[Før vi begynner, vil jeg be deg om å gjøre noe: Få deg en penn og papir og skriv ned hva du forstår at "tilbedelse" betyr. Ikke konsulter en ordbok. Bare skriv ned hva som kommer opp i tankene først. Ikke vent med å gjøre dette etter at du har lest denne artikkelen. Det kan forvride resultatet og beseire formålet med øvelsen.]
Jeg mottok nylig en serie utfordrende e-poster fra en velmenende, men doktrinær bror. De begynte med at han spurte meg: "Hvor tilber du?"
Selv for kort tid siden ville jeg svart refleksivt: “Selvfølgelig i Rikets sal.” Men ting har forandret seg for meg. Spørsmålet slo meg nå som underlig. Hvorfor spurte han ikke: "Hvem tilber du?" Eller til og med: "Hvordan tilber du?" Hvorfor var min gudstjeneste hans viktigste bekymring?
En rekke e-poster ble utvekslet, men det endte dårlig. I sin endelige e-post kalte han meg en "frafalls" og en "sønn av ødeleggelse". Tilsynelatende er han ikke klar over advarselen Jesus ga oss på Matthew 5: 22.
Enten ved forsyn eller tilfeldigheter, jeg tilfeldigvis leste Romerne 12 om den tiden, og disse ordene fra Paul hoppet ut mot meg:
«Fortsett med å velsigne dem som forfølger; velsigne og ikke forbanne. ”(Ro 12: 14 NTW)
Ord for at den kristne skal huske når de ble testet av de man kaller bror eller søster.
I alle fall har jeg ingen harme. Jeg er faktisk takknemlig for utvekslingen fordi det fikk meg til å tenke på tilbedelse igjen. Det var et emne som jeg følte at jeg trengte videre studier som del av min pågående prosess med å rydde spindelvev av indoktrinering fra denne gamle hjernen.
"Tilbedelse" er et av disse ordene jeg trodde jeg forsto, men som det viser seg, hadde jeg det galt. Jeg har sett at i virkeligheten har de fleste av oss feil. Forsto du for eksempel at det er fire greske ord som er oversatt til det ene engelske ordet, "tilbedelse". Hvordan kan ett engelsk ord ordentlig formidle alle nyansene fra de fire greske ordene? Det er klart det er mye verdt å undersøke om dette avgjørende emnet.
La oss imidlertid starte med spørsmålet for hånden, før vi drar dit:
Er det viktig der vi tilber?
Hvor å tilbe
Kanskje kan vi alle være enige om at for all organisert religion er det en viktig geografisk komponent å tilbe. Hva gjør katolikker i kirken? De tilber Gud. Hva gjør jøder i synagogen? De tilber Gud. Hva gjør muslimer ved moskeen? Hva gjør hinduer ved templet? Hva gjør Jehovas vitner i Rikets sal? De tilber alle Gud - eller for hinduer, guder. Poenget er at det er bruken som hver bygning legges til, og som får oss til å referere til dem generisk som "tilbedelseshus".
Nå er det ingenting galt med ideen om en struktur dedikert til tilbedelse av Gud. Men betyr det at for å tilbe Gud ordentlig, må vi være på et bestemt sted? Er geografisk beliggenhet en kritisk komponent i tilbedelse som gleder Skaperen?
Faren for slik tenking er at den går hånd i hånd med ideen om formalisert tilbedelse - tankesettet som sier at vi bare kan tilbe Gud på riktig måte ved å utføre hellige ritualer, eller i det minste, delta i en kollektiv, foreskrevet aktivitet. For Jehovas vitner er stedet vi tilber Kingdom Hall, og måten vi tilber er å be og synge sammen og deretter studere publikasjonene til organisasjonen, og svare i henhold til informasjonen som er skrevet der. Det er sant at vi nå også har det vi kaller “Family Worship Night”. Dette er tilbedelse på familienivå, og det blir oppmuntret av organisasjonen. To eller flere familier som samles for “Family Worship Night” er imidlertid motet. Hvis to eller tre familier regelmessig skulle samles for å tilbe i et hjem, slik vi pleide å gjøre da vi hadde ordningen med menighetsbokstudien, ville de bli rådet og frarådet sterkt å fortsette å gjøre det. En slik aktivitet blir sett på som et tegn på frafalt tenking.
Mange mennesker mistro i dag organisert religion og føler at de kan tilbe Gud på egen hånd. Det er en linje fra en film jeg så for lenge siden som har stukket med meg gjennom årene. Bestefaren, spilt av avdøde Lloyd Bridges, blir spurt av barnebarnet hans hvorfor han ikke deltok i begravelsen i kirken. Han svarer: "Gud gjør meg nervøs når du får ham innendørs."
Problemet med å begrense vår tilbedelse til kirker / moskeer / synagoger / rikehaller er at vi også må underkaste oss den uformelle metodikken som blir pålagt av den religiøse organisasjonen som eier strukturen.
Er dette nødvendigvis en dårlig ting?
Som forventet kan Bibelen hjelpe oss med å svare på det.
Å tilbe: Thréskeia
Det første greske ordet vi vil vurdere er thréskeia / θρησκεία /. Strong's Konkordans gir den korte definisjonen av dette uttrykket som "rituell tilbedelse, religion". Den fyldigere definisjonen den gir er: "(underliggende betydning: ærbødighet eller tilbedelse av gudene), tilbedelse som uttrykt i rituelle handlinger, religion." NAS Exhaustive Concordance definerer det ganske enkelt som “religion”. Det forekommer i bare fire vers. NASB Oversettelse bare gjengir det som "tilbedelse" en gang, og de andre tre ganger som "religioner". Imidlertid gjengir NWT det "tilbedelse" i hvert tilfelle. Her er tekstene der det vises i NWT:
”Som tidligere var kjent med meg, hvis de ville være villige til å vitne, det i henhold til vår strengeste sekt form for tilbedelse [thréskeia], Jeg bodde som farisee. ”(Ac 26: 5)
“La ingen mennesker frata deg prisen som gleder seg over en falsk ydmykhet og a form for tilbedelse [thréskeia] av englene, “tar sitt standpunkt” de tingene han har sett. Han er faktisk puffet opp uten skikkelig årsak av sin kjødelige sinnsramme, ”(Col 2: 18)
“Hvis noen tror at han er en tilbeder av Gud[I] men holder ikke tunge tunge, han bedrar sitt eget hjerte og sitt tilbe [thréskeia] er nytteløst. 27 De type av tilbe [thréskeia] som er ren og ubesmittet fra vår Gud og Faders synspunkt er dette: å passe på foreldreløse og enker i sin trengsel, og å holde seg uten flekk fra verden. ”(Jas 1: 26, 27)
Ved å gjengi thréskeia som "form for tilbedelse" formidler NWT ideen om formalisert eller ritualistisk tilbedelse; dvs. tilbedelse foreskrevet ved å følge et sett med regler og / eller tradisjoner. Dette er den formen for tilbedelse som er praktisert i tilbedelseshus. Det er bemerkelsesverdig at hver gang dette ordet brukes i Bibelen, bærer det en sterkt negativ konnotasjon.
Selv i siste instans der James snakker om en akseptabel form for tilbedelse eller en akseptabel religion, håner han konseptet om at tilbedelse av Gud må formaliseres.
The New American Standard Bible gjengir James 1: 26, 27 på denne måten:
26 Hvis noen mener seg selv å være det religiøs, og likevel ikke brudd på tungen, men bedrar sin egen hjertet, denne mannen religion er verdiløs. 27 Ren og udefilert religion i synet av vår Gud og far er dette: å besøke foreldreløse og enker i deres nød, og å holde seg usjenert av verden.
Som Jehovas vitne trodde jeg at så lenge jeg holdt felttjenestene mine oppe, gikk på alle møtene, avsto fra å praktisere synd, ba og studerte Bibelen, hadde jeg det bra med Gud. Min religion handlet om gjør de riktige tingene.
Som et resultat av denne mentaliteten, kan vi være ute i felttjeneste og nær hjemmet til en søster eller bror som ikke hadde det bra fysisk eller åndelig, men sjelden ville vi stoppe for å besøke et oppmuntrende sted. Ser du, vi hadde timene våre å lage. Det var en del av vår "hellige tjeneste", vår tilbedelse. Som eldste skulle jeg gjete flokken som tok mye tid. Imidlertid ble det også forventet at jeg holdt tjenestetiden på stedet over gjennomsnittet for menigheten. Så ofte led gjeterarbeid, det samme gjorde personlig bibelstudium og tid med familien. Eldste rapporterer ikke om tid som gjeter, og heller ikke gjør andre aktiviteter. Bare felttjeneste er verdt å bli talt med. Betydningen av den ble understreket ved hvert halvårlige kretstilsynsbesøk; og ve den eldste som lot timene falle. Han ville få en sjanse eller to til å få dem opp igjen, men hvis de fortsatte å ligge under gjennomsnittet for menigheten ved påfølgende CO-besøk (bortsett fra på grunn av dårlig helse), ville han sannsynligvis bli fjernet.
Hva med Salomos tempel?
En muslim er kanskje uenig i tanken om at han bare kan tilbe i en moske. Han vil påpeke at han tilber fem ganger om dagen uansett hvor han måtte være. Dermed engasjerer han seg først i seremoniell rensing, deretter kneler han - på et bede teppe hvis han har en - og ber.
Det er sant, men det er bemerkelsesverdig at han gjør alt dette mens han står overfor ”Qibla” som er retningen til Ka'ba i Mekka.
Hvorfor må han møte et bestemt geografisk sted for å drive tilbedelse han føler er godkjent av Gud?
Tilbake på Salomos tid, da templet først ble bygd, avslørte hans bønn at et lignende sentiment var utbredt.
“Når himlene er kjeft og det ikke er regn fordi de fortsatte å synde mot deg, og de ber mot dette stedet og glorifiserer navnet ditt og vender tilbake fra synden, fordi du ydmyket dem.” (1Ki 8: 35 NWT)
"(For de vil høre om ditt store navn og din mektige hånd og din utstrakte arm), og han kommer og ber mot dette huset," (1Ki 8: 42 NWT)
Betydningen av et faktisk tilbedelsessted demonstreres av det som skjedde etter at kong Salomo døde. Jeroboam ble etablert av Gud over det utbrytende 10-stammeriket. Men da han mistet troen på Jehova, fryktet han at israelittene som reiste tre ganger i året for å tilbe i templet i Jerusalem, til slutt ville komme tilbake til sin rival, Rehabeam av Juda. Så han satte opp to gullkalver, en i Betel og en i Dan, for å hindre folket i å bli enhetlig under den sanne tilbedelse Jehova hadde satt opp.
Et sted for tilbedelse kan derfor tjene til å forene et folk og til å identifisere dem. En jøde går til en synagoge, en muslim til en moske, en katolikk i en kirke, et Jehovas vitne til et rikehall. Det stopper imidlertid ikke der. Hver religiøs bygning er designet for å støtte ritualer eller praksis for tilbedelse som er unik for hver tro. Disse bygningene sammen med ritualene for tilbedelse som blir praktisert der, tjener til å forene medlemmene i en tro og til å skille dem fra de utenfor deres religion.
Det kan derfor hevdes at tilbedelse i et gudshus er basert på guddommelig etablert presedens. Ekte. Men det er også sant at det aktuelle prejudikatet, tempelet og alle lovene som styrte ofre og festivaler for tilbedelse - alt sammen - var en 'veileder som førte oss til Kristus'. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Hvis vi studerer hva en veileders plikter var i bibelen, kan vi tenke på en moderne barnepike. Det er barnepiken som tar barna på skolen. Loven tok barnepiken vår til læreren. Så hva har læreren å si om tilbedelseshus?
Dette spørsmålet kom opp da han var alene ved et vannhull. Disse disiplene hadde gått for å skaffe forsyninger, og en kvinne kom opp til brønnen, en samaritansk kvinne. Jødene hadde sin geografiske beliggenhet for å tilbe Gud, det praktfulle tempelet i Jerusalem. Samaritanene var imidlertid nedstammet fra Jeroboams ti-stammes utbryterriket. De tilbad i Gerizim-fjellet der templet deres - ødelagt over et århundre før - en gang sto.
Det var for denne kvinnen Jesus introduserte en ny måte å tilbe på. Han fortalte henne:
"Tro meg, kvinne, det kommer en time hvor verken på dette fjellet eller i Jerusalem vil du tilbe Faderen ... Likevel kommer timen, og det er nå, når de sanne tilbedere skal tilbe Faderen med ånd og sannhet, for faktisk leter faren etter slike som de skal tilbe ham. 24 Gud er en Ånd, og de som tilber ham, må tilbe med ånd og sannhet. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Både samaritanene og jødene hadde sine ritualer og sine tilbedelsessteder. Hver hadde et religiøst hierarki som styrte hvor og hvordan det var tillatt å tilbe Gud. De hedenske nasjoner hadde også ritualer og tilbedelsessteder. Dette var - og er - middelene som menn styrer over andre menn for å kontrollere deres tilgang til Gud. Det gikk bra under israelsitt-ordningen så lenge prestene forble trofaste, men da de begynte å vende seg fra sann tilbedelse, brukte de sitt embete og sin kontroll over templet for å villede Guds flokk.
For den samaritanske kvinnen ser vi Jesus introdusere en ny måte å tilbe Gud på. Den geografiske plasseringen var ikke lenger viktig. Det ser ut til at kristne fra det første århundre ikke bygde hus for tilbedelse. I stedet møttes de ganske enkelt hjemme hos menighetsmedlemmene. (Ro 16: 5; 1Kt 16:19; Kol 4:15; Phm 2) Det var først frafallet som ble gjort, at dedikerte steder for tilbedelse ble viktig.
Tilbedelsesstedet under den kristne ordningen var fremdeles tempelet, men tempelet var ikke lenger en fysisk struktur.
“Vet du ikke at dere selv er Guds tempel og at Guds ånd bor i dere? 17 Hvis noen ødelegger Guds tempel, vil Gud ødelegge ham; for Guds tempel er hellig, og du er det tempelet. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Så som svar på min tidligere e-postkorrespondent, ville jeg nå svare: "Jeg tilber i Guds tempel."
Hvor skal jeg neste gang?
Etter å ha besvart "hvor" i spørsmålet om tilbedelse, sitter vi fortsatt igjen med "hva og hvordan" for tilbedelse. Hva er tilbedelse nettopp? Hvordan skal det utføres?
Det er vel og bra å si at sanne tilbedere tilber "i ånd og sannhet", men hva betyr det? Og hvordan gjør man det? Vi vil ta for oss det første av disse to spørsmålene i vår neste artikkel. “Hvordan” tilbedelse - et kontroversielt tema - vil være temaet for den tredje og siste artikkelen.
Vær vennlig å holde din personlige skriftlige definisjon av "tilbedelse" hendig, da vi bruker den sammen med neste ukes artikkel.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlinear: "Hvis noen virker religiøse ..."
Utmerket artikkel. Det er sant at siden jeg ikke har gått i Rikets sal på ett år nå, er det et visst tomrom som opprettes. Jeg tror at mange av oss har opplevd dette øyeblikket. Jeg synes det er vanskelig ikke å være knyttet til et sted å tilbe, absolutt fordi jeg har hatt denne vanen siden jeg var veldig ung. Jeg forstår bedre med disse forklaringene at Jesus ønsket at vi skulle forstå at det ikke er stedet som gjelder å tilbe Gud, men det vi har i hjertet vårt som er verdifullt. Jeg vil meditere på... Les mer "
Så mange poeng her å kommentere. Jeg vil ikke engang prøve å huske alles navn. Uansett, her går: Denne artikkelen var “Right On!” (Ups! Jeg dater med meg selv vet jeg), men jeg har alltid følt at ekte kristendom var og er en MÅTE FOR LIVET, ikke et sted eller en bygning. Vakkert skrevet artikkel. JW er veldig raske til å merke noen som frafalt, de har gjort det mot mannen min fordi han stilte mange spørsmål om Vakttårnslæren og ikke ville bli utslått av brødrene og sa at han bare skulle ydmykt adlyde og gjøre som GB sier oss å gjøre . Jeg... Les mer "
Velkommen, LaRhonda. Vi er så triste å høre hvordan du og mannen din har blitt behandlet, men som Paulus sa til Timoteus, "vil alle de som ønsker å leve med gudhengivenhet i forbindelse med Kristus Jesus, også bli forfulgt." (2Ti 3:12)
Dette foredler oss og gjør oss ønskelige for vår Herre. Det som forundrer oss er at vi aldri trodde at forfølgelsen for å gjøre det som er riktig og for å elske sannhet, ville komme fra organisasjonen selv.
Det har vært en frekk oppvåkning, men det tjener bare til å vise hvor sannferdig og treffsikker Jesus-profetiske ord har blitt.
Jeg ble døpt på begynnelsen av 2000-tallet i en alder av nesten 30 år. Ithink var forfriskende (først) at det ikke bare hadde funnet perlen av høy verdi, men at det ikke var noe geistlighet eller hierarki. Alt var bra i ca 2 år. Så begynte skremselen. De som “tok ledelsen” begynte å kaste vekten sin, på veldig subtile måter og fortelle meg at de hadde ansvaret. Den dag i dag aner jeg ikke hva de så på meg som de oppfattet som en trussel mot autoriteten deres. Jeg fikk beskjed om at jeg trengte å "lære mitt sted"... Les mer "
Velkommen, anonym. Jeg liker spesielt Herbert Spencer-sitatet.
Jeg tror tidsbegrensningen på kommentaren er 30 sekunder i henhold til instruksjonene fra Theocratic School. Herregud, de første 5 sekundene tar jeg bare pusten. ha ha. Uansett, det å konsentrere meg om å få kommentaren min innen den tid som tildelingen gir, gir neppe noen inderlig kommentar ... og jeg glemmer alltid stoppeklokken. :-).
Takk for uttrykkene LaRhonda.
Du er ikke alene.
Jeg er forstyrret av e-postutvekslingen din fordi den demonstrerer en utbredt holdning i rikets sal. De som deltar blir fortalt at den eneste måten å frelse er å være der. De som ikke er der, kan aldri bli frelst, uansett hvilken hjertesykdom de viser, eller hvor mye kjærlighet de har til brødrene sine, eller til Jehova selv eller Jesus. Selv om de nevner disse tingene, blir de faktisk nedprioritert i viktighet ved siden av møtedeltakelse og felttjeneste. Felttjeneste betyr, uten å måtte si det lenger, å forkynne Riket. (Jesus, eller noe han forkynte, eller... Les mer "
AMEN!
Takk skal du ha. Ditt syn på klimaet i menighetene er perfekt. Jeg husker at, i oppveksten gjennom 50- og 60-tallet, var det ikke slik. Vi kunne diskutere ting, vi kunne til og med være uenige med noen forståelser og uttrykke tvil uten at alle løp av i alle retninger og skrek "frafall!". Det var ikke tilbedelse av menn som vi ser nå heller. Det var selvfølgelig alt før dannelsen av det styrende råd, men selv de har tatt seg tid til å bli det de nå er.
Hvis det bare var som da.
Matteus 9: 13… ..Jeg vil ha barmhjertighet, jeg ofrer ikke ... Ordspråkene 21:13 (noen som stopper øret hans fra den ringes klagende rop osv.) Betyr at vi har ganske få hyklere blant oss? Likevel er det nødvendig for kristne å møte sammen og oppmuntre hverandre på en eller annen måte, ikke sant?
Ganske sant. Vi avlyste den beste (originale) metoden vi hadde for å møte sammen da vi avlyste Book Study-ordningen, tilsynelatende på grunn av økende bensinpriser og byrden i det moderne liv. (Begge gjennomsiktige spinkel unnskyldninger.) Jeg husker at jeg lurte på tiden - tiden før jeg våknet for meg - hvorfor vi gjorde det, siden vi alltid hadde hevdet at ordningen med bokstudier ville være den vi ville brukt i løpet av forfølgelsestiden som denne og neste ukes WT-studie sier vil snart være over oss. Jeg mistenker nå sterkt at den virkelige grunnen var at GB så på Book Study-møtet i... Les mer "
Meleti, vår felttjenestegruppe møtes i et privat hjem, vi drar jevnlig ut sammen, møtes for å være gjestfrie, uansett om foredragsholderen deltar eller ikke. Rikedepartementet rådet til at vi skulle invitere hverandre over til familiegudstjeneste eller middag fra tid til annen. Jeg følte aldri at bokstudien var et sted vi kunne gå utenfor reservasjonen. 😉
Respekt,
Laura
Hei Laura. Alt kan være ganske sant. Jeg kan forstå hvor du kommer fra. Men i hvilke av disse miljøene er det en virkelig åndelig samtale med folk som stiller spørsmål som sannsynligvis kan utløse? Vi gjør også de samme tingene, men her er formatene generelt: 1) Møter for felttjeneste - måten å oppføre på er forbudt, og oppfordringen (spesielt fra det siste KM) er å ikke henge etter, men å få ute på arbeidet. Klart du kan snakke i bilgruppene dine, men hvis det er som vårt, er det sannsynligvis bare... Les mer "
Apollos, jeg har aldri vært i en bokstudie der frøene til skriftlig uenighet ble lagt ned for alle som var der for å høre. Men jeg har vært hjemme hos en bror til middag hvor det i samtaler ble testet antydninger til organisasjonen til de få utvalgte som var invitert til å delta.
Så jeg antar at erfaringene mine har vært forskjellige. Takk for at du svarer.
Med respekt,
Laura
Laura,
For å være rettferdig har du rett. Middag har flere muligheter enn en større samling. Jeg skulle ikke ha samlet dem sammen.
Men organisasjonen kan knapt reguleres mot private middager (selv om du aldri vet hva som er rundt hjørnet).
Apollos
De kan faktisk regulere mot private middager.
Husker du Ray Franz og hvorfor han ble fjernet?
Når jeg ser tilbake ser jeg at du har rett.
Bensinutgifter og vår dyrebare tid var spinkel.
Hvis det er så veldig viktig å delta på K-hallene, forsamlingslokalene og slikt, for å motta Jahs ånd. Hvorfor selger de dem stadig, og endrer arenaer for stevner. De har faktisk kuttet ned på så mange av forsamlingene at jeg knapt gjenkjenner denne religionen lenger. Så kontrollerer de hvem som kan eller ikke kan delta på internasjonale konvensjoner. Du må oppfylle alle kriteriene for såkalt “godt vitne” for å kunne delta og internasjonal samling. Dette er som å låse opp riket for meg. Jeg husker at jeg var veldig spent på tanken... Les mer "
Å ja de gode vitnene de beste brødrene jeg hørte det en gang sa på eldstemøtet. Jeg syntes det var støtende.
Jeg er. Så synd å harpe på om dette etter en så flott artikkel, men. Denne anklagen om frafall mot deg meleti har nettopp spist bort for meg. Har disse menneskene noen anelse om hva som utgjør et frafall. De er godt beskrevet i dommerbrev har de ikke forstått det. Frafalne. Ha alltid en vinkel. De ønsker å manipulere andre ved å si ord og handlinger til egen fordel. Dette kan omfatte. For penger. Som balaam. Det kan være for umoralske seksuelle forhold som de falne englene eller som de i sodom. Andre elsker prominensen og makten over andre. Og derfor... Les mer "
Et annet aspekt ved frafalte er at de forfølger kristne. Det er ikke menigheten som forfølger frafalne.
Veldig oppbyggende artikkel! Jeg likte det. Takk for tid og krefter. Gleder meg til neste!
Fin artikkel Meleti, takk. Jeg satte pris på balansen vist i dette avsnittet. “Nå er det ikke noe galt med ideen om en struktur dedikert til tilbedelse av Gud. Men betyr det at vi må være på et bestemt sted for å tilbe Gud riktig? Er geografisk beliggenhet en kritisk komponent i tilbedelse som gleder Skaperen? ” "Nå er det ikke noe galt med ideen om en struktur dedikert til tilbedelse av Gud." Jeg er enig. "Betyr det imidlertid at vi må være på et bestemt sted for å tilbe Gud ordentlig?" Absolutt ikke. “Er geografisk beliggenhet kritisk... Les mer "
Utmerket artikkel, det å knytte seg sammen er å oppfordre til kjærlighet og fine gjerninger, ikke bare legge inn en rapport for timevis med å vitne, noe som betyr ingenting hvis man ikke viser kjærlighet til b / sene sine. På slutten av dagen står vi alle alene i vårt forhold til Gud, ingen bygning vil noen gang redde noen, det er slik vi behandler hverandre utenfor den bygningen.
Bra gjort Meleti, hele konseptet med K- og Betel-husene er veldig forankret i Salomos tid. Siden Jesus ble dette konseptet (i ferd med å bli) avskaffet. Som sagt ovenfor, å være kristen er en livsstil. Det vises i tingene man gjør og sier, ikke hvor han sitter og lytter. Det er ikke noe galt å bruke steder hvor folk kan samles for å tilbe, men det er galt å utpeke disse stedene som det eneste akseptable stedet å tilbe.
Så, igjen, flott artikkel.
Når det gjelder sidespørsmålet om frafall, skulle jeg bare ønske at folk skulle lese nøye brev som jude og bli kjent med hvordan de kan identifisere en frafalne. Kev
Dette er slags artikler jeg liker. Det var nytt for meg om disse forskjellige greske ordene for tilbedelse. Takk så mye. Kev.
En veldig godt utarbeidet og balansert artikkel som jeg hjertehelt enig med deg i det du har skrevet her.
En persons tilbedelse er hvordan vedkommende lever sitt liv. Det koker ned til det.
Der vi tilber er hvor vi tilfeldigvis er til enhver tid.
Jesus underviste ikke i en religion. Jesus lærte en livsstil. Hvorfor? Fordi hvordan vi lever er vår tilbedelse.
Amen, Marvin! Forleden fortalte jeg en eldste at jeg ikke hadde en religion. Han spurte meg hvorfor jeg ville si noe sånt. Jeg fortalte ham at jeg var kristen. Han sa kristendommen er en religion. Jeg sa at jeg var uenig, da det er en livsstil. Han sa at Jehovas vitner var en religion. Jeg sa at selv om det er sant nå, pleide det å være at vitner ikke var en religion. Hvem ville noe så dumt som det, spurte han? “Den trofaste slaven,” svarte jeg. Vis meg, sa han. "Jehovas vitner er ikke en religion."... Les mer "
For en overveldende kommentar. Takk for at du delte, Andrew.
Andrew som var veldig smart av deg også. En utspekulert mann dør og en utspekulert mann ville begrave ham. Du var faktisk klok som en slange.
Din lignelse om en 'slu mann' ser ut til å være av et bestemt folk, er du nigeriansk? Hvis ja, nå meg videre omionmen@gmail.com.
Jeg elsker artiklene dine ... de er bare så klare og lette å forstå. Jeg kan ikke vente på oppfølgingsartikkelen din! Takk for dette. Når de eldste gikk tom for unnskyldning, ville de ty til "Hvor skal du ellers dra?" spørsmål.
Du har fremhevet et viktig poeng her Anon '.
Spørsmålet reist av JWS om "hvor ellers drar vi?" har ofte blitt påpekt av de som har forlatt JWs som en feil sitering av Peters ord "til hvem skal vi dra?" (Johannes 6:68).
Imidlertid har den subtile forskjellen aldri virket så kraftig som den gjør nå etter å ha lest denne artikkelen.
Apollos
For at det ikke skulle være noen tvil om hva John prøvde å formidle, bør vi huske den komplette konteksten:
Simon Peter svarte ham: “Herre, til hvem skal vi dra bort? Du har ord om evig liv; og vi har trodd og blitt kjent med at du er Guds Hellige. ”
DU - Jesus Kristus - har ord om evig liv. Ikke en organisasjon av menn, uansett hvor velmenende.
Kan noen forklare hvorfor HVER religion på jordens overflate ikke har klart å forstå dette?
Apostlenes gjerninger 17: 24-24 “Den Gud som skapte verden og alt i den, er himmelens og jordens Herre og bor ikke i templer bygget av menneskehender.”
Ja, det moderne Guds tempel er Jesu åndelige disippel.
Det er en kraftig melding Meleti.
Du har laget dagen min!
Dette er en enestående artikkel Meleti. Takk skal du ha. Jeg vil gjerne se et svar fra gentleman som startet tankene dine om dette, selv om jeg tviler på at det ville være veldig positivt eller meningsfylt. Når en person først er lojal mot et konsept, er det veldig vanskelig å hjelpe dem til å se et annet perspektiv. Jeg setter stor pris på klarheten du har tatt med deg om dette. På overflaten virker det så logisk at vi ville ha gudstjenester siden de ble bygget på bestemte tidspunkter tidligere og ikke fordømt som sådan. Likevel kontoen kl... Les mer "
Jeg likte dette innlegget. Poengene som ble gjort med hensyn til beliggenhet da du fremhevet samtalen mellom Jesus og den samaritanske kvinnen hjalp meg til å se noe nytt. Takk skal du ha!
Shannon
Fantastisk innlegg. Jeg legger til 1Co 3:16, 17 i min mentale skattekasse, og ser frem til din neste artikkel om tilbedelse!