"Tot ziens in het paradijs!"

"Je zult bij me zijn in het paradijs." - Luke 23: 43

 [Van ws 12 / 18 p.2 februari 4 - februari 10]

Na ons het gebruik en de betekenis van het Griekse woord "paradeisos" (een ongerept natuurlijk prachtig park of tuin) te hebben gegeven, geeft paragraaf 8 ons nauwkeurige informatie. Bij het samenvatten van het schriftuurlijke bewijs luidt het als volgt: 'Er zijn geen aanwijzingen in de Bijbel dat Abraham dacht dat mensen een laatste beloning zouden krijgen in een hemels paradijs. Dus toen God sprak over "alle naties van de aarde" als gezegend, zou Abraham redelijkerwijs denken aan zegeningen op aarde. De belofte was van God, dus het suggereerde betere voorwaarden voor 'alle naties van de aarde'. '

Het volgt in paragraaf 9 met de geïnspireerde belofte van David dat "de zachtmoedigen zullen de aarde bezitten, en zij zullen heerlijke verrukking vinden in de overvloed van vrede. " David werd ook geïnspireerd om te voorspellen: "De rechtvaardigen zullen de aarde bezitten, en zij zullen er eeuwig leven". (Ps 37:11, 29; 2 Sa 23: 2) "

De volgende paragrafen gaan over verschillende profetieën in Jesaja, zoals Jesaja 11: 6-9, Jesaja 35: 5-10, Jesaja 65: 21-23 en King David's Psalm 37. Deze hebben het over 'de rechtvaardigen zullen de aarde bezitten en er eeuwig op leven', 'de aarde zal worden vervuld met de kennis van Jehovah', de woestijnen met water en het gras dat daar weer groeit, 'de dagen van mijn volk zullen zijn als de dagen van een boom 'en soortgelijke bewoordingen. Alles bij elkaar schilderen ze een beeld van een tuinachtige aarde, met vrede en eeuwig leven.

Nadat de paragrafen 16-20 eindelijk de toon hebben gezet, beginnen de paragrafen 23-43 de themascripture van Luke XNUMX: XNUMX te bespreken.

Jezus profetie bespreken[I] dat hij in de ernstige 3-dagen en 3-nachten zou zijn en vervolgens zou opstaan, paragraaf 18 wijst er terecht op "De apostel Petrus bericht dat dit is gebeurd. (Handelingen 10:39, 40) Jezus ging dus niet naar een paradijs op de dag dat hij en die misdadiger stierven. Jezus was dagenlang „in het graf [of„ Hades ”]”, totdat God hem opwekte. - Handelingen 2:31, 32;”

Je zou redelijkerwijs kunnen concluderen dat de NWT-vertaalcommissie bij deze gelegenheid gelijk had door de komma te verplaatsen. Er is echter een andere mogelijkheid die onze overweging waard is en die in dit artikel in detail wordt besproken: Een komma hier; Een komma daar.

We willen echter de aandacht vestigen op de volgende punten:

Ten eerste, de voortdurende afwezigheid van goede verwijzingen naar citaten uit andere bronnen, autoriteiten of schrijvers, gebruiken ze om een ​​punt te bewijzen. Ongewoon is er één verwijzing als voetnoot bij paragraaf 18. Het gebruikelijke ontbreken van verifieerbare referenties wordt echter hervat met het voorbeeld in paragraaf 19 wanneer het zegt: "Een Bijbelvertaler uit het Midden-Oosten zei over het antwoord van Jezus:" De nadruk in deze tekst ligt op het woord "vandaag" en zou moeten luiden: "Waarlijk, ik zeg u vandaag, u zult bij mij zijn in het paradijs."

Is deze bijbelvertaler een geleerde van hetzelfde geloof? Hoe kunnen we er, zonder het te weten, zeker van zijn dat er geen vooringenomenheid in zijn evaluatie zit? Is dit inderdaad een erkende geleerde met kwalificaties of gewoon een amateur zonder beroepskwalificaties? Dit betekent niet dat de conclusie onjuist is, alleen dat het voor Beroean-achtige christenen veel moeilijker is om vertrouwen te hebben in de verstrekte conclusies. (Handelingen 17:11)

Even terzijde: zelfs vandaag, met overeenkomsten die bedoeld zijn om bindend te zijn, ondertekenen en dateren we meestal documenten. Een veel voorkomende formulering is te zeggen: “deze dag ondertekend in aanwezigheid van“. Dus als Jezus de aan de paal gehangen misdadiger had gerustgesteld dat het geen loze belofte was, dan zou die woorden "Ik vertel je vandaag" de stervende misdadiger gerustgesteld hebben.

Het tweede punt is dat het "de olifant in de kamer" negeert. Het artikel wijst er terecht op dat 'We kunnen dus begrijpen dat wat Jezus beloofde een aards paradijs moet zijn. ' (Par.21) De vorige zinnen verwijzen echter kort naar de leer van bijna het hele christendom en ook de organisatie, namelijk dat sommigen naar de hemel zullen gaan. (De organisatie beperkt dit tot 144,000). Ze zeggen:Die stervende misdadiger wist niet dat Jezus een verbond had gesloten met zijn getrouwe apostelen om bij hem te zijn in het hemelse koninkrijk. (Luke 22: 29) ”.

Er is een moeilijke vraag die beantwoord moet worden, die vermeden wordt door het Watchtower-artikel.

We hebben vastgesteld dat de crimineel hier op aarde in het paradijs zal zijn.

Jezus zegt duidelijk dat hij bij hem zou zijn, dus dat zou impliceren dat Jezus ook hier op aarde zou zijn. Het Griekse woord vertaald met "is" is "meta'En betekent' in samenwerking met '.

Hieruit volgt dat als Jezus op aarde is met deze misdadiger en anderen, hij op dat moment niet in de hemel kan zijn. Ook, als Jezus hier op aarde is of in de nabije omgeving aan de atmosferische hemel van de aarde, dan moeten de uitverkorenen zich op dezelfde plaats bevinden als zij met Christus zijn. (1 Thessalonicenzen 4: 16-17)

"Het hemelse koninkrijk'Waarnaar in die uitspraak wordt verwezen, wordt in de Schrift beschreven in termen als' het koninkrijk der hemelen 'en' het koninkrijk van God ', waarin wordt beschreven van wie het koninkrijk behoort of waar het vandaan komt, in plaats van waar het is.

Luke 22: 29, geciteerd in paragraaf 21, verwijst in feite alleen naar het verbond dat Jehovah met Jezus heeft gesloten en op zijn beurt Jezus met zijn 11 trouwe discipelen. Dit verbond moest de twaalf stammen van Israël regeren en oordelen. De Organisatie interpreteert het als verder strekkend, maar dat is geenszins zeker of duidelijk uit de Schriften dat dit specifieke verbond voor meer is dan zijn trouwe 11-discipelen. Luke 22: 28 stelt dat een van de redenen voor dit verbond of deze belofte aan hen was dat zij degenen waren die hem tijdens zijn beproevingen hadden bijgehouden. Andere christenen die Jezus vanaf dat moment accepteerden, zouden door zijn beproevingen niet bij Christus kunnen blijven.

Interessanter is dat in dezelfde paragraaf staat:In tegenstelling tot de stervende crimineel, werden Paulus en de andere getrouwe apostelen geselecteerd om naar de hemel te gaan om met Jezus in het Koninkrijk te delen. Toch wees Paulus op iets dat in de toekomst zou komen - een toekomstig 'paradijs'. '

Hier citeert of citeert het artikel geen tekst ter ondersteuning. Waarom niet? Is het misschien omdat men niet bestaat? Er zijn een aantal geschriften die op die manier worden of kunnen worden geïnterpreteerd door de organisatie en het christendom. Bestaat er echter een schrift dat categorisch en duidelijk stelt dat mensen geestelijke wezens worden en in de hemel gaan wonen? Met 'hemelen' bedoelen we Jehovah's aanwezigheid ergens buiten de ruimte.[Ii]

Ten derde stelt de apostel Paulus dat hij geloofde dat "er een opstanding zal zijn van zowel de rechtvaardigen als de onrechtvaardigen" (Handelingen 24: 15). Als de rechtvaardigen moeten worden opgewekt naar de hemel als een beperkt aantal 144,000 zoals onderwezen door de Organisatie, waar laat dat dan degenen achter die op de aarde zullen leven of worden opgewekt? Met deze leer van de organisatie zouden deze als onderdeel van de onrechtvaardigen moeten worden beschouwd. Bedenk ook dat dit ook de wil van Abraham, Izaäk en Jacob, en Noach, enzovoort omvat, omdat zij volgens de Organisatie geen hoop hadden om naar de hemel te gaan. Simpel gezegd, is het splitsen van degenen die als rechtvaardig worden beschouwd tussen hemel en aarde logisch en in overeenstemming met de Schrift?

Stof tot nadenken voor alle denkende Getuigen.

[I] Zie Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34

[Ii] Lees een reeks artikelen op deze site over dit onderwerp.

Tadua

Artikelen door Tadua.