हाम्रो एक टिप्पणीकर्ताले हाम्रो ध्यानमा एक रोचक अदालत मामला ल्यायो। यो एक शामिल छ अपमानजनक मामला भाइ रदरफोर्ड र वाच टावर सोसाइटीको बिरूद्ध १ 1940 .० मा बेथेलका एक पूर्व ओलिन मोयले र सोसाइटीको कानुनी सल्लाह दिए। पक्ष लिने बिना, मुख्य तथ्यहरू यी हुन्:
१) भाइ मोइलेले बेथेल समुदायलाई एउटा खुला पत्र लेखे जसमा उनले बेथेलबाट राजीनामाको घोषणा गरे जसमा विशेष गरी भाइ रदरफोर्ड र बेथेल सदस्यहरूको व्यवहारको बारेमा विभिन्न आलोचनाहरू गरिएको थियो। (उनले हाम्रो कुनै पनि विश्वासमाथि हमला गरेनन् वा उनको निन्दा गरेनन र उनको पत्रबाट यो स्पष्ट हुन्छ कि उनले अझै पनि यहोवाका साक्षीहरूलाई परमेश्वरको चुनिएका मानिसहरू ठाने।)
२) भाइ रदरफोर्ड र निर्देशक समितिले यो राजीनामा स्वीकार्न अस्वीकार गरे, बरु भाइ मोयललाई मौकेबाट हटाउने निर्णय गरे र उनलाई बेथेलको सम्पूर्ण सदस्यताले पारित प्रस्तावमा निन्दा गरे। उसलाई एउटा दुष्ट दास र यहूदा भनेर चिनिन्थ्यो।
Brother) भाइ मोयल निजी अभ्यासमा फर्के र मसीही मण्डलीमा संगत गर्न छोडे।
Brother) भाइ रदरफोर्डले अर्को महिनामा लेख र समाचार वा घोषणा पत्र दुबै पटक वाच टावर पत्रिका प्रयोग गरे र भाइ मोइलेलाई विश्वभरका ग्राहकहरू र पाठकहरूको सामु निन्दा गरे। (सर्कुलेशन: २२०,०००)
)) भाइ रदरफोर्डको कार्यले मोयललाई उनको बदनामको दाबी सुरु गर्न आधार दियो।
)) भाइ रदरफोर्डको मुद्दा अदालतमा हाजिर हुनु अघि नै मरे र १ 6 1943 मा सम्पन्न भयो। त्यहाँ दुई पुनरावेदनहरू थिए। ती सबै निर्णयहरूमा वाच टावर सोसाइटी दोषी ठहरियो र क्षतिपूर्ति दिन आदेश दियो, जुन अन्ततः गरियो।
जारी गर्नु अघि, एक संक्षिप्त चेतावनी
अदालतको ट्रान्सक्रिप्ट प्रयोग गरेर, व्यक्तित्वहरूमाथि आक्रमण गर्न यो धेरै सजिलो हुनेछ, तर यो फोरमको उद्देश्य छैन, र लामो समयदेखि मरेका व्यक्तिहरूको मनसायमाथि प्रश्न उठाउनु धेरै अन्यायपूर्ण हुनेछ जसले आफ्नो बचाव गर्न सक्दैन। यस संसारमा व्यक्तिविशेषहरू छन् जसले हामीलाई यहोवाको संगठन त्याग्न राजी गराउन खोज्छन् किनभने उनीहरूले दावी गरेका खराब कामहरू र नेतृत्वका प्रमुख सदस्यहरूको मनसाय हो। यी व्यक्तिहरूले आफ्नो इतिहास बिर्सन्छन्। यहोवाले आफ्ना जनहरूलाई मोशाको अधीनमा सृष्टि गर्नुभयो। अन्ततः, तिनीहरूले माग्ने र मानव राजालाई तिनीहरूमाथि शासन गर्न लगाए। पहिलो एक (शाऊल) राम्रो शुरू भयो, तर खराब भयो। दोस्रो, डेभिड राम्रो थिए, तर उनले केही हप्काए र आफ्ना of०,००० को मृत्युको लागि जिम्मेवार थिए। त्यसो भए, समग्रमा, राम्रो छ तर केहि साँच्चिकै खराब क्षणहरूका साथ। तेस्रो एक महान राजा थियो, तर धर्मत्याग मा समाप्त भयो। त्यहाँ असल राजाहरू र खराब राजाहरू थिए र वास्तवमा खराब राजाहरू पनि थिए तर ती सबैद्वारा इस्राएलीहरू यहोवाका जनहरू नै रहे र अरू राष्ट्रहरूमा गएर उत्तम कुराको खोजीमा कुनै प्रबन्ध मिलाएनन् किनभने त्यहाँ राम्रो कुरा थिएन।
त्यसपछि ख्रीष्ट आउनुभयो। येशू स्वर्गमा उक्लनुभएपछि प्रेरितहरूले चीजहरू एक साथ बनाए, तर दोस्रो शताब्दीसम्ममा दमनकारी ब्वाँसाहरू बसाइँ सरे र बगाललाई दुर्व्यवहार गरे। सत्यबाट यो दुरुपयोग र विचलन सयौं वर्षसम्म जारी रह्यो, तर त्यो सबै समयमा, इसाई मण्डलीले पनि धर्मत्यागी भए पनि, इस्रायलीहरु जस्तो गरी यहोवाको जन बनेको थियो।
त्यसैले अब हामी बीसौं शताब्दीमा आएका छौं; तर हामी अब केहि फरक आशा गर्छौं। किन? किनकि हामीलाई भनिएको थियो कि येशू १ 1918 १ in मा आफ्नो आध्यात्मिक मन्दिरमा आउनुभयो र बगालको न्याय गर्नुभयो र दुष्ट दासलाई निकाल्नुभयो र असल र विश्वासी र बुद्धिमान दासलाई आफ्नो घरका अरू सबैमाथि नियुक्त गर्नुभयो। अह, तर हामी विश्वास गर्दैनौं कि, हैन? भर्खर हामीले बुझ्यौं कि उहाँ आरमागेडोनमा फर्कनेबित्तिकै उसको सबै सम्पत्तीमाथि नियुक्ति आउँछ। योसँग रमाईलो र अप्रत्याशित ramifications छ। उसका सबै सम्पत्तीहरूमा नियुक्ति भनेको दासहरूको न्यायको परिणाम हो। तर त्यो न्याय एकै समयमा सबै साल्वेहरूमा हुन्छ। एउटालाई विश्वासयोग्य ठह .्याइन्छ र उसको सबै सम्पत्तीमाथि नियुक्त गरिन्छ र अर्कोलाई दुष्ट ठहरिन्छ र बाहिर फ्याँकिन्छ।
त्यसैले दुष्ट दास 1918 मा बाहिर फालिएको थिएन किनभने त्यसबेला न्याय भएको थिएन। दुष्ट दास त केवल ज्ञात हुनेछ जब मालिक फर्कन्छ। तसर्थ, दुष्ट दास अझै पनि हामी बीचमा हुनुपर्दछ।
त्यो दुष्ट दास को हो? ऊ कसरी प्रकट हुन्छ? कसलाई थाँहा छ। यस बीचमा, हामी व्यक्तिगत रूपमा के गर्छौं? के हामी घिनलाग्दो व्यक्तित्व र कानुनी अन्यायको कारणले गर्दा हामी यहोवाका जनहरूलाई त्याग्न सक्छौं? र कहाँ जान ?? अन्य धर्महरूको लागि? धर्महरू जसले खुल्लमखुल्ला युद्ध अभ्यास गर्छन्? उनीहरूको विश्वासको लागि मर्नुको सट्टा उनीहरूका लागि को मारिनेछ? मलाई त्यस्तो लाग्दैन! होइन, हामी धैर्यतापूर्वक मालिकलाई फर्कने कुर्नेछौं र धर्मी र दुष्टको न्याय गर्नुहुनेछ। हामीले त्यो गरिरहँदा, मास्टरको पक्ष लिने र राख्ने कार्यमा समय प्रयोग गरौं।
यसको लागि, हाम्रो ईतिहासको बारेमा राम्रोसँग बुझ्न र हामीलाई अहिल्यै चोट पुग्न नसक्ने ठाउँमा पुर्यायो। आखिर, सही ज्ञानले अनन्त जीवनतर्फ डो .्याउँछ।
अप्रत्याशित लाभ
अदालतको प्रतिलेख पढ्नुबाट पनि स्पष्ट हुन्छ कि यदि रदरफोर्डले मोयलको राजीनामा सहजै स्वीकार गरेको भए त्यसलाई छोड्ने हो भने, मानहानि मुद्दाको कुनै आधार हुने थिएन। मोयलले आफ्नो बताइएको उद्देश्यलाई पक्रिराखेको छ र यहोवाको साक्षी भइरहने थियो, उनले आफ्नो पत्रमा उल्लेख गरेबमोजिम भ्रातृत्वको लागि कानुनी सेवाहरू पनि प्रस्तुत गरिरहेका थिए वा अन्ततः उनी धर्मत्यागी भए कि भएन भनेर हामीले कहिल्यै नसुनेका हुन सक्छौं।
मोयललाई मुद्दा हालेको कारण दिएर रदरफोर्डले आफूलाई र सोसाइटीलाई सार्वजनिक छानबिनमा पर्दाफास गरे। नतिजा स्वरूप, ऐतिहासिक तथ्यहरू प्रकाशमा आएको छ जुन अन्यथा लुकेको हुन सक्छ; हाम्रो प्रारम्भिक मण्डलीको श्रृंगारको बारेमा तथ्यहरू; आज सम्म हामीलाई असर गर्ने तथ्यहरू।
कुरा के भयो भने, रुटरफोर्डको मृत्यु हुनु अघि नै उनको मृत्यु भयो, त्यसैले हामीले के भन्न सक्छु भनेर हामी अनुमान मात्र गर्न सक्दछौं। यद्यपि, हामीले अरू प्रतिष्ठित भाइहरूको शपथ पनि पाएका छौं जसले पछि परिचालक निकायमा सेवा गरे।
हामी तिनीहरूबाट के सिक्न सक्छौं?
आज्ञाकारिताको बारेमा हाम्रो दृष्टिकोण
वादीको वकिल द्वारा क्रस जाँच अन्तर्गत, रदरफोर्डका उत्तराधिकारी श्री ब्रुचौसेन, नेथन नोरले हाम्रा प्रकाशनहरू मार्फत बाइबल सत्य प्रकट गर्नेहरूको गिरावटबारे प्रश्न उठाउँदा निम्न कुरा प्रकट गरे: (अदालत ट्रान्सक्रिप्टको पृष्ठ 1473 बाट)
Q. त्यसोभए यी अगुवाहरू वा ईजेन्टहरू अचूक छैनन्, के तिनीहरू हुन्? ए त्यो सहि छ।
Q. र ती यी सिद्धान्तहरूमा गल्ती गर्छन्? ए त्यो सहि छ।
Q. तर जब तपाईं वाच टावरमा यी लेखहरू राख्नुहुन्छ, कागजहरू पाउनेहरूलाई तपाईं कुनै उल्लेख गर्नुहुन्न, "हामी भगवानको लागि बोल्छौं, गल्ती गर्न सक्छौ", के तपाईंले बुझ्नुहुन्छ? उत्तर: जब हामी सोसाइटीका लागि प्रकाशनहरू प्रस्तुत गर्छौं, हामी यसको साथ बाइबलमा प्रस्तुत गरिएका धर्मशास्त्र, धर्मशास्त्र प्रस्तुत गर्छौं। उद्धरण लिखित रूपमा दिइन्छ; र हाम्रो सल्लाह मानिसहरूलाई यो धर्मशास्त्र खोज्न र आफ्नै घरमा आफ्नै बाइबलमा अध्ययन गर्न।
Q. तर तपाईं आफ्नो वाच टावरको अगाडि भागमा कुनै उल्लेख गर्नुहुन्न कि "हामी त्रुटिपूर्ण छैनौं र सुधारको अधीनमा छौं र गल्ती गर्न सक्छौं"? उत्तर: हामीले कहिले पनि त्रुटिपूर्ण दाबी गरेका छैनौं।
Q. तर तपाईं यस्तो कुनै कथन गर्नुहुन्न, कि तपाईं सुधारको अधीनमा हुनुहुन्छ, तपाईंको वाच टावर कागजातहरूमा, के तपाईं? ए त्यो होइन जुन मलाई याद छ।
Q. वास्तवमा, यो सीधै परमेश्वरको वचनको रूपमा सेट गरिएको छ, छैन? ए, हो उहाँको शब्दको रूपमा।
Q. कुनै पनि योग्यता बिना जे छ? ए त्यो सहि छ।
यो, मेरो लागि, प्रकाश को एक बिट थियो। मैले सँधै यस धारणामा काम गरें कि हाम्रा प्रकाशनहरूमा कुनै पनि कुरा परमेश्वरको वचन भन्दा तल थियो, कहिले पनि यसलाई सेलाएर राखिएको छैन। यसैले हाम्रो २०१२ मा भर्खरका बयानहरू जिल्ला अधिवेशन र सर्किट असेंब्ली कार्यक्रमहरूले मलाई धेरै दु: खित तुल्यायो। उनीहरूले परमेश्वरको वचनसँगको समानतालाई समातिरहेछन् जुन उनीहरूको कुनै अधिकार थिएन र जसलाई उनीहरूले पहिले गर्न कोशिस नगरेको थियो। यो, मेरो लागि थियो, केहि नयाँ र दिक्क लाग्ने। अब मैले देखें कि यो कुनै नौलो कुरा होइन।
भाइ नोरले यो कुरा स्पष्ट पार्छ कि रदरफोर्ड र उनको अध्यक्षतामा विश्वासी दासले प्रकाशित गरेको कुनै पनि कुराको नियम थियो[I] परमेश्वरको वचन थियो। यो सत्य हो कि, उहाँ स्वीकार गर्नुहुन्छ कि ती अपूर्ण छैनन् र त्यसैले, परिवर्तनहरू सम्भव छ, तर तिनीहरूलाई मात्र परिवर्तन गर्न अनुमति छ। त्यस्तो समय सम्म हामीले के लेखिएको छ भनेर शंका गर्नु हुँदैन।
यसलाई सरल रूपमा व्यक्त गर्न, कुनै बाइबल समझको आधिकारिक अडान यस्तो देखिन्छ: "यस कुरालाई अर्को सूचना नभएसम्म परमेश्वरको वचनलाई ध्यान दिनुहोस्।"
वफादार दासको रूपमा रदरफोर्ड
हाम्रो आधिकारिक अडान भनेको विश्वासी र बुद्धिमान् दास १ 1919 १ in मा नियुक्त गरिएको थियो र यो दास त्यसबेलादेखि कुनै पनि समयदेखि यहोवाका साक्षीहरूको परिचालक निकायका सबै सदस्यहरू मिलेर बनेको छ। त्यसकारण यो विश्वास गर्नु स्वाभाविकै हो कि भाइ रदरफोर्ड विश्वासी दास हुनुहुन्नथ्यो, बरु वाच टावर, बाइबल एण्ड ट्र्याक्ट सोसाइटीको कानुनी अध्यक्षको रूपमा दासको रूपमा काम गर्ने पुरुष समूहका ती सदस्यहरूमध्ये केवल एक जना थिए।
भाग्यवस, हामीले अर्को भाइको शपथ लिएका छौं जसले अन्ततः सोसाइटीका एक अध्यक्ष भाइ फ्रेड फ्रान्जको रूपमा सेवा गरेका थिए। (अदालत ट्रान्सक्रिप्टको पृष्ठ 865 बाट)
प्र: मैले बुझें कि तपाइँले भनेको छ कि १ 1931 ?१ मा वाच टावरले सम्पादकीय समितिको नामकरण गर्न छोडे र त्यसपछि यहोवा परमेश्वर सम्पादक बन्नुभयो, के यो सहि हो? उत्तर: यशैया 53 13:१:XNUMX लाई उद्धृत गर्दै यहोवाको सम्पादकीयतालाई संकेत गरियो।
अदालत: उसले तपाईंलाई सोध्यो कि 1931 मा यहोवा परमेश्वर तपाईंको सिद्धान्तको आधारमा सम्पादक बन्नुभयो।
साक्षी: होईन, म त्यसो गर्दिन।
Q. तपाईंले कहिले भनेको थिएन कि भगवान परमेश्वर कुनै समय यो कागजको सम्पादक बन्नुभयो? उत्तरः उहाँ सधैं कागजको मार्गनिर्देशन गर्ने व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो।
उत्तरः तपाईंले अक्टोबर १ 15, १ 1931 XNUMX१ मा वाच टावरले सम्पादकीय समितिको नामकरण रोक्नुभयो र यहोवा परमेश्वर सम्पादक बन्नुभयो भनेर के तपाईंले बताउनुभएन? उत्तरः मैले यो भनेको थिइन कि यहोवा परमेश्वर सम्पादक बन्नुभयो। यो कागजलाई सम्पादन गर्ने यहोवा परमेश्वर नै हुनुहुन्छ भनेर सराहना गरिएको थियो र त्यसैले सम्पादकीय समितिको नामकरण गरिएको थिएन।
Q. जे भए पनि, यहोवा परमेश्वर अब कागजको सम्पादक हुनुहुन्छ, ठिक छ? उत्तर: आज उनी कागजका सम्पादक हुन्।
Q. उहाँ कागजको सम्पादक हुनुहुन्छ? उत्तरः यसको स्थापनादेखि नै उनले यसलाई मार्गदर्शन गर्दै आएका छन्।
Q. 1931 अघि पनि? ए हो, सर।
Q. तपाईंसँग किन १ 1931 ?१ सम्म सम्पादकीय समिति रहेको थियो? ए पास्टर रसलले आफ्नो इच्छामा त्यस्ता सम्पादकीय समिति हुनुपर्दछ भनेर उल्लेख गरे र यो जारी रह्यो।
Q. के तपाईंले सम्पादकीय समितिले यहोवा परमेश्वरद्वारा सम्पादित पत्रिकाको विवादमा रहेको पाउनुभयो? ए छैन।
Q. के यो नीति यहोवा परमेश्वर द्वारा गरिएको तपाईंको सम्पादनको अवधारणाको विपरीत थियो? उत्तरः ती सम्पादकीय समितिका कतिपयले समयमै र महत्त्वपूर्ण, अप-टु-डेट सत्यको प्रकाशनलाई रोक्दै आएका थिए र ती सत्यतालाई ठीक समयमा प्रभुका जनहरूमा जान बाधा पुर्याइरहेका थिए।
अदालत द्वारा:
Q. त्यस पछि, १ 1931 After१, कसले पृथ्वीमा, यदि कसैसँग, पत्रिकामा गए वा नगरेको कुराको जिम्मा लिए? ए न्यायाधीश रदरफोर्ड।
Q. त्यसोभए ऊ वास्तवमा पार्थिव सम्पादक-प्रमुख थियो, जसलाई उसलाई बोलाइन्छ? उत्तर: उहाँ हेरचाह गर्न दृश्यात्मक हुनेछ।
श्री Bruchhausen द्वारा:
Q. यो पत्रिका चलाउनमा उनी परमेश्वरको प्रतिनिधि वा एजेन्टको रूपमा काम गर्दै थिए, के यो सहि छ? ए त्यो क्षमता मा सेवा गर्दै थियो।
यसबाट हामी देख्न सक्छौं कि १ 1931 .१ सम्म त्यहाँ विश्वासी व्यक्तिहरूको सम्पादकीय समिति थियो जसले पत्रिकाहरूमा प्रकाशित भएको कुरामा केही नियन्त्रण गर्न सके। तैपनि, हाम्रो सबै सिद्धान्तको सुरुआत एक जना मानिस, भाइ रदरफोर्डबाट थियो। सम्पादकीय समिति सिद्धान्तको शुरुवात थिएन, तर उनीहरूले के विमोचन गरियो भनेर केही नियन्त्रण गरे। यद्यपि, १ 1931 brother१ मा भाइ रदरफोर्डले उक्त समिति भंग गर्यो किनकि यसले आफूले महसुस गरेको समयमै र महत्त्वपूर्ण सत्यलाई प्रभुका मानिसहरूलाई फैलाउन दिएको थिएन। त्यस बिन्दुबाट अगाडि, त्यहाँ आज सम्म हामीलाई थाहा छ कि रिमोट रूपमा गभर्निन्ग बडीजस्तै केही पनि थिएन। त्यसबेलादेखि वाचटावरमा प्रकाशित सबै कुरा सीधै भाइ रदरफोर्डको कलमबाट आयो र त्यहाँ सिकाइएको कुराको बारेमा कसैलाई केही पनि नभएको थियो।
यसले हाम्रोलागि के अर्थ राख्छ? १ 1914 १,, १ 1918 १,, र १ 1919 १ in मा देखा पर्यो कि भविष्यवाणी गर्ने पूर्तिहरू बारे हाम्रो बुझाइ एक जनाको दिमाग र समझबाट आएको हो। लगभग, यदि सबै छैन भने, हामीले विगत years० बर्ष छोडेका अन्तिम दिनहरू सम्बन्धी भविष्यसूचक व्याख्याहरू यस अवधिबाट पनि आएका छन्। हामीमा यत्ति धेरै विश्वास छ कि हामी वास्तवमा परमेश्वरको वचन हो भन्ने धारणा राख्छौं जुन एक समयदेखि सुरु भएको हो जब एक जना व्यक्तिले वास्तवमा यहोवाका जनहरूमाथि पूर्णतः निर्विवाद शासनको आनन्द उठाए। राम्रा चीजहरू त्यस अवधिबाट आएका थिए। त्यसैले खराब कामहरू गरे; ट्र्याकमा फर्कन हामीले चीजहरू छाड्नुपर्यो। यो रायको विषय होइन, तर ऐतिहासिक रेकर्डको हो। भाइ रदरफोर्डले “ईश्वरको एजेन्ट वा प्रतिनिधि” को रूपमा काम गरे र उनको मृत्यु भइसके पछि पनि त्यस्तै दृष्टिकोण राखिएको थियो जसलाई भाइ फ्रेड फ्रान्ज र नेथन नोरले अदालतमा पेश गरेको प्रमाणबाट बुझ्न सकिन्छ।
विश्वासी र बुद्धिमान दासबारे येशूका शब्दहरूको पूर्तिबारे हामीले भर्खरै बुझेका छौं भनेर हामी विश्वास गर्छौं कि उहाँले त्यो दासलाई १ 1919 १ in मा नियुक्त गर्नुभयो। त्यो दास परिचालक निकाय हो। यद्यपि, १ 1919 १ in मा त्यहाँ कुनै परिचालक निकाय थिएन। त्यहाँ केवल एउटा निकायले शासन गरेको थियो; न्यायाधीश रदरफोर्डको। धर्मशास्त्रको कुनै नयाँ समझ, कुनै नयाँ शिक्षा, उहाँबाट आयो। यो सत्य हो कि उसले जे सिकायो त्यसलाई सम्पादन गर्न सम्पादकीय समिति थियो। तर सबै थोक उहाँबाटै आयो। यसबाहेक, १ 1931 .१ पछि उनको मृत्युको समयसम्म उनले लेखेका सत्यता, तर्क र धर्मशास्त्रीय सद्भाव जाँच र फिल्टर गर्न सम्पादकीय समितिसमेत थिएन।
यदि हामीले भर्खरैको “विश्वासी दास” -को बारेमा भर्खरै बुझ्ने हो भने, हामीले यो कुरा पनि स्वीकार्नै पर्छ कि न्यायाधीश रुदरफोर्ड नाम गरेका एक जना व्यक्तिलाई आफ्नो बगाललाई खुवाउन विश्वासी र बुद्धिमान दासको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो। स्पष्टतया, रदरफोर्डको मृत्यु पछि येशू त्यस ढाँचाबाट परिवर्तन हुनुभयो र पुरुषहरूको एउटा समूहलाई आफ्नो दासको रूपमा प्रयोग गर्न थाल्नुभयो।
यो नयाँ शिक्षालाई परमेश्वरको वचनको रूपमा स्वीकार्नु अझ गाह्रो भयो जब हामी यो विचार गर्दछौं कि उनको मृत्यु र पुनरुत्थानपछिको 35 बर्षको अवधिमा, येशूले एउटा होइन, तर काम गरिरहेका धेरै व्यक्तिहरूलाई प्रयोग गर्नुभयो। प्रेरणा अन्तर्गत आफ्नो बगाललाई खुवाउन यद्यपि, उहाँ त्यहाँ रोक्नुभएन, तर अन्य थुप्रै अगमवक्ताहरू, पुरुष र महिला दुबै विभिन्न मण्डलीहरूमा प्रयोग गर्नुभयो जसले प्रेरणामा बोलेका थिए — यद्यपि उनीहरूका वचनहरूले बाइबलमा परिवर्तन गर्दैन। उनले बगाललाई खुवाउने र एक्लो मानवलाई किन प्रयोग गर्ने भन्ने कुरा बुझ्न गाह्रो छ, कसम खाएर प्रमाणित गरेर प्रेरणा अन्तर्गत लेख्ने कामसमेत थिएन।
हामी गुट होइनौं। हामीले आफैंलाई पुरुषहरू पछ्याउन दिनु हुँदैन, विशेष गरी ती पुरुषहरू जसले परमेश्वरको निम्ति बोल्छन् भनेर दावी गर्दछन् र हामी उनीहरूको वचनलाई परमेश्वर आफैंले व्यवहार गरेको चाहन्छौं। हामी ख्रीष्टको पछि लाग्छौं र समान विचारधारा भएका मानिसहरूसँग काँधमा काँढ मिलाएर काम गर्दछौं। किन? किनभने हामीसँग परमेश्वरको वचन लिखित रूपमा छ त्यसैले हामी व्यक्तिगत तवरमा “सबै कुरा पक्का गर्न र जे ठीक छ त्यसलाई पक्रिराख्न” - सत्यलाई के गर्न सक्छौं!
२ कोरिन्थीमा प्रेरित पावलले व्यक्त गरेको सल्लाह। ११ यस अवस्थामा हाम्रो लागि उपयुक्त देखिन्छ; खास गरी बनाम and र १ in मा उनका शब्दहरू। डर, डर होइन, धर्मशास्त्रको समझमा हामीलाई सधैं मार्गदर्शन गर्नुपर्दछ। हामीले पावलका शब्दहरू प्रार्थनापूर्वक विचार गर्नु राम्रो हुन्छ।
[…] Así como bajo su presidencia, la regla Era que cualquier cosa publicada por el esclavo fiel [i] इरा ला पलाब्रा डि डायस। Es cierto, quel स्वीकार गर्नुहोस् कुनै छोरा infalibles y que, por lo tanto, لاس […]
मलाई तपाईंको साइटमा सामग्री मनपर्दछ। धेरै धेरै धन्यवाद।
रसल, रदरफोर्ड र वास्तवमा नोर दुबैलाई विश्वासी र बुद्धिमान स्लेभका रूपमा लिइन्छ जुन जनवरी १ 1 .२ मा रदरफोर्डको मृत्यु पछि अक्टोबर १ को पहिलो वार्षिक बैठकमा गरिएको घोषणाबाट बुझ्न सकिन्छ। "()) प्रभुका सबै वफादार सेवकहरूले स्वीकार गरे कि ईश्वरता, जसमध्ये वाचटावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटी नोकर हो, माथिबाट माथिबाट आउँछ, सांसारिक सरकारको तल्लो माथिबाट होइन, त्यसैले, थार वाचटावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटीका अध्यक्षको कार्यालयबाट पृथ्वीमा भएका प्रभुका मानिसहरूलाई निर्देशनहरू,... थप पढ्नुहोस् "
निष्पक्ष अनुसन्धानको लागि प्रयास गर्दै तपाइँ भन्नुहुन्छ, दुई पटक मैले तपाइँको साइटमा टिप्पणी राखेका छु र यो देखा पर्नेछ र दुई पटक उनीहरूलाई सेन्सर गरिएको छैन। यो काम गर्ने तरिका यहोवाका साक्षीहरूको संगठन हो, तर यदि तपाईं पक्षपातपूर्ण अनुसन्धानको लागि प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ भने यो तपाईंको तरिकामा हुनु हुँदैन। त्यसोभए, तपाईं यहोवाका साक्षीहरू नभएकाहरूले के पढ्ने भनेर एक चोटि पढ्न विचार गर्नुभयो भने त्यो एकदमै महत्त्वेपूर्ण हुनेछ भनेर भनियो। तर पहिले जस्तै, म अब यो साइटमा यो लिंक पोष्ट गर्नेछु जुन मलाई लाग्छ निष्पक्षताको लागि प्रयास गरिरहेको छु... थप पढ्नुहोस् "
पृष्ठहरू "यस फोरमको बारेमा" र "टिप्पणी शिष्टाचार" यस साइटमा सहभागितालाई नियन्त्रण गर्ने नियमहरूको वर्णन गर्दछ। मुख्य वाक्यांश "निष्पक्ष अनुसन्धान" हो। सबैजनाको विचार हुन्छन् र उनीहरूको अधिकार हुन्छ। तथापि, बाइबल अनुसन्धानले आफ्नो कुरालाई समर्थन गर्न धर्मशास्त्रीय उद्धरण र सन्दर्भहरू प्रयोग गर्छ। यो वाक्यांशको "बिना प्रयोग" भागको लागि, पहिले हामी यसको लागि प्रयास गरिरहेका छौं। तर्कको कुनै प line्क्तिबाट सबै पूर्वाग्रह मेटाउन यो धेरै गाह्रो छ। यदि तपाइँ हामीलाई त्यसो गर्न मद्दत गर्न चाहानुहुन्छ भने, हामीलाई फेरि व्यक्तिगत विचारको आवश्यक पर्दैन, तर धर्मशास्त्रमा तर्क गर्दै। यदि तपाईं आफ्नो साझा गर्न चाहनुहुन्छ भने... थप पढ्नुहोस् "
यो औंल्याउनुपर्दछ कि anointedjw.org का जोन प्रेरितहरू (जसलाई म यहाँ लिंक गर्ने छैन) मा "द लिटिल न्यान्ड ट्वेल्व्भ" शीर्षक भएको एक लेख छ जुन एक निश्चित उरान्टिया पुस्तकबाट लगभग मौखिक उद्धरण जस्तो देखिन्छ। मैले विकिपीडियामा यसको लेखकत्वको बारेमा फेला पारेँ: १ 1911 ११ को प्रारम्भमा, विलियम एस। सद्लर र उनकी श्रीमती लेना सैडलर, शिकागोका चिकित्सक र समुदायमा चर्चित, एक छिमेकीले सम्पर्क गरेको बताइएको छ जो चिन्तित थिए किनभने उनी कहिलेकाँही चिन्ता गर्थे। उनको लोग्नेलाई गहिरो निन्द्रामा र असामान्य श्वास फेला पार्नुहोस्। [११] [१२] उनले रिपोर्ट गरिन् कि उनी असक्षम थिए... थप पढ्नुहोस् "
धन्यवाद एलेक
थप रूपमा मैले पाठकहरूलाई उनीहरूको उत्तरमा एक टिप्पणी गरे जुन उनीहरूले दावी गर्छन् कि उनीहरूको स्थानीय एल्डरहरू र सर्किट सेविका (!?) उनीहरू को हुन् भनेर जान्दछन्। तिनीहरू पनि राम्रो स्थिति को JWs भएको दाबी गर्छन्।
कुनै पनि साँचो JW थाहा हुनेछ कि यी तथ्यहरू दुबै सत्य हुन सक्दैन, त्यसैले त्यहाँ बेइमानीको स्तर भइरहेको छ।
अपोल्लस
वास्तवमा अपोल्लस, यो वास्तवमै धेरै अनौंठो हुनेछ, जस्तो कि तपाईंले भनेको थियो, यो सत्य हुन सक्दैन। तपाईलाई धेरै स्वागत छ।
खैर, किन छैन? मलाई लाग्छ कि तिनीहरूसँग बीबेल अनुसन्धानको लागि राम्रो तरीका छ। उनीहरूको नयाँ प्रश्न र उत्तरमा तिनीहरू लेख्छन्: “हामी संस्थाले परिभाषा गरेको अनुसार सक्रिय छैनौं र हामीले केही कारणहरूले गर्दा सभाहरूमा उपस्थित हुन छोडेका छौं। एउटा, हाम्रो सेवकाईको कारण हामी विश्वास गर्दछौं कि हामी मण्डलीमा अलि बढी अलमल्याउने छौं। दुई, जब तपाईं बुझ्नुहुन्छ, मञ्चबाट सिकाइएको कुराको अधीनमा बस्दा हाम्रो आत्मालाई अत्यन्तै शोकित तुल्याउँछ। तीन, हामीसँग पारिवारिक सम्बन्ध छैन कि हाम्रो निर्णय बादल लिन वा हाम्रो निष्ठा बढाउन सक्छ। र चार, हामी विश्वास गर्छौं... थप पढ्नुहोस् "
मैले उनीहरूको नयाँ प्रश्न र उत्तरमा टिप्पणी गरिन। मैले यसलाई हेरेको छैन। उनीहरूले त्यसबेला के लेखेका थिए भनेर म टिप्पणी गर्दै थिएँ। र यो भन्नु कि स्थानीय एल्डरहरू उनीहरू को हुन् भनेर जान्दछन्, तर तिनीहरू एकैसाथ “राम्रो स्थितिमा” छन् भन्ने बुझिन्छ कि स्थानीय एल्डरहरू र क्षेत्रीय निरीक्षकले उनीहरूले गरेको सामग्री प्रकाशित गर्नमा कुनै समस्या छैन। मैले उनीहरूको अनुसन्धानमा टिप्पणी गरेन वा आलोचना गरेन, तर म अझै पक्का विश्वास गर्दछु कि तिनीहरू यस तरिकाले गलत प्रतिनिधित्व गर्न सक्षम थिए, त्यसैले यसले लेखकहरूप्रति मेरो व्यक्तिगत धारणा दाग्यो। तर... थप पढ्नुहोस् "
प्रिय अपोल्लस,
मलाई थाहा छ तपाईं पुरानो कथनको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, त्यसैले मैले सोचेँ कि उनीहरूको स्थानीय मण्डलीसँगको सम्बन्धको बारेमा नयाँ बयान रोचक हुनेछ। म कल्पना गर्न सक्छु कि उनीहरूका एल्डरहरू / सीओलाई उनीहरूको राय र व्याख्याको बारेमा थाहा छ, तर तिनीहरूको वेबसाइटको बारेमा होईन।
दुर्भाग्यवश मैले यस कुरामा सहमत छु कि कुनैले पनि आफ्नै राय राख्न सक्छ र "राम्रो स्थिति" मा रहन सक्छ जब यी राय JW प्रकाशनहरू मेल खाँदैनन्। जेडब्ल्यू को रूप मा, म तपाईलाई उस्तै दुविधामा भेट्छु जस्तो लाग्छ तपाई र मेलेटीले गर्नुहुन्छ।
अदालतको प्रतिलेखबाट यो प्रस्ट देखिन्छ कि त्यतिबेला धेरैजसो यहोवाका साक्षीहरू न्यायाधीश रुदरफोर्डले “यहोवाको इच्छा प्रकट गर्दैछ” भनेर विश्वास गर्थे। आज पनि थुप्रैले महसुस गरे कि परिचालक निकायले हाम्रो लागि यहोवाको इच्छा प्रकट गरिरहेको छ। यस्तो विश्वास संग समस्या यो एक अपरिवर्तनीय कोंड्रम सिर्जना गर्दछ। यदि समूहको रूपमा परिचालक निकायले परमेश्वरको इच्छा प्रकट गरिरहेको छ भने तिनीहरू कसरी गल्ती गर्न सक्छन्। यदि तिनीहरू गल्ती गर्दछन्, जसरी उनीहरूले आत्म-स्वीकार गर्छन्, तब उनीहरू कसरी भन्न सक्छन् कि तिनीहरू परमेश्वरको अभूतपूर्व इच्छा प्रकट गरिरहेका छन्। हामी भन्न सक्दछौं कि जब ती गल्ती गर्दछन्, तिनीहरूले आफ्नो कुरा प्रकट गर्दैछन्... थप पढ्नुहोस् "
म सहमत छु, हामी झूटा धर्मलाई नष्ट गर्ने कसम खाएर होइन, तर हामीले यसलाई खराब कार्यहरूमा भाग नलिनकोलागी होइन भनेर नाश गर्ने कसम खायौं।
चाखलाग्दो कुरा के हो भने, म धेरै वर्ष अघि विश्वास गर्थें, कि जीबी र अग्रणी स्थानमा रहेका अन्य व्यक्तिहरू प्रेरणा पाएका थिएनन् तर उनीहरूले "ईश्वर अप्रत्यक्ष रूपमा वाइल्ड" बुझ्ने क्षमता राखेका थिए। र कुनै प्रकार हामी सामान्य साक्षीहरु संग त्यो क्षमता छैन। मलाई थाहा छ यो अनौंठो लाग्छ, तर मैले सोचेँ यो कसरी कार्य भयो। जब म साक्षी भएँ, मैले यो पनि सोचेँ कि जीबीका सदस्यहरू "अभिषिक्त मित्रहरूको प्रतिनिधि संख्या" द्वारा छानिएका थिए। हुनसक्छ यो तथ्य हो कि म Jw लाई सत्य बनाउन चाहान्छु कि मेरो दिमागमा यी विचारहरू आए।
रुदरफोर्डको प्रशासन र व्यक्तित्वको मूल्या the्कन सबै ती मानिसहरू द्वारा गरिनै पर्छ जो ईश्वरतान्त्रिक दृष्टिकोण र यसको आधुनिक ईतिहास बुझ्दछन्। कि त उनले हामीलाई सन्तुलनको सत्यबाट टाढा लगे, वा १ 1916 १ in मा रसलको मृत्युदेखि १ 1942 46२ मा रदरफोर्डको प्रतिक्रियामा देखा परेको “न्यु वर्ल्ड” को कदर गर्न गाह्रो वर्षहरूमा परमेश्वरका जनहरूको मण्डलीलाई “नेतृत्व” दिए। -221 era युग। १ 1993 1941 Pr को उद्घोषक पुस्तकको पृष्ठ २२१ लाई १ 1939 XNUMX१ मा रदरफोर्डको नेतृत्व स्थिति हो भनेर अस्वीकार गरिएको छ। मोयलको जुलाई १ XNUMX XNUMX of को पत्रले सीजे वुडवर्थ सम्बन्धी प्रकाशित प्रकाशन र एउटा नयाँ क्यालेन्डरको शुरूआत गरेको छ।... थप पढ्नुहोस् "
सा.यु. 33 11 मा येशू ख्रीष्टको मण्डलीको राजाको रूपमा शासन गर्दा उनले टार्ससका शावलको सम्भावित व्यक्तित्व “राष्ट्रका प्रेरितहरू” भनेर नियुक्त गरे। (रोमी ११:१:13) उक्त “प्रेरित पावल” ले यरूशलेममा “बाह्र जना” -लाई मण्डलीका लागि लेखेका पत्रहरूको विषयवस्तुमा परामर्श गरेन जुन धर्मशास्त्र भयो र परमेश्वरको प्रेरित वचनको रूपमा स्वीकारियो। तर उनले मण्डलीहरूको तर्फबाट प्रश्नहरू र प्रमाणहरू प्रस्तुत गरे र खतनाको सवालमा तिनीहरूको निर्णयमा पेश गरे, जुन प्रेरित १ 15 मा रेकर्ड गरिएको छ। उनले पक्कै पनि यस निर्णयको समाचार प्रसारणमा भाग लिए भन्ने कुरामा कुनै श doubt्का छैन।... थप पढ्नुहोस् "
नमस्ते अर्बनस,
तपाइँको टिप्पणी को लागी धन्यवाद, तर म तपाईलाई दुई वर्गहरु को मामला मा कहाँ उभिएको छु मा धेरै दुविधा छ। एकातिर तपाईले (मेरो विचारमा सहि) याद गर्नुभयो कि येशूले दुई इसाई इसाईहरुको कुरा गर्नुभएन - केवल जननांगहरु यहूदीहरुसंग एकजुट भएर “एउटै गोठालोको बगाल” थिए। यसको मतलब यो हो कि हामीले आज पनि राखेका रुदरफोर्डको मूल सिद्धान्त मौलिक रूपमा त्रुटिपूर्ण छ। यद्यपि तपाईंले यो सly्केत गर्नुभयो जस्तो देखिन्छ कि यो यहोवाको इच्छालाई प्रकट गर्ने रूपमा गरिएको थियो।
हुनसक्छ म यस बारे तपाईंको दृष्टिकोण गलतफहमीमा छु।
अपोल्लस
राम्रो अनुसन्धान गरिएको लेखको लागि धन्यबाद। इन्टरनेट बिना, हामी मध्ये धेरैले हाम्रो संगठनको वास्तविक इतिहास जान्दैनौं, केवल हाम्रो संगठनको माध्यमबाट हामीले प्राप्त गरेको सेनेटिज्ड संस्करण। वास्तविकतामा भाइ फ्रान्जले यहोवा प्रहरीधरहराका सम्पादक हुनुहुन्छ भनेर दाबी गरेको देख्दा म छक्क परें। के उसले इमानदारीपूर्वक विश्वास गरे कि उसलाई एक कुनामा फर्कायो र आफ्नो बाटो देख्न सकीन? मेरो परिवारको रदरफोर्ड संग एक इतिहास छ र मलाई गाह्रो मान्छे आफैंमा राख्नु हुँदैन, माफ गर्नुहोस्। हाम्रा केहि सबैभन्दा विवादास्पद विश्वासहरू र ती मानिसहरू जससँग प्रायः मानिसहरू... थप पढ्नुहोस् "
"पादरीहरूले जेसुकै सिकाए पनि, रदरफोर्डले यसको विरोध गर्नुभयो।"
म यससँग बढी सहमत हुन सक्दिन। जब प्राथमिक प्रेरणा उद्देश्यको सट्टा भन्दा भिन्नता हुन्छ, यसले हामीलाई सबै प्रकारका समस्याहरूमा पर्न सक्छ। पेंडुलम प्राय धेरै टाढा स्विंग गर्न सक्दछ।
यसमा म तपाईंसँग छु, डोर्कास। मोथरको आलोचनामा रदरफोर्डको अत्यधिक प्रतिक्रिया, यो पूर्ण रूपमा निराधार भए पनि, दयनीय थियो। थुप्रै अवसरहरूमा यहोवा गलत झूटो आलोचना गरिएको छ तर उहाँ कहिले हार मान्नुहुन्न। हामी सबै यसको लागि कत्ति धन्यवादी हुन सक्छौं। यो विलापनीय छ कि बाहिर भ्रातृत्व भित्रबाट गरिएको आलोचनाप्रति अति प्रतिक्रिया विगतको कुरा होइन।
जब कसैले आलोचकलाई प्रहार गर्दछ, यसले केवल आलोचकलाई विश्वसनीयता दिन्छ। यदि अरू केहि पनि भएन भने हामीले त्यो पाठ Olin Moyle कानून सूटबाट सिक्नुपर्दछ।
वाह, उत्कृष्ट लेखको लागि धेरै धेरै मेलेटी र महान टिप्पणीको लागि अपोल्लसलाई धन्यबाद। म बढी सहमत गर्न सक्दिन! मेलेती जस्तो म सधैं जान्दछु सोसाइटीले कहिले पनि अयोग्यताको दाबी गरेको थिएन, मलाई हाम्रा प्रकाशनहरू परमेश्वरको वचनको रूपमा लिनुपर्दछ भन्ने कुराको थाहा थिएन। माफ गर्नुहोस्, तर यस ब्लगको अघिल्लो पोष्टमा भनेझैं: "२१ र तपाईंले आफ्नो मनमा यसो भन्नुपर्छ:" यहोवाले भन्नुभएन भन्ने कुरा हामी कसरी थाहा पाउने? " २२ जब भविष्यवक्ताले यहोवाको नाममा बोल्छ र वचन हुँदैन वा आउँदैन... थप पढ्नुहोस् "
नमस्ते एलेक,
जब तपाइँको टिप्पणी पढ्ने क्रममा मलाई सोच्न थाल्यो कि हाम्रो प्राथमिक रक्षा जब हामी झूटा पूर्वानुमानहरूका लागि आलोचना गरिन्छ प्रेषित एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स हो। तर त्यहाँ एक्सएनयूएमएक्स बीच एउटा ध्रुवीय भिन्नता छ - खुला दिमागको प्रश्न हो प्रभुलाई व्यक्तिगत रूपमा र 1) माग्दो माग जुन मानिसहरूले प्रभुको अनुपस्थितिमा मानव भविष्यवाणीलाई विश्वास गर्छन्।
अब रसलको निष्पक्षतामा उनले आफ्नो भविष्यवाणीमा विश्वासको माग गरेन। तर त्यो मुख्य कारण यो हो कि उनले पनि कुनै संगठनमा विश्वासको माग गरेनन - उसले केवल मानिसहरूलाई परमेश्वर र उहाँको वचनमा डोर्यायो।
अपोल्लस
ठ्याक्कै अपोल्लस, मैले प्रेरित १: of लाई त्यस्तो स्पष्ट तरीकामा सोचेको छैन। र तपाइँ सही हुनुहुन्छ, रसलले मानिसहरूलाई 'संगठन'देखि सावधान हुन भने। म दृढ रूपमा यस पोस्टको यस अंशमा सहमत छु र विश्वास गर्दछु: "हामीसँग लिखित रूपमा परमेश्वरको वचन छ ताकि हामी व्यक्तिगत रूपमा 'सबै कुराको निश्चय गर्न र जे ठीक छ, त्यसमा समात्न' सक्छौं। "तपाईंको टिप्पणीले मलाई अचम्मित तुल्यायो, के प्रेरितहरूले कहिल्यै उनीहरूले निर्विवाद रूपमा विश्वास गरेको माग गरे? मलाई त्यस्तो लाग्दैन। र अर्को कुरा - "तिनीहरूका फलबाट तपाईंले ती मानिसहरूलाई चिन्नुहुनेछ।" जब हामी एक जना मानिस भएर यहोवाको इच्छा गर्छौं, कडा परिश्रम गरौं... थप पढ्नुहोस् "
संयोगवश, येशू, प्रेरित 1 मा: 7 आफ्ना अनुयायीहरूलाई बताउँछ कि यो राज्य कहिले स्थापित हुनेछ भनेर ज्ञान प्राप्त गर्न तिनीहरूमा सम्बन्धित छैन। हामी को हौं भनेर भन्न को लाग्छ कि यो 1914 मा स्थापित भएको हो?
ठीक!
मलाई फेरि मत्ती २ again पढ्दा एक विचार आयो। V 24 पछि येशूले वि। In 48 मा भने: “ever 48 तर यदि त्यो दुष्ट दासले आफ्नो मनमा यसो भन्यो, 'मेरो मालिक ढिला गर्दै हुनुहुन्छ,' and and र आफ्ना सँगी दासहरूलाई पिट्न थाल्नु पर्छ र पियक्कड मद्यपान गरेर खानु र पिउनु पर्छ, the० त्यो दासको मालिक आउँनेछ, जुन उसले आशा नगरेको र एक घण्टामा उसले थाहा पाउँदैन। ” म दुष्ट दासले आफूलाई के भन्छ भनेर सोच्दै थिएँ, 'मेरो मालिक ढिलाइ गर्दैछ'। अनुहार मूल्य मा यो लगभग १०० बर्ष पछि यो दास देखिन्छ... थप पढ्नुहोस् "
धेरै सोच्ने विचारहरू वास्तवमै, एलेक। धन्यबाद।
नमस्ते एलेक म सहमत छु। त्यहाँ तार्किक रूपमा एक मात्र तरिका छ जुन हामी आफ्नो मालिकले ढिला गर्दैछौं भन्ने सोच्ने पासोमा पर्न सक्छ। त्यो निश्चित रूपमा त्यो अवधिको लागि निश्चित हुने अपेक्षा थियो जुन ऊ निश्चित रूपमा फर्कने थियो, वा भन्ने हो कि ऊ पहिले नै फर्किसकेको छ र त्यसैले उहाँको सहस्राब्दी शासन अवतरित हुनुपर्दछ, जुन त्यो गर्न नहुने येशूको निर्देशनको उल्लंघन हुने थियो। यदि हामी केवल ईमानदारको साथ सम्बन्धित एउटा ईश्वरता सृजना गर्नु भन्दा येशू फर्कनुहुनेछ र मानिसजातिलाई शासन गर्नुहुनेछ भन्ने इमान्दारताका साथ बस्यौं भने हामी त्यसलाई वेवास्ता गर्न सक्दछौं।... थप पढ्नुहोस् "
नमस्ते अपोल्लस, म पूर्ण हृदयले सहमत छु। तपाईं सहि हुनुहुन्छ, हामीले कहिले भनेको छैन कि हामी अन्तको मिति गणना गर्न सक्षम छौं, तर हामीले यसको लागि सीमा तोकेका छौं। पुस्ता (हरू) को शिक्षा जस्तै। हामीले मत्ती २ 24 र प्रेरित १: both मा दुबै येशूका शब्दहरू सुन्नु आवश्यक छ। यहाँ ब्यूँझनुहोस्! पछिल्लो बारेमा भन्यो: *** g1 //7 पृ। २१ वर्ष २००० कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ? *** स्पष्टतया, "समय वा asonsतुहरूको ज्ञान", खास गरी जब भविष्यमा बाइबल भविष्यवाणीहरूको पूर्तिको कुरा आउँछ, यो मानव अधिकार क्षेत्र भित्र पर्दैन। भगवानले हामीलाई त्यस्तो जानकारी नखोज्नु भएको छ।... थप पढ्नुहोस् "
धन्यबाद मेलेटी। यो अर्को धेरै चिन्ताजनक लेख हो। "विश्वासी र बुद्धिमान दास" को आधिकारिक पहिचानको भर्खरको विकासको लागि विडम्बना छ। तपाईंलाई याद छ कि रदरफोर्डको अध्यक्षतासम्म आईबीएसएका सदस्यहरूले रसललाई “विश्वासी र बुद्धिमान नोकर” भनेर विश्वास गर्थे। यद्यपि, १ the २० को रदरफोर्डले "प्राणी पूजा" भन्ने कुरालाई हटाउने दृढ संकल्प गरे र उनले यो धारणा भंग गरे। यद्यपि पहिलो विडम्बना यो हो कि रदरफोर्ड आफैं रुसल भन्दा धेरै एक स्वयं-प्रमोटर भएको देखिन्छ। केवल मेसेन्जर को मुद्दा को अवधि बाट पढ्नुहोस्... थप पढ्नुहोस् "
केवल एक बुँदा सच्याउन ... तर एकदम महत्त्वपूर्ण कुरा… भाइ मोयलले भाइ रदरफोर्डलाई पठाएको पत्रको सम्बन्धमा… भाइ मोयलको पत्र पहिलो चोटि एउटा निजी चिठी थियो, जुन आत्मविश्वासमा थियो - केवल भाइ रदरफोर्डलाई, किन उनले आफू र उनको पत्नीले महसुस गरे कि उनीहरू अब बेथेलमा जीवन सहन सक्दैनन्, र किन उनीहरूले छोड्दैछन्। भाइ मोदरले यसलाई सार्वजनिक पत्र बनाउन बाध्य पारिदिए जब भाइ रदरफोर्डले सार्वजनिक रूपमा यहूदा भएको र शैतानको साथ सामूहिक रूपमा भएको आरोप लगाउँदै प्रकाशनहरूमा भित्र पत्र लेखेका थिए तर पत्रमा ती सामग्रीहरू प्रकट गरेनन्।... थप पढ्नुहोस् "