Del 1 av denne serien dukket opp i oktober 1, 2014 Watchtower. Hvis du ikke har lest innlegget vårt som kommenterer den første artikkelen, kan det være en fordel å gjøre det før du fortsetter med denne.
Novemberutgaven som diskuteres her, gjennomgår matematikken der vi ankommer 1914 som starten på Kristi nærvær. La oss ta i bruk noen kritiske tanker når vi undersøker den for å se om det er et skriftlig grunnlag for troen.
På side 8, andre kolonne, sier Cameron, "Ved større oppfyllelse av profetien, ville Guds styre på en måte bli avbrutt i en periode på syv ganger."   Som diskutert i vårt forrige innlegg, er det ingen bevis for at det er noen sekundær oppfyllelse. Dette er en enorm antagelse. Men til og med å gi den antagelsen krever at vi tar en annen antagelse: at de syv gangene ikke er figurative eller ubestemte, og likevel ikke er bokstavelig syv år heller. I stedet må vi anta at hver gang refererer til et 360-dagers symbolsk år, og at en dag-for-et-år-beregning kan brukes basert på ikke-relaterte profetier som ikke ble skrevet før nesten 700 år senere. I tillegg sier Cameron at oppfyllelsen innebærer en uspesifisert avbrudd i Guds lederskap. Legg merke til at han sier at det ville bli avbrutt "på en måte". Hvem tar den beslutningen? Absolutt ikke Bibelen. Dette er alt resultatet av menneskelig deduktiv resonnement.
Cameron sier neste, "Som vi så, begynte de syv gangene da Jerusalem ble ødelagt i 607 fvt." Cameron bruker uttrykket "som vi så" for å indikere at han refererer til et tidligere etablert faktum. I den første artikkelen ble det imidlertid ikke gitt noen skriftlige eller historiske bevis for å knytte de syv gangene til ødeleggelsen av Jerusalem, og heller ikke å knytte den ødeleggelsen til 607 f.Kr.
Hvis vi skal akseptere at de syv gangene begynner med avbruddet av Guds herredømme over Israel (ikke over “menneskehetens rike” som Daniel sier i 4:17, 25 - enda et sprang av logikken), når opphørte dette styre da ? Var det da kongen i Babylon gjorde kongen av Israel til en vasallkonge? Eller var det da Jerusalem ble ødelagt? Bibelen sier ikke hvilken. Forutsatt at sistnevnte, når skjedde det da? Igjen sier ikke Bibelen. Sekulær historie sier at Babylon ble erobret i 539 fvt og Jerusalem ble ødelagt i 587 fvt. Så hvilket år aksepterer vi og hvilket avviser vi. Vi antar at historikerne har rett i 539, men feil i 587. Hva er vårt grunnlag for å avvise den ene datoen og godta den andre? Vi kunne like gjerne akseptere 587 og telle 70 år fremover, men det gjør vi ikke.
Som du ser, bygger vi allerede vår doktrine på ganske mange ikke-bevisbare forutsetninger.
På side 9 uttaler Cameron det “De syv bokstavelige tider må være mye lengre enn syv bokstavelige år”. For å styrke dette poenget, uttaler han så, "Dessuten, som vi vurderte før, århundrer senere da Jesus var her på jorden, indikerte han at de syv gangene ennå ikke var slutt." Nå legger vi ord i Jesu munn. Han sa ikke noe slikt, og antydet det heller ikke. Det Cameron viser til er Jesu ord om ødeleggelsen av Jerusalem i det første århundre, ikke Daniels tid.

"Og Jerusalem vil bli trampet på av nasjonene, inntil de bestemte tidene for nasjonene er oppfylt." (Lukas 21: 24)

Betydningen av dette enkelt skriftstedet i denne doktrinens struktur kan knapt overvurderes. Enkelt sagt, ingen tidselementer er mulig uten Lukas 21:24. Hele den sekundære oppfyllelseshypotesen smuldrer uten den. Som du er i ferd med å se, vil forsøkstallet skyte i været når du prøver å binde ordene hans om tråkkingen av Jerusalem.
Først, må vi anta at selv om han bruker en enkel fremtidsspenning (“vil bli tråkket”), mente han virkelig å bruke noe mer komplekst for å vise en fortid og likevel kontinuerlig fremtidig handling; noe sånt som "har blitt og vil fortsette å bli tråkket".
Sekund, må vi anta at tråkkingen han refererer til ikke har noe å gjøre med ødeleggelsen av byen han nettopp har forutsagt. Byens ødeleggelse er bare en fotnote i den større oppfyllelsen som gjør at tråkkingen refererer til at den jødiske nasjonen ikke lenger har Gud som konge.
Tredje, må vi anta at de fastsatte tidene for nasjonene begynte med at Jerusalem mistet sitt selvstyre under Gud. Disse “hedningstidene” kunne godt ha begynt med Adams synd, eller med Nimrods opprør (“en mektig jeger i opposisjon til Jehova” - 10Mo 9: 10, 21 NWT) da han opprettet det første riket som skulle motarbeide Gud. Eller de kunne ha begynt med slaveriet av jødene under farao for alt vi vet. Skriftene sier bare ikke. Den eneste bruken av uttrykket i hele Bibelen finnes i Jesu ord skrevet i Lukas 24:3. Ikke mye å gå på, men vi har bygget en livsendrende tolkning basert på den. Enkelt sagt, Bibelen sier ikke når hedningstidene begynte, og heller ikke når de skulle ende. Så vår tredje antagelse er egentlig to. Kall det 3a og XNUMXb.
Fjerde, Vi må anta at Jehovas kongedømme over Israel tok slutt da det ble ødelagt, og ikke år tidligere da kongen av Babylon erobret det og utnevnte en konge til å tjene under ham som vasal.
Femte, må vi anta at tråkkingen sluttet å være over nasjonen Israel på et tidspunkt og begynte å gjelde for den kristne menigheten. Dette er et spesielt problematisk punkt, fordi Jesus i Lukas 21:24 påpeker at trampingen skjedde på den faktiske byen Jerusalem og utvidet nasjonen Israel da den ble ødelagt, og som skjedde i år 70 e.Kr. Den kristne menighet hadde eksistert av den tiden i nesten 40 år. Så menigheten ble ikke trampet av ikke å ha en konge over den. Faktisk aksepterer vår egen teologi at den hadde en konge over den. Vi lærer at Jesus hadde regjert som konge over menigheten siden 33 e.Kr. Så på et tidspunkt etter år 70 slutter den bokstavelige nasjonen Israel å bli tråkket på av nasjonene, og den kristne menigheten begynte å bli. Det betyr at Guds styre over menigheten opphørte på den tiden. Når skjedde det?
Sjette: 1914 markerer slutten på hedningstidene. Dette er en antagelse fordi det ikke er noe bevis på at det skjedde; ingen synlige bevis for at nasjonenes status endret seg på noen skriftlig viktig måte. Nasjonene fortsatte å regjere etter 1914 akkurat som de hadde før det. For å omformulere bror Russell, 'har kongene deres fremdeles sin dag.' Vi sier at hedningstidene endte fordi det var da Jesus begynte å herske fra himmelen. I så fall er bevisene på denne regelen? Dette tar oss til den endelige antagelsen som er nødvendig for å støtte bruken av Lukas 21:24 i vår teologi.
Syvende: Hvis tråkkingen representerer slutten på nasjonenes dominans over Kristi menighet, hva endret seg da i 1914? Jesus hadde allerede hersket over den kristne menighet siden 33 e.Kr. Våre publikasjoner støtter denne troen. Før det ble kristendommen ofte misbrukt og forfulgt, men fortsatte å erobre. Etter det ble det fortsatt misbrukt og forfulgt, men fortsatte å erobre. Så vi sier at det som ble opprettet i 1914 var det messianske rike. Men hvor er beviset? Hvis vi ikke ønsker å bli beskyldt for å finne på ting, må vi bevise på endring, men det er ingen endring mellom 1913 og 1914 for å indikere at tråkkingen er avsluttet. Faktisk bruker våre publikasjoner 2-vitneprofetien i Åpenbaringen 11: 1-4 på tidsperioden fra 1914 til 1918, noe som indikerer at tråkkingen fortsatte etter avskjæringsdatoen.
Et antagelsesforhold: Å lære at det messianske rike begynte i 1914, gir oss en betydelig vanskelighet. Messias skal herske i 1,000 år. Så vi er allerede et århundre inne i hans styre. Det gjenstår bare 900 år igjen. Denne regelen er å bringe fred, men de første 100 årene av den har vært de blodigste i historien. Enten begynte han ikke å herske i 1914, eller så gjorde han det, og Bibelen var feil. Kanskje dette er en av grunnene til at vi ikke bruker begrepene "1914" og "Messiansk rike" i samme setning som vi pleide å gjøre. Nå snakker vi om 1914 og Guds rike, et mye mer generelt begrep.
Så det er ingen synlige eller skriftlige bevis for at Jesus begynte å regjere usynlig i himmelen i 1914. Det er ingen holdepunkter for at nasjonenes bestemte tid sluttet i det året. Det er ingen bevis for at Jerusalem - bokstavelig eller symbolsk - sluttet å bli trampet det året.
Hva har vi å si om det?
Argumentasjon fra Skriftene heter det:

Som Jesus viste i sin profeti som pekte på avslutningen på tingenes ordning, ville Jerusalem bli «tråkket ned av nasjonene til folkenes fastsatte tider» var oppfylt. (Lukas 21:24) «Jerusalem» representerte Guds rike fordi det ble sagt at kongene hans satt på «tronen for Jehovas kongedømme». (1. Krøn. 28: 4, 5; Matt. 5:34, 35) De ikke-jødiske regjeringene, representert av ville dyr, ville 'tråkke' på Guds rikes rett til å lede menneskelige anliggender og ville selv holde styr på Satans kontroll. - Sammenlign Lukas 4: 5, 6. (rs s. 96 Datoer)

Er det bevis - noen som helst bevis - for at nasjonene siden 1914 har sluttet å "lede menneskelige anliggender" og "ikke lenger tråkker på Guds rikes rett til å lede menneskelige anliggender"?
Hvor mange armer og ben har vi for å løpe av denne sorte ridderen før han innrømmer nederlag og la oss passere?
Gitt mangelen på bevis for at tråkkingen som alt hengsler på ikke kan vises å være avsluttet, blir vår oppmerksomhet omdirigert av Cameron på en måte som alle vitner er vant til. Han fokuserer på at 1914 var året den første verdenskrig startet. Er det profetisk viktig? Han føler det, for han sier på side 9, kolonne 2, "Når det gjaldt tiden da han skulle begynne å herske i himmelen, sa Jesus:" Nasjon vil reise seg mot nasjon og rike mot rike, og det vil være matmangel og jordskjelv på ett sted etter det andre. "
Egentlig sa Jesus ikke at hans nærvær ville bli preget av disse tingene. Dette er nok en feiltolkning. Da han ble bedt om et tegn for å indikere når han skulle begynne å herske og slutten ville komme, ba han sine tilhengere ikke bli villedet til å tro at kriger, jordskjelv, hungersnød og pest var tegn på hans ankomst. Han startet med å advare oss ikke å tro at slike ting var faktiske tegn. Les følgende parallelle kontoer nøye. Sier Jesus: "Når du ser disse tingene, vet du at jeg troner som konge usynlig i himmelen og at de siste dager har startet"?

"4 Som svar sa Jesus til dem: "Se ut at ingen villeder deg, 5 for mange vil komme på bakgrunn av mitt navn og si: 'Jeg er Kristus' og vil villede mange. 6 Du kommer til å høre om kriger og rapporter om kriger. Se at du ikke blir skremt, for disse tingene må skje, men slutten er ennå ikke. ”(Mt 24: 4-6)

“. . Så Jesus begynte å si til dem: “Se opp at ingen villeder deg. 6 Mange vil komme på grunnlag av navnet mitt og sa: "Jeg er han," og vil villede mange. 7 Dessuten, når du hører om kriger og rapporter om kriger, ikke la deg skremme; disse tingene må skje, men slutten er ennå ikke.”(Mr 13: 5-7)

“. . "Så hvis også noen sier til deg, 'Se! Her er Kristus, 'eller' Se! Der er han, 'ikke tro det. 22 For falske Kristus og falske profeter vil oppstå og vil utføre tegn og underverker for å komme på villspor om mulig de utvalgte. 23 Du, så pass på. Jeg har fortalt deg alle ting på forhånd. ”(Mr 13: 21-23)

“. . .Han sa: "Se opp for at du ikke blir villedet, for mange vil komme på bakgrunn av navnet mitt og si: 'Jeg er han', og 'Forfallstiden er nær.' Ikke følg dem. 9 Når du hører om kriger og forstyrrelser, ikke vær redd. For disse tingene må skje først, men slutten vil ikke skje umiddelbart. ”” (Lu 21: 8, 9)

Nevner Jesus til og med de siste dagene i disse tre parallelle beretningene? Sier han at tilstedeværelsen hans vil være usynlig? Faktisk sier han ganske motsatt i Mt 24: 30.
Vurder nå denne siste passasjen.

“. . Så hvis noen sier til deg: Se! Her er Kristus 'eller' Der! ' ikke tro på det. 24 For falske messiaser og falske profeter skal oppstå og vil gjøre store tegn og under, slik som å villede, om mulig, selv de utvalgte. 25 Se! Jeg har advart deg. 26 Derfor, hvis folk sier til dere: "Se! Han er i ørkenen, da gå ikke der ut; 'Se! Han er inne i huset, "så tro det ikke. 27 For akkurat som lynet kommer ut fra øst og lyser mot vest, slik vil menneskesønnens nærvær være. 28 Uansett hvor kadaveret er, der vil ørnene samles. "(Mt 24: 23-28)

Vers 26 snakker om de som forkynner en usynlig, hemmelig, skjult tilstedeværelse. Han er i de indre rommene, eller han er ute i villmarken. Begge er skjult for de folkerike, og kun kjent for de som er ”i vet”. Jesus advarer oss spesielt om ikke å tro på slike historier. Han forteller oss hvordan hans nærvær vil manifestere seg.
Vi har alle sett sky til sky lyn. Det kan observeres av alle, også mennesker innendørs. Lyset fra blitsen trenger inn overalt. Det krever ingen forklaring eller tolkning. Alle vet at lynet har blinket. Selv dyrene er klar over det. Det er illustrasjonen Jesus brukte til å fortelle oss hvordan nærværet av Menneskesønnen ville manifestere seg. Nå, skjedde noe sånt i 1914? Hva som helst??

Oppsummert

Etter hvert som artikkelen avsluttes, sier Jon: "Jeg prøver fortsatt å pakke hodet rundt dette." Så spør han: "... hvorfor dette er så komplisert."
Årsaken til at det er så komplisert er at vi ignorerer eller vrir klart uttalte sannheter for å få kjæledyrsteorien til å virke.
Jesus sa at vi ikke har rett til å vite om datoene som Gud har satt i sin egen jurisdiksjon. (Apg 1: 6,7) Vi sier, ikke det, vi kan vite fordi vi har et spesielt unntak. Daniel 12: 4 forutsier at vi vil ”rove rundt” og ”sann kunnskap” vil bli rikelig. Inkludert i at ”sann kunnskap” er kunnskap om datoene når ting vil skje. Igjen, en annen formodet tolkning vridd for å dekke våre behov. Det faktum at vi alltid har tatt feil når det gjelder alle våre profetiske datoer, beviser at Apostlenes gjerninger 1: 7 ikke har mistet noe av sin styrke. Det hører fortsatt ikke til oss å kjenne tidene og årstidene som Faderen har lagt i sin egen jurisdiksjon.
Jesus sa ikke å lese tegn til kriger og naturkatastrofer, men vi gjør akkurat det uansett.
Jesus sa ikke å tro mennesker som sier at Jesus har kommet på en skjult eller skjult måte, men vi blir ledet av slike mennesker. (Mt. 24: 23-27)
Jesus sa at hans nærvær ville være synlig for alle, til og med for hele verden; så vi sier at det egentlig bare gjelder oss, Jehovas vitner. Alle andre er blinde for lynet som blinket i 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Faktum er at undervisningen vår i 1914 ikke er komplisert, den er bare stygg. Det har ingen av den enkle sjarmen og skriftlige harmonien vi har forventet fra bibelske profetier. Det innebærer så mange antagelser og krever at vi tolker så mange tydelig skriftlige sannheter at det er utrolig at det har overlevd til nå. Det er en løgn som feilaktig fremstiller Jesu klare lære og Jehovas hensikt. En løgn som blir brukt til å overvinne vår Herres autoritet ved å støtte ideen om at vårt lederskap er guddommelig utnevnt til å herske over oss.
Det er en lære hvis tid har gått lenge. Det snubler på, som en hundre år gammel mann, støttet av tvillingstokkene av indoktrinering og skremsel, men snart vil disse knaggene bli slått ut under den. Hva da for de av oss som har tro på mennesker?

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    37
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x