Vakttårnsartikkel: Når begynte Guds rike å herske? –Part 1

[Analyse av artikkelen på side 10 fra oktober 1, 2014 vakttårn]

Hvis du leser dette, er det sannsynlig at du nettopp har mottatt - muligens fra et Jehovas vitne som besøker deg regelmessig - en kopi av oktober 1, 2014 Watchtower. Artikkelen på side 10 forsøker å bevise fra Skriften at Jesus har regjert usynlig fra himmelen i over et århundre. Denne troen, som holdes av nærmere åtte millioner Jehovas vitner, kan virke bemerkelsesverdig for deg på grunn av den tilsynelatende mangelen på noen observerbare støttebevis. Likevel, hvis du går etter artikkelen, ser det ut til å være rikelig med bevis i Skriften for å støtte denne troen.
Er det?
Jeg burde oppgi før jeg går lenger enn at jeg er en trener Jehovas vitne og har vært hele livet. Jeg tror at vi forstår mange ting riktig fra Skriften, men som alle andre kristne kirkesamfunn, har vi noen ting galt. Noen viktige ting er galt. Troen på den profetiske viktigheten av 1914 er en av dem. Derfor vil jeg ikke med god samvittighet tilby oktober Watchtower i forkynnelsesarbeidet fra dør til dør.
Det er viktig når du undersøker noe andre lærer deg om Guds ord at du utøver din egen kritiske tenkning. Dette er instruksjonen Gud gir oss. (Hebreerne 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Tessalonians 5: 21)
Artikkelen presenteres på den hyggelige og ikke-konfronterende måten to mennesker har en vennlig prat. Stemmen til Jehovas vitne spilles av Cameron, mens husboeren er Jon. Camerons resonnement er overbevisende på overflaten. Imidlertid bærer det godt opp under mer nøye gransking? La oss se.
La meg først si at jeg ikke kan riste mistanken om at denne artikkelen er skrevet mer for dem som plasserer den da for publikum for øvrig. Den legger ingen bakgrunn før den starter "beviset", så bare en som allerede er kjent med undervisningen vår, vil kunne følge den lett. For å ordne det, vil jeg forklare at troen på at Jesus begynte å regjere usynlig i himmelen er forankret i vår tolkning av en profeti i Daniel kapittel 4. Den historiske omgivelsen er at jødene var blitt tatt i eksil av babyloniske Nebukadnesar og nå ble slaveret. Kongen hadde en drøm som involverte et enormt tre som ble hugget ned og lå i dvale i en periode på "syv ganger". Daniel tolket drømmen, og den ble oppfylt i løpet av kong Nebukadnesars levetid. Det er denne drømmen som fungerer som grunnlag for vår tolkning som involverer 1914. Etter hvert døde den kongen og sønnen erstattet ham på tronen. Så, mange år senere, ble sønnen styrtet og drept av de invaderende hærene av medierne og perserne. Denne sekvensen er viktig å huske på, for den vil tjene til å vise at artikkelen starter med å villede leseren.
La oss komme til det. I den andre spalten på side 10 gjør Jon det gyldige poenget at det ikke er noen omtale av 1914 når han leser profetien om kong Nebukadnezars drøm. Cameron teller med ideen om at "til og med profeten Daniel ikke forsto den fulle betydningen av det han ble inspirert til å registrere!" Teknisk nøyaktig, siden han spilte inn en rekke profetier og ved egen innrømmelse ikke forsto dem alle. Imidlertid er denne uttalelsen misvisende slik den fremsettes i sammenheng med en spesifikk profeti, en som Daniel forsto fullt ut. Dette fremgår av en enkel lesing av Daniel 4: 1-37. Den profetiske oppfyllelsen er fullstendig forklart.
Likevel tror vi det er en sekundær oppfyllelse, en vi hevder at han ikke forsto. Vi har imidlertid ingen rett til å komme med dette kravet før vi kan bevise det; men i stedet for å gjøre det, skyver Cameron fra denne misvisende uttalelsen for å legge til, “Daniel forsto ikke fordi det var det ennå ikke Guds tid for mennesker å skille fullstendig betydningen av profetiene i Daniels bok. Men nå, i vår tid, vi kan forstå dem fullt ut. ”[Fet flater lagt til]
Ved å bruke internett tar det bare minutter å lære at vi som Jehovas vitner har endret vår tolkning av Daniels profetier mange ganger. Derfor er det en veldig dristig uttalelse å komme så offentlig at vi "nå kan forstå dem fullt ut". La oss imidlertid legge det til side for øyeblikket, la oss undersøke om forutsetningen som nettopp er gitt i artikkelen er til og med sannferdig. Vi trenger bevis, og artikkelen prøver å skaffe det ved å sitere Daniel 12: 9: “Ordene skal holdes hemmelige og forseglet til tiden for slutten».
Betydningen er at betydningen av Nebukadnezzars drøm ble holdt hemmelig, forseglet inntil vår tid. Jehovas vitner mener også tidspunktet for slutten er synonymt med "de siste dagene", og vi tror de siste dagene begynte i 1914.
Men gjelder Daniel 12: 9 ord for Nebuchadnezzars drøm?
Ifølge Innblikk i Skriften - Bind I (s. 577) utgitt av Watchtower Bible & Tract Society, dekker Daniel en 82-årig periode. Gjelder Guds ord i Daniel 12: 9 alle profetiske skrifter i løpet av den perioden? Basert på konteksten til det verset, må vi ærlig svare benektende, for vers 9 er et svar på Daniels eget spørsmål fra forrige vers: "Å, min herre, hva blir utfallet av disse tingene?" Hvilke ting? De tingene han nettopp hadde sett i visjoner som beskrevet i kapittel 10 til 12, ble mottatt lenge etter at han tolket drømmen om Nebukadnesar, i det tredje året av Cyrus of Persia. (Da 10: 1)
La oss se på tidslinjen vår. Nebukadnezzar har en drøm. Det blir oppfylt i hans levetid. Han dør. Sønnen hans tar tronen. Hans sønn blir styrtet av mederne og perserne. Så under Darius den Mede og Kyros fra Persias styre har Daniel en visjon, og på slutten av det spør: "Hva er resultatet av disse tingene?" Han får da beskjed om at det ikke er ham å vite. Daniel spurte ikke om noen sekundær oppfyllelse av en profeti han hadde levert tiår tidlig. Han ville vite hva alle de rare symbolene betydde i visjonen han nettopp var ferdig med å se. Det er to grunner til å prøve å bruke Daniel 12: 9 til profetien om det enorme treet. Det ene er å gi unnskyldning for vår tolkning, og den andre er å forsøke å omgå Guds lov som angitt som Apostlenes gjerninger 1: 6, 7. (Mer om det senere.)
At artikkelen skulle starte med en så misvisende feilbruk er urovekkende og bør føre oss til ekstra forsiktighet når vi ser på den gjenværende forklaringen.
På side 11 øverst i den andre spalten sier Cameron: "I et nøtteskall har profetien to oppfyllelser." På spørsmål om hvordan vi vet det, henviser han til Daniel 4: 17, "slik at mennesker som lever kan vite at Most High er hersker i menneskehetens rike og at han gir det til den han vil. ”[Boldface lagt til]
Jeg tror vi kan være enige om at ved å fjerne kongen av den regjerende verdensmakten fra tronen og deretter gjenopprette den for ham, gjorde Jehova Gud poenget med at menn bare styrer etter hans glede, og han kan fjerne eller utnevne alle han vil når han ønsker. Det er et lett sprang derfra til ideen om at når Jehova ønsker å utnevne sin Messias til konge, vil han gjøre det, og ingen vil stoppe ham. Så mye er lett å hente fra profetien og er i tråd med det sentrale temaet i Daniels bok som involverer sider ved Guds rike.
Imidlertid er det også grunnlag for å konkludere at profetien er gitt for å gi oss et middel til å forhåndsbevise når riket kommer? Det er kjernen i vår tro. For å komme dit, må det imidlertid gjøres enda et sprang. Cameron sier: "I den andre oppfyllelsen av profetien, ville Guds styrerskap bli avbrutt i en periode." (S. 12, kol. 2) Hvilket styresett? Styret over menneskehetens rike.
For å forklare hva denne avbrytelsen består av, forklarer Cameron deretter at Israels konger representerte Guds styre. Så styresmakten ble avbrutt i 607 fvt og ble gjeninnført i 1914 basert på en beregning av lengden på de syv ganger. (Vi venter på oppfølgingsartikkelen i denne serien før vi ser på datoer.)
La du merke til inkonsekvensen?
Daniel 4: 17 snakker om Guds styre over "menneskehetens rike". Dette styresmakten ble avbrutt. Hvis det er sant, gjør Israel det til "menneskehetens rike" å anvende det til israelsk konger. Det er et ganske sprang, er det ikke? Tenk på at Gud styrte over Adam og Eva. De avviste hans styre, så hans rike over menneskeheten ble avbrutt. Så - hvis vi aksepterer Camerons logikk - ble hans rike gjeninnført over menneskeheten da han begynte å styre nasjonen Israel. Dette skjedde i løpet av Moses tid hundrevis av år før den første kongen (Saul) satt på israelittens trone. Så hans rike trengte ikke tilstedeværelsen av en jordisk konge. Hvis herredømmet over Babylon utgjorde et avbrudd i Guds styre over israelittene, så gjorde det også årene de brukte under dommernes førkonge da de ble styrt av filistrene, amorittene, eddomittene og andre. Guds rike ble avbrutt og deretter startet på nytt flere ganger av denne begrunnelsen.
Er det ikke mer fornuftig å konkludere med at når Gud sier at han kan utnevne alle han vil over menneskehetens rike, han mener nettopp det - ikke noen delmengde av menneskeheten som en gren av Abrahams etterkommere, men hele menneskeheten? Følger det ikke også at hans styre over menneskehetens rike ble avbrutt da den første mannen - den første Adam - avviste det? Fra dette kan vi se at avbruddet vil ende når den siste Adam, Jesus, tar kongelig makt og erobrer nasjonene. (1 Corinthians 15: 45)

Oppsummert

For å akseptere Camerons argumenter så langt, må vi anta at Daniel 4: 1-37 har to oppfyllelser, noe som ikke står i Bibelen. Alle de andre profetiene i Daniel har bare en oppfyllelse, så denne forutsetningen er ikke en gang i samsvar med resten av hans forfattere. Dernest må vi anta at den sekundære oppfyllelsen innebærer en tidsberegning. For å bosette oss på en dato, må vi anta at Gud med "menneskehetens rike" virkelig mente "Israels rike".
Det er mange andre forutsetninger som kreves, men vi holder ut med å avsløre dem til neste måneds artikkel kommer ut. For nå, la oss ta for oss en siste: Cameron siterte Daniel 12: 9 (“Ordene skal holdes hemmelige og forsegles til tiden for slutten. ”) Gjør poenget at først nå kan vi (Jehovas vitner) forstå disse ordene fullt ut. Hvorfor er det viktig? Hvorfor ikke tro at kristne fra det første århundre som mottok mirakuløse gaver av den hellige ånd, ble undervist av Jesus og hans apostler og skrev de siste bøkene i Bibelen også kunne forstå det? Svaret er å finne i Apostlenes gjerninger 1: 6,7:

"Så da de hadde samlet seg, spurte de ham:" Herre, gjenoppretter du riket for Israel på dette tidspunktet? " ⁷ Han sa til dem: "Det hører ikke med dere å vite tidspunktene eller årstidene som Faderen har plassert i sin egen jurisdiksjon." (Ac 1: 6, 7)

Vi må forklare hvordan dette påbudet ikke gjelder oss, så vi feil bruker Daniel 12: 9 til profetien i kapittel 4 som skjedde flere tiår tidligere, i stedet for å begrense den til visjonen Daniel skrev om i den samme konteksten i kapittel 10 til 12 . Enhver seriøs bibelstudent bør høre alarmklokker når han eller hun blir bedt om å godta et spekulativt utsagn basert på en skriftlig feilbruk for å komme seg rundt et klart uttalt forbud fra Gud.
Hvorfor prøver vi så hardt å fremme en fantasifull tolkning som nå er strukket utrolig tynn etter 100 år med bekreftelse? Vi kommer til det i vår neste artikkel.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.