WT-studie: Imitere den som lover evig liv

[Fra ws15 / 05 s. 24 for juli 20-26]

“Bli etterligere av Gud, som elskede barn.” - Ef. 5: 1

En liten sidetur først

Selv om det ikke er strengt tatt med emnet, tror jeg det vil være en fordel å ta en liten sidetur for å fortsette temaet vårt forrige ukes studie.
I forrige uke undersøkte vi hvordan den isegetiske karakteren av Bibelstudiemetoden som ble brukt av Organisasjonen av Jehovas vitner kan føre oss til feilaktige konklusjoner om troens sanne mening.
Denne ukens studie åpner med et av de mest uhyggelige eksemplene på eisegese man sannsynligvis vil finne i bibelskriftene til enhver større religion - og det sier mye.

”Uten tvil gleder vi oss over at Gud har lovet udødelighet i himmelen til trofaste salvede og evig liv på jorden for Jesus 'lojale' andre sauer. '”(John 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - par. 2

Her er skriftene som er sitert i avsnittet som bevis for det utsagnet:

“Og jeg har andre sauer som ikke er i denne bretten; også de må jeg hente inn, og de vil lytte til min stemme, og de skal bli en flokk, en hyrde. ”(Joh 10: 16)

“Dette betyr evig liv, deres kjennskap til deg, den eneste sanne Gud, og den du sendte, Jesus Kristus.” (Joh 17: 3)

"For dette som er korrupt, må påføre inkorrupsjon, og dette som er dødelig, må påføre udødelighet." (1Co 15: 53)

Ved å bruke disse skriftene, kan du bevise at Gud har lovet evig liv på jorden til Jesu lojale “andre sauer”? Kan du til og med bevise hvem de andre sauene er?
Vi læres at de andre sauene ikke er adopterte Guds barn, men bare venner. Likevel sier temateksten fra Efeserne 5: 1 at vi skal “etterligne Gud som elskede barn.” Hvor står det at de andre sauene er Guds venner, men ikke hans barn?
Slik fungerer eisegesis. Du begynner å studere med Jehovas vitner. (Dette gjelder virkelig enhver form for organisert religion, men jeg vil illustrere den med den jeg kjenner best.) De lærer deg om oppstandelsen, de dødes tilstand, Guds navn og mange andre grunnleggende ting. Du kan være uenig avhengig av bakgrunn, men langsomt overbeviser de deg med å bruke Bibelen. Du blir kjent med lærerne dine og liker dem. De er så oppriktige. På et tidspunkt begynner du å stole på dem. På det tidspunktet slutter du å undersøke skeptisk. De trenger ikke lenger bevise alt. Deres konklusjoner og spekulasjoner begynner å høres ut som fakta.
I mitt tilfelle var de pålitelige individene mine foreldre som igjen lærte av gode venner som lærte av andre. Å overstyre alt var den pålitelige kilden til publikasjonene til Watchtower Bible & Tract Society.
En dag fortalte det styrende organ meg om en ny form for overlappende generasjon for å forklare deres versjon av Mt. 24: 34 og jeg begynte å tvile. Så ba en venn meg bevise 1914, og jeg fant ut at jeg ikke kunne. Da måtte jeg bevise at de andre sauene ikke må få delta, og jeg fant ut at jeg ikke kunne. Da måtte jeg bevise at rettssystemet vårt er skriftlig, og jeg fant ut at jeg ikke kunne. Vi får beskjed om å være “klare til å forsvare oss foran alle som krever [oss] en grunn til håpet i [oss]”, men om og om igjen klarte jeg ikke å gjøre det. (1 Peter 3: 15)
Eisegesis sviktet meg. Men da jeg begynte å se på Bibelen og la den bare si hva den betyr - eksegese - forsto jeg plutselig hva Jesus mente da han sa sannheten vil frigjøre oss. (John 8: 32)
Beklager. Det har tatt oss langt fra temaet, men det er et så viktig tema at jeg følte at det fortjente å bli behandlet på stedet. Nå tilbake til Watchtower artikkel.

Hvordan Jesus reflekterte Guds kjærlighet

Jesus startet ikke sin tjeneste for å finne feil, men for å opplyse og bygge opp ved å dele det vidunderlige budskapet om de gode nyhetene. Motstandere gjorde det imidlertid nødvendig for ham å påpeke feil tenkning og kilder til åndelig hykleri og korrupsjon. Dette gjorde han for å beskytte sauene.
Vi er alle sauer, men vi er alle gjetere også. Noen ganger har vi behov for hjelp, og andre ganger har vi muligheten til å gi trøst og kjærlig omsorg. Vi bruker mange hatter når vi streber etter å følge i vår mester. Denne uken vil jeg prøve en annen takling. Denne uken tar vi forleggere av denne artikkelen til ord.

“Da Jesus så mennesker lide, ble han beveget til å vise dem kjærlighet. Dermed reflekterte han perfekt kjærligheten til sin far. Etter en omfattende forkynnelsestur var Jesus og apostlene i ferd med å dra til et isolert sted for å få hvile. Fordi han syntes synd på mengden som ventet på ham, tok Jesus imidlertid tid "til å lære dem mange ting." - pari. 4

Så hvis du er ute i forkynnelsesarbeidet og det er en søster som bor alene, kanskje føler seg deprimert, isolert og ignorert, ville du ikke vil gi etter for den selvtillitstanken som du må gjøre deg god tid og kan. har ikke råd til å miste en halvtime eller mer ved å slippe inn søsteren for å oppmuntre og kanskje se om hun trenger noe.
Jesus var aldri selvtillit. Dette avsnittet sitater fra Mark 6 som inneholder mirakelet med brødet og fiskene. Så Jesus sørget ikke bare for sauenes åndelige behov, men også deres fysiske behov. Han kunne ha tenkt: "Vel, hvis de ikke er kloke nok til å ta med egne proviant, er det dem." Vi vil alltid etterligne hans omsorg og gi naturen. Hvor lett er det for oss å se mennesker som sjelden kommer til møtene og avfeier dem som svake og til og med dårlige foreninger for oss. Vi kan tenke at hvis de vil ha vår hjelp, så må de komme til møtene og gå ut i tjeneste regelmessig. Ellers fortjener de ikke vår tid.
Dette ville ikke etterligne vår Herre.
Avsnitt 5 og 6 gir et utmerket eksempel der en ung bror lærer å se livet gjennom en eldres øyne. Det lukkes med tanken: "For å etterligne Guds kjærlighet, må vi sette oss selv i vår brors sko, for å si det. ” Avsnitt 7 erkjenner at det ikke alltid er lett "Å forstå smerten som andre opplever."   Den lukkes ved å sitere 1 Peter 3: 8:

"Til slutt har dere alle sinnssyn, medfølelse, broderlig hengivenhet, øm medfølelse og ydmykhet."

Hvor ofte har brødrene og søstrene i salen din invitert deg hjem til deg? Hvor ofte har du gjort det samme? Vi snakker om fellesshipping på møtene, men fem eller ti minutter før og etter et møte er ikke det Peter hadde i tankene da han snakket om ømme medfølelse og bror kjærlighet. Det faktum at han la "ydmykhet" til ligningen, taler bind om den typen forhold han oppmuntret oss til å ha med brødrene våre. En ydmyk person er ikke utsatt for å være dømmende. Han undersøker ikke inn i en annens liv med påtrengende spørsmål. Talen hans er aldri ment å måle verdien eller verdigheten til en annen. Hvis spørsmålene våre får noen til å føle at vi ser på dem, hvordan kan vi da si at vi viser ekte medfølelse og ekte ydmykhet?

Imiter Jehovas vennlighet

Guds sønn sa: «Den høyeste. . . er snill mot de utakknemlige og onde ... [Jesus] behandlet mennesker på en snill måte ved å forutse hvordan hans ord og handlinger kan påvirke andres følelser. ” - par. 8

Vi hører beretninger om muligens velmenende brødre som bruker klappløs eller lettvint løsning når vi prøver å hjelpe noen de ser som svake. De kan si: "Alt du trenger å gjøre er å være mer regelmessig på møter og komme ut i felttjenesten hver uke." De har ikke helt skylden for publikasjonene våre, og de reisende tilsynsmenn fremmer ideen om åndelighet gjennom rutine.
De innser ikke at ofte det de ser på som en kilde til oppmuntring, er stikk motsatt. Hvor mange Jehovas vitner er motløse og deprimerte fordi de ikke oppfyller vilkårlige standarder? Dette er ikke bare noen standarder heller. De blir ført til å tro at deres evige liv avhenger av at disse standardene overholdes. Jesus sa: "Mitt åk er vennlig, og min belastning er lett." (Mt. 11:30) Det vi legger på brødrene, likner imidlertid mer på fariseernes åk.

”De binder opp store belastninger og legger dem på skuldrene til menn, men de er ikke selv villige til å buge dem med fingeren. ⁵ Alle verkene de gjør gjør de for å bli sett på av menn ;. . . ” (Mt 23: 4, 5)

Vektleggingen som JW-ledelsen legger på verk som er synlige før menn, er en oppfyllelse av det Jesus sier her i vers 5. Kan vi finne ett ord fra vår Herre der han snakker om å legge inn flere timer i forkynnelsesarbeidet som et middel til å oppnå tjeneste hos ham? Vi må huske at hebreerne 10: 24 ikke sier, "la oss ta hverandre i betraktning og oppfordre til skyld til gode gjerninger."
Hvordan kan vi ellers imitere Herrens godhet som i følge dette avsnittet er god til og med de ugudelige?
La oss si at vi vet om en søster som ble bortfalt for utukt. Så får vi vite at hun har giftet seg med personen hun bodde sammen med og er tilbake på møtene. De eldste føler imidlertid at hun trenger mer tid til å vise omvendelse. De føler at ved å komme til møter og tåle den pågående irettesettelsen av menigheten gjennom avsky, demonstrerer de omvendelse. (Dette tilsvarer den katolske mentaliteten til bot.) Tre måneder går. Så seks. Til slutt etter et år blir hun gjeninnsatt. Hva skal vi gjøre i mellomtiden? Bør vi adlyde menn og ikke gjøre noe for å hjelpe denne søsteren, ved å ignorere og helt avsky henne? Er det kjærlighetsforløpet? Er det lydighetsforløpet? Lydighet mot menn, ja. Men er vi interessert i å adlyde menn, eller Gud? I slike tilfeller rådet Paulus den korintiske menigheten om hvordan de skulle takle en de hadde irettesatt.

"Denne irettesettelsen som er gitt av flertallet er tilstrekkelig for en slik mann, ⁷ slik at du tvert imot nå bør tilgi og trøste [ham], slik at en slik mann ikke på en eller annen måte kan bli slukt av at han er altfor trist. ”(2Co 2: 6, 7)

Dette rådet kom sannsynligvis bare måneder etter den første veiledningen om å unngå synderen. Ved å holde tilbake kjærlighet når bevisene er klare for at en synder har sluttet med sin synd, kan vi føre til at han blir altfor lei seg, og til og med blir svelget og tapt for oss. Hvis vi gjorde det, hva ville Herren Jesus si til oss? “Godt gjort, god og tro slave, for du adlød de eldste. Synd for denne at han ikke var sterkere, men det var hans problem. Du går imidlertid inn i min hvile. ”
Jeg vet ikke om deg, men jeg tror ikke det!

Imiter Guds visdom

"Det å kunne forestille oss hendelser som vi ikke har levd gjennom, kan også hjelpe oss med å etterligne Jehovas visdom og forutse de sannsynlige resultatene av våre handlinger." - par. 10

”Aldri ville vi legge planer eller gjøre noe som kan true vårt dyrebare forhold til Jehova! La oss i stedet handle i harmoni med disse inspirerte ordene: 'Den kloke ser faren og skjuler seg, men de uerfarne fortsetter å fortsette og lide konsekvensene.' - Prov. 22: 3” - par. 11

Lyd råd. Så, hva er konsekvensene for å utføre en løgn om Gud eller om Jesu lære? Tenk på disse versene:

“Men alt som blir urenset og enhver som gjør det motbydelig og svikefullt, vil på ingen måte komme inn i det; bare de som er skrevet i Lammets livsrull, vil komme inn. ”(Ap 21: 27)

"Utenfor er hundene og de som praktiserer spiritisme og de som er seksuelt umoralsk, og morderne og avgudsdyrkere og alle som elsker og praktiserer løgn." ”(Re 22: 15)

Hvis vi vet at en lære er falsk, er vi da ikke svikefulle hvis vi lærer andre at det er sant? Hvis vi vet at en lære er falsk, viser vi da ikke at vi elsker og praktiserer løgnen hvis vi tar vår verdifulle tid hver uke til å gå fra dør til dør for å fortsette å spre denne usannheten?
Så spør deg selv, tror du at læren fra “den overlappende generasjon”, eller Kristi usynlige tilstedeværelse i 1914, eller 1919 utnevnelse av det styrende organ som den trofaste slaven, eller de andre sauene som venner - ikke sønner - av Gud er ekte? Hvis ikke, hvordan kan du da etterligne Guds visdom og unngå konsekvensene av å fremme slik lære?
Riktignok kan dette være en delikat linje å gå for de som fortsetter å omgås for å få muligheten til å hjelpe andre å våkne til sannheten. Vi skal ikke dømme noen, for Jehova ser hjertet.

Unngå skadelig ettertanke

Apropos 12 sier:

“I stedet for å være det fortalte hva som var bra og dårlig, ville hun bestemme dette selv."

Eva avviste Guds styre og ville selv bestemme hva som var bra eller dårlig. Denne tankegangen var uavhengig av Guds og derfor skadelig. Vi kan imidlertid gå i motsatt retning. Vi kan overgi vår frie tanke til en annen mann eller en gruppe menn. Vi kan være avhengige av at menn styrer oss og bestemmer hva som er rett og galt for oss. Også dette er tenking som er uavhengig av Gud. Det er bare en annen versjon av Adam og Evas synd. I stedet for å bestemme oss for hva som er bra og dårlig, overlater vi det til andre og tenker at vi på denne måten kan glede Gud. Vi begynner å stole på menn og slutte å undersøke Skriften for oss selv på daglig basis. (Apostlenes gjerninger 17: 11)
Måten å glede Gud er å slutte å tenke uavhengig av ham, og begynne å lytte og adlyde hans Sønn, vår Herre, vår Konge, vår forløser. Vi må slutte å stole på selvutnevnte adelsmenn og sønnen til den jordiske mannen som ingen frelse har. (Ps 146: 3)

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.