Hvorfor forkynner Jehovas vitner vitnesbyrd om Jehovas suverenitet?

Dermed har mennesker, så vel som Guds åndesønner, det bemerkelsesverdige privilegiet å bidra til rettferdiggjørelsen av Jehovas suverenitet ved en måte å være integritet mot ham. (it-1 s. 1210 integritet)

Tittelen på denne artikkelen kan virke som et overflødig spørsmål. Hvem skulle ikke ønske at Jehovas suverenitet skulle bli bekreftet? Problemet med spørsmålet er forutsetningen. Det forutsetter at Jehovas suverenitet må bekreftes. Det kan være som å spørre: "Hvem vil ikke at Jehova skal gjenopprettes til dette rettmessige stedet i himmelen?" Forutsetningen er basert på en situasjon som ikke er mulig. Jehovas vitners holdning til å undervise i denne læren kan virke positiv og støttende på utsiden, men forutsetningen om at Jehovas suverenitet må bekreftes, er en skjult fornærmelse mot Den Allmektige - om enn en utilsiktet.
Som vi så i foregående artikkel, er ikke Bibelens tema rettferdiggjørelse av Guds suverenitet. Faktisk vises ordet "suverenitet" ikke noe sted i De hellige skrifter. Gitt dette, hvorfor har dette blitt gjort til et sentralt spørsmål? Hva er konsekvensene av å feilaktig lære åtte millioner mennesker å forkynne noe Gud ikke ber dem om å forkynne? Hva ligger egentlig bak denne undervisningen?

Starter ned den gale banen

Forrige uke, vi undersøkte en illustrasjon fra boka Sannheten som fører til evig liv som ble brukt i 1960s og 70s for å overbevise bibelstudentene våre om at Skriften virkelig lærer rettferdiggjørelsen av Guds suverenitet.[EN]  Du husker kanskje at sitasjonen ble avsluttet med å henvise til Ordspråkene 27: 11 og Isaiah 43: 10.
Jesaja 43: 10 er grunnlaget for navnet, Jehovas vitner.

“Du er mine vitner,” erklærer Jehova, “Ja, min tjener som jeg har valgt…” (Isa 43: 10)

Vi blir lært at vi er som vitner i en rettssak. Det som blir dømt er Guds rett til å herske og rettferdigheten av hans styre. Vi blir fortalt at vi lever under hans styre; at organisasjonen av Jehovas vitner er et sant teokrati - en nasjon styrt av Gud med en befolkning større enn befolkningen i mange land på jorden i dag. Ved vår oppførsel og ved å vise at livet i nasjonen vår er "den beste livsstilen noensinne", sies det at vi gir rett til Jehovas suverenitet. I en ånd av å 'sørge for alle ting', la oss analysere gyldigheten av disse påstandene.
Først og fremst ble ordene i Jesaja 43:10 talt til den gamle nasjonen Israel, ikke til den kristne menighet. Ingen kristen forfattere bruker dem i menigheten fra det første århundre. Det var dommer Rutherford som i 1931 søkte dem til de internasjonale foreningene for bibelstudenter ved å ta navnet “Jehovas vitner”. (Dette er den samme mannen hvis typiske / antitypiske profetier har lært oss at vi nektes håpet om å bli kalt Guds barn.[B]) Ved å anta dette navnet på grunnlag av Jesaja 43:10, lager vi et de facto typisk / antitypisk anvendelse - en praksis som vi nylig har avvist. Og vi slutter ikke med en moderne applikasjon; nei, vi bruker navnet med tilbakevirkende kraft, helt tilbake til det første århundre.[c]
For det andre, hvis vi tar oss tid til å lese hele 43^rd kapittel i Jesaja, finner vi ingen henvisning til rettferdiggjørelsen av Jehovas suverenitet som årsaken til det metaforiske rettsdramaet. Det Gud snakker om og hva han vil at tjenerne skal vitne om, er hans karakter: Han er den ene, sanne Gud (vs. 10); den eneste frelser (mot 11); den mektige (mot 13); skaperen og kongen (mot 15). Vers 16 til 20 gir historiske påminnelser om hans redningskraft. Vers 21 viser at Israel ble dannet for å gi ham ros.
På hebraisk, et navn er mer enn en enkel betegnelse, en etikett for å skille Harry fra Tom. Det refererer til en persons karakter - hvem han egentlig er. Hvis vi velger å bære Guds navn, kan vår oppførsel ære ham, eller omvendt, bringe vanære over hans person, hans navn. Israel sviktet i førstnevnte og vanærte Guds navn ved deres oppførsel. De led for det (mot 27, 28).
Det andre verset sitert som støtte for Sannhet bokillustrasjonen er Ordspråk 27: 11.

"Vær klok, min sønn, og få mitt hjerte til å glede meg, så jeg kan svare til ham som plager meg." (Pr 27: 11)

Dette verset refererer ikke til Jehova. Konteksten er den for en menneskelig far og sønn. Bortsett fra sporadisk metafor eller likhet, refererer Jehova ikke til mennesker som sine barn i De hebraiske skrifter. Denne æren ble åpenbart av Kristus og er en viktig del av det kristne håp. Selv om vi aksepterer ideen om at prinsippet i Ordspråkene 27:11 kan gjelde for vårt forhold til Gud, støtter det likevel ikke læren om at den vår oppførsel på en eller annen måte kan rettferdiggjøre Guds rettferdighet og hans rett til å herske.
Hva antydes dette verset? For å oppdage det, må vi først forstå hvem som er den som håner Gud. Hvem annet enn Satan djevelen? Satan er et navn; djevelen, en tittel. På hebraisk betyr Satan "motstander" eller "en som motstår", mens djevelen betyr "baktalere" eller "anklager". Satan djevelen er altså den ”baktalende motstanderen”. Han er ikke “Usurping Adversary”. Han gjør ikke noe forsøk på den åpenbare umuligheten av å overvinne Jehovas plass som suveren. Hans eneste virkelige våpen er baktalelse. Ved å lyve slynger han gjørme over Guds gode navn. Hans etterfølgere imiterer ham ved å late som om de er mennesker med lys og rettferdighet, men når de blir hjørnet, faller de tilbake på den samme taktikken som faren bruker: lyvebaktal. I likhet med ham er deres mål å miskreditere de de ikke kan beseire med sannhet. (John 8: 43-47; 2 Kor. 11: 13-15)
Derfor blir ikke kristne bedt om å bevise riktigheten av Jehovas måte å herske på, men heller å prise ham ved ord og gjerning slik at baktalelsen mot ham kan bevises falsk. På denne måten blir navnet hans helliggjort; gjørmen vaskes av.
Denne edle oppgaven - å hellige Guds hellige navn - blir tilbudt oss, men for Jehovas vitner er det ikke nok. Vi blir fortalt at vi også må delta i å rettferdiggjøre hans suverenitet. Hvorfor tar vi denne formodende og ubibelske oppdraget på oss selv? Faller ikke dette inn i kategorien ting som er plassert utenfor vår jurisdiksjon? Trår vi ikke på Guds domene? (Apg 1: 7)
Helliggjørelse av vår Fars navn er noe som kan gjøres individuelt. Jesus helliget det som ingen andre mennesker noensinne har gjort, og han gjorde dette helt alene. Helt på slutten trakk faren sin støtte til vår bror og Herre for tydelig å poengtere at djevelens bagvaskelse var helt falsk. (Mt 27: 46)
Frelse på individuell basis er ikke noe der lederne våre oppfordrer oss til å tro. For å bli frelst, må vi være en del av en større gruppe, en nasjon under deres ledelse. Gå inn i læren om “Vindikasjon av Jehovas suverenitet”. Suverenitet utøves over en nasjonal gruppe. Vi er den gruppen. Bare ved å forbli i gruppen og opptre i harmoni med gruppen, kan vi virkelig stadfeste Guds suverenitet ved å vise hvordan gruppen vår er bedre enn alle andre på jorden i dag.

Organisasjon, organisasjon, organisasjon

Vi kaller oss ikke en kirke, fordi det knytter oss til falsk religion, kristenhetens kirker, Babylon den store. Vi bruker “menighet” på lokalt nivå, men betegnelsen for Jehovas vitners verdensomspennende forening er “Organisasjon”. Vi får vår “rett” til å bli kalt 'en organisasjon under Gud, udelelig, med frihet og rettferdighet for alle' i kraft av læren om at vi er den jordiske delen av Guds universelle organisasjon i himmelen.[D]

“Sørg for de mer viktige tingene” (w13 4 / 15 s. 23-24 par. 6
Esekiel så den usynlige delen av Jehovas organisasjon avbildet av en stor himmelstridsvogn. Denne vognen kunne bevege seg raskt og endre retning på et øyeblikk.

Esekiel nevner ikke organisering i sin visjon. (Esek. 1: 4-28) Faktisk vises ordet "organisasjon" ikke noe sted i Ny verden-oversettelsen av De hellige skrifter. Esekiel nevner heller ikke en vogn. Ingen steder i Bibelen er Jehova avbildet på en himmelvogn. Vi må gå til hedensk mytologi for å finne at Gud kjører en vogn.[OG]  (Se “Origins of the Celestial Chariot")
Esekiels visjon er en symbolsk fremstilling av Jehovas evne til øyeblikkelig å bruke sin ånd hvor som helst for å oppnå hans vilje. Det er ren, ubegrunnet spekulasjon å si at visjonen representerer Guds himmelske organisasjon, spesielt siden Jehova ingen steder i Bibelen sier at han har en himmelsk organisasjon. Likevel tror det styrende råd han gjør det, og at det igjen gir dem grunnlag for å lære at det er en jordisk komponent som de styrer over. Vi kan bevise bibelsk at det er en kristen menighet som styres av Kristus. Det er den salvede menighet. (Ef. 5: 23) Organisasjonen består imidlertid av millioner som tror seg å være “andre sauer” som ikke er en del av den salvede menighet under Kristus. Jehova er leder for organisasjonen, etterfulgt av det styrende råd og lag av mellomledelse som denne grafikken fra side 29 15. april 2013 Vakttårnet viser. (Du vil merke det iøynefallende fraværet til vår Herre Jesus i dette hierarkiet.)

Basert på dette, som borgere av denne nasjonen, adlyder vi Jehova, ikke Jesus. Jehova henvender seg imidlertid ikke direkte til oss, men snakker til oss gjennom sin “utnevnte kommunikasjonskanal”, det styrende råd. Så i virkeligheten adlyder vi menneskers bud.

Jehovas himmelsk vogn på farta (w91 3 / 15 s. 12 par. 19)
Øynene rundt hjulene på Guds stridsvogn indikerer årvåkenhet. Akkurat som den himmelske organisasjonen er våken, så må vi være våken for å støtte Jehovas jordiske organisasjon. På menighetsnivå kan vi vise den støtten ved å samarbeide med de lokale eldste.

Begrunnelsen er enkel og logisk. Siden Jehova trenger å bekrefte sin suverenitet, trenger han en prøvesak for å demonstrere kvaliteten på hans styre. Han trenger en nasjon eller et rike på jorden som konkurrerer med Satans forskjellige former for menneskelig regjering. Han trenger oss. Jehovas vitner! Den ene sanne Guds nasjon på jorden !!
Vi er en teokratisk regjering - logikken fortsetter - styrt av Gud. Gud bruker menn som sin “utnevnte kanal for kommunikasjon”. Derfor kanaliseres hans rettferdige styre gjennom en gruppe menn som gir ut kommandoer og ledelse gjennom et nettverk av mellomledere med autoritet fra oven, til den når det enkelte medlem eller borger av denne store nasjonen.
Er alt dette sant? Har Jehova oss som sin nasjon til å demonstrere for verden at hans måte å herske er den beste? Er vi Guds prøvesak?

Israels rolle i å oppdage Guds suverenitet

Hvis denne læren fra det styrende organ er feil, bør vi kunne demonstrere at det å bruke prinsippet som finnes i Ordspråkene 26: 5

“Svar den dumme etter hans tåpelighet, så han ikke tror han er klok.” (Pr 26: 5)

Hva dette betyr er at når noen har et dumt eller tåpelig argument, er den beste måten å tilbakevise ofte å ta det til sin logiske konklusjon. Argumentets dumhet blir da åpenbar for alle.
Jehovas vitner hevder at Jehova opprettet nasjonen Israel som en slags konkurrerende regjering mot Satans med tanke på å vise den virkelige fordelen ved å leve under hans styre. Israel ville bli en objektleksjon for hvordan det ville være å leve under Guds universelle suverenitet. Hvis de mislyktes, ville oppgaven falle på skuldrene våre.

Å kalle en nasjon til å vende tilbake til Jehova
Fra jordens nasjon, det omskårne Israel, var den jordiske nasjonen av det naturlige, omskårne Israel den synlige organisasjonen til Jehova Gud. (Salme 147: 19, 20) Men fra utgivelsen av Guds ånd på de trofaste disiplene til Jesus Kristus på pinsedagen i år 33, har det åndelige Israel med omskåret hjerter vært Guds “hellige nasjon” og hans synlige jordiske organisasjon. (Paradise Restored to Mankind - av teokrati, 1972, kap. 6 p. 101 par. 22)

Etter denne logikken satte Jehova opp nasjonen Israel for å vise hvordan hans styre er best; en regel som kommer alle hans undersåtter til gode, både menn og kvinner. Israel ville gi Jehova sjansen til å vise oss hvordan hans styre over Adam og Eva og deres barn hadde vært hvis de ikke hadde syndet og avvist ham.
Hvis vi godtar dette premisset, må vi erkjenne at Jehovas styre vil omfatte slaveri. Det ville også omfatte polygami, og det ville tillate menn å skille seg fra konene på et innfall. (Mos. 24: 1, 2) Under Jehovas styre må kvinner bli satt i karantene i syv dager under menstruasjonen. (Lev. 15: 19)
Dette er helt klart tull, men det er tull vi må godta hvis vi skal fortsette å fremme vår ide om at Jehova bekrefter sin suverenitet gjennom sin såkalte jordiske organisasjon.

Hvorfor ble Israel dannet?

Jehova bygger ikke et hus av defekte og dårligere materialer. Det vil sikkert falle ned. Hans suverenitet skal utøves over et perfekt folk. Hva var da hans grunn til å opprette nasjonen Israel? I stedet for å godta det menneskene sier, la oss være kloke og lytte til grunnen til at Gud oppgir Israel for å opprette Israel under lovkoden.

Før troen ankom ble vi imidlertid overvåket under lov, overlatt til varetekt og så på troen som var bestemt til å bli avslørt. ²⁴ Følgelig har loven blitt vår veileder som fører til Kristus, for at vi kan bli erklært rettferdige på grunn av tro. ²⁵ Men nå som troen er kommet, er vi ikke lenger under en veileder. ²⁶ DU er faktisk alle Guds sønner gjennom din tro på Kristus Jesus. ”(Ga 3: 23-26)

Loven tjente til å beskytte frøet som ble profetert i 3. Mosebok 15:XNUMX. Det fungerte også som en veileder som førte til kulminasjonen av det frøet i Jesus. Kort sagt, Israel ble dannet til en nasjon som en del av Guds måte å bevare ætten og til slutt redde mennesket fra synd.
Det handler om frelse, ikke suverenitet!
Hans styre over Israel var relativt og subjektivt. Det måtte ta hensyn til feilene og hardhjertet til disse menneskene. Derfor gjorde han innrømmelser.

Vår synd

Vi lærer at Israel ikke klarte å opprettholde Jehovas suverenitet, og derfor faller det oss som Jehovas vitner å bevise at hans suverenitet er best for den måten vi drar fordel av under den. Jeg har i mitt liv sett utallige eksempler på menneskers styre, spesielt de eldste, som fulgte retningslinjene fra øverste ledelse, og jeg kan vitne om at hvis dette virkelig var et eksempel på Jehovas styre, ville det bringe stor vanære på navnet hans.
Der ligger flua i salven vår. La Gud bli funnet sann, selv om alle mennesker er en løgner. (Ro 3: 4) Vår markedsføring av denne ideen utgjør en kollektiv synd. Jehova fortalte oss ingenting om å rettferdiggjøre sin suverenitet. Han tildelte oss ikke denne oppgaven. Ved å formodentlig ta det på oss, har vi mislyktes i den eneste viktige oppgaven han tildelte oss - å helliggjøre navnet hans. Ved å promotere oss selv som et eksempel på en verden av Guds styre, og deretter mislykkes i det, har vi bragt vanære over Jehovas hellige navn - et navn vi antar å ha og utgir som vårt eget, for vi hevder at bare vi av alle verdens kristne er hans vitner.

Vår synd utvidet

Når vi leter etter historiske eksempler som kan gjelde for kristne liv, går publikasjonene til israelsk tid langt mer enn kristen. Vi baserer våre tre årlige forsamlinger på den israelittiske modellen. Vi ser på nasjonen som vårt eksempel. Vi gjør dette fordi vi har blitt det som vi avskyr, bare nok et eksempel på organisert religion, menneskenes styre. Kraften til dette menneskelige styre har blitt utvidet i det siste til det punktet at vi nå blir bedt om å legge våre liv i hendene på disse mennene. Absolutt - og blind - lydighet mot det styrende legemet er nå et frelsesproblem.

Syv hyrder, åtte hertuger - hva de betyr for oss i dag (w13 11 / 15 s. 20 par. 17)
På den tiden kan den livreddende retningen vi mottar fra Jehovas organisasjon, ikke virke praktisk fra et menneskelig synspunkt. Alle av oss må være klare til å adlyde noen instruksjoner vi kan få, om disse vises lyd fra et strategisk eller menneskelig synspunkt eller ikke.

Hva med Guds suverenitet?

Jehova hersket over Israel i begrenset forstand. Det er imidlertid ikke et tegn på hans styre. Hans styre er designet for syndfrie mennesker. De som gjør opprør blir tappet utenfor for å dø. (Åp 22:15) De siste seks tusen årene er alle en del av en epoke viet til den endelige gjenopprettelsen av sant teokrati. Selv Jesu fremtidige styre - det messianske riket - er ikke Guds suverenitet. Hensikten er å bringe oss til en tilstand der vi kan komme inn på nytt på Guds rettferdige styre. Først på slutten, når alle ting er i orden igjen, overgir Jesus sin suverenitet til Gud. Først da blir Faderen alle ting for alle menn og kvinner. Først da vil man forstå hva Jehovas suverenitet egentlig innebærer.

Neste, slutten, når han overlater riket til sin Gud og Fader, når han intet har brakt all regjering og all myndighet og makt….²⁸ Men når alle ting har blitt utsatt for ham, så vil Sønnen selv også underkaste seg den som har utsatt alle ting for ham, for at Gud kan være alle ting for alle. ”(1Co 15: 24-28)

Hvor vi går galt

Du har kanskje hørt den sa at den beste regjeringsformen ville være et godartet diktatur. Jeg trodde at dette stemte selv på en gang. Man kan lett se for seg Jehova som den mest godartede hersker noensinne, men også som en hersker som må overholdes uten unntak. Ulydighet resulterer i død. Så ideen om en godartet diktator ser ut til å passe. Men det passer bare fordi vi ser på det fra et kjødelig synspunkt. Dette er synspunktet til den fysiske mannen.
Hver form for styring vi kan peke på er basert på gulrot- og pinneprinsippet. Hvis du gjør hva din hersker vil, blir du velsignet; hvis du ikke adlyder ham, blir du straffet. Så vi adlyder ut fra en kombinasjon av egeninteresse og frykt. Det er ingen menneskelig regjering i dag som styrer basert på kjærlighet.
Når vi tenker på guddommelig styre, erstatter vi ofte mennesket med Gud og lar det være. Med andre ord, mens lovene og herskeren endres, forblir prosessen den samme. Vi har ikke helt skylden. Vi har bare kjent variasjoner på den ene prosessen. Det er vanskelig å se for seg noe helt nytt. Så som vitner, faller vi tilbake på det kjente. Derfor refererer vi til Jehova som den ”universelle suveren” over 400 ganger i publikasjonene, til tross for at tittelen ikke forekommer en gang i Bibelen.
På dette punktet kan du tenke at dette er kresen. Jehova er selvfølgelig den universelle suveren. Hvem andre kan være? At det ikke står eksplisitt i Skriften, er utenom poenget. Åpenbare universelle sannheter trenger ikke å oppgis for å være sanne.
Det er et rimelig argument, innrømmer jeg. Det forvirret meg lenge. Det var først da jeg nektet å akseptere forutsetningen at lyspæren gikk av.
Men la oss legge igjen det til neste ukes artikkel.

_______________________________________________
[EN] Se illustrasjonen i kapittel 8, avsnitt 7 av Sannheten som fører til evig liv.
[B] Se “Orphans"Og"Nærmer oss 2015-minnesmerket - Del 1"
[c] Se w10 2 / 1 s. 30 par. 1; w95 9 / 1 s. 16 par. 11
[D] Dette er nok et uskriptivt begrep som ble oppfunnet for å forsterke en ide.
[OG] Vi feirer ikke bursdager, ikke fordi Bibelen fordømmer dem spesifikt, men fordi de eneste to bursdagsfeiringene i Bibelen er knyttet til andres død. Bursdager anses å være hedensk opprinnelse, og som kristne har Jehovas vitner ingenting med dem å gjøre. Siden alt referanser for Gud som rir på en stridsvogn er hedenske, hvorfor bryter vi med vår egen regel og lærer dette som skriftlig?

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.