Unge - Er du klar til å bli døpt?

[Fra ws3 / 16 s. 3 for mai 2-8]

“Hvem av dere som ønsker å bygge et tårn, setter seg ikke først ned og beregner
utgiftene for å se om han har nok til å fullføre det? ”-Luke 14: 28

I tittelen er "unge" uttrykket Jehovas vitners publikasjoner foretrekker å bruke i stedet for barn eller barn. Tittelen kan omformuleres nøyaktig "Barn, er du klar til å bli døpt". I det siste har det styrende råd fremmet ideen om at Jehovas vitners barn skulle bli døpt.

Før vi går inn på denne artikkelen, gjør vi det bra å gjennomgå hva Bibelen faktisk lærer oss om dåp. Fra de hebraiske skrifter er det ingenting. Dåp var ikke en del av det israelske tilbedelsessystemet. Det ble bare innført som et krav i de kristne skrifter.

Før Jesus døpte Johannes døperen. Hans dåp skulle imidlertid bane vei for Messias, og var bare et symbol på omvendelse fra synd. (Ac 13: 24)

Jesus endret det og innførte dåp i Faderens, Sønnens og Den hellige ånds navn. (Mt 28: 19) Dette skilte seg fra Johannes ved at det inkluderte dåp i hellig ånd. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Ingen steder i Bibelen ser vi dåp som en slags konfirmasjonsseremoni som ble gitt etter en lang instruksjon og etter å ha bestått en prøve i form av et kvalifiserende spørreskjema. Alt som var nødvendig var tro på og aksept av Kristus. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Dåpen til Kristus innebærer å følge hans livsløp helt til døden for å motta belønningen han mottok. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Ef 4: 4-6)

Dåp følger omvendelse, men det krever ikke en periode å gå, mens vi beviser for oss selv og overfor Gud hva vi har avvist fra all synd. Faktisk gjøres det i erkjennelse av at vi ikke kan frigjøre oss fra synd. Snarere blir det sett på som et nødvendig skritt slik at Gud har grunnlaget for å tilgi oss våre synder. (1Pe 3: 20-21)

Skriften sier ikke noe om å avgi et løfte eller høytidelig løfte til Gud som en forutsetning for dåp, og dåp blir heller ikke presentert som et offentlig symbol på at et slikt løfte har blitt gjort privat.

Jesus, hvis fotspor vi skal følge nøye, ble døpt og “begynte sin tjeneste” da han var “rundt tretti år gammel”. (1 Pe 2: 21; Luke 3: 23.) Mens det var Cornelius som ble "døpt alle som hørte budskapet", som "hele husstanden" til fangevokteren i Makedonia, er det ikke vist at noe barn blir døpt. (Apg 10: 44, 48; 16: 33).

Dette er i et nøtteskall det Bibelen lærer kristne om dåp. La oss huske alt dette når vi undersøker hva organisasjonen for Jehovas vitner vil ha oss og våre barn til å tro at det kreves for dåp.

Punkt 1

Artikkelen åpner og avsluttes med det virkelige eksemplet på en 12-åring som heter Christopher. Suksessen han har opplevd med å tjene Jehovas vitners organisasjon, brukes til å oppmuntre andre barn til å gjøre det samme.

Punkt 2

“Guds ord indikerer at trinn for innvielse og dåp er starten på et liv der kristne vil oppleve velsignelser fra Jehova, men også motstand fra Satan. (Prov. 10: 22; 1 Pet. 5: 8) ”- Par. 2

Hvis du fjerner ordene “dedikasjon og”, er setningen sann. Forfatteren av artikkelen forventer at leseren godtar at det er et bibelsk grunnlag for innvielse uten å måtte bevise. Som Jesus sa: "La leseren bruke dømmekraft." (Mt 24: 15)

Paragrafen leder oss til å lese Luke 14: 27-30fordi vi må telle kostnadene for disippelskap, dvs. dåp. Å bære Kristi torturpæl er imidlertid noe som kreves av dem som blir døpt med Den hellige ånd. JW-doktrinen sier at de andre sauene ikke blir døpt med hellig ånd, fordi dette vil bety at de er salvet. Så hvorfor blir dette Skriften brukt siden det ikke støtter ideen om innvielse blant de andre sauene?

Punkt 3

«Det er et stort privilegium å bli døpt som et av Jehovas vitner.» - Par. 3

Dette avsnittet sitater Matthew 28: 19-20 som bevis, men dette skriftstedet snakker om å bli døpt i Faderens, Sønnens og Den hellige ånds navn. Det blir ikke sagt noe om å bli døpt som Jehovas vitner. Likevel tilføyde det styrende råd dette kravet på 1980-tallet, og de som ble døpt, måtte gjøre det i navnet til Jehovas vitners organisasjon. Dette blir sett på som et privilegium. Bibelen presenterer aldri dåp som et privilegium, men som et krav.

For å være sikker åpner dåpen døren til menighetens “privilegier” som å være pioner og til og med føre mikrofonen rundt. Slike privilegier tjener som en gulrot for å føre hestelignende nye til dåpsvann, for å si det sånn.

Punkt 4

“... dåp er et viktig og passende skritt for en ung person som har manifestert betydelig modenhet og har gitt en dedikasjon til Jehova .—Prov. 20: 7».

Det er ganske utsagn, ikke sant? Og som bevis, tilbyr de Ordspråkene 20: 7 som sier:

“Den rettferdige vandrer i sin integritet. Glade er hans barn som kommer etter ham. ”(Pr 20: 7)

Hvis du kan forklare meg hvordan denne teksten støtter poenget i artikkelen, kan du dele den med meg, da jeg er forvirret over relevansen av denne referansen. Og med tanke på Jesu eksempel og det faktum at dåpen for JWs er ugjenkallelig og betyr ansvar overfor menighetens rettsapparat, er det et rettferdig spørsmål om dåp i det hele tatt er passende for mindreårige.

Hva er galt med dedikasjon?

Hvis du på dette stadiet sier: “Men hva er problemet ditt med å være innviet til Jehova? Skal ikke kristne vie livet sitt til Gud? ”

Dette er gode spørsmål basert på en tilsynelatende logisk antagelse. Men vi må huske at det vi tror er riktig og nødvendig, er ikke alltid det Jehova har vet er riktig og nødvendig. Å erkjenne at det er starten på sann underkastelse til Guds vilje.

Selv om ideen om dedikasjon til Gud virker god og riktig, og det å stille det til et krav før han blir døpt kan til og med virke logisk, er det arroganse fra menneskers side å gjøre det til et krav hvis det ikke finnes i Bibelen.

Punkt 5 til 9

Det er gode råd i disse avsnittene så lenge leseren innser at Jehovas vilje ikke er definert av en organisasjon som drives av menn, men av Guds Ord, og at vi ikke skal anvende tolkningen av mennesker som om det var Jehovas ord.

Punkt 10

“... dåp symboliserer at du ga et høytidelig løfte til Jehova selv.” - Par. 10

Ingen av de to skriftstedene som finnes i dette avsnittet, beviser dette. Ikke engang i nærheten. Dessuten er denne uttalelsen i strid med det som Peter tydelig sier om dåpens betydning. Han sier at det er "anmodningen til Gud om ren samvittighet." Verken han eller noen annen bibelskribent sier at det er et symbol på et høytidelig premiss eller løfte gitt til Gud. Det er faktisk ingenting i de kristne skrifter der Faderen krever at vi gir et løfte til ham. (1Pe 3: 20-21)

Er det galt å forkynne dedikasjon før dåpen?

Innenfor rammen av Jehovas vitners undervisning er kravet om å vie seg til Gud fornuftig. For JWS er ​​Jehova den universelle suvereniteten, og temaet i Bibelen er rettferdiggjørelsen av denne suvereniteten. Som vi har sett her., bekreftelsen av Guds suverenitet er ikke et bibeltema, og ordet "suverenitet" vises ikke engang i NWT-bibelen. Grunnen til at det styrende organet fortsetter å fremme denne undervisningen, blir utforsket her..

Ved å stille dette kravet styrker organisasjonen den underordnede rollen til den andre sauen som Guds venner, men ikke hans barn. Hvordan det? Tenk på dette: Bør et lite barn alltid adlyde en kjærlig forelder, særlig en som er en trofast tjener for Gud? Hvis du svarer Ja, ville du også forvente at barnet skulle være viet til faren? Ville en kjærlig far krever at barna hans alle sverger lojalitet til ham? Vil han kreve at de lover selvoppofrende dedikasjon til sin vilje? Er det det Jehova forventer av sin universelle familie? Er alle engler pålagt å avlegge innvielse eller troskap til Gud? Det kan fungere i regjeringen "Sovereign with Subjects" fra organisasjonen, men i forholdet "Father with Children" som Gud søker å gjenopprette, passer det ikke. Det som passer er lydighet motivert av kjærlighet, ikke plikten til å holde et løfte.

Noen kan fremdeles motsette seg at det ikke er noe galt, ikke noe bibelsk, om å kreve at alle kristne avlegger et løfte, eller som paragraf 10 uttrykker det, “et høytidelig løfte” til Gud.

Det er faktisk ikke sant.

Jesus sa:

"Igjen hørte DU at det ble sagt til gamle tider: 'Du må ikke sverge uten å prestere, men du må betale dine løfter til Jehova.' ³⁴ Imidlertid sier jeg til DEG: Ikke sverge i det hele tatt, verken ved himmelen, fordi det er Guds trone; ³⁵ heller ikke av jorden, fordi det er fotfoden hans føtter; heller ikke av Jerusalem, fordi det er byen til den store kongen. ³⁶ Du må heller ikke banne ved hodet, fordi du ikke kan gjøre ett hår hvitt eller svart. ³⁷ Bare la DITT ord Ja mener Ja, DIN Nei, Nei; for det som er over disse er fra den onde. ”(Mt 5: 33-37)

Her har vi en eksplisitt befaling fra Jesus om ikke å banne, ikke avlegge løfter eller høytidelige løfter. Han sier at det å avlegge slike løfter kommer fra den onde. Er det et sted i Skriften at Jesus introduserer et unntak fra denne regelen? Et sted hvor han sier at det ene løftet eller høytidelige løftet som Gud krever av oss, er et løfte om innvielse til ham? Hvis ikke, når en menneskelig religiøs autoritet forteller oss at vi må gjøre dette, bør vi ta Jesus på ordet og innrømme at et slikt krav kommer “fra den onde”.

Å innføre dette kravet er en oppskrift på skyld.

Si en far sier til det lille barnet sitt: "Sønn, jeg vil at du skal love meg at du aldri vil lyve for meg." Hvilket barn ville ikke gi det løftet med den fulle intensjonen om å holde det? Så kommer ungdomsårene og uunngåelig lyver barnet for faren for å dekke over noe galt. Nå er han ikke bare tynget av løgnens skyld, men også for det brutte løftet. Når et løfte er brutt, kan det aldri bli brutt.

Når det er brutt, er et løfte ugyldig.

Så hvis vi knytter dåpen til et høytidelig løfte som er avlagt til Gud, så unnlater vi å holde innvielsen vår - enda en gang - løftet blir brutt. Ville ikke dette gjøre dåpen som symboliserer løftet ugyldig? Hva betyr mer, symbolet eller tingen det symboliserer?

Denne uskriftlige undervisningen undergraver hele hensikten med dåpen, som er "forespørselen til Gud om en ren samvittighet." (1Pe 3: 20-21) Jehova vet at vi vil svikte ham fra tid til annen fordi “kjøttet er svakt”. Han ville ikke stille oss for å mislykkes ved å kreve et løfte om at han vet at vi ikke kan holde.

Dåp er en offentlig erklæring om at vi har støttet Jesus, at vi erkjenner ham overfor menn.

“Alle, da, som erkjenner meg foran mennesker, vil jeg også anerkjenne ham for min far som er i himmelen.” (Mt 10: 32)

Hvis vi gjør det, og når vi uunngåelig snubler, gir dåpen vår grunnlag for å be om tilgivelse og ha tillit til at den vil bli gitt. Å vite at vi er tilgitt, gir oss en ren samvittighet. Vi kan komme oss fri uten skyld, i gleden over å vite at vår far fortsatt elsker oss.

Avsnitt 16-18

Hva ligger bak dette ofte gjentatte presset for innvielse før dåpen?

Avsnitt 16 bruker Matthew 22: 35-37 å vise at vår kjærlighet til Gud må være helhjertet og helhjertet. Så innebærer avsnitt 17 at Jehovas kjærlighet ikke er gratis, men er en gjeld - noe som skal betales tilbake.

“Vi skylder Jehova Gud og Jesus Kristus…” (avsnitt 17)

Punkt 18 får oss da til å tro at denne gjelden kan tilbakebetales ved dedikert tjeneste for å gjøre Guds vilje.

«Verdsetter du hva Jehova har gjort for deg? Da ville det være passende å vie livet ditt til Jehova og bli døpt ... Å dedikere deg til Jehova og bli døpt gjør ikke livet ditt verre. Tvert imot, tjener Jehova vil gjøre livet ditt bedre. “(Avsnitt 18)

Effekten av dette subtile skiftet fra kjærlighet til tjeneste er at vitner ofte bruker uttrykket, ”hele sjelen tjeneste til Gud". En slik setning vises ikke i Bibelen, og de fleste vitner som sier det, har det Matthew 22: 35-37 i tankene, selv om Skriften snakker om kjærlighet og ikke tjeneste.

For vitner viser vi kjærlighet til Gud ved å tjene ham.

Hvem er Jehovas vitner som gir et dedikasjonsløfte?

Løftet som Vakttårnet ber barna våre avlegge, er et høytidelig løfte til Jehova om å gjøre hans vilje. Hva er hans vilje? Hvem definerer hans vilje?

Utallige vitner har kommet hjem fra en regional stevne (tidligere “distriktsstevne”) som er ødelagt av skyld. De har hørt beretninger om enslige mødre med to barn som til tross for alt fant veien til vanlig pioner. De føler at de ikke har levd opp til sin innvielse til Gud, sitt løfte om å gi ham “hel souled service“Fordi de ikke er vanlige pionerer. Likevel er det ingen steder i Bibelen et krav om å være pioner eller å bruke et vilkårlig antall timer i forkynnelsesarbeidet hver måned. Dette er ikke Guds vilje. Dette er menneskers vilje, men vi får oss til å tro at det er det Jehova ønsker, og fordi vi ikke kan gi det, får vi det til å føle at vi bryter et løfte som er gitt til Gud. Vår kristne glede og frihet blir omgjort til skyld og slaveri for menn.

Som bevis på dette skiftet i fokus, bør du vurdere disse sidefelt sitatene og illustrasjonens bildetekster fra april 1, 2006 Watchtower artikkel, "Gå og gjør disipler, døper dem".

Den første viser de to spørsmålene du vil svare på før alle tilskuere.

1) “Har du omvendt deg over syndene dine og viet deg til Jehova for å gjøre hans vilje, på grunnlag av Jesu Kristi offer?”

Så det kreves at du har gitt det løfte som Jesus forbyr.

2) "Forstår du at din innvielse og dåp identifiserer deg som et av Jehovas vitner i forbindelse med Guds åndsstyrte organisasjon?"

Så i stedet for å bli døpt i Faderens, Sønnens og Den hellige ånds navn, blir du døpt i navnet til Jehovas vitners organisasjon.

[Bilde på side 23]
"Innvielse er et høytidelig løfte gitt til Jehova i bønn ”
[Bilde på side 25]
"Forkynnelsesarbeidet vårt viser vår innvielse til Gud ”

Så forkynnelse som ledet av Jehovas vitner, som innebærer å plassere litteraturen og vise videoene som fremmer organisasjonens læresetninger, blir vist som måten å oppfylle vårt høytidelige løfte om innvielse til Gud.

Kanskje det er på tide for oss alle å se hardt på ordene til Sang 62 fra vår sangbok:

Til hvem hører vi sammen?
Hvem tilhører du?
Hvilken gud adlyder du nå?
Din mester er han du bøyer deg for.
Han er din gud; du tjener ham nå.
Du kan ikke tjene to guder;
Begge mestere kan aldri dele
Kjærligheten til ditt hjerte i sin egen del.
For ingen av dem ville du være rettferdig.