मलाई लाग्छ कि हिब्रूको पुस्तकको अध्याय 11 सबै बाइबलमा मेरो मनपर्ने अध्यायहरू मध्ये एक हो। मैले सिकेको छु - वा सायद, अब मैले सिकेको छु - पूर्वाग्रहविना बाइबल पढ्न, मैले पहिले कहिल्यै नदेखीरहेका कुराहरू देखिरहेको छु। केवल बाइबलको मतलब के भन्नु भनेको त्यस्तै स्फूर्तिदायी र प्रोत्साहनजनक उद्यम हो।
विश्वास भनेको के हो भनेर परिभाषा दिएर पावल सुरू गर्दछन्। व्यक्तिहरू विश्वासलाई बारम्बार भ्रममा पार्दछन्, सोच्दै कि यी दुई सर्तहरू समानार्थी हुन्। अवश्य हामी जान्दछौं कि तिनीहरू छैनन्, किनकि जेम्सले भूतहरूको विश्वास र थरथर काम्ने कुरा गर्छन्। प्रेतहरू विश्वास गर्छन्, तर तिनीहरूमा विश्वास छैन। त्यसबेला पावलले हामीलाई विश्वास र विश्वास बिचको भिन्नताको व्यावहारिक उदाहरण दिन्छन्। उसले हाबिललाई कयिनसँग दाँज्छ। कयिनले परमेश्वरमा विश्वास गरे भन्ने कुरामा कुनै श .्का छैन। बाइबलले देखाउँदछ कि ऊ वास्तवमा परमेश्वर र परमेश्वर उहाँसंग कुरा गर्थ्यो। यद्यपि उनीमा विश्वासको कमी थियो। यो भनिन्छ कि विश्वास भनेको परमेश्वरको अस्तित्वमा नभई परमेश्वरको चरित्रमा विश्वास हो। पावल भन्छन्, "जो परमेश्वरमा पुग्छ उसले विश्वास गर्नै पर्छ ... कि ऊ पुरस्कृत हुन्छ ती व्यक्तिहरूले उहाँलाई खोजिरहेका थिए। ”विश्वाससाथ हामी यो कुरा जान्दछौं कि परमेश्वरले जे भन्नुहुन्छ त्यो गर्नुहुन्छ, र हामी यस अनुरूप काम गर्छौं। विश्वास तब हामीलाई कार्य गर्न, आज्ञाकारिता गर्न उत्प्रेरित गर्दछ। (हिब्रू 11: 6)
यस अध्यायभरि, पावलले आफ्नो समय भन्दा अघिदेखि नै विश्वासका उदाहरणहरूको विस्तृत सूची दिन्छन्। अर्को अध्यायको सुरुको पदमा उनले यी व्यक्तिहरूलाई ख्रीष्टियन वरपरका साक्षीहरूको ठूलो बादलको रूपमा संकेत गरे। हामीलाई सिकाइएको छ कि पूर्व-इसाई विश्वासी पुरुषहरूलाई स्वर्गीय जीवनको पुरस्कार दिइदैन। यद्यपि हाम्रो पूर्वाग्रह रंग चश्मा बिना यो पढेर, हामी एक धेरै फरक चित्र प्रस्तुत भइरहेको पाउँछौं।
पद 4 ले भन्छ कि उसको विश्वासद्वारा "हाबिलले उनी धर्मी छ भनेर गवाही दिए"। पद 7 ले भन्छ कि नूह "विश्वासको आधारमा धार्मिकताको हकदार भए।" यदि तपाईं उत्तराधिकारी हुनुहुन्छ भने, तपाईं पिताबाट अधिकार पाउनुहुन्छ। नूहले पनि इसाईहरू जस्तै धार्मिकताको अधिकार पाउनेछन् जो विश्वासीहरू मर्छन्। त्यसोभए, उहाँ कसरी फेरि असिद्ध हुनुहुन्छ, अर्को हजार वर्षसम्म मेहनत गरिरहनुभयो र अन्तिम परीक्षामा पास भएपछि मात्र धर्मी घोषित भइरहन सक्नुहुन्छ त? यसको आधारमा, ऊ पुनरुत्थान हुने कुरामा कुनै पनि कुराको उत्तराधिकारी हुने छैन, किनकि उत्तराधिकारीलाई पैतृक-सम्पत्तिको ग्यारेन्टी दिइन्छ र त्यसतर्फ काम गर्नुपर्दैन।
पद १० ले अब्राहमको बारेमा बताउँदछ "शहरलाई पर्खाल भएको आधार"। पावलले नयाँ यरूशलेमको स .्केत गरिरहेका थिए। नयाँ यरूशलेमको बारेमा अब्राहमलाई थाहा थिएन। वास्तवमा उसले त्यस पुरानो व्यक्तिको बारेमा त जान्दैनथ्यो तर उसले परमेश्वरका प्रतिज्ञाहरू पूरा हुने दिनको बाटो हेरिरहेका थिए जसलाई थाहा थिएन कि उनीहरू कस्तो रूप लिन्छन्। तर पावललाई थाँहा थिएन, र हामीलाई पनि बताउँछ। अभिषिक्त मसीहीहरू पनि “साँचो जग भएको शहरको प्रतीक्षा गर्दैछन्।” अब्राहामको आशाबाट हाम्रो आशामा कुनै भिन्नता छैन, बाहेक हामीसँग उसको भन्दा स्पष्ट चित्र छ।
पद 16 ले अब्राहम र सबै माथि उल्लिखित विश्वास भएका पुरुष र महिलालाई "अझ राम्रो ठाउँमा पुग्दै… स्वर्गको एक मानिस" भनेर उल्लेख गरेको छ, र यो निष्कर्षमा टुes्गिन्छ, "उसले एउटा शहर बनायो। तिनीहरूका लागि तयार।"फेरि हामी इसाईहरूको आशा र अब्राहमको बिचको समानता देख्छौं।
पद २ मा मोशाले “ख्रीष्ट [अभिषिक्तले] मिश्रको धनसम्पत्तिभन्दा ठूलो धनको रूपमा अपमानको” कदर गरेको कुरा बताउँछ। उसले ध्यानपूर्वक इनामको भुक्तानीलाई हेरे। ” इनामको भुक्तानी पाउने हो भने अभिषिक्त मसीहीहरूले पनि ख्रीष्टको निन्दा स्वीकार्नु पर्छ। उही निन्दा; उही भुक्तानी (मत्ती १०::26; लूका २२:२:10)
पद एक्सएनयूएमएक्समा पावलले वफादार मानिस मर्ने इच्छुक व्यक्तिहरूको बारेमा बोले जसले गर्दा उनीहरूले "अझ राम्रो पुनरुत्थान प्राप्त गर्न सकून्।" तुलना गर्ने संशोधकको प्रयोग "राम्रो" भन्ने संकेत गर्दछ कि त्यहाँ कम्तिमा पनि दुई पुनरुत्थान हुनुपर्दछ, एउटा अर्को भन्दा राम्रो। बाइबलले धेरै ठाउँहरूमा दुई पुनरुत्थानको कुरा गरेको छ। १ointed अभिषिक्त मसीहीहरूसित अझ उत्तम कुरा छ र यस्तो देखिन्छ कि पुरातन समयका विश्वासी पुरुषहरू अघि बढिरहेका थिए।
यो पदले हाम्रो आधिकारिक स्थितिको आधारमा विचार ग consider्यौं भने कुनै अर्थ राख्दैन। नूह, अब्राहम र मोशा सबैको जस्तै पुनरुत्थान हुन्छन्: त्रुटिपूर्ण, र सिद्धता हासिल गर्न हाम्रो हजार वर्षको लागि संघर्ष गर्नु आवश्यक छ, तब मात्र तिनीहरू अन्तिम परीक्षामा पारित हुनेछन् कि तिनीहरू अनन्तसम्म बाँचिरहन सक्छन् कि सक्दैनन् भनेर। यो कसरी 'उत्तम' पुनरुत्थान हो? कुन भन्दा राम्रो?
यस अध्यायको अन्तमा पावल यस अध्यायको समापन गर्दछन्:
(हिब्रू 11: 39, 40) यद्यपि तिनीहरूले यी सबै चीजहरू आफ्नो विश्वासको आधारमा देखाए तर तिनीहरूले भनेका कुरा पूरा गरेनन्, 40 जसरी परमेश्वरले हामीलाई केही राम्रो कुरा पहिल्यै योजना बनाइसक्नुभएको थियो ताकि तिनीहरू हामीबाट अलग नहोस्।
परमेश्वरले इसाईहरूका लागि पहिल्यै घोषणा गर्नुभएको “उत्तम कुरा” राम्रो इनाम थिएन किनकि पावल तिनीहरूलाई पूरै समूहमा अन्तिम वाक्यांशमा समेट्दछन् “कि हुनसक्दैन। हामीबाट अलग बनाइयो"। उनले उल्लेख गरेको सिद्धता येशूले हासिल गरेको यही सिद्धता हो। (हिब्रू 5:,,)) अभिषिक्त मसीहीहरूले आफ्नो नमुना पछ्याउनेछन् र विश्वासको माध्यमबाट तिनीहरूको भाई येशूसँगै पूर्ण र अमरत्व पाउनेछौं। पावलले उल्लेख गरेका साक्षीहरूको महान् बादल ईश्वरीयहरूसँग मिलेर सिद्ध पारिएको छ, ती बाहेक होइन। त्यसकारण, उनले उल्लेख गरिरहेको “केही राम्रो कुरा” उक्त “प्रतिज्ञा पूरा भएको” हुनुपर्दछ। पुरानो विश्वासी सेवकहरु लाई इनाम के फार्म लिन वा कसरी प्रतिज्ञा पूरा हुनेछ थाहा थिएन। तिनीहरूको विश्वास विवरणमा निर्भर थिएन, तर केवल यहोवाले तिनीहरूलाई इनाम दिनुहुनेछैन।
पावल अर्को अध्याय यी शव्दहरूसहित खोल्दछन्: "त्यसोभए, किनकि हामी वरपर साक्षीहरूको यति ठूलो बादल छ। ”उसले अभिषिक्त मसीहीहरूलाई यी साक्षीहरूसित दाँजेर कसरी सल्लाह दिन सक्छ कि उसले उनीहरूलाई घेरा हालेको छ भने उसले उनीहरूलाई घेरा हालेको छैन भने उसले उनीहरूलाई घेरा हालेको छ। ? (हिब्रू 12: 1)
के यी पदहरू सरल र निष्पक्ष पढ्दा यी विश्वासी पुरुषहरू र पुरानो स्त्रीहरूले बाहेक अरू कुनै निष्कर्षमा पुग्न सक्छ? तर त्यहाँ अझ धेरै जुन हाम्रो आधिकारिक शिक्षाको विपरित छ।
(हिब्रू 12: 7, 8) । । भगवानले छोराको जस्तो व्यवहार गर्नुहुन्छ। What??????????????? What what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what what 8 तर यदि तपाईं अनुशासन बिना हुनुहुन्छ जुन सबै सहभागी भइसकेको छ भने, तपाईं वास्तवमा अवैधानिक बच्चाहरू हुनुहुन्छ, र छोरा।
यदि यहोवाले हामीलाई अनुशासन दिनुभएन भने हामी नाजायज हौं, छोराहरू होइनौं। यी प्रकाशनहरूमा अक्सर यहोवाले हामीलाई अनुशासन दिने कुरा बताउनुहुन्छ। यसकारण हामी उसका छोराहरू हुनुपर्छ। यो सत्य हो कि मायालु बुबाले आफ्ना बच्चाहरूलाई अनुशासन दिन्छ। यद्यपि, एक जना मानिस आफ्ना साथीहरूलाई अनुशासन गर्दैन। तैपनि हामीलाई यो सिकाइएको छ कि हामी उहाँका छोराहरू होइनौं तर उसका साथीहरू हौं। बाइबलमा भगवान आफ्ना साथीहरूलाई अनुशासन दिने बारेमा केही छैन। हिब्रूहरूका यी दुई पदहरूले लाखौं मसीहीहरू ईश्वरका छोराहरू होइनन् तर उनका साथीहरू मात्र रहेछ भन्ने धारणालाई पन्छाएमा यसको कुनै अर्थ हुँदैन।
अर्को कुरा मैले रोचक लाग्यो कि पद 13 मा "सार्वजनिक रूपमा घोषणा" को प्रयोग थियो। अब्राहम, इसहाक र याकूब ढोका ढोकै गएनन्, र तिनीहरूले सार्वजनिक रूपमा घोषणा गरे "तिनीहरू त्यस देशमा बसोबास र अस्थायी बासिन्दा थिए"। हुनसक्छ हामीले सार्वजनिक परिभाषामा समावेश भएको हाम्रो परिभाषा विस्तार गर्न आवश्यक पर्दछ।
मानिसहरुका उपदेशहरुलाई किनारमा पुर्याउन केवल परमेश्वरको वचनबाट सीधै बताइएको शिक्षालाई कसरी ब tw्ग्याइएको छ भन्ने कुरा देखेर यो एकदमै रोमाञ्चक र निराशाजनक छ।
[…] अब्राहम, डेभिड र अरू पुराना विश्वासी व्यक्तिहरूले पनि हेबमा त्यस्तो दृष्टिकोण राख्ने स्वर्गीय जीवन पाउनेछन्। […]
यसमा अनुसन्धान गर्नेबारे पनि छलफल गर्न सकिन्छ किनकि ग्रीकमा मैले जेडब्ल्यूको ग्रीक इन्टरलाइनर पुस्तक र अन्य अन-लाइनमा हेरेका पदहरू राजा Rev:२१, २: २-3-२21 १ कोरिन्थी 2 मा प्रयोग गरिएको छैन। : 26-27 वा 1tim। २:१२। हो, शासन शब्द प्रयोग भएको छ र प्रकाश २: २ 4-२8 मा यसले राष्ट्रहरूमाथि अधिकारको कुरा गरेको छ। यद्यपि रेभ अध्याय २० मा मारिएकाहरू वा शहीदहरूको न्याय गर्न पुनरुत्थान हुनेहरूका बारेमा कुरा गरिएको छ। त्यसोभए यो केहि थप जान्नको लागि हो। Rev.10: -2 -१० मा पनि यसले १ not2k नभई महान बढेको वर्णन गर्दछ।
चाखलाग्दो ...
EF 4 लाई विचार गर्न केहि चीज: 4 एक आशाको कुरा गर्दछ तर के यो आशा पृथ्वी वा स्वर्गको पुनरुत्थान हो वा यो आशा वास्तवमा मेलमिलापको कुरा गर्ने हो जुन रोममा बोलेको थियो, बुबासँगको एउटा सम्बन्धमा फर्कदै?
साथै, मेलेतीको टिप्पणीको जवाफमा, बाइबलमा यदि तपाईं ग्रीक पढ्नुहुन्छ भने के मसीहीहरू राजा बन्छन् भनेर धर्मशास्त्रले येशूसँगै राजाको रूपमा शासन गर्ने कुनै पनि मसीहीलाई संकेत गर्दैन। हो शासन शब्द शव्द प्रयोग गरिएको छ तर यदि कसैले रोमी at लाई हेर्छ भने शव्द शासनको बारेमा पूर्ण रूपमा अर्को विचार हुन्छ।
रेभ। 5: 10 को बारेमा के हुन्छ?
ग्रीकमा त्यो पदलाई हेर्नुहोस्, यसले राजाहरूलाई भन्छैन। ग्रीक पक्षमा तपाईंको ग्रीक इन्टरलाईनर जाँच गर्नुहोस्।
हुन सक्छ, तर इसाईहरूले विशेषाधिकार पाएको अवधारणालाई राजा र पुजारीहरूको देश बन्न मोसाईमको करार अन्तर्गत प्रतिज्ञा गरिएको थियो जुन सबै धर्मशास्त्रलाई मिल्दोजुल्दो देखिन्छ। (प्रकाश :3:२१) जित्नेलाई म आफ्नो सिंहासनमा मसित बस्न दिनेछु, जसरी मैले विजयी भएर मेरो बुबासित उनको सिंहासनमा बसे। के कोही ख्रीष्टको सिंहासनमा बस्न सक्छ र यो शाही शासनको भाग हुन सक्दैन? र यो सत्य हो कि अधिकारमा रोमी per अनुसार मृत्युमाथि शासन गर्नु समावेश छ, यो मानिसमाथि पनि छ... थप पढ्नुहोस् "
मैले भर्खरै यसलाई bible.cc प्रयोग गरेर जाँच गरें र तिनीहरूका इन्टरलाइनर "राजाहरू" प्रयोग गर्दछ।
नमस्ते पागल, र मेरो दुई पैसा थप्नको लागि के हिब्रूमा भनेझैं पहिलेको पुनरुत्थान, "अझ राम्रो पुनरुत्थान" पाउनको लागि के ख्रीष्टले जस्तो ख्रीष्टको मृत्युको लागि आफूलाई प्रस्तुत गर्नुभएन र? यो सत्य हो कि "पहिलो पुनरुत्थान" जसमा "दोस्रो मृत्युको कुनै अधिकार छैन" लाई "राज" को पुनरुत्थान भनिएको छ, म यति निश्चिन्त छु कि बाइबलले कसैलाई पनि बिना राजाको शासन भनेर वर्णन गर्दछ। (प्रकाश २०:;; हिब्रू ११::20:6; फिलिप्पी :11:१०) यो शासनकालको धारणाको रूपमा, म विश्वास गर्दछु कि त्यहाँ त्यस्ता व्यक्तिहरू छन् जसले हामीमाथि अकाल राज्य गर्न सक्दछन्।... थप पढ्नुहोस् "
मलाई लाग्छ यस विषयमा सम्बन्धित अर्को शास्त्रपद रोमी :3:२:25 हुनेछ: “परमेश्वरले उसलाई उहाँको रगतमा विश्वासको माध्यमले बलिदानको रूपमा चढाउनुभयो। यो उनको आफ्नै धार्मिकता प्रदर्शन गर्नको लागि थियो, किनकि उसले विगतमा भएका पापहरू क्षमा गरिरहेको थियो जब परमेश्वर सहनशीलता प्रयोग गर्दै हुनुहुन्थ्यो। ” यस पदले सुझाव दिन्छ कि येशूको बलिदान विगतका व्यक्तिहरूलाई लागू हुन्छ - जो ख्रीष्ट पृथ्वीमा आउनुभन्दा अघि। र दिइयो कि ख्रीष्टको बलिदानको आधारमा व्यक्ति स्वर्गीय जीवनको लागि धर्मी घोषित गरियो। । । यहाँ अर्को चाखलाग्दो कुरा छ: at... थप पढ्नुहोस् "
यी उत्कृष्ट अंकहरू तपाईले बनाउनुहुन्छ, जुड। म यस विषयमा मेरो समझ मा स्पष्ट हुन चाहन्न। यस साइटलाई बारम्बार भेट्ने हामी सबैले सैद्धान्तिक मामिलाहरूको लागि मेरो मार्ग वा राजमार्ग दृष्टिकोणलाई तिरस्कार गर्छौं जसले शास्त्रीय व्याख्याको लागि हाम्रो मात्र नभई अन्य धार्मिक पदानुक्रमको दृष्टिकोणलाई मात्र चित्रित गर्दछ। मलाई थाहा छ तपाईं पनि यस्तै महसुस गर्नुहुन्छ। यसैले मँ तपाईको कुरा भन्छु र इसाईहरुलाई दिएको अर्को भिन्न आशाको लागि पनि राम्रो केस बनाउन सकिन्छ। यद्यपि मेरो तर्कलाई अलि अगाडि तर्क गर्न येशूले आफ्ना नजिकका चेलाहरूसित गर्नु भएको “राज्यको लागि करार” -को विस्तार हुनु आवश्यक छैन।... थप पढ्नुहोस् "
मलाई लाग्छ कुनै पनी पुनरुत्थानको पहिलो वा पहिलो पुनरुत्थानमा त्यहाँ दुई अलग पुनर्वासहरू छन्। र दोस्रो सामान्य पुनर्संरचना फिलिपिन्स v v3 देखि १.। प्रकाश २० v to देखि 11.। यस्तो देखिन्छ कि यो पुन: संरचना पाउल प्राप्त गर्न कोशिस गर्दै थियो। मत्ती २२। V १ देखि १ shows ले देखाउँदछ कि यसमा आमन्त्रित गरिएको निम्तो पहिले ज्यूलाई दिइयो तर त्यसपछि कसैलाई पनि समेट्न विस्तार गरियो। V However। यद्यपि धेरै आमन्त्रित गरियो तर केहि कम छानिए। मलाई लाग्छ दुबै पाउल र येशू शब्दहरूले यो देखाउँछन्। यसको ईश्वर जसले छनौट गर्दछ कि कसले पहिलेको पुन: निर्धारणको पुरस्कार ग्रहण गर्दछ।... थप पढ्नुहोस् "
नमस्ते यहूदा, तपाईं दुई दिमागमा हुनुहुन्छ यद्यपि धेरै तरिकामा मलाई लाग्छ तपाईंले यस बिन्दुलाई बलियो बनाउनु भयो। मलाई थाहा छैन मैले कुन पदमा अहिले यो बिचार राखेँ, तर तपाईं जस्तो मलाई पनि भएको थियो कि मानव जातिलाई पुजारीहरूको एक राज्य बन्नका लागि एउटा सम्झौता गरिएको थियो। मलाई त्यहाँ कुनै अर्थ छैन कि त्यहाँ उपस्थितहरू बीउको अंश लिन योग्य हुनेछैनन् किनभने तिनीहरू सबैले एकमतका साथ जवाफ दिएका थिए "परमप्रभुले भन्नुभएका सबै कुरा हामी गर्न तयार छौं"। यो सम्झौताको उत्तरमा थियो कि "तपाइँ आफैले गर्नहुन्छ... थप पढ्नुहोस् "
22 लाई मत्ती 29 v 33। यसमा असर हुन सक्छ। येशूले भन्नुभएको थियो कि पुनर्संरचनामा मानिसहरूलाई मारागेमा दिइदैन तर तिनीहरू स्वर्गमा स्वर्गदूतहरू जस्ता थिए। त्यसपछि उनले अब्रामको पुन: निर्माणको बारेमा भने। साथै क्याठा 8 v 11 र 12 पनि चाखलाग्दो छ। धेरै आउने छन् र टेबुलमा बस्नेछन्। स्वर्गको राज्यमा अब्राहम isaac र ज्याकोबको साथ। के यो वास्तवमै ईश्वर जेसस र एक्सएनयूएमएक्स हो? Xtum x x x x x x x x x x x x x x xxxx जबकि xtn xx x x x x x x x x xxxxnx जबकि xtum xxxx बप्तिस्मा दिने यूहन्ना त्यहाँ हुनुपर्दछ। केभ
तपाईका मिश्रित भावनाहरू धेरैले साझेदारी गर्छन् म निश्चित छु, मेलेटी। मैले हिब्रूको पुस्तकलाई सँधै प्रशंसा गरेको छु, यो होइन किनकि यो प्राचीन र हामी सापेक्ष नवजात शिशुहरू बीचको आवश्यक सम्बन्ध हो। यो अत्यावश्यक कडी हो जसले सम्पूर्ण मानवतालाई अब्राहमको करारमा तान्दछ, र हामीलाई परमेश्वरका सबै अनन्त प्रतिज्ञाहरूतर्फ धकेल्दछ। मलाई थाहा छैन किन पावलको लेखनमा विद्वान्हरू विवादास्पद थिए किनकि उनको चरित्र बित्दै जान्छ किनकि उसले आत्मिक रूपले सारा बाइबललाई सँगसँगै खिचेको थियो। यसमा कुनै मानवीय आयाम छैन, यसका वरपर धर्म निर्माण गर्न कोठा छैन। यो एक हो... थप पढ्नुहोस् "
राम्ररी भनिएको।
राम्रो भयो मेलेटी। धेरै राम्रो तरिकाले प्रस्तुत। एक साथी जो एक fader छ युगहरु को लागी मलाई उही कुरा गरिरहेको छ। मलाई तपाईको अवलोकनमा गल्ती गर्न कठिनाई भइरहेको छ। तपाईको तर्क अभेद्य छ धेरै समय पछि डब्ल्यूटीलाई जान्न धेरै समय लागे पनि, पूर्व-इसाईहरूले स्वर्ग जाने विचारलाई बानी पर्दैन, तर जे होस्, तपाईं ठीक हुनुहुन्छ। यो टिप्पणी पोष्ट गर्नु अघि मैले हिब्रूहरूलाई पुनः पढें र यस्तो देखिन्छ कि समाज फेरि गलत छ। तिनीहरू भन्छन कि खराब मानिसहरू जो मर्छन् तिनीहरू आफ्ना पापहरूबाट मुक्त हुन्छन् र 'स्लेट सफा हुन्छन्'। त्यसैले तपाईं सही रूपमा... थप पढ्नुहोस् "
राम्रो संग meleti यो हामी चाहन्छौं कुरा को क्रमबद्ध छ र यसको मृत सही तपाइँले भने जब हामी ano पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण संग यी पदहरु मा हामी एक फरक तस्वीर प्रस्तुत भइरहेको पाउन। Ive सबै वर्ष को लागी सबै पल्स पत्रहरु मा भएको र याद गर्नुभयो। तपाइँको अवलोकन संग फेरि सहमत गर्नुहोस्। अरूले सुन्न मेरो लागि यो स्फूर्तिदायक छ जुन मैले देखेका समान चीजहरू देख्न सक्दछु। व्यक्तिगत ive अतीतबाट टाढाको प्रहरीधरहरा गलत प्रमाणित गर्न प्रयास गर्दै। म आफ्ना भाइहरूसँग मेरो जीवनको एक विशाल प्रेमको बारेमा बाइबलहरूको कुराकानी गर्न चाहन्छु।... थप पढ्नुहोस् "
केभ सीआईले यो पत्ता लगाउन कोशिस गरिरहेको छ कि किन मलाई डब्ल्यूटीएसको बारेमा हालै फरक महसुस भयो र तपाईले भनेको भनेको ठीक छ। उनीहरूको मसँग कुनै पकड छैन र म उनीहरूलाई हेर्दिन। जबकि म यसको अर्थ विवेकी ढ don't्गले भन्न खोज्दिन, मेरो आध्यात्मिक वृद्धिमा यसको कुनै परिणाम हुदैन। म अझै पनि धर्मशास्त्रीय बिन्दुलाई सम्मान गर्दछु जुन प्रकाशनहरू हाइलाइट गर्दछन् तर वास्तवमा यति धेरै स्पिन छ कि चिढचिढाहट बिना नै चीजहरू पढ्न गाह्रो छ। ती दिनहरू सम्झनुहोस् जब हामी त्यस इलाकामा धार्मिक नेताहरूको सामना गर्थ्यौं... थप पढ्नुहोस् "
महान टिप्पणी क्रिस! म उही बिन्दुमा छु कि तपाईं हुनुहुन्छ। म कुनै पनि माध्यम बाट टकटकी, विभाजनकारी वा विघटनकारी बन्न चाहन्न। जे होस्, म संगठन भित्र धेरै वर्षको लागि छायामा बस्दछु। धेरै वर्षसम्म सभाहरूमा उपस्थित रहँदा धेरैलाई असहमत तुल्याईरहेका छन् जुन अरूलाई सत्य हो भनेर सिकाइएको छ। समय बित्दै जाँदा म अधिक मुखर हुँदै छु, यदि मलाई सिधा सोधेमा, विसंगतिहरू र गैरशास्त्रीय शिक्षाहरूको बारेमा। विगतमा जब मलाई अध्ययन वा निजी कुराकानीहरूमा प्रश्नहरू सोधिन्थ्यो... थप पढ्नुहोस् "
निष्पक्ष भएर भन्नुपर्दा, केही वा धेरैले पनि इसाईहरू यस पृथ्वीमा बाँच्ने सम्भावनालाई म ठिकै ठान्दिन। सबै अभिषिक्त तथा विश्वासी मसीहीहरूले धर्मशास्त्रको पूर्तिको लागि स्वर्गमा शासन गर्न आवश्यक देखिंदैन। ममा गलत हुन सक्छ, तर यो केहि धर्मशास्त्र बुझ्न योग्य बनाउँछ। उदाहरणको लागि, विश्वासी र बुद्धिमान दासले लूकाको विवरणमा चार फरक-फरक नतिजाहरू समावेश छन्। यो तर्क पनि गर्न सकिन्छ कि राजा र पुजारीको रूपमा सेवा गर्ने वाचाले स्थान सूचित गर्दैन। तसर्थ, केहि मा सेवा गर्न सक्छ... थप पढ्नुहोस् "
तपाईं ठिक हुनुहुन्छ। केही वा धेरै इसाईहरूले स्वर्ग र पृथ्वीमा शासन गर्ने संभावनालाई अस्वीकार गर्न सकिँदैन। यो कसरी देखिन्छ भनेर हेर्न रोचक हुनेछ। मैले कुरा गर्न खोजेको बिन्दु भनेको यो हो कि धर्मशास्त्रले दुई आशालाई समर्थन गर्दछ। स्वर्गमा अनन्त जीवन र अर्कोमा अनन्त जीवन। को जाँदै छ, कति छन्, र कति समयसम्म म निश्चितता भन्न सक्दिन। मलाई थाहा छैन जहाँसुकै यहोवा मेरो लागि उपयुक्त ठान्नुहुन्छ बिरामी हुन पाउँदा खुसी हुनुहोस्। म को हो भनेर निर्णय गर्ने पुरुषहरूसँग ठीक छैन, कति छन् र कसरी... थप पढ्नुहोस् "
हामी उही पृष्ठमा छौं। 🙂