[Van ws1 / 18 p. 27 - maart 26 - april 1]
"Jij zal . . . zie het onderscheid tussen een rechtvaardig persoon en een slecht persoon. " Maleachi 3:18
De titel zelf Uitkijktoren studieartikel is zorgwekkend zodra we de inhoud ervan beginnen te lezen. De kracht ervan lijkt ons ertoe te brengen ons te scheiden van elk contact met personen die vanwege hun eigenschappen onwaardig worden geacht. Waarom moeten we inderdaad het verschil in mensen onderzoeken? Als we ons concentreren op het verbeteren van onze eigen christelijke eigenschappen, doet het er dan echt toe hoe anderen verschillen? Heeft het invloed op ons?
Lees Malachi 3 als je tijd hebt voordat je doorgaat met deze recensie, omdat het je zal helpen de context van de verzen die door dit WT-artikel worden gebruikt beter te begrijpen, zodat je de ware context van wat de Bijbel zegt kunt onderscheiden.
Alinea 2 wordt geopend met:
“Deze laatste dagen zijn een tijd van morele chaos. De tweede brief van de apostel Paulus aan Timotheüs beschrijft de kenmerken van mensen die van God vervreemd zijn, kenmerken die in de komende dagen duidelijker zullen worden. (Lees 2 Timoteüs 3: 1-5, 13.) "
De apostel Paulus schreef rond 65 GT zijn tweede brief aan Timoteüs. Denk eens aan de tijd. Dit waren de laatste dagen van het joodse samenstel van dingen. Een jaar later (66 n.Chr.) Begon de eerste Romeinse invasie. Tegen 70 GT lag de stad in puin en tegen 73 GT was alle opstand neergeslagen.
Nu terugkerend naar Malachi 3.
- Malachi 3: 1 is duidelijk een profetie over Jezus die komt als de Messias, de Messias verwacht door Israël.
- Malachi 3: 5 spreekt over Jehovah die komt om de Israëlieten te oordelen.
- In de volgende verzen wordt Gods verzoek aan zijn volk vastgelegd om naar hem terug te keren, zodat ze misschien niet worden vernietigd.
- Malachi 3: 16-17 spreekt duidelijk over geestelijk Israël, "een speciale eigenschap", die Jehovah's bezit wordt als een vervanging voor de slechte natuurlijke natie Israël. Aan deze zou medelijden worden getoond (door gered te zijn van de vernietiging van de natie Israël). Al deze gebeurtenissen vonden plaats in de eerste eeuw vanaf de tijd van de bediening van Jezus vanaf 29 CE tot de vernietiging van de Joden als een natie in 70 CE en de ontsnapping van de vroege christenen naar Pella.
Daarom ging het themaschrift uit Maleachi 3:18 in vervulling in die periode. Het onderscheid tussen een rechtvaardige en een goddeloze resulteerde in de redding van de eerstgenoemden (christenen) en de vernietiging van de laatsten (ongelovige joden). Er is daarom geen basis om aanspraak te maken op een moderne tegenbeeldige vervulling. Nauwkeuriger gezegd, de alinea had moeten luiden "Die laatste dagen waren een tijd van morele chaos."
Hoe we onszelf zien
De paragrafen 4 tot en met 7 geven goede op de Bijbel gebaseerde raad over het vermijden van eigenschappen als opgeblazen worden met trots, hooghartige ogen en een gebrek aan nederigheid.
Hoe we ons verhouden tot anderen
Alinea's 8 tot en met 11 bevatten weer goede op de Bijbel gebaseerde raad. We moeten echter het laatste deel van paragraaf 11 onderzoeken waar het zegt:Jezus zei ook dat liefde voor elkaar de eigenschap zou zijn die ware christenen zou identificeren. (Lees John 13: 34-35.) Zulke christelijke liefde zou zelfs tot iemands vijanden worden uitgebreid. - Mattheüs 5: 43-44. "
In de loop der jaren ben ik lid geweest van een paar gemeenten en heb ik vele anderen bezocht. Zeer weinigen zijn gelukkig geweest, de meesten zijn verscheurd door een of andere soort problemen, waaronder kliekjes, roddelen, laster en machtsmisbruik door de ouderlingen. De laatsten gebruikten het platform vaak om tirades te lanceren tegen gemeenteleden die tegen hen in opstand waren gekomen. Ik heb liefde gezien en blijf zien, maar meestal op individuele basis, maar zelden is bewezen dat het gemeentebreed is. Ik ben beslist niet breed genoeg getuige van deze liefde om te beweren dat de Organisatie als geheel de ware christelijke gemeente is die door God is gekozen vanwege de liefde van haar leden voor elkaar. (Toegegeven, dit is de perceptie van één man. Misschien is uw ervaring anders.)
Hoe zit het nu met liefde die wordt uitgebreid tot je vijanden?
- Kan het mijden van een tiener omdat hij of zij niet meer naar de vergaderingen gaat, als een liefdevolle daad worden beschouwd? Wordt de tiener erger dan zijn vijanden, en verdient hij minder liefde?
- Kan het mijden van een slachtoffer van seksueel misbruik van kinderen worden beschouwd als liefdevol en Christusachtig omdat ze het niet langer kunnen verdragen om hun misbruiker tijdens elke vergadering persoonlijk te zien?
- Kan het mijden van een onlangs beroofde moeder door haar eigen zoon en schoondochter eenvoudig omdat zij niet langer vergaderingen bezoekt christelijk zijn?
Sinds wanneer maakte het niet bijwonen van vergaderingen iemand erger dan een vijand? Wat vooral triest is aan deze praktijken binnen de Organisatie van Jehovah's Getuigen, is dat ze dat ook zijn niet zeldzaam noch geïsoleerd. Ze zijn de norm geworden.
Hoe zit het met de behandeling van degenen die de leringen van de organisatie in twijfel trekken?
- Zelfs als ze worden beschouwd als vijanden (ten onrechte) in plaats van iemands verlangen naar waarheid, is het de liefde van Christus om hen te noemen 'geestelijk ziek"Of"afvalligen”Wanneer zij noch Jezus noch Jehovah hebben verlaten?
- Is het de liefde van Christus om hen uit de gemeenschap te sluiten omdat ze de mannen van de organisatie niet eerder zullen gehoorzamen dan God? (Handelingen 5:29)
- Als we echt het gevoel hebben dat zulke dwalingen zijn, zou de loop van ware christelijke liefde ons dan niet ertoe bewegen om met hen uit de Schrift te redeneren, eerder om tot een snel oordeel te komen?
- Is het liefde of angst die ervoor zorgt dat velen de communicatie van zulke mensen afsnijden?
We worden dan herinnerd aan Jezus 'voorbeeld.
"Jezus toonde grote liefde voor anderen. Hij ging van stad naar stad en vertelde de mensen het goede nieuws over het Koninkrijk van God. Hij genas de blinden, de lammen, de melaatsen en de doven (Luke 7: 22) “. (par. 12)
Hoe past de organisatie bij dit voorbeeld?
Vertelt het mensen echt het goede nieuws over het Koninkrijk van God? Het vertelt ons dat we alleen vrienden van God kunnen zijn als Galaten 3: 26-29 zegt: "Je bent allen, eigenlijk, zonen van God door uw geloof in Christus Jezus. '
Hoewel we blinden, lammen en doven niet kunnen genezen zoals Jezus, kunnen we zijn geest navolgen door te doen wat we kunnen om het lijden van anderen te verlichten door liefdadigheidswerken; toch ontmoedigt de organisatie al dergelijke inspanningen ten gunste van onze ondersteuning van haar programma's voor het bouwen van zalen en het uitvoeren van velddienst op de JW-manier.
Paragraaf 13 bevat nog een andere niet-verifieerbare ervaring in een poging om de boodschap die ze willen overbrengen te versterken. Hoewel het waar is dat de sfeer op grote congressen onstuimig is, zullen degenen die soortgelijke congressen van andere religieuze denominaties bijwonen hetzelfde zeggen. Het is niet de manier waarop we liefdevol lijken te zijn als we allemaal in een goede bui zijn die telt. Jezus herkende dit zelf:
. . . Want als je houdt van degenen die van je houden, welke beloning heb je dan? Doen niet ook de belastingontvangers hetzelfde? 47 En als je alleen je broers begroet, wat voor buitengewone doe je dan? Doen ook de volkeren niet hetzelfde? (Matthew 5: 46, 47)
Op congressen 'houden we van degenen die ons liefhebben'. Dit is niet buitengewoon, hoewel dit artikel ons dat wil doen geloven. We moeten onze vijanden liefhebben, zoals de Vader doet. (Mattheüs 5: 43-48) We moeten degenen die niet liefhebben liefhebben om als de Christus te zijn. Vaak komt onze grootste test wanneer we moeten houden van onze broeders die ons beledigen, of die "liegen en alles over ons zeggen", omdat ze bang zijn voor de waarheid die we spreken. (Mt 5:11)
Wolven en lammeren
We worden vervolgens getrakteerd op een ander subtiel stuk propaganda dat niets te maken heeft met niet-getuigen wanneer het artikel zegt:
"Andere eigenschappen die mensen in de laatste dagen laten zien, bieden christenen extra redenen om afstand te houden van dergelijke mensen."(Par. 14)
De boodschap die wordt uitgezonden is 'blijf weg van die wereldse mensen'. Met andere woorden, we worden aangemoedigd om iedereen op één hoop te gooien; om iedereen die niet een van Jehovah's Getuigen is met hetzelfde penseel te schilderen. Maar binnen de gemeente zijn we zogenaamd veilig.
Ik ken persoonlijk ouderlingen wiens meest prominente eigenschap niet nederigheid is, maar waar Paulus naar verwijst als 'zonder zelfbeheersing, fel, ...eigenzinnig'. Het bewijs hiervan is te zien wanneer u weigert de aanwijzingen van het lichaam van ouderlingen op te volgen. Hoe snel bestempelen ze dit als ‘losbandig gedrag’, en dreigen ze met uitzetting uit de gemeente van degenen die zij als opstandig beschouwen.
Ik weet zeker dat de meeste lezers zich binnen de gemeente met zulke mannen moeten mengen, dus waarom zou je een uitzondering maken voor niet-getuigen? Ultraorthodoxe joden zullen hun ogen afwenden van een heiden. Zigeuners hebben hun eigen term voor niet-Roma-zigeuners, “Gorga's”. De boodschap van deze en soortgelijke groepen is "heb niets te maken met degenen die niet van onze soort zijn". Normale mensen zouden ze als extreem beschouwen. Is de organisatie anders?
Wat was Jezus 'voorbeeld? Hij bracht tijd door met belastinginners en zondaars en probeerde hen te helpen anders te zijn in plaats van hen te mijden (Mattheüs 11: 18-19).
Paragraaf 16 benadrukt hoe het leren van de Bijbel het leven van mensen heeft veranderd. Hoe geweldig het ook is, alle religies kunnen op dit soort voorbeelden wijzen. Het is de Bijbel die het leven van mensen ten goede verandert. Het is geen identificerende marker van de ware religie, wat het artikel probeert te impliceren.
Van deze afslaan
Alinea 17 vertelt ons "Wij die God dienen, moeten oppassen dat we niet worden beïnvloed door de onrechtvaardige houding van anderen. Verstandig hebben we gehoor gegeven aan de geïnspireerde raad om af te wijken van die beschreven bij 2 Timothy 3: 2-5. ” Maar is dat echt wat 2 Timothy 3: 2-5 ons vertelt?
Controleer elke Griekse interlineaire vertaling voor 2 Timothy 3: 5 inclusief de Kingdom Interlinear Translation. Staat er dat we het nodig hebben “Om af te keren van deze mensen"? Nee, er staat eerder:deze wees jezelf af van ”. Wat is de "deze" verwijzend naar? Paul had de eigenschappen beschreven die mensen zouden hebben. Het zijn de eigenschappen waarnaar wordt verwezen "deze". Ja, we moeten ons afwenden van het oefenen van dergelijke eigenschappen. Degenen die deze eigenschappen in praktijk brengen, zijn degenen die we zouden moeten helpen om te veranderen, niet ons afwenden (of onze rug toekeren).
Zoals het laatste deel van de paragraaf terecht zegt: 'Maar we kunnen voorkomen dat we in hun denken worden getrokken en hun kenmerken nadoen. We doen dit door onze spiritualiteit te versterken door bijbelstudie ”.
Concluderend, in plaats van naar verschillen met andere mensen te zoeken, laten we hen helpen om goddelijke eigenschappen te ontwikkelen en eventuele verschillen te elimineren.
Bedankt voor een goed geschreven recensie, Tadua. Ik wilde alleen wat schriftgedeelten delen over hoe we degenen moeten behandelen die menen die het niet eens zijn met "de waarheid": 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (dialoog met en vermaning van mensen met verkeerde overtuigingen, om hen te redden van de Duivel; Dat wil zeggen, dit waren geen mensen die kleine overtredingen begingen) 2. Tim 4:16 (Paulus was niet kwetsend voor degenen die “weg stonden”, de deur open latend) Jak 5: 19,20 (hoe kan iemand iemand redden die de waarheid zonder met hen te spreken? Is een jaarlijks bezoek van de ouderlingen die de DFing hebben gedaan de truc?) Mat 23:37 (Jehovah bleef... Lees verder "
Hallo allemaal, ik ben niet naar de samenkomst geweest, mijn dochter was ziek. Maar als ik daar zou zijn, zou ik waarschijnlijk ook ziek worden. De eerste alinea omvat de WTS-filosofie: zieke en besmettelijke mensen aan de ene kant en goede, genereuze, pure, onberispelijke mensen aan de andere kant van de barricades. Deze laatste vechten om onaangetast te blijven terwijl ze hen helpen JW te worden en hen genezen om te voorkomen dat ze worden vernietigd. Het doet me denken aan de eerste jaren van het socialistische nazionale regime, waar geestelijk zieke, gehandicapte, kreupele, achterlijke mensen werden rondgereden in aangepaste ambulances die waren ingericht als mobiele gaskamers. Deze... Lees verder "
Hoi Robert. Bedankt voor je gedachten en heel erg bedankt, Tadua, voor je regelmatige en aanzienlijke inspanningen op deze site. Je hebt me weer naar 2 Timoteüs laten kijken. Ch 1: 15-6 stelt dat alle mannen in de provincie Azië zich zelfs hadden afgewend, zo lijkt het, inclusief iemand die Paulus bijzonder vriendelijk had behandeld. De illustratie uit 2: 20-2 herinnert ons er vriendelijk aan dat gemeenten verschillende soorten christenen bevatten, waaronder enkele die het best vermeden kunnen worden (vs 22). Dit was toen waar en zou ook waar zijn in de laatste dagen (Ch 3). Zodat we... Lees verder "
Het is belangrijk om niet alleen de context van 2 Timoteüs 3 te beschouwen, maar de hele brief. Paulus schrijft aan Timoteüs, een "geliefde zoon". Dus, waar 3: 5 ook naar verwijst, Paulus zegt Timoteüs in de eerste plaats om zich ervan af te keren. Kijk nu eens naar de eigenschappen in kwestie in de verzen 3: 1-5: hebzucht, godslastering, laster, wreedheid, verraad, liefde voor plezier in plaats van God en frauduleuze uitingen van schijngodselijkheid. In plaats van de Griekse woordenschat en grammatica te analyseren en de inspanningen van verschillende vertalers te vergelijken, kijk eens naar de raad die Paulus Timotheüs geeft. Vertelt hij Timoteüs echt dat hij geen godslasteraar moet zijn? Niet om... Lees verder "
Hallo Tadua, Heel erg bedankt voor je harde werk aan de CLAM en WT. Ik geniet echt van je recensies. Ik ben het ermee eens dat uw kijk op eigenschappen het aspect is dat moet worden vermeden en niet zonder meer de persoon die de eigenschappen vertoont, mijdt. Het zou voor mij zeker logisch zijn dat Jezus niet zou proberen iemand te 'mijden' die misleid was en daarom een aantal eigenschappen vertoonde die minder dan geweldig waren. Natuurlijk moet er ook een evenwicht worden gevonden om onszelf te beschermen tegen ongezonde invloeden, opdat ook wij niet afdwalen. Ga zo door met het uitstekende werk... Lees verder "
Laten we deze les ook vergelijken met de gelijkenis van De barmhartige Samaritaan.
Ongeveer zes weken geleden hadden we een rol in onze gemeente waar vijf of zes jonge Getuigenkinderen (4-10 jaar) naar het podium werden gebracht voor een vraag- en antwoordgedeelte. De broer (een vriend van mij) vroeg het jongste kind daar of wereldse kinderen van zijn leeftijd het beste met hem voor hadden toen ze streden om zijn vriendschap. "Nee." zei de kleine man. Het was hartverscheurend. Het motief en de bedoeling voor kleine kinderen impliceren is weerzinwekkend, ongeacht wie het doet. Kinderen zijn de weinige onschuldigen die we hebben, en die van ons worden geprogrammeerd en bewapend. Het is een schande.
Dank je Tadua, ik ben het eens met je conclusies over 2 Timoteüs 3: 5. Als je een JW bent, zou je geen problemen moeten hebben om deze eigenschappen van mensen te vermijden. Om één reden: de gemeenten worden zo nauwlettend in de gaten gehouden dat geen van deze eigenschappen zichzelf zou moeten uitbeelden, tenzij het natuurlijk van de hogere niveaus komt die niet kunnen worden gecontroleerd. Maar als we het op een andere manier bekijken, zouden die eigenschappen zichzelf moeten vertonen als de verkondigers hun bediening verrichten aan degenen die het echt nodig hebben, met andere woorden aan degenen die het het meest nodig hebben, net zoals Jezus liet zien... Lees verder "
Beste WT-schrijvers en GB ... één vinger wijst naar anderen, vier vingers recht naar je terug. De morele hoge grond ten koste van 8 miljarden anderen is woedend. We hebben allemaal behoefte aan compassie en aandacht, niet geschuwd, maar ondersteund bij het ontwikkelen van betere kwaliteiten samen als een menselijk gezin.
Tadua, ik vind dat jouw mening over 2 Timoteüs 3: 5 niet goed onderbouwd is. Ik heb de online interlineair voor dit vers bekeken, en ook de vergelijkende vertalingen en de definitie van Strong voor het woord in kwestie. Het woord voor "deze", zowel in de betekenis van het woord als het grammaticale gebruik ervan in de zin, zou gemakkelijk "deze dingen" of "deze mensen" kunnen betekenen, dus dat alleen is niet genoeg om verder te gaan. Als we teruggaan naar vers 1, lijkt het duidelijk dat het onderwerp van deze hele alinea (verzen 1 tot 5) gaat over “mannen” of “mensen”, afhankelijk van de... Lees verder "
Hallo Robert-6512 Ik heb nagedacht over uw opmerkingen en mijn conclusie opnieuw geëvalueerd, maar per saldo heb ik het gevoel dat ik gelijk had, hoewel u natuurlijk volkomen recht hebt op uw mening en conclusie (en het kan natuurlijk zijn dat ik het nog steeds mis heb). Mijn redenen zijn als volgt. Een overzicht van de 28 vertalingen die beschikbaar zijn op Biblehub, laat zien dat 14 vertalingen als “deze mensen” en 14 als “deze” of “zo” vertalen. Dus vanuit het oogpunt van vertalingen ondersteunt 50% mijn mening, 50% niet. Moeten we mensen haten of de verkeerde dingen die ze doen? God haat wat ze doen, niet de mensen, anders zou hij dat doen... Lees verder "
Bedankt voor de storing, Tadua. Een groot probleem met dit WT-artikel en de afgelopen weken is het toepassen van 2Tim3: 1-5 op degenen buiten de gemeente, alsof het onchristelijke gedrag dat in deze verzen wordt genoemd niet bestaat binnen de gemeente, ik weet zeker dat wij allemaal op deze site nu Zich pijnlijk bewust dat deze verzen aan de gemeente zijn gericht, waarschuwde Paulus zijn adem om het probleem IN de gemeente aan te pakken. Door de manier waarop het artikel wordt toegepast, lijkt het alsof het probleem buiten de gemeente ligt, rode haring. Wat betreft de opmerking die Tadua maakte over zijn persoonlijke ervaring van de getoonde "liefde".... Lees verder "