Tematekst: "'Du er mine vitner', erklærer Jehova" - Jes. 43: 10”

Dette er den første av en todelt studie som tilsynelatende skulle styrke vår tro på det guddommelige opphavet til vårt navn, Jehovas vitner.
Avsnitt 2 sier: “Ved å gi dette vitnearbeidet vår prioritet, viser vi oss tro mot vårt gudgitte navn, som det ble sagt i Jesaja 43: 10: "'Du er mine vitner,' erklærer Jehova, 'ja, min tjener som jeg har valgt.'" Neste avsnitt forteller oss at navnet “Jehovas vitner” ble adoptert i 1931.
Det er dristig for enhver gruppe å hevde at Gud selv har kalt dem. Å navngi noen er å kreve stor autoritet over den personen. Foreldre navngir barna sine. Jehova endret Abrams navn til Abraham og Jakobs navn til Israel, for de var hans tjenere, og det var hans rett å gjøre det. (Ge 17: 5; 32: 28) Dette reiser det gyldige spørsmålet. Hvordan vet vi at det var Gud som ga oss dette navnet?
I Jesaja kapittel 43 henvender Jehova seg til nasjonen Israel. Beretningen viser en figurativ rettssal der Israel er kalt til å vitne om Jehova for jordens nasjoner. De skal spille rollen som vitnene hans fordi de er hans tjener. Gi han dem navnet “Jehovas vitner”? Navngir han dem, perchance, som “Jehovas tjener”? Han adresserer dem som begge i denne beretningen, men israelittene ble aldri kalt med noe navn. Mens de utførte rollen som vitner i dette figurative dramaet, fortsatte de å være kjent gjennom århundrene som israelitter, ikke Jehovas vitner.
Med hvilken rett kirsebærplukker vi et skriftsted rettet til nasjonen Israel for over 2,500 år siden og hevder at det gjelder oss - ikke for kristne generelt, men utelukkende for oss? Et barn heter ikke seg selv. Foreldrene hans heter ham. Hvis han endrer navn senere i livet, ville det da ikke sett på som en fornærmelse mot foreldrene sine? Har vår far kalt oss? Eller endrer vi navnet vårt helt alene?
La oss se hva Bibelen har å si om emnet.
En stund ble menigheten omtalt som "Veien". (Apostlenes gjerninger 9: 2; 19: 9, 23) Dette ser imidlertid ikke ut til å ha vært et navn så mye som en betegnelse; slik som når vi pleide å kalle oss bibelstudenter. Første gang vi faktisk får et navn av Gud, var i Antiokia.

"... det var først i Antiokia at disiplene ble kalt kristne ved guddommelig forsyn." (Apg 11:26)

Riktignok er uttrykket "ved guddommelig forsyn" en fortolkende emendasjon som er unik for NWT, men det faktum at "kristen" brukes andre steder i det inspirerte Guds ord indikerer at navnet er et guddommelig godkjent.
Med tanke på dette, hvorfor kaller vi ikke bare kristne? Hvorfor ikke den kristne kongregasjonen South Bronx, NY eller den kristne kongregasjonen av Greenwich, London? Hvorfor fikk vi et navn for å skille oss fra alle andre kristne kirkesamfunn?

Hva betyr det å være Jehovas vitne?

Den ubestemte artikkelen mangler undertittelen med vilje, fordi spørsmålet ikke gjelder å være medlem av Organisasjonen for Jehovas vitner, men selve kvaliteten av å være et vitne - i dette tilfellet for Jehova. Spør den gjennomsnittlige JW hva det vil si å være et vitne, og han vil svare at det betyr å forkynne de gode nyhetene om riket. Han vil sannsynligvis sitere Matthew 24: 14 som bevis.
Denne ukens studie vil gjøre lite for å skille ham fra forestillingen, for den åpner med disse ordene:

Hva betyr det å være et vitne? Én ordbok gir denne definisjonen: "Noen som ser en hendelse og rapporterer hva som skjedde."

I tankene til et Jehovas vitne er de tingene vi har "sett" og som vi vitner om verden, den usynlige tronen av Jesus som konge i 1914, og begivenhetene som "markerer" hans nærvær og starten på de siste dagene som kriger, hungersnød, pest og jordskjelv. (For en undersøkelse av om en slik tro er bibelsk, sjekk ut kategorien “1914”På dette nettstedet.)
Siden vi påstår at dette navnet er ordinert guddommelig spesielt for oss, bør vi ikke se på hva det betyr i Bibelen?
Hva Vakttårnet gir som definisjon av et vitne, demonstreres på Luke 1: 2:

“. . . akkurat som disse ble overlevert til oss av de som fra begynnelsen var øyenvitner og deltagere av meldingen. . . ”(Lu 1: 2)

Noen som "ser en hendelse og rapporterer" om det, er et øyenvitne. Det greske ordet som brukes her er vedtar. Imidlertid er ordet i Matteus 24: 14 gjort "vitne" marturion. I Apostlenes gjerninger 1: 22 søkes en erstatning for Judas, "et vitne" om Jesu oppstandelse. Ordet der er martyra, hvorfra vi får det engelske ordet, "martyr". Marturion betyr "vitne, bevis, vitnesbyrd, bevis" og brukes alltid i en rettslig forstand. Et øyenvitne (vedtar) kan bli en martyra hvis det han rapporterer å ha sett utgjør vitnesbyrd i en rettssak. Ellers er han bare en tilskuer.
Noen Jehovas vitner, gammeldagere som husker dagene da Watchtower studien var ikke overfladisk slik den er i disse dager, vil svare på spørsmålet annerledes. De vil si at vi bærer vitnesbyrd i den store rettssaken reist av Satan der han utfordret Guds styre. Vi gir bevis ved vår oppførsel at Satan tar feil.
Likevel, hvis et vitne i en rettssak blir fanget opp med å lyve, underkaster det hele hans vitnesbyrd. Selv om det meste av hans vitnesbyrd kan være sant, er det mistenkt: resonnementet, hvis han kunne lyve en gang, kunne han lyve igjen; og hvordan kan vi vite hvor løgnen stopper og sannheten begynner. Derfor gjør vi det bra å undersøke grunnlaget for å komme med den dristige påstanden om at Gud selv ga oss dette navnet. Hvis det er basert på en løgn, pletter det alt vårt vitnesbyrd på Jehovas vegne.

Hva er opphavet til vårt navn?

Før du fortsetter, skal det uttales at handlingen om å vitne for Gud er edel. Det som er snakk om er bare om vi har en guddommelig rett til å kalle oss selv med navnet "Jehovas vitner".
Det er fire mulige opphav til dette navnet:

  1. Det er eksplisitt angitt i Skriften, akkurat som navnet "kristen" er.
  2. Det ble åpenbart for oss direkte av Gud.
  3. Det er en menneskelig oppfinnelse.
  4. Det ble avslørt av demoner.

Vi har allerede sett at den eneste skriftlige begrunnelsen som er gitt - Jesaja 43: 10 - ikke kan brukes på den kristne menigheten. Verken spesifikt eller implisitt er dette mulig.
Det tar oss til det andre punktet. Ga Jehova dommer Rutherford en inspirert åpenbaring? Dommeren mente det. Her er de historiske fakta:
(Før du fortsetter, kan det være lurt å gjennomgå en innsiktsfull artikkel skrevet av Apollos med tittelen “Åndskommunikasjon")
Jesus fortalte oss at forståelsen av sannheten ville komme ved hjelp av den hellige ånd. (John 14:26; 16:13-14) Rutherford var imidlertid uenig. I 1930 hevdet han at forkynnelsen for den hellige ånd hadde opphørt. (w30 9 / 1 “Holy Spirit” par. 24)
Da Jesus nå er til stede, ble engler - ikke hellig ånd - brukt til å avsløre guddommelig sannhet.

"Hvis den hellige ånd som hjelper ledet arbeidet, ville det ikke være noen god grunn til å bruke englene… Skriften synes å tydelig lære at Herren leder sine engler hva de skal gjøre, og de opptrer under Herrens tilsyn med å lede resten på jorden angående handlingsforløpet. ”(w30 9 / 1 s. 263)

Hvordan var det at disse englene ble brukt til å avsløre guddommelig sannhet? Artikkelen fortsetter:

"Det ser ut til at det ikke ville være nødvendig at 'tjeneren' har en talsmann som den hellige ånd fordi 'tjeneren' er i direkte kommunikasjon med Jehova og som Jehovas instrument, og Kristus Jesus handler for hele kroppen.”(W30 9 / 1 s. 263)

“Tjeneren” han viser til er den trofaste og diskrete slave. Hvem var denne tjeneren på Rutherfords tid?
I følge noen ny sannhet som nylig ble avslørt gjennom Watchtower, ble den trofaste og diskrete slaven utnevnt i 1919 og består av "En liten gruppe av salvede brødre som er direkte involvert i å tilberede og dele ut åndelig mat under Kristi nærvær." (w13 7 / 15 s. 22 par. 10) Den samme artikkelen erklærte at denne gruppen for tiden består av mennene som utgjør det styrende organ for Jehovas vitner. På Rutherfords tid skrev han det meste av hva som gikk inn i Vakttårnet, men det var en redaksjon på fem som uten tvil kunne inkluderes i den "lille gruppen av salvede brødre", eller slik Rutherford betegner det, "Tjeneren". I det minste kunne det hevdes slik frem til 1931, for i det året - året vi fikk vårt nye navn - brukte dommer Rutherford sine utøvende makter til å oppløse redaksjonskomiteen. Etter det var han ikke lenger bare sjefredaktør, men den eneste redaktøren av alt som ble publisert. Som den eneste “Direkte involvert i å tilberede og dele ut åndelig mat”, ble han, etter den nye definisjonen, tjener eller trofast steward.
Hvis dette er vanskelig for deg som vitne å være enig med, må du huske at “Jehova vil ha oss å støtte organisasjonen hans og godta justeringer på den måten vi forstår bibelens sannhet… ” (w14 5 / 15 p.25 Forenklet utgave)
Dette betyr at Rutherford - med sitt eget skrevne ord og "den raffinerte sannheten" avslørt gjennom det styrende organ på sidene til Watchtower bare i fjor - var 'tjeneren' i direkte kommunikasjon med Jehova.

Rutherford mente 'tjeneren' var i direkte kommunikasjon med Gud.

 
Dette var klimaet i 1931 da Rutherford leste oppløsningen for publikum som ble avbildet på bildet i starten av denne ukens Watchtower studere artikkel. På det tidspunktet var den hellige ånds rolle i åpenbaringen av sannhet fra Guds ord blitt avfeid; kontrollen av de salvede brødrene som utgjør redaksjonskomiteen som styrte det Rutherford publiserte hadde blitt fjernet; tjeneren, som nå er nedfelt i dommer Rutherford i henhold til vår nye sannhet, hevdet å være i direkte kommunikasjon med Gud.
Derfor har vi tre alternativer igjen til oss: 1) Vi kan tro at Jehova faktisk inspirerte Rutherford til å gi oss dette navnet; eller 2) kan vi tro at Rutherford kom på det selv; eller 3) kan vi tro at det kom fra demoniske kilder.
Inspirerte Gud Rutherford? Var han faktisk i direkte kommunikasjon med Gud? Gitt at Rutherford i den samme tidsperioden hadde avvist den ikke klare bruken av den tydelige bibellæren om at den hellige ånd er det middel som bibelens sannhet blir åpenbart for kristne, er det vanskelig å tro på guddommelig inspirasjon. Tross alt, hvis Jehova inspirerte Rutherford til å adoptere navnet Jehovas vitner, ville han ikke også inspirert ham til å skrive sannheten om den hellige ånds rolle - en sannhet vi nå holder oss til i publikasjonene våre? I tillegg, bare seks år tidligere, spådde Rutherford at oppstandelsen til trofaste menn fra gamle dager skulle skje i 1925, samme år som han sa at den store trengsel ville komme. Hvorfor ville han si det hvis han snakket med Gud? “En fontene får ikke det søte og det bitre til å boble ut av den samme åpningen, gjør det det?” (James 3: 11)
Dette etterlater oss med to alternativer for navnet på opprinnelsen.
Det kan virke veldedig å si at dette bare var menneskelig oppfinnelse; handlingen til en mann som ønsket å skille sitt folk fra de andre kristne kirkesamfunnene og danne en unik organisasjon under hans ledelse. Vi kan ikke vite med sikkerhet på dette tidspunktet i historien om det er alt det utgjorde. Det ville imidlertid være uklokt å avvise den andre muligheten for hånden, for Bibelen advarer:

“. . Imidlertid sier den inspirerte ytringen definitivt at i senere perioder vil noen falle fra troen, og ta hensyn til villedende inspirerte ytringer og læresetninger fra demoner, "(1Ti 4: 1)

Vi er raske til å bruke dette verset og det neste på den katolske religionen spesifikt og på alle kristne trossamfunn etter forening. Vi har ikke noe problem med å tro at deres lære er demoninspirert. Hvorfor? Fordi de er falske. Gud inspirerer ikke menn til å undervise i løgn. Ganske sant. Men hvis vi er villige til å ta dette standpunktet, må vi være rettferdige og erkjenne det veldokumenterte faktum at mange av Rutherfords lære også var falske. Faktisk er det svært få som overlever den dag i dag som en del av "mønsteret med sunne ord", som vi gjerne kaller vår spesielle lærestruktur.
Som vi så fra utdraget fra den 1930 Watchtower artikkel, trodde Rutherford at engler ble brukt til å levere Guds budskap. Rutherford lærte at Kristi nærvær allerede hadde skjedd. Han lærte at de salvede som hadde dødd allerede var samlet med Kristus i himmelen. Han lærte (og det gjør vi fortsatt) at Herrens dag begynte i 1914.

Imidlertid, brødre, når det gjelder vår Herre Jesus Kristus nærvær og at vi er samlet til ham, ber vi deg om ikke å bli rystet raskt fra din grunn, og heller ikke bli skremt av en inspirert uttalelse eller av et muntlig budskap eller av et brev ser ut til å være fra oss, med den virkning at Jehovas dag [faktisk "Herren" i originalen] er her. "(2Th 2: 1, 2)

Hvis skoen passer ...
Rutherford hevdet at navnet vårt kom direkte fra Gud og at han var i direkte kommunikasjon med Gud. Vi vet at dette ikke kan være sant. Vi vet også at det himmelske håp fra det tidspunktet og fremover ble nedhevet til det punktet der det nå er blitt fjernet fra 99.9% av alle Jehovas vitner. Hånd i hånd med det ble rollen til vår Herre Jesus sakte men jevnt redusert. Alt handler nå om Jehova. Det gjennomsnittlige Jehovas vitne vil ikke ha noe problem med den erkjennelsen. Han vil resonnere at Jehova er viktigere enn Jesus, så vi bør gjøre navnet hans kjent. Han vil bli synlig ubehagelig hvis det legges for mye vekt på Guds sønn, selv i uformelle samtaler. (Dette har jeg vært vitne til personlig.) Men hvis et barn er så forsettlig å avvise navnet som faren har gitt ham, ville han da stoppe der? Ville han da ikke være mer sannsynlig å avvise farens vilje for ham også, forutsatt at han vet bedre og dermed fortsette en vei med egenvilje?
Guds vilje kommer tydelig til uttrykk i de kristne skrifter, og det handler om Jesus. Det er grunnen til at Jesu navn gjentas gjennom hele den kristne opptegnelsen, mens Jehovas er fraværende. Det er Guds vilje. Hvem skal vi bestride det?
Faderen er selvfølgelig av største betydning. Ingen benekter det, minst av alt Jesus. Men veien til Faderen er gjennom Sønnen. Vi blir derfor kalt Jesu vitner i Skriften, ikke Jehovas. (Apostlenes gjerninger 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Selv Jehova vitnet om Jesus. (John 8: 18) Vi bør ikke forsøke en sluttkjøring rundt vår Herre. Han er døren. Hvis vi prøver å gå inn på en annen rute, hva sier Bibelen at vi er? (John 10: 1)
Rutherford mente at engler nå bar Guds kommunikasjon til ham. Enten navnet vårt kommer fra menneskelig oppfinnelse eller fra demonisk inspirasjon, er beviset i puddingen. Det har sporet oss fra vårt sanne oppdrag og den sanne betydningen av de gode nyhetene. Bibelen har denne advarselen for oss alle:

"Selv om vi eller en engel ut av himmelen skulle erklære deg som gode nyheter utover de gode nyhetene vi erklærte for deg, så la ham være forbannet." (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    77
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x