သည်။

ယေဇကျေလအခန်းကြီး ၃ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းကင်းစောင့်၏သတိပေးလုပ်ငန်းကိုပျက်ကွက်ခြင်းလည်းပါဝင်သည်။

ဤတွင်ကျွန်ုပ်သည်ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်အပေါ်မှတ်ချက်ပေးရန်ကျွန်ုပ်အတွက်ခဲယဉ်းသည်။ ကောင်းမွန်သောနေအိမ်၌မဂ္ဂဇင်းတစ်စောင်ဝေငှရန်စိတ်ထက်သန်စွာကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည့်သက်သေခံများနှင့်လယ်ကွင်းလုပ်ငန်းတွင်တစ်ကြိမ်ထက်မကကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ပါဝင်ခဲ့သည်၊ သူမ၏ငြင်းပယ်ခံရမှုကြောင့်ထိုပိုင်ဆိုင်မှုကိုသူတို့ပိုင်ဆိုင်ကြောင်းမည်သို့မှတ်ချက်ချသည် "စနစ်အသစ်" အိမ်မှာ။ အဓိပ္ပာယ်ဖျားနာသည်။ အကယ်၍ သင်သည် JW ဖြစ်ပြီးသင်ဤရောဂါလက္ခဏာနှင့်မထိတွေ့ပါကသင့်အားကျွန်ုပ်ပြောပြရန်တောင်းပန်ပါသည်။ ထိုသူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင်ယေဟောဝါ၏ရုပ်ပစ္စည်းပိုင်ဆိုင်ရာများကိုလိုလိုလားလားသက်သေခံအဖြစ်ပြန်လည်အပ်နှံရန်ထိုအိမ်တွင်နေထိုင်သူကိုမည်သည့်အချိန်တွင်ဖျက်ဆီးပစ်မည်ကိုအခြေခံအားဖြင့်မျှော်လင့်နေသည်။

ဤအတွေးအခေါ်သည်မည်သူမဆို၏စံနှုန်းများဖြင့်အမှန်ပင်အလွန်ဆိုးရွားသည်။ မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာဖြစ်ပြီးမောရှေပညတ်တရားထက်ကျော်လွန်သည့်ဒhမပညတ်ကိုချိုးဖောက်သည် (ထွ 20: 17) ။ သို့သော်လည်းထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်မိသားစု ၀ င်တစ် ဦး အားတစ်ချိန်တည်းအကန့်အသတ်နှင့်ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်အနက်ဖွင့်ဆိုထားသည့်အပေါ် အခြေခံ၍ မိသားစု ၀ င်တစ် ဦး အတွက်အသက်ကယ်ဆေးကုသမှုကိုငြင်းဆန်လိမ့်မည်နည်း။

(မာကု 3: 5) ထိုအခါအမျက်တော်နှင့်သူတို့ကိုပတ်လည်ကြည့်ရှု။ သူတို့စိတ်နှလုံးမိုက်သောကြောင့်ဝမ်းနည်းခြင်းရှိသော်လည်း၊

ဤအချက်ကိုကျွန်ုပ်သည်စိတ်လှုပ်ရှားစရာမဟုတ်ပါ၊ သို့သော်သူတို့၏ညီညွတ်သောအယူအဆများကိုရရှိစေရန်ကျွန်ုပ်၏ညီအစ်ကိုချင်းများနှင့်လှုပ်ခါစေရန်ဖြစ်သည်။ သင်သည်ငါ၏ဆောင်းပါး၌ဤအချက်ကိုရောက်ရှိပြီးယေဟောဝါသည်သင်၏အသက်ကိုသို့မဟုတ်သင်၏မှီခိုသူများကိုအသက်စွန့်ရန်ယေဟောဝါသက်သေများ၏ထူးခြားသောသွေးသွင်းအယူဝါဒကိုခံယူလိုကြောင်းစိတ်ထဲရှိနေပါကအခြားနည်းအားဖြင့်သင့်ကိုအခြားသူအားဆွဲဆောင်ရန်အနည်းငယ်သာဖြစ်နိုင်သည်။ ။ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ကိုအရာအားလုံးအပေါ်ဘုရားသခင့်နောက်ဆုံးနှုတ်ကပါဌ်တော်အဖြစ်သင်ယူဆပြီးသင့်ဘဝကိုထိုအခြေခံအယူအဆကိုအပ်နှံလိမ့်မည်။ သို့ဆိုလျှင်သင်သည်သင်၏ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ခြင်းဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်အဖြစ်ပြောင်းလဲခဲ့ပြီးအချိန်ကုန်လာသောအခါထိုအိပ်ရာပေါ်၌အိပ်ရလိမ့်မည်။ သို့မဟုတ်အချို့သောသင်တို့အဘို့သင်ပြီးသားခဲ့ကြပေမည်။ ဂျိမ်းစ်က“ မင်းအတွက်ကျန်းမာရေးကောင်းတယ်” (15 Acts: 29) ။ ငါအရှိဆုံးစိတ်ရင်းမှန်နဲ့ညီအစ်ကိုတစ် ဦး အဖြစ်ဆိုလို။ သို့သော်ဤကိစ္စများနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်အားသက်ရှိထင်ရှားသေခြင်းတရားကဲ့သို့အသေးစိတ်ကျစွာစဉ်းစားဆင်ခြင်ရန်လည်းအသနားခံပါသည်။

မလိုအပ်သောသေခြင်းကိုအဆုံးသတ်စေမည့်အခြားသူများအားအယူဝါဒတစ်ခုသင်ပေးခြင်း၏သွေးပြစ်ကျူးလွန်မှုကိုလည်းသုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ များစွာသောသူတို့သည်ကောင်းမွန်သောယုံကြည်မှုနှင့်ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်းအားဖြင့်အခြားသူများအားစစ်ထဲဝင်ရန်အားပေးသည်။ ယင်းသည်မြင့်မြတ်။ ထိုက်တန်သောအရာဖြစ်သည်ဟုသူတို့ယုံကြည်ကြပေမည်။ “ ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်သွေးနှင့်ပတ်သက်သောမေးခွန်း” စာအုပ်ငယ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရပ်တည်ချက်သည်အလွန်ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်သောအရာများတွင်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုမရှိကြောင်းပြသရန်ခိုင်လုံသောပြိုင်ဘက်အဖြစ်အမှန်တကယ်အသုံးပြုခဲ့ကြောင်းသတိရပါ။ ငါကိုးကား၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုဒီနေရာမှာအလေးပေးဘို့ပြန်လုပ်ပါလိမ့်မယ်:

မစ္စတာကန်တာရာကဥပမာအားဖြင့်စစ်ပွဲများအတွင်းအချို့သောအမျိုးသားများသည်“ လွတ်လပ်ခြင်း” သို့မဟုတ်“ ဒီမိုကရေစီ” အတွက်တိုက်ခိုက်ခြင်းတွင်ဒဏ်ရာရခြင်းနှင့်သေခြင်းတို့ကိုလိုလိုလားလားရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သူတို့၏နိုင်ငံသားများသည်မူအရသူတို့အတွက်ထိုကဲ့သို့သောစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုများသည်ကိုယ်ကျင့်တရားမှားသည်ဟုယူမှတ်ခဲ့ကြပါသလား။ သေဆုံးသွားသူအချို့သည်ပြုစုစောင့်ရှောက်မှုလိုအပ်နေသောမုဆိုးမများသို့မဟုတ်မိဘမဲ့ကလေးများကိုစွန့်ခွာခဲ့ကြသောကြောင့်သူတို့၏တိုင်းပြည်များကဤလမ်းစဉ်ကိုလျစ်လျူရှုခဲ့သည်ဟုပြစ်တင်ဝေဖန်ခဲ့ကြသလော။ ရှေ့နေများသို့မဟုတ်ဆရာ ၀ န်များကဤလူများကိုသူတို့၏စံနမူနာများအတွက်ကိုယ်ကျိုးစွန့်မှုများကိုတားဆီးရန်တရားရုံးအမိန့်ကိုရှာသင့်သည်ဟုသင်ထင်ပါသလား။
(ယေဟောဝါသက်သေများနှင့်သွေးအကြောင်း)

သို့သော်အမှန်မှာ၊ ခဲ့ကြ ကိုယ်ကျင့်တရားမှားယွင်းသည်၊ အနည်းဆုံး JW စံနှုန်းများဖြင့်ဖြစ်သည်။

ပို၍ ကြီးမားသောမေးခွန်းမှာသူတို့၏ရိုးသားမှုကမဟာဗာဗုလုန်အားတရားစီရင်ခွင့်မှလွတ်မြောက်စေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူသည်မြေကြီးပေါ်တွင်သတ်ဖြတ်သူအားလုံး၏အသွေးအတွက်တာ ၀ န်ရှိသည်။ မှားယွင်းသောဘာသာရေးနှင့်နိုင်ငံရေးယုံကြည်ချက် (ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင့်ရှင်းလင်းပြတ်သားသောညွှန်ကြားချက်ပြင်ပ၌လူ့အတွေးအခေါ်) သည်အပြစ်မဲ့သောအသွေးကိုသွန်းလောင်းရာရောက်သည်။ ဒါပေမယ့်ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့လာပါတယ်။ အသက်အန္တရာယ်ရှိသည့်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာဆုံးဖြတ်ချက်များကိုချရန်လူတို့ကိုဆွဲဆောင်ခြင်းသည်ထိုသို့သောအပြစ်နှင့်မကိုက်ညီကြောင်းသင်အမှန်တကယ်ယုံကြည်ပါသလား။

စစ်ပွဲဆင်နွှဲသူများ၏ဆောင်ပုဒ်သည်“ ဘုရားသခင်နှင့်တိုင်းပြည်အတွက်” ဖြစ်သည့်အခါသူတို့သည်ရည်ရွယ်ချက်ကောင်းများကြောင့်သွေးပြစ်ကင်းခြင်းမှလွတ်မြောက်ခဲ့ကြသလော။ ထိုနည်းတူစွာ၊ JW ခေါင်းဆောင်များ၏ကောင်းမွန်သောရည်ရွယ်ချက်များသည် (သူတို့တည်ရှိနေသည်ဟုယူဆခြင်း) သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုမှားယွင်းစွာလိုက်နာကျင့်သုံးပါကသေစေလောက်သောအခြားသူများ၏ဆေးဘက်ဆိုင်ရာဆုံးဖြတ်ချက်များကိုဖော်ပြရန်သွေးသွင်းခြင်းမှကင်းလွတ်စေပါသလား။

ဤအကြောင်းများကြောင့်သွေးနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သည့်“ အလင်းသစ်” ကိုမဆိုမျှော်လင့်ခြင်းသည်မဆင်ခြင်နိုင်ဟုသံသယရှိသည်။ အနည်းဆုံးတော့ကျမ်းစာမူတွေအပေါ်အခြေခံပြီးအပြည့်အဝပြန်ရုပ်သိမ်းလို့မရဘူး။ ဤကိစ္စတွင်ကင်းမျှော်စင်ကော်ပိုရေးရှင်းသည်အလွန်နက်ရှိုင်းစွာရင်းနှီးမြှုပ်နှံထားသည်။ သူတို့မှားကြောင်းဝန်ခံပါကတရားရေးဆိုင်ရာအကျိုးဆက်များသည်ကြီးမားသောအလားအလာရှိသကဲ့သို့ယုံကြည်ခြင်းနှင့်စွန့်ခွာထွက်ခွာသွားသူများ၏ဆန့်ကျင်ဘက်ရလဒ်များလည်းဖြစ်နိုင်သည်။ မဟုတ်ပါ၊ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအနေဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏လည်ပင်းကိုတက်ပြီးထောင့်သို့ကျောထောက်နောက်ခံပြုထားကြသည်။

၁၂။ သွေးအပိုင်းအစများနှင့်အစိတ်အပိုင်းများ - လောင်းကြေးတွင်မည်သည့်မူဝါဒကအမှန်တကယ်ဖြစ်သနည်း။

ငါမောရှေပညတ်ကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီးသားဤအချက်ကိုအကျဉ်းချုပ်ရည်ညွှန်း။ သို့သော်၎င်းသည်ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာထည့်သွင်းစဉ်းစားသင့်သည်။ JW ၏ပေါ်လစီသည်သွေးနှင့်ပတ်သက်သောယေဟောဝါ၏ပညတ်တော်ကိုအပြင်းအထန်အဓိပ္ပာယ်အတိုင်းလိုက်နာခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်သွေးသိုလှောင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောအောက်ပါအသေးစိတ်ညွှန်ကြားချက်ကိုသတိပြုပါ။

ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတွင်အသုံးမပြုလျှင်ပညတ်တရားအောက်၌သွေးကိုမည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်နည်း။ မုဆိုးတစ်ကောင်သည်စားစရာအတွက်တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကိုသတ်သောအခါသူသည်အသွေးကိုသွန်။ မြေမှုန့်နှင့်ဖုံးအုပ်ရမည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်။ (ဝတ်ပြုရာကျမ်း 17: 13, 14; တရားဟောရာ 12: 22-24) ဒါကြောင့်သွေးဟာအာဟာရအတွက်မဟုတ်သလိုအခြားနည်းနဲ့လည်းသုံးလို့မရဘူး။ ယဇ်ကောင်ကိုအသုံးမပြုဘဲသတ္တဝါတစ်ကောင်မှယူလျှင်ဘုရားသခင့်ခြေတင်ရာခုံကိုမြေကြီးပေါ်တွင်စွန့်ပစ်ရမည် ။—— \ tကျဟရှောယ 66: 1; နှိုင်းယှဉ် ယေဇကျေလ 24: 7, 8 ။

၎င်းသည် autologous သွေးကိုအသုံးပြုသောတစ်ခုတည်းသောအသုံးအနှုန်းဖြစ်သောကြိုတင်ခွဲစိတ်ကုသခြင်း၊ စုဆောင်းခြင်းနှင့်လူနာ၏သွေးကိုနောက်ပိုင်းတွင်ပြုတ်ခြင်းများကိုရှင်းလင်းစွာတားမြစ်ထားသည်။ ထိုသို့သောလုပ်ထုံးလုပ်နည်းတွင်ဤသို့ပြုသည် - ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းဆိုင်ရာခွဲစိတ်မှုမပြုမီလူတစ် ဦး ၏တစ်ကိုယ်လုံးသွေးအချို့ယူနစ်များသို့မဟုတ်ဆဲလ်နီများကိုခွဲထုတ်ခြင်း၊ အေးခဲစေခြင်းနှင့်သိမ်းဆည်းထားခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ထို့နောက်လူနာသည်ခွဲစိတ်ကုသမှုအတွင်းသို့မဟုတ်ခွဲစိတ်ကုသမှုခံယူပြီးနောက်သွေးလိုအပ်သည်ဟုထင်ရလျှင်သူ၏သိုလှောင်ထားသောသွေးကိုသူ့ထံသို့ပြန်ပို့နိုင်သည်။ သွေးမှကူးစက်တတ်သောရောဂါများနှင့် ပတ်သက်၍ လက်ရှိစိုးရိမ်ပူပန်မှုများသည် autologous blood အသုံးပြုမှုကိုလူကြိုက်များစေသည်။ သို့သော်ယေဟောဝါသက်သေများသည်ဤလုပ်ထုံးလုပ်နည်းကိုလက်မခံပါ။ ထိုကဲ့သို့သောသိုလှောင်ထားသောသွေးသည်ထိုသူ၏အစိတ်အပိုင်းမဟုတ်တော့ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ကြာမြင့်စွာကတည်းကနားလည်သဘောပေါက်ထားကြသည်။ ၎င်းကိုသူလုံးလုံးလျားလျားဖယ်ရှားပစ်လိုက်သောကြောင့်“ ရေကဲ့သို့မြေပေါ်မှာသွန်ရမည်” ဟူသောဘုရားသခင့်ပညတ်တော်နှင့်အညီစွန့်ပစ်သင့်သည် ။—တရားဟောရာ 12: 24.
(ကင်းမျှော်စင် ၁၉၇၅ ၉ /1 စ။ 30 စာရှုသူများထံမှမေးခွန်းလွှာ)

ဤအမှု၏ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုအထူးဒုတိယစာပိုဒ်တွင်အခိုင်အမာဖော်ပြထားသည်ကိုသတိပြုပါ။ “ဤသည်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းထွက်တားမြစ်သည် ...” ထိုရှင်းလင်းပြတ်သားမှုသည်သွေးကိုသွန်းလောင်းရန်နှင့်စွန့်ပစ်ရန်မိန့်မှာချက်အပေါ်တွင်သာမူတည်ကြောင်းသတိပြုပါ။ ဤညွှန်ကြားချက်သည်လူများစွာအတွက်အသက်သို့မဟုတ်သေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့စိတ်စွဲမှတ်ထားကြပါစို့။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူကအနည်းဆုံးတသမတ်တည်းဖြစ်စေသည့်စည်းမျဉ်းများကိုသူတို့မီးမောင်းထိုးပြသည့်မူများအပေါ် အခြေခံ၍ ပေးလိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့်ရသည်။

ယခုမူကား၊

ယနေ့တွင်ထပ်မံပြုပြင်ခြင်းဖြင့်၎င်းအစိတ်အပိုင်းများကိုနည်းလမ်းများစွာဖြင့်အသုံးပြုသောအပိုင်းအစများအဖြစ်ခွဲထုတ်လေ့ရှိသည်။ ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည်ဤအပိုင်းအစများကိုလက်ခံနိုင်ပါသလော။ ကိုယ်တော်သည်သူတို့ကို“ အသွေး” အဖြစ်ရှုမြင်သလော။ ဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီးတစ်ယောက်ချင်းစီဆုံးဖြတ်ရမယ်။
(ဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်၌တည်နေလော့၊ အခန်း ၇ စစ။ ၇၈ အပိုဒ် ၁-၁၁ ဘဝကိုဘုရားသခင်နည်းတူသင်တန်ဖိုးထားသလော)

“ ဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်” စာအုပ်သည်“ ထပ်ဆင့်ပြုပြင်ခြင်း” ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဘာအတိအကျလဲ။ သှေး. အသွေးလုံး။ သွေးစစ်ဖြစ်သည်။ လှူဒါန်းခဲ့ခြင်းနှင့်သိုလှောင်ခဲ့သည်သွေး။

အကယ်၍ သွေးတားခြင်းကိုအခြေခံထားသည့်မူသည်သိုလှောင်ထားသောသွေးအသုံးပြုမှုကိုတားမြစ်ပါက၊ ၎င်းတို့သည်တားမြစ်ထားသောလုပ်ငန်းစဉ်မှဆင်းသက်လာသောသွေးအပိုင်းအစများကိုမည်သို့အသုံးပြုခွင့်ပြုမည်နည်း။