Waarom we 'veel vrucht blijven dragen'

[Vanaf ws 5/18 p. 17 - 16 juli tot 22 juli]

"Mijn Vader wordt hierin verheerlijkt, dat u veel vrucht blijft dragen en uzelf mijn discipelen bewijst." - Johannes 15: 8.

Dit studieartikel is een vervolg op de studie van vorige week: "Jehovah houdt van degenen die 'vrucht dragen met uithoudingsvermogen'". Daarom blijft het alleen praten over het predikingswerk als de vrucht die we moeten dragen. Het predikingswerk als een vrucht, zoals we vorige week in onze recensie hebben besproken, is slechts één vrucht die we zouden moeten dragen, misschien zelfs een kleine. De eerste beoordelingsvraag luidt: 'Welke schriftuurlijke redenen moeten we blijven prediken? '  

Laten we daarom de vier "schriftuurlijke" redenen onderzoeken.

1. „We verheerlijken Jehovah” (par.3-4)

Reden 1 wordt in paragraaf 3 gegeven als 'De belangrijkste reden waarom we deelnemen aan het predikingswerk is Jehovah te verheerlijken en zijn naam voor de mensheid te heiligen. (Lees John 15: 1, 8) ”.

Wat betekent het om iemand te verheerlijken? Google Dictionary definieert 'verheerlijken' als 'lof en aanbidding van God'.

Lof wordt gedefinieerd als 'uitdrukkelijke warme goedkeuring of bewondering voor'. Hoe vormt stilstaan ​​bij een kar, of zelfs bij een deur waar niemand thuis is, een uitdrukking (wat meestal verbaal betekent) van warme goedkeuring of bewondering van God?

Hoe moeten we God aanbidden volgens de Schrift? John 4: 22-24 (NWT) zegt gedeeltelijk: "de ware aanbidders zullen de Vader aanbidden met geest en waarheid, want inderdaad, de Vader is op zoek naar zulke mensen om hem te aanbidden." Dus een voorwaarde is met "geest en waarheid". Daarom, als men onwaarheden predikt, zoals:

• slechts een beperkt aantal kunnen Gods zonen zijn toen Paulus zei: "JIJ bent in feite allemaal zonen van God door JOUW geloof in Christus Jezus." (Galaten 3: 26-27)
• dat Jezus onzichtbaar werd gekroond in 1914, toen Jezus zei: "Als iemand tegen u zegt: 'Zie! Hier is de Christus ', of' daar! ' Geloof het niet ”(Matthew 24: 23-27)
• dat Armageddon op handen is toen Jezus zei: "Over die dag en dat uur weet niemand" (Matthew 24: 36)

dan is het logisch dat de organisatie als geheel niet met waarheid kan prediken of aanbidden.

Hieruit volgt daarom dat de meeste prediking die door de Organisatie wordt gedaan, noch het aanbidden met waarheid is, noch het prijzen van de God van de waarheid. Zo'n prediking kan dus niet per definitie een verheerlijking van God zijn.

Hoe zit het met het heiligen van zijn naam voor de mensheid?

• Is Jehovah niet in staat zijn eigen naam te heiligen zonder menselijke hulp? Natuurlijk niet. Hij kan gemakkelijk alle andere 'goden' vernietigen en zichzelf apart zetten.
• Vraagt ​​Jehovah ons om zijn naam te heiligen? Een zoekopdracht in de NWT-bijbel onthulde de volgende resultaten:
  • 1 Peter 3: 15 "Maar heilig de Christus als Heer in uw harten",
  • 1 Thessalonicenzen 5: 23 "Moge de God van de vrede u volledig heiligen"
  • Hebreeën 13: 12 "Vandaar ook Jezus, opdat hij de mensen met zijn eigen bloed zou heiligen"
  • Efeziërs 5: 25-26 Deze verzen spreken over de Christus die de gemeente liefheeft en het loskoopoffer betaalt om de gemeente te heiligen.
  • John 17: 17 Een verzoek van Jezus aan God om zijn discipelen te heiligen door middel van de waarheid.
  • Jesaja 29: 22-24 De enige verwijzing die ik kon vinden om Gods naam en God te heiligen, is door profetisch te verwijzen naar de nakomelingen van Jacob en Abraham als dit, door hun acties in het begrijpen en gehoorzamen van God. Er is geen sprake van prediking in deze tekst (Jesaja), noch enige vereiste om Gods naam in de te vinden Nieuwe Testament / christelijke Griekse Geschriften te heiligen.
  • Matteüs 6: 9, Lucas 11: 2 Het modelgebed suggereert dat we bidden “Uw naam worde geheiligd”. Er staat niet 'Laat ons uw naam heiligen'. Aangezien dit wordt gevolgd door: "Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel", geeft dit aan dat we tot Jehovah bidden om zijn voornemen met de aarde te verwezenlijken, en als onderdeel daarvan zal hij zijn naam heiligen. Onvolmaakte mensen kunnen Gods voornemen met de aarde niet verwezenlijken, noch hebben we de macht om Gods naam te heiligen.
• Zoals we weten is 'heiligen' apart zetten of heilig verklaren. We kunnen daarom Jehovah, door Jezus, in ons hart heiligen, maar er is geen schriftuurlijke ondersteuning om van het heiligen van Gods naam de „belangrijkste reden waarom we delen in het predikingswerk ”.

2. We houden van Jehovah en zijn zoon (par. 5-7)

Reden 2 om te blijven prediken is te vinden in paragraaf 5 'Onze oprechte liefde voor Jehovah en voor Jezus '.

Als bewijs wordt ons gevraagd Johannes 15: 9-10 te lezen, die gedeeltelijk zegt: "Indien GIJ mijn geboden onderhoudt, zult GIJ in mijn liefde blijven, net zoals ik de geboden van de Vader heb onderhouden en in zijn liefde blijf." We zouden zeker de geboden van Christus willen naleven, maar zijn dat alleen wat paragraaf 7 beweert: “Door Jezus 'gebod uit te voeren om te gaan prediken, tonen wij ook onze liefde voor God omdat Jezus' geboden het denken van zijn Vader weerspiegelen. (Matthew 17: 5; John 8: 28) ”. Het naleven van de geboden van Christus houdt beslist veel meer in dan prediken.

Handelingen 13: 47 laat zien dat Paulus een gebod had om het goede nieuws naar de naties te brengen. Matthew 28: 19-20, de standaardreferentiescripture voor dit 'gebod' wordt echter nooit elders in de Bijbel als een gebod aangeduid. Noch vermeldt de passage zelf dat het een gebod is. Jezus vroeg de discipelen om te gaan prediken, maar zelfs door dat te doen, was het om anderen te leren "zich te houden aan alle dingen die IK U geboden heb", niet slechts één ding, dat van prediken. Zelfs het citaat uit de paragraaf geeft toe 'Jezus geboden ” waardoor het aantal daarvan wordt getoond. Er zijn inderdaad veel schriftuurlijke verwijzingen naar Jezus 'geboden, maar ze verwijzen allemaal naar het tonen van liefde en dergelijke. Hier volgt een selectie die allemaal geboden worden genoemd:

• Matthew 22: 36-38, Mark 12: 28-31 - Heb Jehovah en je naaste lief als jezelf.
• Mark 7: 8-11 - Heb je ouders lief, gebruik geen dienst of toewijding aan jezelf en bezittingen aan God als een excuus om schriftuurlijke vereisten te vermijden.
• Mark 10 - gebod over echtscheiding, wat inhoudt dat je van je partner houdt
• John 15: 12 - gebod om van elkaar te houden
• Handelingen 1: 2 - "tot de dag dat hij werd opgenomen, nadat hij instructies had gegeven [gebod NWT] door de Heilige Geest aan de apostelen die hij koos."
• Romeinen 13: 9-10 - hou van elkaar
• 1 John 2: 7-11 - hou van elkaar
• 2 John 1: 4-6 - hou van elkaar

De bovenstaande schriftgedeelten hebben betrekking op het opvolgen van de geboden van God en Jezus en ze hebben het allemaal over het tonen van liefde voor elkaar en dat dit onze liefde voor God en Jezus toont. Interessant is dat Openbaring 12:17 onderscheid maakt tussen Jezus geboden en het predikingswerk wanneer er staat "die de geboden van God onderhouden en het werk hebben om van Jezus te getuigen". Ook Openbaring 14:12 vertelt ons: "Hier is waar het volharding betekent voor de heiligen, degenen die de geboden van God onderhouden en het geloof van Jezus." De conclusie die we moeten trekken uit het gewicht van schriftuurlijk bewijs, is dat hoewel prediking een gebod kan zijn, het belangrijkste gebod dat van liefde is. Liefde voor God, liefde voor de naaste, liefde voor ouders, liefde voor gezin inclusief partner, liefde voor medechristenen.

Jezus 'voorbeeld staat voor ons opgetekend in Handelingen 10:38: „Jezus, die uit Nazareth kwam, hoe God hem met heilige geest en kracht zalfde, en hij ging door het land, goed doende en genezende allen die door de Duivel werden verdrukt; omdat God met hem was. " Ja, hij toonde echt liefde, ook al bekeerde de meerderheid zich niet en aanvaardde het goede nieuws niet.

3. 'We waarschuwen mensen' (par.8-9)

Reden 3 is "We prediken om een ​​waarschuwing te geven".

Hier roept de WT-artikelschrijver speculatie en verkeerde vertaling op om zijn punt te maken. Hij zegt "Zijn predikingswerk voorafgaand aan de zondvloed omvatte kennelijk een waarschuwing voor de komende vernietiging. Waarom kunnen we die conclusie trekken? '

Let op het woord 'klaarblijkelijk”. Dit is organisatiecode voor 'geloof in deze speculatie omdat we zeggen dat het waar is'. Welk bewijs leveren ze voor die conclusie? Het is het verkeerd vertaalde gedeelte van Matthew 24: 38-39 (NWT) waar ze 'en ze namen geen nota totdat de zondvloed kwam en hen allemaal wegvaagde, dus de aanwezigheid van de Zoon des mensen zal zijn'. Maar zoals aangegeven in een eerdere beoordeling, uit 28 Engelse vertalingen, zeggen allemaal "ze wisten niets" of het equivalent. Niemand suggereert dat de mensen uit Noachs tijd een specifieke waarschuwing negeerden. De Griekse tekst heeft 'niet' wat 'uitsluiten als een feit' en 'ze wisten' wat de gedachte overbrengt 'vooral door persoonlijke ervaring te weten'. Gecombineerd zou het kunnen worden gelezen als 'ze hadden absoluut geen persoonlijke kennis over wat er zou gebeuren totdat de overstroming kwam'. Dus voor de WT-artikelschrijver om te zeggen: "Noach verkondigde getrouw de waarschuwingsboodschap die hem was gegeven”, Is pure speculatie zonder enige schriftuurlijke ondersteuning.[I] De te grote nadruk die Getuigen op prediken leggen, met uitsluiting van al het andere - onderwijs, zorgen voor oudere ouders, zorgen voor de armen - is allemaal gebaseerd op de overtuiging dat degenen die niet reageren op de boodschap die JW's prediken, in Armageddon voor eeuwig zullen sterven. De Organisatie leert ook dat degenen die door God zijn gedood in de tijd van Noach ook niet zullen worden opgewekt (meer ongegronde speculatie) en daarom is de gekunstelde parallel met de tijd van Noach, gebaseerd op het idee dat de man die Noach predikte tot de wereld van zijn tijd, cruciaal voor hun argument. hoewel zonder schriftuurlijke basis.

4. "We houden van onze buurman" (par.10-12)

Reden 4 is: “We prediken omdat we onze naaste liefhebben. '

Dit kan natuurlijk door zijn aard niet door de Schrift worden bewezen. Alleen het individu en God kunnen iemands hart kennen of de prediking wordt gedaan uit liefde voor onze naaste of uit andere redenen, zoals groepsdruk. Zeggen: 'we zouden prediken als we onze naaste liefhebben' is veel gerechtvaardigd.

Concluderend wordt uit 4-redenen geen enkele correct ondersteund door de Schrift in het artikel. Waarschijnlijk wordt onbedoeld betere ondersteuning voor Reden 2 gegeven (gebaseerd op John 17: 13) terwijl we proberen te bewijzen dat we vreugde ervaren door prediking.

"Geschenken die ons helpen te volharden" (par.13-19)

'Het geschenk van vreugde' (Par.14)

Het eerste cadeau dat wordt genoemd, is dat van Joy van John 15: 11 waarover het artikel beweert:Jezus zei dat we als Koninkrijkspredikers vreugde zullen ervaren. ” Deze bewering, zoals met zovelen, is vermoedens en speculatie. Jezus zei in vers 11: "Deze dingen heb ik tot u gesproken, zodat mijn vreugde in u kan zijn en uw vreugde kan worden vervuld." Dit volgt vers 10 waar hij sprak over het naleven van zijn geboden. Hij noemde in deze passage van de Schrift geen prediking. Wat Johannes noemde, bleef in Jezus om vrucht te dragen. Waarom, omdat "door één enkele rechtvaardiging het resultaat voor alle soorten van mensen een verklaring is dat zij rechtvaardig zijn voor het leven" (Romeinen 5: 18) Daarom betekent in Jezus blijven uiteindelijk de vreugde van het ontvangen van eeuwig leven.

De paragraaf gaat verder met te zeggen:zolang we in eenheid met Christus blijven door zijn stappen nauwlettend te volgen, ervaren we dezelfde vreugde die hij heeft bij het doen van de wil van zijn Vader. (John 4: 34; 17: 13; 1 Peter 2: 21)"

1 Petrus 2:21 spreekt over "omdat zelfs Christus voor U heeft geleden, waardoor U een model voor U heeft achtergelaten om zijn voetstappen op de voet te volgen". Niets hier over vreugde, alleen over het nauw volgen van Christus. Op welke manier moesten ze Christus op de voet volgen? Eerder in vers 15 schreef Petrus "Want het is de wil van God dat je door goed te doen het onwetende gepraat over onredelijke mensen het zwijgen oplegt". In vers 17 voegde hij eraan toe: "Eer [mannen] van alle soorten, heb liefde voor de hele gemeenschap van broeders, vrees God". Veel aanmoediging om de vruchten van de geest te beoefenen, maar niets over prediken.

John 4: 34 spreekt over Jezus die de wil van zijn vader doet, en in John 17: 13 vraagt ​​Jezus dat zijn discipelen de vreugde hebben die hij deed.

Welke vreugde had Jezus? Dat van het kunnen genezen van duizenden (Lucas 6:19); de wetenschap dat hij de bijbelse profetie had vervuld, waardoor de hoop op eeuwig leven voor de hele mensheid beschikbaar was. 19: 28-30) .Daarmee deed hij Gods wil en had hij de vreugde te weten dat oprechte mensen berouw hadden gehad en wilden weten hoe ze God moesten dienen. Hij wist ook dat deze rechtgeaarde personen door hem te gehoorzamen, minder dan veertig jaar later vernietiging met de onberouwvolle natie Israël konden vermijden. Bovendien zouden allen die echt naar hem luisterden, de kans krijgen op eeuwig leven, een prachtig vooruitzicht. (Johannes 40:3)

“Het geschenk van vrede. (Lees John 14: 27) ”(Par.15)

Het is waar dat we moeten “ervaar in ons hart een blijvend gevoel van vrede dat voortkomt uit de wetenschap dat we de goedkeuring van Jehovah en Jezus hebben. (Psalm 149: 4; Romeinen 5: 3, 4; Kolossenzen 3:15)'.

Maar hoeveel van ons hebben ooit dat gevoel van vrede gehad terwijl ze actieve Getuigen waren? Met het constante spervuur ​​van WT-artikelen en -gesprekken die ons onder druk zetten om meer te doen, en 'ervaringen' van Getuigen die op basis van de verhalen die we kregen superen en supervrouwen leken, hebben velen gevoelens van ontoereikendheid of schuldgevoel ontwikkeld doordat ze niet genoeg deden, eerder dan vreugde of gemoedsrust.

Als we allemaal het vertrouwen hebben dat we naar ons beste vermogen ware christelijke eigenschappen hebben ontwikkeld - ware vrucht dragen, die van de Heilige Geest - dan zou dat, samen met gebed, ons echt vreugde en gemoedsrust kunnen geven. Als de organisatie wil dat we vreugde en vrede ervaren, dan moet ze het dieet van materiaal dat ze produceert veranderen om aan te pakken hoe we echte christelijke eigenschappen kunnen ontwikkelen. Het moet stoppen met bonzen op dezelfde trommel met dezelfde eentonige toon, prediken, prediken, prediken, prediken, gehoorzamen, gehoorzamen, gehoorzamen, doneren, doneren, doneren. Het is beter om de boodschap van liefde te benadrukken, want al het goede vloeit voort uit die eigenschap of vrucht van de Geest. 1 Petrus 4: 8 herinnert ons eraan: "Heb bovenal intense liefde voor elkaar, want liefde bedekt een groot aantal zonden."

'Het geschenk van vriendschap' (Par.16)

"He [Jezus] legde hen uit hoe belangrijk het is om zelfopofferende liefde te tonen. (John 15: 11-13) Vervolgens zei hij: "Ik heb je vrienden genoemd." Wat een kostbaar geschenk om te ontvangen - vriendschap met Jezus! Wat moesten de apostelen doen om zijn vrienden te blijven? Ze moesten "gaan en vrucht blijven dragen." (Lees John 15: 14-16.) "

Dus uit dit citaat uit dit artikel zou je gemakkelijk kunnen concluderen dat prediken de eerste vereiste is om vrienden van Christus te zijn. Maar is dat wat Jezus zei? De sleutel om te begrijpen wat Jezus werkelijk zei, is wat er is verdoezeld. De context. De alinea verwijst naar zelfopofferende liefde, waarvan het artikel wil dat je het begrijpt als zelfopoffering om te gaan prediken - een concept waar het hele artikel omheen is gebouwd. Maar wat zegt Johannes 15:12? "Dit is mijn gebod, dat GIJ elkaar liefhebt zoals ik U heb liefgehad." Wat zegt het volgende vers na het voorgelezen gedeelte van Johannes 15:17? "Deze dingen beveel ik U, dat U van elkaar houdt." Het gebod is duidelijk: heb elkaar lief, dan worden jullie vrienden van Christus. Het kan zelfopoffering zijn om liefde te blijven tonen ondanks provocatie of ernstige ongerechtvaardigde kritiek, maar dat is de Christusachtige weg van liefde.

Het is belangrijk op te merken dat slechts enkele verzen later in Johannes 15: 27 Jezus zegt dat de Heilige Geest van hen over hem zou getuigen, dat "JIJ op zijn beurt getuigenis moet afleggen, omdat GIJ bij mij was vanaf toen ik begon”. Het feit dat dit getuigenis afzonderlijk wordt vermeld en dat zij het moeten doen omdat zij ooggetuigen zijn van wat Jezus had gedaan, zou erop wijzen dat Jezus het getuigenis niet in de eerder besproken "vrucht dragen" heeft opgenomen.

Het is triest dat wanneer het artikel dan beweert:Dus op die laatste avond moedigde hij hen aan om door te gaan met het werk dat ze waren begonnen. (Mat. 24: 13; Mark 3: 14) " ze negeren in feite blindelings het ene vers in Johannes 15, vers 27 dat enige geloofwaardigheid geeft aan hun bewering, terwijl ze doorgaan en de rest van Johannes 15 verkeerd interpreteren. Of het waar is of niet, het lijkt erop dat het kiezen van vers en het aanpassen van de interpretatie van de Schriften aan hun behoeften aan de orde van de dag is in plaats van serieuze Bijbelstudie en onderzoek.

'De gave van verhoorde gebeden' (Par.17)

De paragraaf opent met de woorden 'Jezus verklaarde: "Wat je de Vader ook in mijn naam vraagt, hij zal het je [geven]" (Johannes 15: 16) Hoe sterk deze belofte voor de apostelen moet zijn geweest. " Vervolgens past het deze belofte alleen toe op het predikingswerk door te zeggen:Jehovah stond klaar om hun gebeden te verhoren voor alle hulp die ze nodig hadden om het gebod om de Koninkrijksboodschap te prediken, uit te voeren. En inderdaad, kort daarna ervoeren ze hoe Jehovah hun gebeden om hulp verhoorde. - Handelingen 4:29, 31. '

De lezer met arendsogen heeft misschien opgemerkt dat ze Handelingen 4: 29-31 niet citeerden, maar vers 30 weglieten. Waarom zou dat zo zijn? In Handelingen 4: 29-31 staat volledig: „En nu, Jehovah, schenk aandacht aan hun bedreigingen en sta uw slaven toe uw woord met alle vrijmoedigheid te blijven spreken, 30 terwijl u uw hand uitstrekt voor genezing en terwijl er tekenen en voortekenen doorgaan. de naam van uw heilige dienaar Jezus. " 31 En toen zij een smeekbede hadden gedaan, werd de plaats waar zij bijeen waren gekomen, geschud; en ze waren allemaal vervuld met de Heilige Geest en spraken het woord van God met vrijmoedigheid. "

Let met name op het vers dat is weggelaten. De organisatie zou kunnen beweren dat het geen deel uitmaakt van het onderwerp en daarom werd weggelaten, maar het is een zeer belangrijk punt contextueel om ons te helpen de passage correct te begrijpen.

Er zijn dus een aantal punten in deze verzen om te overwegen.

1. Een verzoek aan God om de bedreigingen tegen hen te horen.
2. Als gevolg van de bedreigingen hadden ze extra moed nodig om te spreken over wat ze hadden gezien, de opstanding van Jezus Christus
3. Dat zij de moed zouden hebben om te spreken terwijl God anderen genas en door hen tekenen deed als het weggelaten vers 30.
4. Dat ze een verzoek aan de Heilige Geest moesten doen om hen in staat te stellen tekenen en genezing te verrichten.
5. Ze zagen zichtbaar onmiskenbaar dat ze de Heilige Geest op zich hadden laten komen, iets wat we vandaag niet zien. De plek die trilt en één en al vervuld wordt met geest, zou op zichzelf een krachtige motivatie en boost voor hun moed zijn. Ze hadden onmiskenbaar bewijs dat God hen steunde.

Dit roept een aantal problemen op als de organisatie deze verzen moet toepassen zoals die vandaag plaatsvinden.

• Als groep worden Jehovah's Getuigen niet bedreigd door de dood.
• We zijn geen ooggetuigen geweest van Jezus 'opstanding, dus hoewel we zouden moeten getuigen van zijn opstanding, zullen we nooit dezelfde overtuiging en enthousiasme kunnen hebben als de ooggetuigen van die wonderbaarlijke gebeurtenis.
• God geneest anderen niet en voert tegenwoordig tekenen en tekenen uit door Jehovah's Getuigen.
• Er zijn geen geclaimde zichtbare of onzichtbare manifestaties van het verlenen van de Heilige Geest aan de hele broederschap, laat staan ​​onmiskenbare manifestaties.

De conclusie die we hieruit kunnen trekken, is dat het hoogst onwaarschijnlijk lijkt dat Jehovah de gebeden van Jehovah's Getuigen zou beantwoorden om hun predikingswerk vandaag te ondersteunen. Dat is vóór elke discussie of ze het ware goede nieuws van het Koninkrijk prediken. In de eerste eeuw was het onmiskenbaar duidelijk wie God en Jezus steunden. Tegenwoordig is er niet eens een glimp over welke groep, indien van toepassing, God steunt, zeker niet op basis van Handelingen 4: 29-31.

Paragraaf 19 vat de punten samen die het artikel behandelt, dus we zullen hetzelfde doen.

Deel het predikingswerk om Jehovah's naam te verheerlijken en te heiligen	Geen schriftuurlijke ondersteuning dat we Gods naam kunnen heiligen.
Om onze liefde voor Jehovah en zijn zoon te tonen	Geen schriftuurlijke ondersteuning voor prediking in de besproken context, eerder voor het tonen van liefde aan elkaar
Om voldoende waarschuwing te geven	Geen schriftuurlijke ondersteuning gegeven van de vereiste om te waarschuwen
Liefde tonen voor onze buurman	Onbetwistbaar en zonder schriftuurlijke ondersteuning in het artikel. We moeten dit echter om andere redenen doen.
Gift of Joy	Geen schriftuurlijke steun, maar liever goed doen en liefde voor elkaar tonen, brengt vreugde voor ons en anderen.
Geschenk van vrede	Gedeeltelijke schriftuurlijke ondersteuning in principe, maar beweert de realiteit te schaden.
Gift van vriendschap	Geen schriftuurlijke steun, vriendschap gegeven om elkaar liefde te tonen.
Gift van beantwoorde gebeden	Geen schriftuurlijke ondersteuning, geen bewijs in werkelijkheid.

Tot slot, wat komt er uit de Schrift naar voren? Heeft het dragen van vrucht te maken met het predikingswerk van Jehovah's Getuigen, of heeft het te maken met het tonen van liefde voor elkaar? U moet voor uzelf beslissen.

_____________________________________________

[I] Genesis registreert geen opdracht aan Noach om een ​​bericht te prediken, noch is er een record van een waarschuwingsbericht. Alleen 2 Peter 2: 5 noemt Noach een prediker, of verkondiger, proclaimer, maar zelfs hier was het van gerechtigheid, geen waarschuwingsboodschap.